林黛玉進(jìn)賈府-之背景-課件

小說(shuō)小說(shuō)1中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展2我國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展概況一覽（魏晉南北朝）志人小說(shuō)（劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》）志怪小說(shuō)（干寶的《搜神記》）（唐代時(shí)期）李朝威的《柳毅傳》元稹的《鶯鶯傳》蔣防的《霍小玉傳》（宋代時(shí)期）筆記小說(shuō)傳奇小說(shuō)話本小說(shuō)擬話本小說(shuō)馮夢(mèng)龍的“三言”凌蒙初的“二拍”（明代時(shí)期）長(zhǎng)篇小說(shuō)（明、清時(shí)期）明：《三國(guó)演義》、《西游記》、《水滸傳》、

《金瓶梅》、《封神演義》等清：《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》、《老殘游記》

《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等明、清短篇小說(shuō)集有《“三言”》《“二拍”》（明）和《聊齋志異》（清）注意“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”和“我國(guó)古典四大名著”這兩個(gè)常識(shí)概念我國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展概況一覽（魏晉南北朝）志人小說(shuō)（劉義慶的《3魯迅認(rèn)為的晚清四大譴責(zé)小說(shuō)是中國(guó)清末4部譴責(zé)小說(shuō)的合稱(chēng)。即李寶嘉（李伯元）的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽?；ā??！叭浴笔敲鞔T夢(mèng)龍編輯、加工的三部短篇小說(shuō)集：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。每部40篇，共120篇。因?yàn)闀?shū)名都有一個(gè)“言”字，就統(tǒng)稱(chēng)“三言”?！岸摹笔敲鞔铦鞒踉凇叭浴钡闹苯佑绊懴聦?xiě)成的兩部短篇小說(shuō)集：《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。每部40篇，共80篇?！岸摹币彩侨刹繒?shū)名中的“拍”字而得名。魯迅認(rèn)為的晚清四大譴責(zé)小說(shuō)是中國(guó)清末4部譴責(zé)小說(shuō)的合稱(chēng)。4中國(guó)古代文學(xué)史上“四大名著”羅貫中《三國(guó)演義》（歷史演義）施耐庵《水滸傳》（英雄傳奇）吳承恩《西游記》（神魔小說(shuō)）曹雪芹《紅樓夢(mèng)》（世情小說(shuō)）中國(guó)古代文學(xué)史上“四大名著”羅貫中《三國(guó)演義》（歷史演義）5開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然。一曲紅樓多少夢(mèng)，情天情海幻情身。

——清得碩亭《京都竹枝詞》開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，6教學(xué)目標(biāo) 1.大致了解古典名著《紅樓夢(mèng)》的作者及故事梗概。2.了解《紅樓夢(mèng)》前五回的內(nèi)容及其在小說(shuō)中的作用。3.了解賈府這一小說(shuō)的典型環(huán)境及通過(guò)這一典型環(huán)境折射出的社會(huì)背景。教學(xué)目標(biāo) 7

曹雪芹（約1715—1763）名霑zhān，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃pǔ、芹溪。曹雪芹的一生經(jīng)歷了曹家由興盛到衰敗的過(guò)程，早年過(guò)著豪華的公子生活，晚年卻窮愁潦倒，賣(mài)字畫(huà)度日，生活于貧困之中。巨大的變故使其對(duì)社會(huì)有了深刻的認(rèn)識(shí)，“披閱十載，增刪五次”，創(chuàng)作了我國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》。關(guān)于作者曹雪芹（約1715—1763）名霑zhān，8

他的先世原是漢人，但很早就成了正白旗內(nèi)務(wù)府的“包衣”（滿語(yǔ)奴隸之意），入了滿籍。從他曾祖曹璽開(kāi)始，祖父曹寅，伯父曹颙yóng、父親曹頫fǔ三代世襲江寧織造的官職，前后共58年。他的曾祖母做過(guò)康熙皇帝的乳母，生前已封一品太夫人，康熙即位后，曹璽成為親信侍臣。祖父曹寅做過(guò)康熙皇帝的侍讀，兩個(gè)姑姑都是王妃?？滴趸实哿文涎簿陀兴拇我越瓕幙椩焓馂樾袑m，就住在曹家。因此，在康熙朝，曹家是非常顯赫的貴族世家。曹雪芹生平他的先世原是漢人，但很早就成了正白旗內(nèi)務(wù)府的“包9

祖父曹寅是當(dāng)時(shí)有名的藏書(shū)家，自己又能寫(xiě)詩(shī)填詞譜曲。曹雪芹深厚的文學(xué)修養(yǎng)和這種家庭環(huán)境是不無(wú)關(guān)系的?？滴跄┠?，皇子們分朋樹(shù)黨，爭(zhēng)權(quán)謀位。最后是四皇子胤禎奪得了帝位，這就是雍正皇帝。雍正即位后，立即開(kāi)展了一場(chǎng)窮治政敵的兇殘斗爭(zhēng)，殘酷地迫害與己爭(zhēng)奪皇位的諸兄弟和異己的政治勢(shì)力。曹雪芹的父親跟皇室派別斗爭(zhēng)有牽連，以及在江寧織造任期內(nèi)財(cái)款虧空等原因，被罷官、抄家，家道從此衰落。

雍正五年(1727)

曹雪芹十三歲，他的父親獲罪革職，全部家產(chǎn)被查抄，曹家從此敗落了。雍正六年，曹家無(wú)奈離開(kāi)居住65年之久的南京，舉家遷往北京。祖父曹寅是當(dāng)時(shí)有名的藏書(shū)家，自己又能寫(xiě)詩(shī)填詞譜曲。曹10

曹雪芹的一生恰好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過(guò)程，由“錦衣紈绔”“飫yù甘饜肥”的貴公子，降為落魄的“寒士”，當(dāng)他著書(shū)時(shí)已過(guò)著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”和“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。

這種天壤之別的生活變化，促使他對(duì)過(guò)去的經(jīng)歷作一番深刻而痛苦的回顧，從而產(chǎn)生思想上的矛盾：一方面，少年時(shí)代貴族家庭生活在他身上留下的烙印，使他對(duì)本階級(jí)懷有溫情的眷念，思想上帶有空幻的色彩；另一方面，社會(huì)的腐敗，統(tǒng)治階級(jí)的丑惡，使他對(duì)本階級(jí)的面目有了認(rèn)識(shí)，性格上具有叛逆的特征。這就為他能對(duì)社會(huì)上種種黑暗抱有不滿和批判態(tài)度，寫(xiě)出反映封建統(tǒng)治階級(jí)、封建制度沒(méi)落衰敗的《紅樓夢(mèng)》，準(zhǔn)備了良好的基礎(chǔ)。大約在一七六四年除夕，因貧病無(wú)醫(yī)，加上愛(ài)子夭折，過(guò)度傷痛而離開(kāi)了人間，享年48歲。曹雪芹的一生恰好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過(guò)程，由“錦衣11曹雪芹與紅樓夢(mèng)曹雪芹曾寫(xiě)“我也曾金堂玉馬，我也曾瓦灶繩床，你笑我名門(mén)落拓，一腔惆悵，怎知我看透了天上人間世態(tài)炎涼！襤裳藏傲骨，憤世寫(xiě)群芳，字字皆血淚，十年不尋常！身前身后漫評(píng)量，今世看，真真切切，虛虛幻幻，悲悲啼啼的千古文章?！辈苎┣叟c紅樓夢(mèng)曹雪芹曾寫(xiě)“我也曾金堂玉馬，我也曾瓦灶繩床，你12紅樓開(kāi)篇楔子：空空道人聽(tīng)如此說(shuō)，思忖半晌，將《石頭記》再檢閱一遍，因見(jiàn)上面雖有些指奸責(zé)佞貶惡誅邪之語(yǔ)，亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱(chēng)功頌德，眷眷無(wú)窮，實(shí)非別書(shū)之可比。雖其中大旨談情，亦不過(guò)實(shí)錄其事，又非假擬妄稱(chēng)，一味淫邀艷約、私訂偷盟之可比。因毫不干涉時(shí)世，方從頭至尾抄錄回來(lái)，問(wèn)世傳奇。從此空空道人因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰【空空道人--情僧】題曰《紅樓夢(mèng)》。東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，【空空道人--情僧】則題曰《金陵十二釵》，并題一絕云：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？紅樓開(kāi)篇楔子：13

提到《紅樓夢(mèng)》必然會(huì)涉及到脂硯齋，這與說(shuō)到《水滸傳》人們想到評(píng)注者金圣嘆，提到《三國(guó)演義》想到毛氏父子還不一樣，因?yàn)榻鹗@和毛氏父子只是單純的評(píng)注者，而脂硯齋則不但是個(gè)批注者，而且還參與了《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作過(guò)程。他深知曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的底里，他的批注往往是關(guān)注全書(shū)，在《紅樓夢(mèng)》后半部失傳的情況，現(xiàn)在人們推測(cè)后半部的情節(jié)，很多是根據(jù)脂硯齋的批語(yǔ)。另外，脂硯齋對(duì)《紅樓夢(mèng)》里所描寫(xiě)的各種事件都有著很深的感觸，里面所寫(xiě)的事件可能是脂硯齋所親身經(jīng)歷的，因此往往會(huì)情不自禁的“大哭”，“痛哭”。他還讓曹雪芹刪去了部分情節(jié)。但是，脂硯齋是誰(shuí)，到現(xiàn)在人們也弄不清楚，甚至有人懷疑他是《紅樓夢(mèng)》中史湘云的原型，現(xiàn)在人們大致能確定的是，脂硯齋極可能是曹雪芹的一個(gè)長(zhǎng)輩?？傊?，脂硯齋的批語(yǔ)是研究《紅樓夢(mèng)》的極有價(jià)值的材料。曹雪芹與脂硯齋提到《紅樓夢(mèng)》必然會(huì)涉及到脂硯齋，這與說(shuō)到《水滸傳》人14脂批：“補(bǔ)不完的是離恨天，所余之石豈非離恨石乎！而絳珠之淚偏不因離恨而落，為惜其石而落?？梢?jiàn)惜其石必惜其人。其人不自惜，而知己能不千方百計(jì)為之惜乎！所以絳珠之淚至死不干，萬(wàn)苦不怨，所謂‘求仁而得仁，又何怨’，悲夫！”脂批：“補(bǔ)不完的是離恨天，所余之石豈非離恨石乎！而絳珠之淚偏15

據(jù)研究，曹雪芹基本完成了對(duì)《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作，在他逝世時(shí)只留下了加工修改補(bǔ)充工作。后半部可能共三十回，根據(jù)前八十回的預(yù)示和脂硯齋的批語(yǔ)，后半部的內(nèi)容大致有：獄神廟茜雪慰寶玉；林黛玉憤作十獨(dú)吟；薛寶釵借詞含諷諫；王熙鳳知命強(qiáng)英雄；衛(wèi)若蘭射圃識(shí)麒麟；甄英蓮香魂返故鄉(xiāng)；青埂峰下重證前緣；警幻仙姑歸揭情榜等。后半部的書(shū)稿有可能是被人故意毀去，然后再重續(xù)偷天換日的后四十回。續(xù)書(shū)與版本據(jù)研究，曹雪芹基本完成了對(duì)《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作，在他逝16據(jù)專(zhuān)家考證，《紅樓夢(mèng)》共120回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已經(jīng)傳抄問(wèn)世，程偉元、高鶚整理，續(xù)寫(xiě)了后40回，但寫(xiě)賈府的結(jié)局為“蘭桂齊芳（賈蘭和賈桂，分別是李紈的孩子和寶玉寶釵的孩子）”，家道復(fù)初，卻違背了曹雪芹的原意。古本中有這幾種：甲戌本（有脂批的）、庚辰本、戚序本，等等《紅樓夢(mèng)》版本

據(jù)專(zhuān)家考證，《紅樓夢(mèng)》共120回，前80回在曹雪芹17紅學(xué)主要包括曹學(xué)、版本學(xué)、探佚學(xué)、脂學(xué)，即對(duì)《紅樓夢(mèng)》的作者、版本、脂硯齋評(píng)以及“佚稿”的研究，才算是真正的紅學(xué)。自《紅樓夢(mèng)》誕生的那一天起，紅學(xué)的研究就開(kāi)始了。脂批的作者脂硯齋等人可以說(shuō)是最早的紅學(xué)家。五四以后，胡適、俞平伯等用現(xiàn)代的考證方法來(lái)研究《紅樓夢(mèng)》，把紅學(xué)研究向前推進(jìn)了一大步，因此，人們把五四以前的紅學(xué)稱(chēng)為“舊紅學(xué)派”，而把胡適、俞平伯所倡導(dǎo)的紅學(xué)叫做“新紅學(xué)派”。二百多年來(lái)，紅學(xué)產(chǎn)生了許多流派，有評(píng)點(diǎn)派、評(píng)論派、題詠派、索隱派、考證派等。胡適俞平伯紅學(xué)紅學(xué)主要包括曹學(xué)、版本學(xué)、探佚學(xué)、脂學(xué)，即對(duì)《紅樓夢(mèng)》的作者18

《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，在我國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上都占有重要的地位。全書(shū)以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為中心，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡和腐朽本質(zhì)，揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史發(fā)展趨勢(shì)?！都t樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉19引子

開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？都只為風(fēng)月情濃。趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時(shí)，試遣愚衷。

因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢(mèng)。引子

開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？都只為風(fēng)月情濃。20紅樓人物知多少？紅樓人物知多少？21呼和浩特第十四中學(xué)樊佃才制作呼和浩特第十四中學(xué)樊佃才制作22枉凝眉一個(gè)是閬苑仙葩

一個(gè)是美玉無(wú)瑕

若說(shuō)沒(méi)奇緣

今生偏又遇著他

若說(shuō)有奇緣

如何心事終虛化

哎…

一個(gè)枉自嗟呀

一個(gè)空勞牽掛

一個(gè)是水中月

一個(gè)是鏡中花

想眼中

能有多少淚珠兒

怎經(jīng)得秋流到冬盡

春流到夏

枉凝眉23這首曲子寫(xiě)寶、黛愛(ài)情理想因變故而破滅，林黛玉淚盡而逝。枉凝眉——悲愁有何用。凝眉，皺眉，悲愁的樣子。閬苑làngyuàn——傳說(shuō)中神仙所住的地方。仙葩（p?。合苫?。指林黛玉，本是靈河岸上三生石畔的絳jiàng珠仙草。瑕——玉的疵斑?！懊烙駸o(wú)瑕”指賈寶玉，他本是赤瑕宮的神瑛侍者（瑛，玉之光彩）；也贊他心地純良潔白，沒(méi)有儒臭濁氣。虛化——成空，化為烏有?！耙粋€(gè)枉自”二句——一個(gè)獨(dú)自悲嘆唏噓而無(wú)能為力（指黛玉），一個(gè)老是記掛著對(duì)方也白費(fèi)心思（指寶玉）。寶玉后來(lái)獲罪離家、流落他鄉(xiāng)事。這一突然打擊是促使黛玉死的主要原因。嗟呀，因悲傷而嘆息。牽掛，在情況不明時(shí)對(duì)人的懸念。水中月、鏡中花——虛幻的景象。寶、黛的愛(ài)情理想雖則美好，終于如鏡花水月一樣不能成為現(xiàn)實(shí)?！跋胙壑小睅拙洹獙?xiě)黛玉“淚盡夭亡”。黛玉因?qū)氂竦墨@罪而慟哭，自秋至冬、自冬歷春，她的病勢(shì)迅速加重還沒(méi)有到第二年的夏天，她就用全部淚水報(bào)答了神瑛侍者用甘露灌溉她的恩惠，實(shí)現(xiàn)了眼淚還債的諾言。這首曲子寫(xiě)寶、黛愛(ài)情理想因變故而破滅，林黛玉淚盡而逝。24賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境畫(huà)冊(cè)判詞歌詞交代《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局金陵十二釵正冊(cè)林黛玉薛寶釵賈元春賈迎春賈探春賈惜春史湘云李紈王熙鳳巧姐秦可卿妙玉金陵十二釵副冊(cè)金陵十二釵又副冊(cè)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境畫(huà)冊(cè)判詞歌詞交代《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次25（林黛玉/薛寶釵）可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。（賈元春）二十年來(lái)辨是非，榴花開(kāi)處照宮闈。三春爭(zhēng)及初春景？虎兔相逢大夢(mèng)歸。（賈探春）才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。

（史湘云）富貴又何為？襁褓之間父母違。展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。

（妙玉）欲潔何曾潔？云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中。

（賈迎春）子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。（賈惜春）堪破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年裝?？蓱z繡戶侯門(mén)女，獨(dú)臥青燈古佛旁。

（王熙鳳）凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

（巧姐）勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟(jì)村婦，巧得遇恩人。

（李紈）桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰(shuí)似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。

（秦可卿）情天情?；们樯?，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧。（林黛玉/薛寶釵）可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪26《紅樓夢(mèng)》前五回的內(nèi)容和在小說(shuō)中的作用《紅樓夢(mèng)》前五回的內(nèi)容和在小說(shuō)中的作用27

用“頑石幻形”、“木石前盟”兩個(gè)神話故事作楔子，以浪漫的筆法道出寶黛關(guān)系，為塑造賈寶玉的性格和描寫(xiě)賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事，染上一層浪漫主義色彩。第一回用“頑石幻形”、“木石前盟”兩個(gè)神話故事作楔子，以浪漫的28女?huà)z補(bǔ)天女?huà)z補(bǔ)天29在“女禍補(bǔ)天”的故事中，作者特意描寫(xiě)了一塊“無(wú)材補(bǔ)天，幻形入世”的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對(duì)賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用；一方面暗示他無(wú)“補(bǔ)天”之材，是個(gè)不符合封建社會(huì)要求的蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對(duì)立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。頑石幻形在“女禍補(bǔ)天”的故事中，作者特意描寫(xiě)了一塊“無(wú)材30“木石前盟”主要交代了這塊“無(wú)材補(bǔ)天”的頑石（在大荒山無(wú)稽崖青埂峰）與絳珠仙草的關(guān)系。說(shuō)明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔攘艘豢谩敖{珠仙草”使其得以久延歲月，后來(lái)遂脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時(shí)，她為酬報(bào)灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因?yàn)橛羞@段姻緣，在林黛玉初見(jiàn)寶玉時(shí)才有“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般”的感覺(jué)；賈寶玉也覺(jué)得“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”，“看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢”。至于“還淚”之說(shuō)，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲”相應(yīng)。木石前盟“木石前盟”主要交代了這塊“無(wú)材補(bǔ)天”的頑石（在大荒31

交代賈府人物。通過(guò)“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”，簡(jiǎn)要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書(shū)開(kāi)列了一個(gè)簡(jiǎn)明“人物表”。第二回交代賈府人物。通過(guò)“冷子第二回32賈演－賈代化賈敷賈敬賈珍賈惜春秦可卿賈源－賈代善史太君（賈母）

賈赦邢夫人賈璉（非邢夫人生）王熙鳳巧姐賈迎春(姨娘生)賈政王夫人賈珠李紈賈蘭賈元春賈寶玉賈探春（趙姨娘生）賈敏林如海林黛玉寧國(guó)公榮國(guó)公賈蓉尤氏寧國(guó)府榮國(guó)府賈府人物關(guān)系一覽表賈環(huán)（趙姨娘生）賈演－賈代化賈敷賈敬賈珍賈惜春秦可卿賈源－賈代善史太君33

介紹賈府環(huán)境。

通過(guò)林黛玉的耳聞目睹對(duì)賈府做了第一次直接描寫(xiě)。林黛玉進(jìn)府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫(xiě)賈府環(huán)境的線索。第三回介紹賈府環(huán)境。第三回34

展現(xiàn)社會(huì)背景。

通過(guò)“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈史王薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個(gè)更廣闊的社會(huì)背景之中來(lái)描寫(xiě)，使之更具有典型意義。第四回展現(xiàn)社會(huì)背景。第四回35

“護(hù)官符”賈不假,白玉為堂金作馬.

阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史.

東海缺少白玉床,龍王來(lái)請(qǐng)金陵王.

豐年好大雪（薛）,珍珠如土金如鐵.葫蘆僧亂判葫蘆案，說(shuō)的是賈雨村靠賈家的關(guān)系，復(fù)職補(bǔ)授應(yīng)天府知府，一上任就遇上薛蟠為爭(zhēng)買(mǎi)英蓮(香菱)而打死小鄉(xiāng)宦之子馮淵的案件。雨村不知底細(xì)，立刻就要拿人判案。手下的門(mén)子葫蘆僧使眼色制止他，并呈上這份“護(hù)官符”，提醒他：金陵城這四大家族“皆連絡(luò)有親，一損皆