安徽省馬鞍山市高職單招2022年語(yǔ)文模擬試卷及答案

安徽省馬鞍山市高職單招2022年語(yǔ)文模擬試卷及答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.下列文句與作品、作者對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是()A.事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?——《游褒禪山記》王安石

B.曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?——《水調(diào)歌頭?游泳》毛澤東

C.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!一一《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫

D.鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。——《勸學(xué)》荀況

2.下列句子中，畫(huà)下劃線的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿.今年央視春晚的相聲和小品大量地使用“偷菜”“我媽叫我回家吃飯”等一度很流行、現(xiàn)已成為明日黃花的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，受到了網(wǎng)友的批評(píng)。

B.如果領(lǐng)導(dǎo)干部任不良風(fēng)氣蔓延，甚至自身作風(fēng)不端正，就很有可能導(dǎo)致機(jī)構(gòu)內(nèi)部上行下效，規(guī)章制度的貫徹落實(shí)也會(huì)大打折扣。

C.這位作家堅(jiān)持其一貫的豪放風(fēng)格，以翻云覆雨的筆力，將澎湃的激情、濃郁的詩(shī)意和深刻的哲理結(jié)合起來(lái)，寫(xiě)就了這部氣勢(shì)恢弘的作品。

D.回顧歷史，閉關(guān)鎖國(guó)、一味妥協(xié)曾使中華民族承受了太多屈辱。往者不諫，來(lái)者可追，作為龍的子孫，我們要謹(jǐn)記：不忘國(guó)恥，振興中華!

3.下列句子橫線上依次應(yīng)填入的詞語(yǔ)是()①2011年，該鎮(zhèn)在鎮(zhèn)區(qū)南出口購(gòu)入景觀石，對(duì)鎮(zhèn)區(qū)所有路燈實(shí)行了吊式花盆美化，提升了小城市建設(shè)_____________②正是靠忠誠(chéng)的支撐，這樣一部難度頗大的理論專著才最終得以完成;正是因忠誠(chéng)的____________黨的理論創(chuàng)新之樹(shù)才更加生機(jī)盎然。③訪問(wèn)中在被問(wèn)到寫(xiě)作的目的以及對(duì)暢銷書(shū)的看法時(shí)，郭敬明說(shuō)：“完全為了市場(chǎng)寫(xiě)作、亦步亦趨____________讀者的人是絕對(duì)不可能紅的?！盇.品位灌注揣摩B.品位貫注揣測(cè)C.品味灌注揣摩D.品味貫注揣測(cè)

4.下列加橫線字，配對(duì)的讀音全都相同的一項(xiàng)是()A.河畔/絆腳禁錮/痼習(xí)博聞強(qiáng)識(shí)/獨(dú)樹(shù)一幟

B.作客/咋舌闌珊/蹣跚

渾然一體/混水摸魚(yú)

C.饋贈(zèng)/潰亂

噬嚙/涅槃汗流浹背/嘉言善行

D.蹊蹺/峭拔乖戾/駢儷

罄竹難書(shū)/鐘磬齊鳴

5.下列文學(xué)常識(shí)，表述正確的一項(xiàng)是（）A.《資治通鑒》是我國(guó)古代一部規(guī)模巨大的紀(jì)傳體通史。

B.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳備的國(guó)別史，是用歷史來(lái)疏證孔子的《春秋》。

C.“通五經(jīng)，貫六藝”中的“六藝”指的是《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》。

D.《荀子》由《論語(yǔ)》《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展成為有標(biāo)題的論文，是古代說(shuō)理文進(jìn)一步成熟的標(biāo)志。

6.下列詞語(yǔ)中加橫線的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是()A.著陸/著涼牲畜/畜牧業(yè)蔓延/順蔓摸瓜

B.婢女/裨將拙劣/捉迷藏贖罪/窮兵黷武

C.吞噬/嗜好等候/萬(wàn)戶侯折本/百折不撓

D.單薄/薄弱皺褶/文縐縐吭聲/引吭高歌

7.列各句中，沒(méi)有古今異義的一項(xiàng)是（）A.愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。B.空中而多竅。C.人馬燒溺死者甚眾。D.穆公訪諸蹇叔。

8.下列各項(xiàng)中，對(duì)劃線字解釋全都正確的一項(xiàng)是()A.猝不及防(突然)游目騁懷(放開(kāi))

崢嶸(艱難崎嶇)彤管(紅)B.淺嘗輒止(就)煊赫一時(shí)(聲勢(shì)很盛)溯(順?biāo)鞯姆较?

彌望(滿)

C.熙熙攘攘(和樂(lè)的樣子)有史可稽(考核)自詡(夸耀)怏怏(不滿意的神情)

D.自顧不暇(空閑)殘羹冷炙(熾熱)惝恍(不清楚)偃臥(仰面倒下)

9.下列詞語(yǔ)中括號(hào)的字注音全都正確的一項(xiàng)是()A.(旋)(xuán)渦按(捺)(nài)蜜(餞)(jiàn)稍縱(即)(jí)逝

B.桑(梓)(zǐ)(鬈)(quán)發(fā)(昭)(zhāo)示圖窮(匕)(bǐ)見(jiàn)

C.(混)(hùn)搭盤(pán)(桓)(huán)(噴)(pèn)香(扛)(káng)鼎之作

D.(潛)(qián)伏佝(僂)(lóu)(拙)(zhuó)見(jiàn)(戛)(jiá)然而止

10.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.《小石潭記》的作者是唐代的柳宗元，是柳宗元所寫(xiě)的系列游記“永州八記”之一。

B.《醉翁亭記》是唐代歐陽(yáng)修的散文名篇，“醉翁之意不在酒”一語(yǔ)就是出自本篇。

C.孫犁是現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)家、散文家，《蘆花蕩》《荷花淀》是他小說(shuō)創(chuàng)作的代表作品。

D.雨果是19世紀(jì)法國(guó)著名作家，其長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有《巴黎圣母院》《悲慘世界》等。

二、填空題(10題)11.子曰：“_____________，學(xué)之不講，聞義不能徒，_____________，是吾憂也?！?《論語(yǔ)?述而》)

12.高漸離擊筑，荊軻和而歌，____________，_____________。(《戰(zhàn)國(guó)策?荊軻刺秦王》)

13.雕欄玉砌應(yīng)猶在，__________。（李煜《虞美人》）

14.弦弦掩抑聲聲思，_____________。_______________，說(shuō)盡心中無(wú)限事。(白居易《琵琶行并序》)

15.夫戰(zhàn)，勇氣也。

,再而衰，三而竭。

，故克之。(《曹劌論戰(zhàn)》)

16.___________________________，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。(白居易《琵琶行并序》)捫參歷井仰脅息，__________________________。(李白《蜀道難》)

17.山不厭高，_____________。____________，天下歸心。(曹操《短歌行》)

18.不應(yīng)有恨，__________?（蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》）

19.商女不知亡國(guó)恨，____________。(《泊秦淮》杜牧)

20.采菊東籬下，

。山氣日夕佳，

。(《飲酒》陶淵明)

三、基礎(chǔ)知識(shí)及應(yīng)用(5題)21.下列各句中，詞語(yǔ)使用正確的一句是()

A.風(fēng)骨不僅是文藝批評(píng)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也代表著文藝作品的品質(zhì)，但遺憾的是，近些年來(lái)，風(fēng)骨不再成為多數(shù)作家的自覺(jué)追求，風(fēng)骨之說(shuō)頗有些【大音希聲】。

B.為了在“百家講壇”講述《清十二帝疑案》，閻崇年翻閱了大量歷史資料，精心研究，可謂【沙里淘金】，最終贏得了觀眾的認(rèn)可。

C.中國(guó)航天戰(zhàn)略藍(lán)圖：2014前實(shí)現(xiàn)登月，【既而】建立包括永久性空間站在內(nèi)的“地面——太空綜合網(wǎng)”，而后將大型空間站發(fā)展成為空間航天基地。

D.電影《一九四二》讓更喜歡【津津樂(lè)道】歷史輝煌而不喜歡翻看沉重記憶的中國(guó)人在享受苦味的同時(shí)，去思考怎樣避免災(zāi)難的再次發(fā)生。

22.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()

A.《綠色通道》這套系列叢書(shū)的讀者對(duì)象主要是面向高三年級(jí)的老師和學(xué)生。

B.由于一至四號(hào)“神舟”無(wú)人飛船的成功返回，使中國(guó)加入了航天開(kāi)發(fā)大國(guó)的行列，這也是中國(guó)國(guó)防力量日漸強(qiáng)大的標(biāo)志。

C.當(dāng)今社會(huì)生活中，信用缺失己成為一種普遍化的短期行為，它擾亂了市場(chǎng)秩序，降低了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率，使企業(yè)難以正常地發(fā)展，對(duì)整個(gè)社會(huì)貽害無(wú)窮。

D.當(dāng)克隆人的腳步越來(lái)越近的時(shí)候，我們應(yīng)該及時(shí)思考和廣泛討論，并盡快建立健全有關(guān)克隆人的倫理、法律與社會(huì)問(wèn)題的共識(shí)。

23.下列詞語(yǔ)沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.恍惚矜持金碧輝煌措手不及

B.震懾狼藉按步就班司空見(jiàn)慣

C.漫罵憔悴兇神惡煞一瀉千里

D.蛻變挑釁記憶尤新眼花繚亂

24.下面語(yǔ)段中的成語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()近年來(lái)，我國(guó)歷史文學(xué)巨匠的詩(shī)文專集、選集及各種匯編的整理問(wèn)世，更是【卷帙浩繁】，【蔚為大觀】。隨著國(guó)際文化交流的日益繁盛，各國(guó)文學(xué)讀物大量出現(xiàn)，使人【自顧不暇】，這里有各種文化珍品的精譯精編，有各國(guó)新作的爭(zhēng)奇斗艷，也有選材不嚴(yán)的作品，【魚(yú)目混珠】，為讀者所詬病，但就其主流來(lái)看，文學(xué)翻譯家的辛勤勞動(dòng)，大有益于我們文學(xué)的”外為中用”，大有助于文學(xué)新人的迅速成長(zhǎng)，因此也是值得重視的。A.卷帙浩繁B.蔚為大觀C.自顧不暇D.魚(yú)目混珠

25.下列運(yùn)用了比喻修辭的一項(xiàng)是()

A.你像有什么心事，能說(shuō)出來(lái)聽(tīng)聽(tīng)嗎?或許我可以幫助你。

B.塞內(nèi)加爾隊(duì)，這是一匹馳騁在綠茵場(chǎng)上的黑馬。

C.沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。

D.理想使你倔強(qiáng)的反抗著命運(yùn)。

四、現(xiàn)代文閱讀(5題)26.下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是A.在羅馬帝國(guó)時(shí)代，羅馬文化沒(méi)有一支像儒家思想那樣獨(dú)大的至尊核心，而是呈現(xiàn)文化多元的特質(zhì)。

B.長(zhǎng)安文化崛起時(shí)間短、速度快、內(nèi)容少、空問(wèn)大，所以才廣泛吸取楚文化、齊魯文化、燕趙文化、吳越文化甚至少數(shù)民族文化及域外文化的成分。

C.羅馬文化繼承了歷史文化傳統(tǒng)發(fā)展而來(lái)，而長(zhǎng)安文化則沒(méi)有，只是包容和吸納其他思想流派及域外文化快速崛起。

D.漢帝國(guó)與古羅馬都是從公元前三世紀(jì)開(kāi)始興起的，其文化有共同的特色，就是非宗教性并具有人文精神。

27.第一段括號(hào)處應(yīng)填入的詞語(yǔ)是()A.慢慢悠悠B.猶豫不決C.挑三揀四D.磨磨蹭蹭

28.閱讀下文，回答問(wèn)題。古羅馬與漢長(zhǎng)安從公元前三世紀(jì)開(kāi)始，漢帝國(guó)崛起于亞洲東部，而古羅馬也在歐洲逐漸走向繁榮。但是長(zhǎng)安和羅馬有著很不相同的城市發(fā)展脈絡(luò)。長(zhǎng)安是平地起城，其選址經(jīng)過(guò)縝密論證，考慮的是管轄遼闊疆域的安全需要，代表的是整個(gè)國(guó)家和整個(gè)民族的根本利益，“先政治軍事，后經(jīng)濟(jì)文化”的脈絡(luò)十分清楚。對(duì)比之下，羅馬城是自然形成的都城，早在公元前753年就已建城，早已有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程后終于變成了古羅馬之都，并在帝國(guó)之初達(dá)到全盛，其發(fā)展脈絡(luò)剛好與長(zhǎng)安相反。因?yàn)槌鞘邪l(fā)展脈絡(luò)的不同，他們的文化發(fā)展脈絡(luò)也不同。長(zhǎng)安文化在很短的時(shí)間里依靠強(qiáng)大的國(guó)家力量快速崛起，而羅馬文化則是繼承了希臘文化甚至埃及文化發(fā)展而來(lái)，發(fā)展過(guò)程有幾百年之久。長(zhǎng)安文化帶有濃厚的倫理道德色彩，這是由居于治地位的儒家思想決定的。但是長(zhǎng)安文化又有包容和吸納的一面，其他思想流派只要和最高統(tǒng)治者意愿相合就能得到快速發(fā)展。在這種情況下，長(zhǎng)安文化以周秦文化為基礎(chǔ)，廣泛吸取了楚文化、齊魯文化、燕趙文化、吳越文化甚至少數(shù)民族文化及域外文化的成分，從而形成自己博大精深的文化特色。它既代表了本國(guó)甚至本大洲文化的最高水平，又帶動(dòng)了周圍廣大區(qū)域內(nèi)的文明進(jìn)程，而且它還促成了世界最大的單一民——漢族式形成。長(zhǎng)安文化作為一種集大成的新興文化，還有很大的提升空間，愿意探求和吸納其他文化來(lái)充實(shí)自己。張騫在西方人之前最早開(kāi)通舉世聞名的“絲綢之路”就是中國(guó)人對(duì)自己以外世界的一次大探求。漢武帝封張騫為博望侯，“博望”二字恰如其分地道出了長(zhǎng)安文化的探求性。羅馬文化中沒(méi)有一支像儒家思想那樣獨(dú)大的至尊核心，奧古斯都稱帝，但共和思想和法則依然深入人心，即使是逐漸興起的基督教文化也沒(méi)有改變羅馬文化多元的特質(zhì)。羅馬帝國(guó)廣闊疆域內(nèi)，大大小小的諸多城市都被允許按照首都的模式去建設(shè)和發(fā)展，而在中國(guó)，地方城市的建設(shè)是不能同首都平起平坐的，同時(shí)羅馬城中眾多的公共活動(dòng)場(chǎng)所也是長(zhǎng)安城中不可能有的。只是到公元392年，基督教才發(fā)展為羅馬帝國(guó)的國(guó)教，成為至尊一元的宗教文化，但這時(shí)距羅馬帝國(guó)的解體已只有幾年時(shí)間了。長(zhǎng)安文化和羅馬文化有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是非宗教性。長(zhǎng)安文化中有多神信仰的傾向，但是按照儒家“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的理念，長(zhǎng)安文化中的宗教元素始終沒(méi)有上升到主導(dǎo)地位，而儒家的“仁愛(ài)”思想使長(zhǎng)安文化洋溢著強(qiáng)烈的人文精神。在這種人文精神的推動(dòng)下誕生的《史記》影響了一代又一代中國(guó)人的精神世界，也影響了中國(guó)文化的發(fā)展。羅馬文化繼承了古希臘開(kāi)明而松散的多神信仰，充滿科學(xué)探索精神和人文精神。這種強(qiáng)烈的人文精神在蟄伏數(shù)百年后又成為文藝復(fù)興能在意大利發(fā)端的歷史淵源。羅馬帝國(guó)晚期，基督教逐漸強(qiáng)大，羅馬甚至成為基督教教延所在地，這與寬容而多元的羅馬文化背道而馳。下列選項(xiàng)不屬于長(zhǎng)安文化范疇的一項(xiàng)是A.長(zhǎng)安是平地起城，其選址考慮的是安全，代表的是整個(gè)國(guó)家和民族，”先政治軍事，后經(jīng)濟(jì)文化”的脈絡(luò)十分清楚。

B.長(zhǎng)安文化中有多神信仰的傾向，但這些宗教因素受儒家思想的影響始終沒(méi)有上升到主導(dǎo)地位。

C.長(zhǎng)安文化具有包容和吸納的一面。它廣泛地吸取了長(zhǎng)安以外的異地及少數(shù)民族文化乃至域外文化，具有一定的探求性。

D.長(zhǎng)安文化的核心是儒家思想，帶有濃厚的倫理道德色彩，洋溢著強(qiáng)烈的人文精神。

29.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題葉子時(shí)期的梅晨義⑴我找不到那叢梅樹(shù)了，因?yàn)槲襾?lái)的不是時(shí)候。我是在初夏的一個(gè)下午，進(jìn)入這片水邊的花地。如果是寒意未減的早春，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能看見(jiàn)它，那金黃的花色啊，曾怎樣地讓一雙冷寂的眼睛充滿溫情。那時(shí)的花園是沉睡著的、等待復(fù)蘇的廢墟，到處是冰硬光滑的舊年的枝條，而一樹(shù)臘梅的開(kāi)放，正像貧窮歲月出現(xiàn)的一堆黃金，照亮了周圍的一切。可是現(xiàn)在，綠葉掩蓋了世界，我只能在回憶里呼吸它獨(dú)有的芬芳。⑵我在枝枝葉葉間徘徊。我后悔當(dāng)初沒(méi)有在梅的枝子上留下刻痕，我忽略了我并不認(rèn)識(shí)它的葉子,我記得，它長(zhǎng)在一叢丁香的身旁。但丁香淡紫的碎花也已落盡，丁香的葉子我同樣分辨不出。我是多么無(wú)知。⑶我不能這樣輕易走掉，因?yàn)槊肪驮谶@里，或者是這一棵，或者是那一棵。它一定知曉我的心事，一定用了它的語(yǔ)言向我指示，只是我沒(méi)有通曉物語(yǔ)的聰明。不然，我就不必再費(fèi)周折。低頭尋覓，地上沒(méi)有落花飄零的蹤影，更不見(jiàn)我當(dāng)日留連駐足的行跡。都被風(fēng)吹去了，都被雨打去了。泥土啊，你什么都知道，可你什么也不告訴我。后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)了枝頭殘存的花穗，雖已干枯，但我認(rèn)得那細(xì)小的模樣就是丁香。找到了丁香，也就找到了默然的梅。⑷可愛(ài)的你呀，藏在自己的葉子里。但我還是找出了你?；ǘ涫悄愕哪槅幔咳~子是你的衣裳嗎？我不知道，你有太多的神秘。⑸臘梅的葉子碧綠油亮，并無(wú)奇異之處。與花相比，葉是寂寞之物。從深春到晚秋，這叢梅樹(shù)將一直寂寞下去，在層層疊疊的濃陰里度過(guò)無(wú)人折弄的安寧時(shí)光。它會(huì)被許多人遺忘，被許多眼睛所忽略。⑹我凝視著它，凝視著葉子時(shí)期的梅，我想記住它。⑺對(duì)于梅，人都喜歡它花時(shí)的鮮艷、雪天的熱烈。梅花，“梅”字后面總要跟著一個(gè)“花”字。踏雪尋梅的逸致，梅花三弄的韻事，也都是沖著花來(lái)的。這樣的愛(ài)，短暫而膚淺。花凋謝，人消散，曲終了。燦爛之日，人眾如云：繁華過(guò)后，陌不相識(shí)。⑻今天我來(lái)，就是要看看無(wú)花的梅，看看它的長(zhǎng)久和佳美。而絕非如詩(shī)人葉芝的《當(dāng)你老了》中所寫(xiě)的：“多少人愛(ài)你青春歡暢的時(shí)辰/愛(ài)慕你的美麗，假意或真心/只有一個(gè)人愛(ài)你那朝圣者的靈魂/愛(ài)你衰老的臉上痛苦的皺紋”。絕不是這樣！我不懷這樣的心思來(lái)看它。青枝交錯(cuò)，碧葉婆娑，這才是梅最年輕最富有的辰景。就像當(dāng)初它并不需要誰(shuí)的所謂尋求和贊賞，如今它也不需要誰(shuí)的所謂記取和安慰。而且我還知道，這也正是梅最純潔最快樂(lè)的日子。沒(méi)有了那些真真假假的嘴唇、那些虛虛實(shí)實(shí)的眼目，一棵樹(shù)，會(huì)活得更真實(shí)，更自由，更健壯。⑼如果花是一種顯露，那葉就是一種隱藏？我喜歡這種隱藏。⑽臨走，我摘下兩片梅葉，我要拿問(wèn)去，向人詢問(wèn)：“你認(rèn)識(shí)它嗎？”⑾但此刻分明有一個(gè)聲音提醒我說(shuō)：“無(wú)所謂顯露，也無(wú)所謂隱藏，人或知，或不知，對(duì)于一叢臘梅又有多少意義呢？”（選自《名作欣賞》）作者從哪些方面贊美葉子時(shí)期的梅？

30.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。黃土招魂王灝然①大抵每一個(gè)人都會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)懷有親附依傍之情，這也許是人們情感的一種皈依。故鄉(xiāng)的存在就像是母親的愛(ài)一樣，總在我們干旱的心田里及時(shí)灑下雨露。它讓我們驕傲地意識(shí)到，家園還在，我還在，一切似乎都有了著落。②生長(zhǎng)在黃土高原這方神圣的土地上，我發(fā)覺(jué)自己總對(duì)她有著一種難以割舍的情結(jié)。我們的血脈早已深深地滲透、交融于這一片承載著我們整個(gè)軀體與靈魂的土地。當(dāng)故鄉(xiāng)以一種原生的姿態(tài)屹立在眼前時(shí)，我發(fā)覺(jué)，在這片天空下綿亙著的生靈和黃土，竟是如此的富于靈氣而值得敬重。正是這片貧瘠的土地，養(yǎng)育出了最讓人向往的秦漢與隋唐；正是這片貧瘠的土地，卻成了整個(gè)西北地區(qū)物質(zhì)文明與精神文明的載體，它更是撐起了一個(gè)民族的魂骨。③黃土無(wú)言，從那起伏的峰巒、寂寥的曠野中我們讀出了她的深沉與豁達(dá)。置身于曠蕩無(wú)垠的三秦大地，除了有時(shí)西北風(fēng)的呼呼聲以外，你似乎再也聽(tīng)不到任何聲音，你只會(huì)感覺(jué)到黃土那沉默誘人的品質(zhì)是如何潮水般地把你淹沒(méi)。黃土的沉默是一種智慧的顯現(xiàn)，它就像是深沉的黑夜一般具有非凡的滲透力；源生于黃土中的那些威武壯觀且精神飽滿的秦兵馬俑更像是一群厚重思想的載體。而秦兵馬俑乃是人類史上真正的文明。④黃土是原始而單純的生存，而它似乎總在沉思，但沉思的背后卻隱藏著一種神圣的孤獨(dú)。也許正是因?yàn)辄S土的樸實(shí)與單純，才讓她隱秘得更加深不可測(cè)；也許正是因?yàn)辄S土的沉默，才告訴了我們更多。⑤黃土大多時(shí)刻是靜默的，而在它那靜默的背景之下，上演著的更是一種剛勁與烈性。一種風(fēng)卷黃沙的浩蕩氣勢(shì)，在那寬闊縱深的黃土地上豪情恣肆，血性噴薄。黃土里生長(zhǎng)的人們一片歡騰，吼著秦腔，唱著信天游，還有那“替古人賣勁兒”的說(shuō)書(shū)人的談笑風(fēng)生。另外，腰鼓、嗩吶、大秧歌，整個(gè)世界與那濺起的黃土塵埃共同歡笑成了一片沸騰的?！尬蚁脒@便是黃土真正靈魂之所在，它以那兼容的性情凌駕于一切而又戰(zhàn)勝著一切。沉默與剛烈的互相映襯使它成了一幅色澤鮮明的巨畫(huà)，或者說(shuō)是一部音域起伏的神曲。⑦再次游走于故鄉(xiāng)領(lǐng)地，我?guī)е环N復(fù)雜的心情和沉重的思考，想起一些黃土地上的歌子，那歌聲隨即縈繞在我的腦海中。我突然間覺(jué)得那些曲調(diào)怎么變得那么生疏而又平淡老土。而這本應(yīng)該是一些淋漓而又契合本土的歌子。我開(kāi)始瘋狂的尋覓，古老的黃土地里散發(fā)著的滄桑，是那些老舊的木雕窗格，青苔覆瓦的水井，流蝕的梯田以及已無(wú)青煙升起的高聳的煙囪。此時(shí)我覺(jué)得腳下踩著的土地像是一塊易碎的玻璃，整個(gè)黃土領(lǐng)域成了一副失去了靈與肉的枯痩的骨架。⑧我們仿佛正在經(jīng)歷著人類精神家園史上的一場(chǎng)浩劫。技術(shù)時(shí)代的到來(lái)給了我們完善的物質(zhì)文明的良好機(jī)遇，然而，正是人們對(duì)于物質(zhì)方面的過(guò)分掠奪導(dǎo)致了其對(duì)精神方面的摒棄和敷衍。我們似乎已在流浪，可笑的是，我們流浪的腳步竟然沒(méi)有踏出家園或者是故鄉(xiāng)的領(lǐng)地。我們是另類流浪者。⑨我突然間想起了自己的父母，父母是屬于這這片原始的黃土地的。他們?nèi)粘龆?，日落而息，面覷田畝，背灼天光，甚至在夜里，也沒(méi)有擱下手中的活。盡管他們沒(méi)能在天空中放飛太多的夢(mèng)想與愿望，但那播種在土地里的品質(zhì)與精神卻足以養(yǎng)育起一方眾生；盡管沒(méi)有在這方土地里灑下無(wú)數(shù)輝煌，但他們?cè)云鸬哪浅善臉?shù)木還是如此蔥郁地?fù)纹鹆艘黄{(lán)天。⑩這時(shí)候，我更感覺(jué)到我們?cè)瓉?lái)是那么膚淺，當(dāng)不得不追隨著時(shí)代的步伐時(shí)，本質(zhì)上我們已成了一群失去航向的無(wú)助者。也許，我們會(huì)去憑吊一個(gè)遠(yuǎn)去的王朝，但是，我們是否更應(yīng)該去挽留自己?jiǎn)适е木窦覉@呢？我們還將遭遇什么，秉持什么，還將經(jīng)歷怎樣的浩劫與緬懷呢？從迷惘走向清醒嗎？無(wú)疑，我們應(yīng)該固守我們的文明，固守我們的精神莊園，固守我們祖先的每一處經(jīng)典傳承！文章第⑦段寫(xiě)到了“老舊的木雕窗格，青苔覆瓦的水井，流蝕的梯田以及已無(wú)青煙升起的高聳的煙囪”，這在文章中有什么作用？

五、閱讀理解(5題)31.根據(jù)原文提供的信息，下列推測(cè)有誤的一項(xiàng)()

A.采用現(xiàn)代工業(yè)化養(yǎng)殖動(dòng)物和加工農(nóng)副產(chǎn)品可能會(huì)改變動(dòng)植物體內(nèi)營(yíng)養(yǎng)成分的結(jié)構(gòu)平衡。

B.政府可以積極倡導(dǎo)人們，改善飲食結(jié)構(gòu)，多吃新鮮蔬菜、水果、魚(yú)，避免疾病的發(fā)生。

C.對(duì)于飲食結(jié)構(gòu)、營(yíng)養(yǎng)成分會(huì)影響精神健康這一觀點(diǎn)，專家們的意見(jiàn)似乎并不完全一致。

D.抑郁、精神分裂、老年癡呆癥等可能與飲食結(jié)構(gòu)不合理有關(guān)系，但其并不是唯一因素。

32.摘錄原文填空：①(3)(4)兩段文字分別寫(xiě)了在特定情景下夏四奶奶的表情：“()”。華大媽的心態(tài)：“()”。②“()”，夏四奶奶的話是一個(gè)注腳——瑜兒墳上紅白相間的花“()”，那分明是有人祭奠夏瑜安放的花圈。

33.生物鐘是一門(mén)跨學(xué)科科學(xué)。數(shù)學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、保健學(xué)、勞動(dòng)組織等問(wèn)題都同它相關(guān)。生物鐘學(xué)的中心概念是生物節(jié)律。生物節(jié)律是一種十分奇特的機(jī)制。它可以幫助人適應(yīng)不斷變化的情況。每個(gè)器官和系統(tǒng)都有自己的節(jié)律，而它們之間又是互相銜接的。譬如，一心跳平均每分鐘70次。而晚上只有60至50次。處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)時(shí)，心跳則會(huì)加快。呼吸和新陳代謝也如此。為了適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，自熱界就產(chǎn)生了生物節(jié)律。生物節(jié)律建自然界產(chǎn)生的生物現(xiàn)象。它存在于生命的各個(gè)階段。研究表明，生物節(jié)律對(duì)肌體適應(yīng)，不良生態(tài)因素起著重要作用，同時(shí)影響到疾病的治療和預(yù)防。生物鐘醫(yī)學(xué)中還有一個(gè)概念一一非同步。它擾如鐘表中的尺寸不同的齒輪。當(dāng)齒輪相吻合時(shí)，就會(huì)不停地運(yùn)動(dòng)。當(dāng)齒輪出現(xiàn)故障時(shí)，肌體就有了毛病。坐飛機(jī)到外地就是一個(gè)例子。人已經(jīng)習(xí)慣于晚上5時(shí)呆在某個(gè)地方，如果挨了地方，肌體就需適應(yīng)變化如術(shù)個(gè)追灃，人就會(huì)懶洋洋、工作效率低下、頭疼、精神緊張;自我感覺(jué)不佳等。這一切都可稱作非同步。非同步的出現(xiàn)導(dǎo)致肌體故障。于是就會(huì)得高血壓、潰瘍等病。同樣，人有了病，體內(nèi)就會(huì)產(chǎn)生非同步。一晝夜中，人體的機(jī)能是不斷變化的，病亦如此，而且是嚴(yán)格遵循規(guī)律的。就拿高血壓來(lái)說(shuō)，早晨血壓會(huì)升咼，白天會(huì)下降并趨于正常，夜間又會(huì)升高。借助血壓計(jì)可以測(cè)量出血壓在一天中的變化情況。人可以根據(jù)血壓升降的規(guī)律服藥，而不是死板地一日三次。也就是說(shuō)，一天服一次藥就可以達(dá)到穩(wěn)定血壓的目的。少服藥可以減少藥物對(duì)人體的副作用，又可省錢(qián)。針灸和理療也要選擇最佳時(shí)刻。選擇的時(shí)間不當(dāng)，也許還會(huì)造成不良后果。科學(xué)家曾經(jīng)做過(guò)實(shí)驗(yàn)。他們給家鼠注射了增加肌肉收縮力的藥物。藥量相同，注射時(shí)間不同，結(jié)果大相徑庭。早上注射，家鼠幾乎全軍覆沒(méi)，而晚上注射則無(wú)一死亡。生物鐘同宇宙的作用有關(guān)，最主要的是同晝夜變化相關(guān)。當(dāng)然它還同社會(huì)活動(dòng)有關(guān)。如果您應(yīng)當(dāng)早晨6時(shí)上班，生物鐘就會(huì)適應(yīng)這一需要。有不少人想了解季節(jié)變化對(duì)人體的影響。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，從一個(gè)季節(jié)過(guò)渡到另一個(gè)，人體會(huì)因此產(chǎn)生不平衡現(xiàn)象。潰瘍、心血管病、感冒和呼吸器官的慶病都會(huì)因此加重。生物鐘醫(yī)學(xué)有助于遣三問(wèn)題的解決。原來(lái)休內(nèi)有一種會(huì)在夜間產(chǎn)生的激糸。這就是睡眠激素，也稱褪黑紊。日間褪黑素的生成減少。這一激素在調(diào)節(jié)人的生物鐘方面起著重要作用。季節(jié)變化時(shí)，光線會(huì)變，褪黑素產(chǎn)生的節(jié)律和數(shù)量也會(huì)變，肌體的節(jié)律會(huì)隨著發(fā)生變化。如果肌體不能隨著變，就會(huì)產(chǎn)生不良后果?，F(xiàn)代生物鐘醫(yī)學(xué)的主要研究課題是，研究糾正人體生物節(jié)律的方法和藥劑。從上個(gè)世紀(jì)60年代末起使用的方法是借助理療儀。用得相當(dāng)多的還有調(diào)節(jié)褪黑索生成的藥物。要學(xué)會(huì)維持正確的生物鐘，否則就會(huì)出現(xiàn)生理和心理精張。要努力使自己的社會(huì)活動(dòng)節(jié)律與自己的生物鐘相吻合，這樣才能精力充沛和高效率地工作。對(duì)“非同步”的理解，符合文意的一項(xiàng)是()。A.生物肌體不適應(yīng)環(huán)境變化而產(chǎn)生的生物現(xiàn)象。

B.生物肌體不適應(yīng)環(huán)境變化而導(dǎo)致肌體故障的狀況。

C.人的肌體不適應(yīng)環(huán)境變化而出現(xiàn)的病態(tài)或不適感覺(jué)。

D.人因病而不能適應(yīng)環(huán)境變化的狀況。

34.第②句是個(gè)比喻句，對(duì)本體、喻體之間的相似點(diǎn)分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.外形相似，都是圓而尖。B.時(shí)間相似，都在清明前后。C.數(shù)量相似，都呈重重疊疊。D.性質(zhì)相似，都為闊人吞食。

35.閱讀下面的文段，回答下列問(wèn)題。①換個(gè)角度，近看改為遠(yuǎn)觀，小屋卻又變換位置，出現(xiàn)在另一些樹(shù)的上面。這個(gè)角度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在山下看。首先看到的是小屋前面的樹(shù)，那些樹(shù)把小屋遮掩了，只在樹(shù)與樹(shù)之間露出一些建筑的線條，一角活潑翹起的屋檐，一排整齊的圖案式的屋瓦。一片藍(lán)，那是墻;一片白，那是窗。我的小屋在樹(shù)與樹(shù)之間若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翻然。本質(zhì)上，它是一幢房屋;形勢(shì)上，卻像鳥(niǎo)一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈而自由。②小屋之小，是受了土地的限制。論“領(lǐng)土”，只有有限的一點(diǎn)。在有限的土地上，房屋比土地小，花園比房屋小，花園中的路又比花園小，這條小路是我袖珍型的花園的大道。和領(lǐng)土相對(duì)的是，論“領(lǐng)空”卻又是無(wú)限的，足以舉目千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。適于心靈散步，眼睛旅行，也就是古人所說(shuō)的游目聘懷。這個(gè)無(wú)限大的“領(lǐng)空”，是我開(kāi)放性的院子。③有形的圍墻圍住了一些花，有紫藤、月季、喇叭花、圣誕紅之類。天地相連的那一道弧線，是另一重?zé)o形的圍墻，也圍住了一些花，那些花有朵狀，有片狀，有紅，有白，有絢爛，也有飄落。也許那是上帝玩賞的牡丹或芍藥，我們叫它云或霞。(節(jié)選自李樂(lè)薇《我的空中樓閣》)解釋文中畫(huà)橫線的詞語(yǔ)的含義。(1)形勢(shì)——(2)領(lǐng)空——

六、寫(xiě)作(1題)36.人生底線，是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)繩。守住底線，才能讓你在面對(duì)真與假、善與惡、美與丑時(shí)，正確抉擇；守住底線，方能奠定堅(jiān)實(shí)的人生基礎(chǔ)，步人更高的境界。中學(xué)生在作業(yè)考試、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技、娛樂(lè)休閑、社團(tuán)活動(dòng)、結(jié)交朋友等方面都應(yīng)明辨是非，堅(jiān)守底線。請(qǐng)以“底線”為題寫(xiě)一篇作文。根據(jù)材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于500字的文章，字體不限，詩(shī)歌除外。

參考答案

1.DA項(xiàng)出自《石鐘山記》蘇軾；B項(xiàng)出自《沁園春·長(zhǎng)沙》毛澤東；C項(xiàng)出自《夢(mèng)游天姥吟留別》李白。

2.C

3.A品位：名詞，指物品的質(zhì)量或作品達(dá)到的水平;品味：動(dòng)詞，仔細(xì)體會(huì)玩味。貫注：精神集中;灌注：澆進(jìn)、注入。揣摩：反復(fù)思考推敲;揣測(cè)：猜測(cè)。

4.CA項(xiàng)pàn/bànɡùzhì;B項(xiàng)zuò/zéshānhún;C項(xiàng)kuìnièjiā;D項(xiàng)qiāo/qiàolìqìnɡ。

5.DA項(xiàng)《資治通鑒》是中國(guó)第一部編年體通史；B項(xiàng)《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳備的編年史著作，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明根據(jù)魯國(guó)國(guó)史《春秋》編成；C項(xiàng)“通五經(jīng)，貫六藝”中的“五經(jīng)”指的是《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》，“六藝”指的是禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能。

6.AA項(xiàng)加點(diǎn)字的讀音依次為：zhuó/zháo，chù/xù，màn/wàn;B項(xiàng)加點(diǎn)字的讀音依次為：bì/pí，zhuō/zhuō，shú/dú;C項(xiàng)加點(diǎn)字的讀音依次為：shì/shì，hòu/hóu，shé/zhé;D項(xiàng)加點(diǎn)字的讀音依次為：bó/bó，zhòu/zhōu，kēng/háng。

7.C

8.CA崢嶸(高峻、突出)，B溯(逆著水流的方向走、逆水而行)，D殘羹冷炙(烤肉、剩飯)

9.BA項(xiàng)按(捺)(nà)；C項(xiàng)(扛)(gáng)鼎之作；D項(xiàng)(拙)(zhuō)見(jiàn)。

10.B

11.德之不修不善不能改

12.為變徵之聲士皆垂淚涕泣

13.只是朱顏改

14.似訴平生不得志低眉信手續(xù)續(xù)彈

15.一鼓作氣，彼竭我盈

16.別有幽愁暗恨生以手撫膺坐長(zhǎng)嘆

17.海不厭深周公吐哺

18.何事長(zhǎng)向別時(shí)圓

19.隔江猶唱后庭花

20.悠然見(jiàn)南山，飛鳥(niǎo)相與還

21.BA項(xiàng)，大音希聲：最大最美的聲音乃是無(wú)聲之音，即達(dá)到極致的東西是不可捉摸的。與句子要表達(dá)的語(yǔ)意不符。B項(xiàng)，沙里淘金：從沙子里淘出黃金，比喻費(fèi)力大而成效少;也比喻從大量的材料中選擇精華。C項(xiàng)，既而：時(shí)間副詞，著重指前后兩件事發(fā)生的時(shí)間相隔不久，一般單用。此處應(yīng)用“繼而”，副詞，表示緊隨著某一情況或動(dòng)作之后。D項(xiàng)，“津津樂(lè)道”不能帶賓語(yǔ)。

22.C

23.A

24.C試題分析：自顧不暇：暇，空閑。自己照顧自己都沒(méi)有工夫，指沒(méi)有力量再照顧別人。這里語(yǔ)境不對(duì)，可改為”目不暇接”。A卷帙浩繁：卷帙，書(shū)籍或書(shū)籍的篇章。形容書(shū)籍很多或一部書(shū)的部頭很大。B蔚為大觀：蔚，茂盛;大觀，盛大的景象。發(fā)展成為盛大壯觀的景象;形容事物豐富多彩，匯聚成一種盛大壯觀的景象。D魚(yú)目混珠：混，攙雜，冒充。拿魚(yú)眼睛冒充珍珠;比喻用假的冒充真的。

25.BB比喻。

26