再談鬼門十三針

再談鬼門十三針由于精神壓力導(dǎo)致的非正常性疾病越來越多越來越復(fù)雜化，在傳統(tǒng)治療過程中存在治療時間長、治療效果不明顯、復(fù)發(fā)率極高、藥物作用和痛苦療法后期損傷過重等多種現(xiàn)象。也許正是由于這個原因很多患者會求助于道教的方法。在癔病治療的眾多道家法門中，見效最快的莫過于《鬼門十三針》。鬼門十三針傳承于藥王孫思邈，門中人稱為孫真人。鬼門十三針是針對鬼和穴位的關(guān)系而命名的，鬼宮、鬼信、鬼壘、鬼心、鬼路、鬼枕、鬼市、鬼牀、鬼窟、鬼堂、鬼藏、鬼臣、鬼封十三處穴位。通過咒語手法針對癲、狂、癇有奇特治療作用的治療方法。這一治療方法一直傳承與道家和傳承中醫(yī)中。祖上有訓(xùn)：不到萬不得已不可盡數(shù)用針；無咒語內(nèi)修子弟不可用針；受治者怨氣太重不肯做功德不可用針。所以知道鬼門十三針的世人較多，但真正掌握咒語、手法、施治時間要求的并不多。所以常有施治后反為其害的例子，那么我們應(yīng)該如何讓這一祖先瑰寶就是于人呢？那就是廣傳于有德之人，真我正確的方法救人助己?，F(xiàn)在我們先把學(xué)位與鬼字名稱做一個講解：第一穴刺叫鬼宮的穴也就是人中穴，用透針法從左邊進針，右邊出針。第二穴叫鬼信穴，在手大指末節(jié)橈側(cè)，距指甲角0.1寸，即少商穴，針刺三分深。第三針刺叫鬼壘的穴，穴位在足大趾末節(jié)內(nèi)側(cè)，距趾甲角0.1寸，即隱白穴，針刺深度為二分。第四針刺叫鬼心的穴，穴位在腕部掌橫紋的中點，即大陵穴，針刺深度為五分。一定是有因果的，該患者能有今天的癥狀必有原因的，一定是曾謀過附體者的性命或存在其它對不住該無形眾生的事實。鬼門十三針的操作者必須是修道者人可以洞察鬼怪的意識細節(jié)，從而達到不積宿怨又解人之難的目的。同時使用是還要配以咒語、手法、時間辯證等，這些都需要一定的道家修為與知識。如果是普通醫(yī)生，一定首先是個遵循尊重宇宙天地間自然法則的人，了知無形生命的苦處與附體的原因，如果有能力可對怨仇兩家進行協(xié)調(diào)和解化解孽緣為善緣，而不是盲目偏向患者（只因患者是有形生者，另一生命為無形眾生）一方施行鬼門十三針。通常無形生命的狀態(tài)是極其痛苦無安身之地的才尋仇附體的，醫(yī)者應(yīng)告知勸導(dǎo)患者盡人道超度他（或者以此方式償還自己的業(yè)債）。另外，大家可在現(xiàn)實生活中注意觀察和總結(jié)，經(jīng)常施用鬼門十三針的醫(yī)生通常結(jié)果不太好，比如沒有后代。這在因果層面也說明了強行干涉因果的不對。作為醫(yī)者，一定不要只片面的看到生者當下的痛苦，也應(yīng)體悟報冤者的痛苦，保持中立的進行調(diào)節(jié)（如果有此能力的話），如不能調(diào)節(jié)，萬萬不可強行用針法逼迫無形眾生，更不能將其至于死地。只是單純施行鬼門十三針，而不問來由，不了知因果，對患者、無形眾生及醫(yī)者都是不利的。這一點在現(xiàn)實生活中可觀察到，作為醫(yī)者，不可不知。鬼門十三針在古代就屬于禁針，因涉及因果，非大功德者不可輕用。如涉及直系血親等關(guān)系，愿自承因果，也要以協(xié)調(diào)和解化為主，如實在無法化解只能用強，最好不留后患！１２針封住后，請人在患者周圍方圓百米內(nèi)仔細搜尋，希望能找到熟睡無法喚醒的動物，或者患者患病前很突兀出現(xiàn)的物品，一般都是些舊衣物，舊家具等日用品，然后以此進行威脅，順便試探其反應(yīng)，如能確定其