《中國建筑史》重點(diǎn)整理

《中國建筑史》重點(diǎn)整理中國建筑史

中國最古老的神廟遺址（遼寧建平縣牛河梁女神廟）

中國已知最早，最嚴(yán)整的四合院建筑實(shí)例是（陜西岐山鳳雛村早周遺址）

我國已知最古老的居室裝飾是（山西襄汾陶寺村龍山文化遺址）

我國已知最早采納榫卯技術(shù)構(gòu)筑木結(jié)構(gòu)建筑遺存是（浙江余姚河姆渡遺址）

在奴隸社會的商周時(shí)期，開頭消失規(guī)模較大的宮殿陵墓祭祀監(jiān)獄建筑，以及以宮、室為中心的大小城市。與此同時(shí)，木構(gòu)架也漸漸成為中國古代建筑的結(jié)構(gòu)方式

夏商周時(shí)期是木構(gòu)架建筑體系的奠定時(shí)期

漢代建筑：形成中國古代建筑的基本類型，包括宮殿，陵墓，苑囿等皇家建

筑，明堂辟雍，宗廟等禮制建筑，中小型的居住建筑，以及佛教寺廟建筑，

木構(gòu)架的兩種主要形式抬梁式和穿斗式都消失。斗拱的形式多樣，正處于未

定型的活躍探究期。多層樓興起盛行，建筑組群浩大，顯示出中國木構(gòu)建筑

到兩漢時(shí)期已進(jìn)入體系的形成時(shí)期。

三國魏晉南北朝時(shí)期：三國魏晉南北朝時(shí)期是布滿民族斗爭民族融合的時(shí)

期。

佛教建筑的興起,佛寺佛塔石窟和精致雕刻興盛，陵墓建筑不甚發(fā)達(dá)，南朝陵

墓神道兩旁的雕刻頗有成就。園林：魏晉南北朝，士人階層興起，玄學(xué)思想，

山水文學(xué)開頭興盛，私家園林以士人園林為主。家具：適應(yīng)垂足而坐的高型

家具開頭豐富，胡坐漸漸取代了此前中原的席地而坐。

宋朝建筑特點(diǎn)：1城市結(jié)構(gòu)和布局起了根本變化2木架建筑采納了古典的模數(shù)制

建筑組合方面，在總平面上加強(qiáng)了進(jìn)深方向的空間層次，以便襯托出主體建筑3建筑裝修精致，顏色華麗。4磚石建筑水平達(dá)到新的高度5園林建筑興盛

元明清時(shí)期：元明清時(shí)期是中國古代建筑進(jìn)展的第三個(gè)高潮期，明清兩代的建筑較唐宋時(shí)期的建筑缺少制造力，更趨向于程式化和裝飾化。

明代建筑：1初期的建筑風(fēng)格與宋元相近，中期的建筑風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，而晚期的建筑風(fēng)格趨向繁瑣。2磚已普遍用于民居砌墻，琉璃面磚，琉璃瓦也得到廣泛應(yīng)用3進(jìn)一步進(jìn)展了木構(gòu)架技術(shù)趨于定型4建筑群的布置更為成熟5官式建筑形象嚴(yán)謹(jǐn)，裝修，彩畫，裝飾日趨定型化6私家園林發(fā)達(dá)7明式家具著名于世8風(fēng)水術(shù)進(jìn)展極盛。

清代建筑特點(diǎn)：1園林達(dá)到了極盛期。2藏傳佛教興盛3住宅建筑百花齊放4單體設(shè)計(jì)簡化，提高群體與裝修設(shè)計(jì)水平。斗拱的承重作用消逝，僅作為裝飾5建筑材料與技術(shù)都有了創(chuàng)新，消失了玻璃，消失了中西合璧的新建筑，磚雕，木雕，石雕技藝在建筑上廣泛應(yīng)用。

明清故宮：故宮是明清兩代的皇宮。又稱紫禁城。始建于明永樂四年，由明代蒯祥，徐杲等人主持設(shè)計(jì)。經(jīng)受十二年建成，明清24個(gè)皇帝在此執(zhí)政。位于北京城市的中心，占地72

公頃。有房屋8700間，是中國現(xiàn)存最大，最完整的宮殿殿建筑群。

故宮基本布局:（一）嚴(yán)格的中軸對稱（二）左祖右社，或稱左廟右社（三）前朝后寢（四）三朝五門三朝，對應(yīng)三殿。.太和殿；頒布重要政令、天子登基、大朝會、皇帝慶壽等。.中和殿；大朝前的預(yù)備室，供休息之用。.保和殿;宴會、殿試進(jìn)士。.五門：大清門、天安門、端門、午門、太和門。

三朝五門:三朝五門的詳細(xì)位置及名稱因朝代不同而有所區(qū)分。三朝的稱謂古稱：外朝，治朝，燕朝；唐稱：大朝，常朝，入闔；宋代稱：大朝，常參，六參及朔望參（每五日及朔、望一參）。也就是：大規(guī)模禮儀性朝會，日常議政朝會，定期朝會三種.唐長安有五門：承天門、太極門、朱明門、兩儀門、甘露門，三朝為：外朝奉天殿、中朝太極殿、內(nèi)朝兩儀殿元失此制，明南京宮殿則又用此制，其五門為：洪武門、承天門、端門、午門、奉天門，三殿為：奉天殿、華蓋殿、謹(jǐn)身殿。明代故宮五門為：大明門、天安門、端門、午門、太和門，

三殿為：奉天殿、華蓋殿、謹(jǐn)身殿清代故宮五門為：大清門、天安門、端門、午門、太和門，三殿為：太和殿、中和殿、保和殿。

故宮空間序列:大清門至太和殿五座城門，形成六個(gè)閉合空間，形成三個(gè)空間高潮。五門分別是大清門，天安門，端門，午門，太和門。千步廊空間，狹長逼仄，冗長的前導(dǎo)空間。天安門前，漢白玉，金水橋，華表，石獅等烘托暗紅的門樓基座，形成第一高潮天安門與端門之間空間較為收斂。端門與午門之間呈現(xiàn)一縱深而封閉的空間。宏偉的午門與門前空間形成蕭條壓抑的氣氛，構(gòu)成其次高潮午門和太和門之間為橫向的大庭院，伸展開曠。太和門和太和殿前廣場，宏偉莊重的太和殿雄偉崇高，形成第三高潮。

古代宮殿形制演化:（一）“茅茨土階”的原始階段：（二）盛行高臺宮室的階段:春秋戰(zhàn)國（三）雄偉的前殿和宮苑相結(jié)合的階段:秦漢（四）縱向布置“三朝”的階段:漢以后早期商周：前朝后寢兩大部分.春秋戰(zhàn)國：高臺建筑，觀.西漢：宮殿分為幾區(qū)，主殿中心用于大朝，兩側(cè)用于常朝，開創(chuàng)東西堂制.東漢：南北二宮，以閣道相通，高臺之風(fēng)漸衰.晉南北朝：東西堂制，三朝：大朝、常朝、日朝.隋：繼承北周三朝五門，東西堂制到隋結(jié)束。大興宮：廣陽門（唐承天門）大興殿（唐太極殿）中華殿（唐兩儀殿）唐：三朝五門，強(qiáng)化中軸線，宮闕制，大花園.大明宮：含元殿、宣政殿、紫宸殿.宋：御街、千步廊制度，工字殿。北宋汴梁：大慶、垂拱、紫宸殿.元：都城筑25年，最符合周制思想.千步廊，金水橋，工字殿，石橋，欞星門.明：三朝：奉天殿、華蓋殿、謹(jǐn)身殿；二宮：清宮、坤寧宮；五門：奉天門、午門、端門、承天門、洪武門.清：千步廊，金水橋，三朝五門，前朝后寢、左祖右社。

宮殿外的主要陳設(shè):1.華表華表是一種標(biāo)志性建筑，已經(jīng)成為中國的象征之一。華表一般由底座，蟠龍柱，承露盤和其上的蹲獸組成。華表用于放在宮殿、陵墓外的道路兩旁，也稱為神道柱。2.石獅,石獅（或銅獅），有辟邪的作用。又由于獅子是獸中之王，所以又有顯示“尊貴”和“威武”的作用。雄獅，前爪踏著一圓球，象征四海統(tǒng)一，江山永固；雌獅，前爪下有一只幼獅，象征皇權(quán)永存，千秋萬代.“三王獅”，那是由于獅子是獸中之王，而獅子所蹲之石刻著鳳凰和牡丹，鳳凰是鳥中之王，牡丹是花中之王，故稱“三王獅”。3.吉利缸置于宮殿前盛滿清水以防火災(zāi)的水缸，有的是銅鑄的、古代稱之為“門海”，以比方缸中水似?？梢該錅缁馂?zāi)，故又被譽(yù)之為吉利缸。4.鼎式香爐是古代的一種禮器，進(jìn)行大典時(shí)用來燃檀香和松枝。有蓋為鼎，無蓋為爐，一般為三足在周代，就有所謂“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用數(shù)量的規(guī)定，秦代以后，鼎的王權(quán)象征意義漸漸失去。5.日晷晷即日影，是顯示時(shí)間的器物。通常是一石質(zhì)圓盤，上刻有刻度，在其中心置金屬針，用日照時(shí)針影子的位置來顯示時(shí)間，象征皇帝把握宇宙空間，權(quán)力巨大。別小看這石質(zhì)盤子和鐵針，石盤要與赤道面平行，而則要指向南北極6.嘉量我國古時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)量器。全套量器從大到小依次為：斛、斗、升、合、龠yuè。含有統(tǒng)一度量衡的意義，象征著國家統(tǒng)一和強(qiáng)盛。也有表示皇帝公正的含義。7.銅龜、銅鶴龜和鶴是中國文化中的神靈動物，用來象征國家社稷江山永固，延年益壽，慶賀享受天年。最出名的被稱之為龍頭龜、仙鶴8.社稷江山金殿社稷江山金殿予國家以形象的表現(xiàn)，以象征江山社稷、國家政權(quán)均把握在皇帝的手中，提示皇帝不忘社稷江山。月臺東側(cè)臺階下有一個(gè)漢白玉雕刻的石臺，石臺之上是一座微小的鍍金宮殿，同樣，西側(cè)對稱的部位也有一座。東側(cè)的叫社稷金殿，西側(cè)的叫江山金殿，合稱江山社稷金殿。這兩座文石臺是清順治十三年重建乾清宮時(shí)增建的。金殿深廣各一間，每面安設(shè)四扇隔扇門，重檐（天圓地方）。圓形攢尖式的上層檐上安有鑄造古雅的寶頂，象征江山社稷把握在皇帝手中.

陵墓建筑特點(diǎn):1，由三部分組成：地下墓室、地上陵臺、陵園建筑2，建筑群組的布局方式。3，以神道貫穿全局的軸線布局方式。4，陵墓的使用材料，主要使用木，磚，石三種材料。選址：背山面水。北為昌瑞山，南為開闊的平原。地上為成組的建筑群以神道貫穿形成軸線

對稱的格局，并成為整個(gè)陵區(qū)的一條中心軸線。石牌坊---大紅門---圣德神功碑---石象生---龍鳳門---七孔橋，三路三孔橋---神道碑樓---東西朝房---隆恩門---隆恩殿（享殿）及東西配殿---琉璃花門---二柱門---祭臺---方城明樓---寶城寶頂---地宮方城明樓:明清帝陵臺前的城樓式建筑，下為方形城臺，上為明樓，樓中立廟謚碑。寶城寶頂:中國古代帝王陵墓封土形制的一種形制，是在地宮上方，用磚砌成圓形或橢圓形圍墻，內(nèi)填黃土，夯實(shí)，頂部做成穹隆狀。圓形圍墻稱寶城，穹隆頂寶頂。這種形制用于明清兩朝，清朝的寶城寶頂多為橢圓形。封土形式1，墓而不墳（母系，父系）2,下墓上堂制（商）3，覆斗方上（秦漢）4,因山為陵（唐宋）5，方城明樓寶城寶頂（明清）

明堂辟雍:是中國古代最高等級的皇家禮制建筑之一。明堂，古代帝王頒布政令，接受朝覲，祭祀天地諸神祖先的場所。辟雍，即明堂外面的環(huán)形水溝。環(huán)水為雍(意為圓滿無缺)，圓形像辟(辟即璧，皇帝專用的玉制禮器)，象征王道教化圓滿不絕.

天壇群體建筑設(shè)計(jì)特色:A。中軸線布局B。主體建筑與附屬建筑相得益彰◆體量對比，祈年殿崇高突?！舻匚簧蠈Ρ龋綄俳ㄖh(yuǎn)離主體C。主建筑與環(huán)境◆祈年殿高高在上，超然于林海之上，有超凡脫俗與天接近之感◆除建筑外，遍植柏林，使建筑融于綠色之中。D。景觀構(gòu)圖完善，建筑單體精致.

塔剎本身就是一座完整的古塔。它由剎座，剎身，剎頂和風(fēng)浪索組成。剎座位于塔身之上，上承塔剎，一般為須彌座，蓮花瓣，忍冬草臺座，有的剎座內(nèi)還有剎穴，以存放舍利，佛像，佛經(jīng)或其它貢品。剎身由剎桿，相輪，及華蓋組成。剎頂由仰月，寶珠，或火焰寶珠等構(gòu)件組成.1，單層塔2，密檐塔3，樓閣式塔4，喇嘛塔5，金剛寶座塔

中國四大石窟:敦煌—莫高窟（甘肅）大同—云岡石窟（山西）洛陽—龍門石窟（河南）天水—麥積山石窟（甘肅）

對中國建筑史的討論朱啟鈐,營造法式李誡,營造學(xué)社1930年2月，中國營造學(xué)社正式成立，朱啟鈐任社長。1930年梁思成加入學(xué)社。1931年劉敦楨加入學(xué)社。,梁思成,劉敦楨①廡殿頂②歇山頂③攢尖頂④懸山頂⑤硬山頂

斗拱：斗拱的組成：斗，栱，昂，翹，升。斗：斗栱中承重的方形木塊，承托橫豎兩個(gè)方向的重量，上開十字卯口。栱：形如弓，與建筑物表面平行昂：斗拱中在中心線上前后伸出，前端下斜帶尖的木材部件翹：弓形木，與建筑物表面成直角，因此也和栱成直角的。（方向不同的栱）升：也稱升子，栱與翹或昂交點(diǎn)之間，栱的兩端與上層?xùn)碇g的斗狀方木塊。升只承托一個(gè)方向的重量，只開一字口。

坤艮坎巽震離兌乾

八卦圖由哪八卦組成？分別代表什么？

（乾）（天）（坤）（地）（巽）（風(fēng)）（坎）（水）（艮）（山）（離）（火）（震）（雷）（兌）（澤）

四合院大門：廣亮大門，金柱大門，蠻子門，如意門，隨墻門王府大門是大門中等級最高的大門，在一般四合院中不能使用。廣亮大門，一間，有品級的官宦大臣的大門。金柱大門，半開間，比金柱大門小一級。也是有品級的官宦大門。蠻子門，是一般商人富戶常用的一種宅門形式。如意門多為一般百姓所用

影壁類型：宅門內(nèi)影壁：一字形影壁。獨(dú)立影壁:獨(dú)立的影壁。坐山影壁：鑲砌在廂房山墻之上與山墻連為一體的。宅門外影壁:坐落在宅門對面，與胡同相隔。一字影壁，雁翅影壁，撇山影壁，斜置于宅門前臉的山墻兩側(cè)，與宅門成60或45度夾角

彩繪一般分為三種，和璽彩繪，旋子彩繪，蘇式彩繪。和璽彩繪以龍鳳為母題圖案，以金黃青紅色為主，多用于宮殿壇廟中。旋子彩畫以旋子（帶卷窩的花圈）為母題，以青綠色為主，多用于廟宇，官署，宮殿輔房中。蘇式彩畫，以寫生山水，人物，魚鳥蟲，連畫畫為母題圖案，以復(fù)色間色為主。多用于園林，民居中

北京四合院：是庭院式住宅的最典型布局，是傳統(tǒng)民居中最具代表性的正統(tǒng)型制，整個(gè)四合院中軸對稱，等級分明，形成了長幼有序，尊卑有分，內(nèi)外有別的建筑秩序。縱深嚴(yán)整對稱的組群布局形成端莊凝重的氣氛，劇烈的向心力內(nèi)聚力強(qiáng)調(diào)出立體空間的主旋律。院落式內(nèi)置，墻垣厚重，可以防風(fēng)沙，防干擾，比較寧靜。此外，用院子來調(diào)整內(nèi)環(huán)境，日照充分，對外封閉。住宅風(fēng)格簡潔樸實(shí)，灰墻素瓦。

受儒家思想的影響：長幼有序，尊卑有分，內(nèi)外有別。四合院中軸對稱，正房的位置最優(yōu)越，處在四合院的中心位置。給老一代的老爺太太居住。兩側(cè)的臥房，以東為尊，由正室居住，西廁為卑，由偏房居住。東西廂房由晚輩居住。而后罩房主要是供未出閣的女子或女傭居住。垂花門將外院與里院分為里外兩部分，不得隨便出入。

北京四合院的缺點(diǎn)：1）院落式溝通的場所，特殊是內(nèi)院，但是缺乏私密性2）建筑密度不高，交通面積較大3）把優(yōu)越的條件都給了正房，以至廂房的采光，通風(fēng)較差。

住宅分類。按結(jié)構(gòu)和材料分類1，木構(gòu)抬梁式，穿斗式與混合式?！?，竹木構(gòu)干闌式

◆3，井干式◆4，磚墻承重式◆5，碉樓◆6，土樓◆7，氈包按地域性分類◆北京四合院◆徽州民居◆山西大院◆蘇州民居◆云南一顆印◆吊腳樓◆陜北窯洞◆福建客家土樓◆西藏碉樓◆新疆阿以旺

徽州民居的特點(diǎn)：1，粉墻黛瓦2，五岳朝天3，四水歸堂4，精雕細(xì)刻

山西民居：1，受晉商的影響2，外墻高，從宅院外面看，磚砌的不開窗戶的實(shí)墻有4、5層樓高，有很強(qiáng)的防備性。3，主要房屋都是單坡頂，無論廂房還是正房、樓房還是平房，雙坡頂不多。由于都是采納單坡頂，外墻又高大，雨水都向院子里流，也就是“肥水不外流”。4，院落多為東西窄、南北長的縱長方形，院門多開在東南角。

窯洞的類型：1）靠崖窯2）地坑院3）錮窯。缺點(diǎn)1）空氣流通不好2）潮濕，采光不好3）不宜組織排水4）抗震性不好5）施工周期長（地坑院5-6優(yōu)點(diǎn)1）一土多用，就地取材，經(jīng)濟(jì)性好2）節(jié)能3）防火，防噪音，維持地面綠化方面較好4）占用農(nóng)田少改進(jìn)措施可增加前后院解決通風(fēng)采光，防火防噪音，但是占地面積會增多用磚加固加通風(fēng)孔

中國古代城市三個(gè)基本要素：1、統(tǒng)治機(jī)構(gòu)（宮廷、官署2、手工業(yè)和商業(yè)區(qū)；3、居民區(qū)中國古代城市進(jìn)展的四個(gè)階段：第一階段：城市初期:原始社會和夏、商、周其次階段：里坊制確立期:春秋至漢隋第三階段：里坊制極盛期:三國魏晉南北朝唐第四階段：開放式街市期：宋代以后里坊制里坊制:把全城分割為若干封閉的“里”作為居住區(qū)，商業(yè)與手工業(yè)則限制在一些定時(shí)開閉的“市”中，統(tǒng)治者們的宮殿，衙署占有全城最有利的地位，并用城墻愛護(hù)起來?！袄铩薄笆小倍辑h(huán)以高墻，設(shè)里門與市門，由吏卒和市令管理，全城實(shí)行夜禁制。中國古代城市建設(shè)的成就與閱歷1）從都城的選址上，都重視水資源，重視地形水文，水資源豐富。2）因政治經(jīng)濟(jì)上的要求，城市采納城郭制3）在城市道路方面，以南北為主的方格網(wǎng)布置4）在防備方面，城郭采納三套城，巧用護(hù)城河愛護(hù)，城墻上設(shè)有甕城，馬面。城墻材料，夏商用夯土墻筑成，唐使用磚包夯土墻，宋朝使用磚拱門，明朝使用石磚加包磚。5）城市設(shè)有消遣系統(tǒng)—瓦肆6）城市綠化方面，道路兩側(cè)進(jìn)行植樹7）城市消防方面，建有護(hù)城河8）城市設(shè)有陶水管，下水管，明溝等進(jìn)行城市排水。

《園冶》，中國古代造園專著，也是中國第一本園林藝術(shù)理論的專著明末造園家計(jì)成著

影響中國古典園林進(jìn)展的思想；1天人合一思想2君子比德思想3神仙思想

一池三山是中國一種園林模式，源于中國的道家思想，并于以后各朝的皇家園林以及一些私家園林中得以繼承和進(jìn)展。三山指神話中東海里的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，并有仙人居之，仙人有長生不老之藥，食之可長生不老，與自然共生

中國古典園林要素建筑山石，水體，植物，動物

園林建筑廳、堂：園林的主體建筑，社交場所，向陽而寬大軒、館、齋：較小型的廳堂樓、閣：一般設(shè)于廳堂之后，可立于半山半水之間，地勢較高榭、臺、舫：多為臨水建筑，地勢

較低亭：休憩，遠(yuǎn)眺之處，也是園景的點(diǎn)綴墻：分隔空間，或?qū)拔锲鹨r托與遮擋???作用廊：在園林中主要是風(fēng)景的導(dǎo)游站，又是建筑間相互聯(lián)系的脈絡(luò)橋：地面與水面的連接過渡

中國古典園林的特點(diǎn)1源于自然，本于自然，高于自然2建筑美與自然美有機(jī)融合3富有詩情畫意4追求深遠(yuǎn)的意境

皇家園林與私家園林比較仆人：封建帝王，文人隱士和豪門富商規(guī)模：大，小布局：軸線對稱的道路，不對稱隨山而行隨水而曲。風(fēng)格：華麗，淡雅山