內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭浩特市高中語文高二期末評估考試題詳細答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀①刷短視頻已經(jīng)成為不少人鐘情的一種娛樂方式，甚至是一種生活方式。不少人一方面拒絕著短視頻對時間的吞噬，一方面又無法控制自己在閑暇時刻打開熟悉的短視頻App。為了打破這種僵局，有人下載了某類手機應(yīng)用程序，通過強制鎖機的模式讓自己放下手機，專注學(xué)習進行自我提升。有人直接將手機丟入“手機監(jiān)獄”——一種帶計時的如手機大小的盒子，防止自己對手機的沉迷。這都是借助外界手段擺脫手機對自己的控制，但取得的效果并沒有那么顯著，重要的還是要找到讓我們沉迷于短視頻的深層原因。那么，為何我們會如此沉迷短視頻呢？②App的精準推送只是將內(nèi)容推送到手機程序中，我們完全可以拒絕瀏覽，但是恰恰相反，不少人抱著手機熬夜刷短視頻。那么到底是什么讓我們放不下短視頻呢？深層原因在于短視頻給予我們即時滿足的快感。短視頻內(nèi)容的輕松愉悅，對深度的放逐，對用戶口味的迎合，使我們當即獲得愉悅感。不需要“十年寒窗苦讀”的漫長時間積累，也不需要如王羲之般苦練出一個墨池，只需要一個短視頻的時間——長則幾分鐘，短則十幾秒——就能使我們獲得極大的滿足感。這種“低投資、高回報”讓我們放不下短視頻。雖然，我們的生活需要輕松愉悅，但一刷就是好幾個小時，顯然是不可取的。總是能聽到身邊人或者網(wǎng)友對自己長時間刷短視頻行為的自責：閑暇時間都在玩手機中度過，每次都很后悔，但是下次還是如此。那么，我們該如何拒絕短視頻的即時滿足呢？③需要明確的是，我們拒絕的是即時滿足，并不是短視頻。短視頻因缺乏良性競爭和長遠規(guī)劃，依然還有很長的路要走。但其中確實不乏優(yōu)秀的短視頻，制作精良、內(nèi)容豐富；也有不少傳授學(xué)習經(jīng)驗、知識，或者生活、工作技巧的實用性短視頻；還有不少充滿人間溫情的短視頻，傳播正能量。但其短的特質(zhì)始終使它難有影視作品、書籍等的思想深度與價值追求，依然處于淺層次的娛樂，無法抵達深度的趣味。且從整體上看，穩(wěn)居播放量榜首的依然是娛樂類的短視頻。④短視頻的即時滿足表現(xiàn)的是“娛樂至上”的態(tài)度，缺乏思想內(nèi)涵，營造一個過度娛樂的環(huán)境，從而使用戶喪失集中思考和深度思考的能力。而我們的成長需要的是一種長程且深入的思考。長時間沉溺于短視頻，意味著延遲滿足能力的喪失。當然，豐富的視頻使得用戶獲得了更多的信息，更加見多識廣，但正如學(xué)者劉擎所說，“你可能看了很多東西，最后你發(fā)現(xiàn)你茫然若失，你不知道自己獲得了什么”，從而導(dǎo)致“在豐富當中變得貧乏了”。⑤我們應(yīng)該培養(yǎng)延遲滿足的能力，為更長遠的滿足放棄當下的即時滿足。閑暇之余，閱讀一本書、學(xué)習一項技能，不僅時間長，過程還可能枯燥無聊；這遠遠不如放逐深度、迎合用戶趣味的短視頻對我們的吸引力大。但刷完短視頻的我們除了哈哈大笑，還能收獲什么呢？幾乎沒有。因為“娛樂是以不干預(yù)實際生活的方式釋放情感的一種方法”。而閱讀帶給我們的是蘇軾所言的“腹有詩書氣自華”，是作家三毛所說的“讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云，不復(fù)記憶，其實它們?nèi)允菨撛诘?。在氣質(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字中”。這都需要時間的積累，是更有價值的長遠結(jié)果，是一種延遲滿足，它帶給我們的是進步、充實和成長。延遲滿足的培養(yǎng)，讓我們從心理到行動來拒絕短視頻的即時滿足，而不是借助外物強制拒絕。⑥我們還可以合理利用算法技術(shù)。既然算法技術(shù)能通過播放、點贊、關(guān)注獲悉我們的喜好，然后精準推送，何不利用算法技術(shù)為我們推送更多優(yōu)質(zhì)實用的短視頻呢？如有意識觀看、點贊、關(guān)注實用類、學(xué)習類、傳播正能量的短視頻，從而形成良性循環(huán)，讓短視頻App推送更多優(yōu)質(zhì)視頻，從而脫離算法技術(shù)的陷阱。（摘編自王園園《如何正確對待短視頻》，《光明日報》2022年3月19日，有刪減）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．不少人喜愛刷短視頻這種生活方式，又想要拒絕短視頻對閑暇時刻的吞噬。B．短視頻能給人帶來即時滿足的快感，這是人們沉迷于刷短視頻的主要原因。C．刷短視頻使人獲得的是一種淺層次的娛樂，沒有深度的思想和價值的追求。D．培養(yǎng)延遲滿足感，是借助外物手段防止人沉迷手機，擺脫手機對人的控制。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．基于“如何正確對待短視頻”這個中心問題，本文從當下現(xiàn)狀出發(fā)，探究為何沉迷，后提出解決問題的方法。B．本文使用引用論證、舉例論證等方法，增加了文章內(nèi)容的豐富性，有力地支撐了論點，論述生動。C．本文在論述“如何拒絕短視頻的即時滿足”的具體方法時，采用了遞進式的結(jié)構(gòu)，分別從兩個方面加以闡述。D．文章第五段通過蘇軾的詩句和三毛所說的話語，簡明扼要地論述了延遲滿足形式之一的閱讀對我們的重要性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．生活需要娛樂放松，只要把握好觀看時間，不影響自我提升，刷短視頻也無可厚非。B．娛樂類短視頻居播放量榜首，這說明刷此類短視頻的人可能喪失了深度思考的能力。C．短視頻APP能通過播放、點贊等方式推送符合用戶喜好的內(nèi)容，算法技術(shù)功不可沒。D．只有在脫離算法技術(shù)的陷阱后，我們才能觀看到內(nèi)容豐富、價值正向的優(yōu)秀短視頻。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《史記》是史傳散文，《離騷》是抒情長詩，兩者文體不同，形式各別。魯迅先生能異中見同，一眼看出司馬遷的《史記》就是一篇“無韻之《離騷》”?！妒酚洝放c《離騷》確實有著驚人的相似之處。首先，《史記》所表現(xiàn)的審美理想與《離騷》一脈相承。司馬遷的審美觀有著明顯的尚奇傾向。尚奇的審美觀，使他對歷史上大量的奇人、奇事、奇功、奇計、奇言表現(xiàn)出濃厚的興趣，從而影響到《史記》的取材和藝術(shù)風格。屈原的審美觀也有著好奇的傾向。且不說他的穿戴與眾不同，就是從《離騷》中所寫的以鷙鳥自比，以精玉為糧，驅(qū)策龍鳳，役使風云雷神等情節(jié)來看，已經(jīng)夠令人嘆奇不止了。這些只是外在表現(xiàn)的不同，就精神實質(zhì)而言，屈原與司馬遷都稱得上是悲劇詩人。他們的精神是相通的。屈原的《離騷》打上了艱巨斗爭的烙印，顯示出戰(zhàn)國后期楚國歷史上忠與奸、善與惡、美與丑相對抗、相斗爭的深刻過程，因而富于悲劇的崇高美；司馬遷的《史記》同樣打上了艱巨斗爭的烙印，顯示了中國上下三千年間光明與黑暗、正義與邪惡、文明與野蠻相對抗、相迭代的深刻過程，因而也富于悲劇的崇高美。其次，《史記》深得《離騷》的情韻，具有濃郁的抒情性。司馬遷富于詩人氣質(zhì)，感情特別豐富。他說：“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！币馑际钦f：《離騷》是因情而生文的。他寫歷史，本不該夾帶過多的主觀感情，但由于受到《離騷》的感染，他以詩人的氣質(zhì)寫史，于是使史文多帶詩的情韻。劉熙載說：“學(xué)《離騷》得其情者為太史公?！币会樢娧刂赋隽恕妒酚洝放c《離騷》在情韻上的內(nèi)在聯(lián)系。再次，《史記》從《離騷》中吸取了諷興當世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神。司馬遷曾說：“作辭以諷諫，連類以爭義，《離騷》有之?！边@一看法，說明他很推崇屈原諷諫、爭義的膽氣?！妒酚洝分杏邢喈斠徊糠之敶?。司馬遷以屈原為榜樣，不怕觸犯忌諱，大膽地諷興當世?！妒酚洝放c《離騷》神合韻諧的情況，不是偶然的。司馬遷所處的時代與屈原所處的時代雖然不同，但漢文化實際上是繼承楚文化而來的。李長之先生曾把漢朝的建立說成是“楚文化的勝利”，李澤厚先生認為，對漢代文化藝術(shù)影響最大的是“屈騷傳統(tǒng)”，這個見解十分深刻。（摘編自吳汝煜《“史家之絕唱，無韻之〈離騷〉”試釋》）材料二：屈原是中國最早、最偉大的詩人。他“衣被詞人，非一代也”。一個人對后世文藝起了這么深遠的影響，確乎罕見。所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一種根底深沉的文化體系。這就是充滿浪漫激情、保留著遠古傳統(tǒng)的南方神話——巫術(shù)的文化體系。儒家在北中國把遠古傳統(tǒng)和神話、巫術(shù)逐一理性化，把神人化，把奇異傳說化為君臣父子的世間秩序。例如“黃帝四面”（四面臉）被解釋為派四個大臣去“治四方”，黃帝活三百年說成是三百年的影響……如此等等。在被孔子刪定的《詩經(jīng)》中再也看不見這種“怪力亂神”的蹤跡。然而，這種蹤跡卻非?；顫姷乇４嬖谝郧瓰榇淼哪蠂幕小Ｍ醴蛑忉尅毒呸q》時說：“辯，猶遍也。一闋謂之一遍。亦效夏啟九辯之名，紹古體為新裁。可以被之管弦，其詞激宕淋漓，異于風雅，蓋楚聲也。后世賦體之興，皆祖于此?！边@段話也很重要，它點明了好幾個關(guān)鍵問題。第一，它指出楚辭是“紹古體”，并且“古”到夏初去了，足見源遠流長，其來有自，確乎是遠古社會的遺風延續(xù)和模擬。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考證也都認為，像《九歌》等，很明顯是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂。所以它是集體的活動而非個人的創(chuàng)作。第三，“其詞激宕淋漓，異于風雅”，亦即感情的抒發(fā)爽快淋漓，形象想象豐富奇異，還沒受到嚴格束縛，尚未承受儒家實踐理性的洗禮，從而不像所謂“詩教”之類有那么多的道德規(guī)范和理智約束。相反，原始的活力、狂放的意緒、無羈的想象在這里表現(xiàn)得更為自由和充分。第四，也是最重要的，它是漢代賦體文學(xué)的祖宗。其實，漢文化就是楚文化，楚漢不可分。盡管在政治、經(jīng)濟、法律等制度方面，“漢承秦制”，劉漢王朝基本上是承襲了秦代體制。但是，在意識形態(tài)的某些方面，又特別是在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，漢卻依然保持了它的南楚故地的鄉(xiāng)土本色。漢起于楚地，劉邦、項羽的基本隊伍和核心成員大都來自楚國地區(qū)。項羽被圍，“四面皆楚歌”；劉邦衣錦還鄉(xiāng)唱《大風》；西漢宮廷中始終是楚聲作主導(dǎo)……都說明這一點。楚漢文化一脈相承，在內(nèi)容和形式上都有其明顯的繼承性和連續(xù)性，而不同于先秦北國。楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)。它是主宰兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮。不抓住這一關(guān)鍵，很難真正闡明兩漢藝術(shù)的根本特征。（摘編自李澤厚《楚漢浪漫主義：屈騷傳統(tǒng)》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．司馬遷以《史記》記史，屈原以《離騷》抒情，兩人雖然精神追求相左，但是在審美觀上有著相同的尚奇傾向。B．因為受到了《離騷》抒情性的影響，所以《史記》從《離騷》中吸取了諷興當世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神。C．儒家更強調(diào)理性和人倫秩序，較之以屈原為代表的南國文化，“怪力亂神”的蹤跡在儒家文化中難以尋見。D．楚辭是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂，其源遠流長，風格自由狂放，是集體的活動而非個人的創(chuàng)作。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．為了表現(xiàn)悲劇的崇高美，《離騷》《史記》的創(chuàng)作都側(cè)重展現(xiàn)善與惡的對抗斗爭。B．從《史記·酷吏列傳》批評漢武帝對人民的高壓政策可看出司馬遷的諷諫精神。C．楚辭不像“詩教”之類有那么多道德規(guī)范和約束，故楚辭的道德教化作用比較微弱。D．楚漢浪漫主義和先秦理性精神作為兩漢藝術(shù)的根本特征主宰了兩漢美學(xué)思潮。6.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（

）A．班固認為，《離騷》“弘博深刻，為辭賦宗”，“后世莫不斟酌其英華，則象其從容”。B．司馬遷《報任安書》：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！盋．朱熹：“《離騷》以靈修、美人目君，蓋托為男女之辭而寓意于君，非以是直指而名之也?！盌．屈原“變國風雅頌而為《離騷》”，司馬遷“易編年而為傳記”，均具有開創(chuàng)性。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一：在釘子上[俄]契訶夫一群十二品文官和十四品文官剛下班，在涅瓦大街上慢騰騰地走著。今天是斯特魯奇科夫的生日，他正帶著他們到他家里去舉行生日宴會。“馬上我們就要大吃一頓了，諸位老兄！”過生日的人想象著吃喝的樂趣，說?！拔覀兛梢蟪蕴爻粤?！我的好妻子已經(jīng)把餡餅烤好。面粉是昨天傍晚我自己跑去買來的。白蘭地已經(jīng)有了，……是‘沃隆佐夫斯基’牌的?！移拮涌峙乱呀?jīng)等急了！”斯特魯奇科夫住的地方非常遠。他們走啊走的，最后總算走到了他的家。他們走進前堂。他們的鼻子聞到餡餅和烤鵝的香味?！澳銈兟劦搅藛幔俊彼固佤斊婵品騿?，高興得直笑?！懊摰舸笠掳桑T位先生！把皮大衣放在那口箱子上！卡嘉在哪兒呀？喂，卡嘉！全班人馬都到齊了！阿庫麗娜，你來幫著各位先生脫大衣！”“這是什么？”這群人當中有人指著墻上問道。墻上有一顆大釘子，釘子上掛著一頂新制帽，帶著亮晃晃的帽檐和帽章。文官們面面相覷，頓時臉色發(fā)白?！斑@是他①的帽子！”他們竊竊私語道，“他……在這兒?。?！”“是啊，他在這兒”，斯特魯奇科夫含糊其辭地說，“卡嘉在招待他。……我們走吧，諸位先生！我們到外面小飯鋪里去坐坐，等他走掉再回來?！边@群人扣上皮大衣的紐扣，走出去，懶洋洋地往一家小飯鋪走去。“你家里所以有鵝的氣味，是因為你家里正好坐著一只鵝②！”檔案副管理員放肆地說，“必是魔鬼把他支使來的！他不久就會走掉吧？”“不久就會走掉。他在我家里至多不過坐兩小時。哎，我餓了！等他走了，我們先喝一杯白酒，吃點鰛魚?！缓笪覀冊俸壬弦槐T位老兄?！韧甑诙院?，那就得馬上吃餡餅。要不然胃口就差?！业呐丝镜酿W餅好得很。白菜湯也燒好了?！薄澳阗I沙丁魚了吧？”“買了兩聽。還買好四種臘腸?！移拮?，大概，也餓?！涣纤J來了，魔鬼！”他們在小飯鋪里坐了一個半鐘頭，為擺樣子而各自喝下一大杯茶，然后又往斯特魯奇科夫家里走去。他們走進前堂。先前的那種氣味更濃了。文官們從半開著的廚房門口望進去，看見一只鵝和一碗黃瓜。阿庫麗娜從爐子里取出一個什么東西來?！坝植豁樌?，諸位老兄！”“怎么回事？”文官們的肚子痛苦得縮緊了：饑餓可不是舅媽③啊，然而可惡的釘子上卻掛著一頂貂皮帽子?！斑@是普羅卡契洛夫的帽子，”斯特魯奇科夫說，“我們走吧，諸位先生！找一個什么地方去等一等?！@個人不會坐很久的?！薄斑@么沒出息的家伙倒有這樣俊俏的老婆！”客堂里響起一個沙啞的男低音?！吧倒暇褪墙缓眠\啊，大人！”一個女人的說話聲附和道。“我們走吧！”斯特魯奇科夫哀叫道。他們就又往小飯鋪走去。他們要了啤酒?！捌樟_卡契洛夫是個有勢力的人物！”那群人開始安慰斯特魯奇科夫說，“他在你妻子那里坐上一個鐘頭，往后你……就有十年的造化呢。這是運氣來了，老兄！何必傷心呢？用不著傷心?！薄熬褪悄銈儾徽f，我也知道用不著傷心。問題不在這兒！我不痛快的是我的肚子餓得慌！”過了一個半鐘頭，他們又到斯特魯奇科夫家里去。那頂貂皮帽子仍然掛在釘子上。大家只得又退下陣來。一直到傍晚七點多鐘，釘子才解除負擔，他們也才能動手吃餡餅！可是餡餅干癟了，白菜湯不燙了，鵝烤焦了，總之斯特魯奇科夫的前程破壞了一切！不過呢，他們吃得倒是蠻有味道的。（選自《契訶夫小說全集》，汝龍譯）

[注]①暗指他們的上司。②在此是罵人的字眼：蠢貨。③俄國諺語，意謂“饑餓無情”。文本二：變色龍節(jié)選[俄]契訶夫“嗯！……好……”奧丘梅洛夫嚴厲地說，咳嗽著，動了動眉毛，“好……這是誰家的狗？這種事我不能放過不管。我要拿點顏色出來叫那些放出狗來闖禍的人看看！現(xiàn)在也該管管不愿意遵守法令的老爺們了！等到罰了款，他，這個混蛋，才會明白把狗和別的畜生放出來有什么下場！我要給他點厲害瞧瞧！……葉爾德林，”警官對警察說，“你去調(diào)查清楚這是誰家的狗，打個報告上來！這條狗得打死才成。不許拖延！這多半是條瘋狗……我問你們：這是誰家的狗？”“這條狗像是日加洛夫?qū)④娂业?！”人群里有個人說?！叭占勇宸?qū)④娂业模苦?！……你，葉爾德林，把我身上的大衣脫下來……天好熱！大概快要下雨了……只是有一件事我不懂：它怎么會咬你的？”奧丘梅洛夫?qū)樟艚鹫f，“難道它夠得到你的手指頭？它身子矮小，可是你，要知道，長得這么高大！你這個手指頭多半是讓小釘子扎破了，后來卻異想天開，要人家賠你錢了。你這種人啊……誰都知道是個什么路數(shù)！我可知道你們這些魔鬼！”“不，這條狗不是將軍家的……”警察深思地說，“將軍家里沒有這樣的狗。他家里的狗大半是大獵狗……”“你拿得準嗎？”“拿得準，長官……”“我自己也知道。將軍家里的狗都名貴，都是良種，這條狗呢，鬼才知道是什么東西！毛色不好，模樣也不中看……完全是下賤貨……他老人家會養(yǎng)這樣的狗？！你的腦筋上哪兒去了？要是這樣的狗在彼得堡或者莫斯科讓人碰上，你們知道會怎樣？那才不管什么法律不法律，一轉(zhuǎn)眼的工夫就叫它斷了氣！你，赫留金，受了苦，這件事不能放過不管……得教訓(xùn)他們一下！是時候了……”“不過也可能是將軍家的狗……”警察把他的想法說出來，“它臉上又沒寫著……前幾天我在他家院子里就見到過這樣一條狗?！薄皼]錯兒，是將軍家的！”人群里有人說?！班牛　?，葉爾德林老弟，給我穿上大衣吧……好像起風了……怪冷的……你帶著這條狗到將軍家里去一趟，在那兒問一下……你就說這條狗是我找著，派你送去的……你說以后不要把它放到街上來。也許它是名貴的狗，要是每個豬玀都拿雪茄煙戳到它臉上去，要不了多久就能把它作踐死。狗是嬌嫩的動物嘛……你，蠢貨，把手放下來！用不著把你那根蠢手指頭擺出來！這都怪你自己不好！……”7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．斯特魯奇科夫含糊其辭的回答以及知道上司“至多不過坐兩小時”這兩個細節(jié)，暗示出那位上司是他家的?？汀．作為同僚，小官員們深知斯特魯奇科夫的苦衷及其中的隱情，他們在取笑、挖苦他的同時，心里也可能很羨慕他。C．小說借助普羅卡契洛夫與斯特魯奇科夫妻子的兩句簡短對白，著重展現(xiàn)了斯特魯奇科夫妻子的無恥和普羅卡契洛夫的荒淫。D．文章畫線部分的對話描寫，斯特魯奇科夫極力強調(diào)家宴準備充分、食物豐盛，是為了突出宴請誠意，同時掩飾自身的尷尬和難堪心情。8.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．釘子上的帽子是權(quán)勢的象征，使小官吏們望而卻步、狼狽不堪、心驚膽戰(zhàn)乃至落荒而逃，這種漫畫式的夸張更有助于揭示人物思想性格的內(nèi)涵。B．從敘述視角看，作者使用第三人稱，站在旁觀者的視點來敘述、描寫，使小說更顯得客觀、冷峻、幽默。C．文章以釘子上的帽子為樞紐安排明暗兩條敘事線索，使結(jié)構(gòu)集中緊湊；并作為矛盾沖突的交匯點，推動情節(jié)發(fā)展。D．兩則文本均表現(xiàn)了契訶夫擅長從日?，嵤轮型诰颥F(xiàn)實生活的殘酷性和庸俗事物悲劇性的特點，使作品呈現(xiàn)出悲劇性和喜劇性結(jié)合的特征。9.這兩則文本都在情節(jié)上運用了反復(fù)的手法，但它們不是無意義的重復(fù)，請結(jié)合兩則文本分析反復(fù)手法的使用和妙處。

10.在契訶夫的書信、筆記中有這樣一些寫作的警句：“寫作的藝術(shù)就是提煉的藝術(shù)；簡潔是才力的姊妹；寫得有才力，也就是寫得短”。請結(jié)合兩則文本分析契訶夫作品是如何實現(xiàn)短小精悍、簡潔精煉的特點的。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料—：志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者，今學(xué)者曠廢隳惰，玩歲惕時，而百無所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？昔人有言：“使為善而父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，如此而不為善，可也；為善則父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，何苦而不為善、為君子？使為惡而父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，如此而為惡，可也；為惡則父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，何苦而必為惡、為小人？”諸生念此，亦可以知所立志矣。已立志為君子，自當從事于學(xué)。凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。從吾游者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。諸生試觀儕輩之中茍有虛而為盈無而為有諱己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人資稟雖甚超邁，儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺，有弗竊笑之者乎？茍有謙默自持，無能自處，篤志力行，勤學(xué)好問，稱人之善，而咎己之失，從人之長，而明己之短，忠信樂易，表里一致者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中，有弗稱慕之者乎？彼固以無能自處，而不求上人，人果遂以彼為無能，有弗敬尚之者乎？諸生觀此，亦可以知所從事于學(xué)矣。夫過者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。故不貴于無過，而貴于能改過。諸生自思平日亦有缺于廉恥忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡詐偷刻之習者乎？諸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而誤蹈，素無師友之講習規(guī)飭也。諸生試內(nèi)省，萬一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎。然亦不當以此自歉，遂餒于改過從善之心。但能一旦脫然洗滌舊染，雖昔為盜寇，今日不害為君子矣。若曰吾昔已如此，今雖改過而從善，將人不信我，且無贖于前過，反懷羞澀疑沮，而甘心于污濁終焉，則吾亦絕望爾矣。（選自王守仁①《教條示龍場諸生》，有刪改）材料二：昔孔子欲居九夷，人以為陋?？鬃釉唬骸熬泳又?，何陋之有？”守仁以罪謫龍場，龍場古夷蔡之外，于今為要綏，而習類尚因其故。人皆以予自上國往，將陋其地，弗能居也。而予處之旬月，安而樂之，求其所謂甚陋者而莫得。獨其結(jié)題②鳥言，山棲羝服，無軒裳宮室之觀，文儀揖讓之縟，然此猶淳龐質(zhì)素之遺焉。蓋古之時，法制未備，則有然矣，不得以為陋也。夷之人其好言惡詈，直情率遂。世徒以其言辭物采之眇而陋之，吾不謂然也。（選自王守仁《何陋軒記》，有刪改）【注】①王守仁，字伯安，號陽明，世稱“陽明先生”，在寫材料一、二時，作者自京城謫龍場驛丞；②結(jié)題，指少數(shù)民族結(jié)發(fā)于額的裝束。11.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用黑色碳素筆在答題卡相應(yīng)位置的答案標號上打“√”。

諸A生B試C觀D儕E輩F之G中H茍I有J虛K而L為M盈N無0而P為Q有R諱S己T之U不V能

12.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項是（

）A．百工，文中與“巫醫(yī)樂師百工之人”的“百工”都是對手工業(yè)者的總稱，有尊敬勞動者之意。B．篤，文中的含義為“一心一意”，這個含義與“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤”的“篤”不同。C．善，文中的含義為“好的事情、好的行為品質(zhì)”，這個含義與“善萬物之得時，感吾生之行休”的“善”不同。D．要綏，即要服、綏服，這兩者均屬于“五服”，是古代王畿以外的區(qū)劃名，文中泛指邊遠地區(qū)。13.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（

）A．王陽明談勤學(xué)，批評那些雖然成績優(yōu)異卻愛自我夸耀、大話騙人的學(xué)生，肯定那些天資稟賦雖然愚魯遲鈍但勤奮、真誠、謙遜退讓的學(xué)生。B．王陽明談改過，他教育學(xué)生“不貴于無過，而貴于能改過”，反躬自問，有錯必改。C．材料中王陽明為了教誨學(xué)生進德與修業(yè)，在第一段談立志，主要談到了三個內(nèi)容：立志的重要性、立志的方法、不立志的危害。D．材料中王陽明命名“何陋軒”的原因和孔子有關(guān)，他以親身經(jīng)歷贊揚少數(shù)民族質(zhì)直純樸的品格，批駁了人們稱之為“陋”的說法。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今學(xué)者曠廢隳惰，玩歲愒時，而百無所成，皆由于志之未立耳。

（2）夫過者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。

15.材料一第二段談勤學(xué)的問題，請簡要說明該段是如何逐層展開論述的。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面的宋詩，完成下面小題。予求守江陰未得酬昌叔①憶陰見及之作王安石黃田港北水如天，萬里風檣看賈船。海外珠犀常入市，人間魚蟹不論錢。高亭笑語如昨日，末路塵沙非少年。強乞一官終未得，只君同病肯相憐?！咀ⅰ竣俨澹杭粗烀髦?，仁宗天圣年間曾任江陰知軍。16.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)以雄健的筆力勾勒出江陰作為一座江邊城市的獨特風貌，場景闊遠而熱鬧。B．頷聯(lián)寫人們重海外珍奇、賤本土出產(chǎn)，可見勞動者生計之艱難，蘊含了詩人的嘆息。C．頸聯(lián)回憶往昔與昌叔的交往，就像是昨天發(fā)生的一樣，足見作者與友人交情深厚。D．本詩整體語言風格平易曉暢，通俗易懂，在情感表達上真切自然，不事藻飾。17.這首詩表達了王安石的失落，他的失落表現(xiàn)在哪里？請結(jié)合全詩簡要分析。

六、名篇名句默寫

18.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《擬行路難》（其四）中，鮑照用“__________________，__________________”兩句起興，興中有比，形象地說明人生亦有命，人只能聽憑命運的安排。

（2）在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴草而遭到貶逐也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅定地表示“__________________，__________________”。

（3）古代詩詞中常借“用典”傳達豐富意蘊：或聯(lián)想古人，或回憶往事，言簡義豐，讓人回味無窮。如“__________________”，又如“__________________”。

七、簡答題

22.閱讀下面的文字，完成下面小題。魯迅說：“總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！薄都t樓夢》究竟是如何在思想和寫法上進行突破的，卻是一個

的解釋性命題。在小說的結(jié)構(gòu)上，《紅樓夢》運用了多重嵌套的手法。以

而又精巧自如的序曲為引線，用悲劇主體故事之外的神話寓言，來隱括全書深廣的社會內(nèi)容。全書有三重結(jié)構(gòu)：“石——玉——石”的象征結(jié)構(gòu)，“政治與愛情”的寫實結(jié)構(gòu)，“預(yù)言與應(yīng)驗”的讖緯結(jié)構(gòu)。全書跌宕起伏，有時好像飛流直下，有時又如細水涓涓；忽而巨浪排空奔騰澎湃，忽而清淺見底游魚可數(shù)；或成