山東省高中語文高三期末通關(guān)題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。中國詩學(xué)有幾個主要范疇，如比興、情景、意象、意境等。它們相互交織，相互支撐，是一以貫之的系統(tǒng)。從比興范疇出發(fā)，或可將幾個范疇貫穿起來。所謂“比”，是類比、比附之意，一物與另一物基于功能、形貌的相似而相互對應(yīng)。所謂“興”，是起興、感應(yīng)之意，物與人互相觸動，相互作用，引起主體的情感有所反應(yīng)即是興。比是內(nèi)在情意先涌現(xiàn)出來，后尋找外在物象以表達(dá)，帶有更多的理性安排，可以形成重復(fù)的修辭技巧；興是外在物象引發(fā)情意，只能先言他物以起所詠之物，至于物象與情意的關(guān)系卻是無意識的、隱微的，難以把握。比興雖是不同手法，卻相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成一個系統(tǒng)。比是相互對應(yīng)，興是相互感應(yīng)，對應(yīng)的事物相互感應(yīng)，感應(yīng)的事物相互對應(yīng)。比中有興，有所感興，才能形成比擬，這就是把愛情中的男女比作蝴蝶、鴛鴦的原因；興中有比，可以類比之物，才能感興，所以《關(guān)雎》中的水鳥對鳴感發(fā)男女思慕之情。某種情感總被比作某時，看到某物，就會引起某種情感；看到某物，總引起某種情感時，自然也將某種情感比作某物。于是風(fēng)花雪月是比，也是興。作為情感的比附物，是比；作為情感的誘發(fā)物，是興。漢人董仲舒提出的“天人感應(yīng)”就是對比興的最好詮釋，事物與人世之間是互相連通、層層對應(yīng)的。情景論作為傳統(tǒng)詩學(xué)的重要范疇，所要揭示的正是主客物我的關(guān)系。首先，情感是在某種場景中產(chǎn)生的，而人在任何場景中總伴隨某種情感狀態(tài)，或情以景興，或情融景中，情是景之情，景是情之景，不存在與場景無關(guān)的情，也不存在無法引起情感的景。王夫之曾說：“情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情?！北扰d與情景的融合還表現(xiàn)在情與景的固定組合中。邊塞詩的場景描寫與懷鄉(xiāng)情感相互映襯，如李益《夜上受降城聞笛》。閨怨詩中傷春惜春的場景描寫與女性的思夫之情搭配，如王昌齡《閨怨》。送別詩將送別的場景與依依惜別的情感融合一體，如王維《送元二使安西》。詠史詩中文物遺跡或歷史場景與當(dāng)下的古今之感互相感發(fā)，如杜牧《赤壁》。不同詩中，具體的景或情或有些許差異，但基本的情景組合或母題模式卻是穩(wěn)定的，在同樣的情景里，便有同樣的情感；而同樣的情感總是產(chǎn)生于同樣的場景中。什么是意象？簡而言之，即情意中的物象。以杜甫《登高》為例，詩中出現(xiàn)了急風(fēng)高天、清渚、白沙、飛鳥、落木，長江，霜鬢、酒杯等物象。這些物象不僅是對外在風(fēng)景的描述，也是內(nèi)在情意的表現(xiàn)，與艱難苦恨、潦倒、悲秋、多病的情感融合。詩人選取某些物象，并從某個角度截取物象的某個方面，乃是由情感決定并由情感浸染過的，于是風(fēng)是急風(fēng)，天是高天。因而所謂意象，也即內(nèi)在情意與外在事物的交融。除直接抒情外，情感與物象凝結(jié)在一起，依附于物象呈現(xiàn)出來。問題在于，情感如何凝結(jié)在意象之中？以月亮為例，月亮與懷遠(yuǎn)總是聯(lián)系在一起。因而意與象相遇的方式或者意象形成的方式便有兩種：一是興，即由感興方式形成的意象；二是比，即由比附方式形成的意象。在前者，物象是情感的誘發(fā)物，是為興象；在后者，物象是情感的比附物，即為比象。比興系統(tǒng)也是情感反應(yīng)和表現(xiàn)系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中，意象是比興依附的物象，是不同意象組成的風(fēng)格統(tǒng)一的情境。在一首詩中，詩人有感而發(fā)，情景既是情感統(tǒng)一的脈絡(luò)，也是情感產(chǎn)生的背景；意象既是點綴其中的詩眼，也是組成情景的物象。而比興是將兩者融合的方式，也正是意象的存在，詩歌才能反復(fù)品味。（節(jié)選自衛(wèi)壘壘《比興：一以貫之的傳統(tǒng)詩學(xué)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．中國詩學(xué)的范疇是一以貫之的系統(tǒng)，比興是基礎(chǔ)，可貫穿情景、意象、意境等范疇。B．比是先有內(nèi)在情感再有物象，興是先有物象再生發(fā)情感，前者更理性，后者更隱晦。C．邊塞詩多含懷鄉(xiāng)之情，閨怨詩大多傷春惜春，類似的基本情景組合或母題模式穩(wěn)定。D．意象是內(nèi)在情感的外在表現(xiàn)，非直抒胸臆的情感與意象相結(jié)合，依附子物象來呈現(xiàn)。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（

）A．文章結(jié)構(gòu)是并列式，論述了比興之關(guān)系，比興與情景，比興與意象、意境之間的關(guān)聯(lián)，強調(diào)了比興的貫穿性。B．文章采用王夫之的話是為了證明景與情是不可割裂的關(guān)系，情是景之情，景是情之景，情景不可獨立存在。C．文章論證邏輯清晰，既有對“比”“興”概念的分析，又有對二者不同點的論證，并利用這種不同解釋其他范疇。D．文章論證方法多樣，在論述情感如何凝結(jié)在意象之中時，采用舉例和對比論證，使得詩學(xué)范疇及其關(guān)系更易于理解。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．“于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！”這是“比”；“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”這是“興”。B．古人的送別詩中常出現(xiàn)“柳”這個意象，如“客舍青青柳色新”“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，“柳”常被看作離情的象征。C．在邊塞詩與懷鄉(xiāng)詩的母題模式下，“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹行路難。磧里征人三十萬，一時回首月中看”抒發(fā)了懷鄉(xiāng)思親之情。D．“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思”中，月是情感的比附物，是比象，詩人望月抒懷，情感依附于物象“月”呈現(xiàn)。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。材料一：談到演化和發(fā)展，總有一個詞兒會被人們掛在嘴邊，那就是“優(yōu)勝劣汰”，并且這個理論經(jīng)常被歸結(jié)到達(dá)爾文身上。查爾斯·達(dá)爾文的《物種起源》不僅被奉為生物學(xué)的圣經(jīng)，還被很多朋友當(dāng)作指導(dǎo)社會生活的寶典，但如果你是這樣想的，那就大錯特錯了。以上這種用于解釋社會強調(diào)優(yōu)勝劣汰的理論，被稱為社會達(dá)爾文主義。這其實是對達(dá)爾文演化理論的經(jīng)典誤讀。在達(dá)爾文的理論中，壓根就沒有優(yōu)勝劣汰這個詞語。達(dá)爾文理論的核心概念包括“過度繁殖”“生存競爭”“自然選擇”三個基本的概念。在這個理論中，過度繁殖是一切的基礎(chǔ)。如果每一頭雌象一生（30～90歲）產(chǎn)仔6頭，每頭活到100歲，而且都能進(jìn)行繁殖的話，那么到750年以后，一對象的后代就可達(dá)到1900萬頭。即便是繁殖能力低下的大象，如果不受限制地繁殖，就能夠在可見的地質(zhì)年代中覆蓋滿地球。這種情況沒有出現(xiàn)，就是因為存在生存競爭，且不說那些虎視眈眈的獅子，單單是長頸鹿和瞪羚這些食草動物也是大象繁殖的競爭者。最終，自然選擇就像是一個從沙子里面篩石頭的篩子，只負(fù)責(zé)留下那些適應(yīng)環(huán)境的物種或者個體，而其他物種將消失在演化的漫漫長河中了。歸結(jié)一句話就是，這個世界上的物種根本就沒有優(yōu)劣之分，只有適應(yīng)和不適應(yīng)環(huán)境的差別。每一個物種的生存原則與我們每個人生活的原則非常相似，就是找到適合自己謀生的手段，并且努力適應(yīng)于環(huán)境。泛化和特化的實例在自然界同時存在，就拿傳粉系統(tǒng)來說，很多植物選擇了來者不拒的泛化傳粉系統(tǒng)，所以我們在一朵盛開的向日葵上能看到蜜峰、食蚜蠅和蝴蝶，它們都能成為潛在的傳粉者，為向日葵搬運花粉，當(dāng)然這些傳粉動物也會去不同的花朵上瞎逛，這樣就意味著很多花粉被蹭到了錯誤的地方，這樣的傳粉效率自然是大打折扣了。當(dāng)然也有很多物種選擇了特化的生活方式。最典型的案例就是蘭科植物與動物之間的關(guān)系，很多蘭科植物選擇了特定的昆蟲來為自己傳播花粉，提高繁殖成功率。比如，澳大利亞的雕齒錘唇蘭，就是利用花朵模擬雌性槌唇蘭蜂來吸引雄性槌唇蘭蜂。雄性槌唇蘭蜂會不斷上當(dāng)受騙，在這些無法完成交配的假女友之間穿梭，在這個過程中就完成定向傳播花粉的任務(wù)，這不僅大大節(jié)約了花粉，并且那些被騙的槌唇蘭蜂還有可能因為慌張飛到更遠(yuǎn)的地方，增加了蘭花基因交流的機會，為蘭花創(chuàng)造由了更多的基因組合和可能性。比較這樣的效率差別，從泛化到特化的趨勢也就不難理解了。回顧人類與植物的種種關(guān)系，依托于人類今天對植物的認(rèn)識和了解，去討論在未來的發(fā)展過程中，人類和植物的關(guān)系將何去何從，在生物技術(shù)和轉(zhuǎn)基因技術(shù)已經(jīng)極大發(fā)展的今天，我們與植物的關(guān)系是否發(fā)生子根本性的轉(zhuǎn)變，都是值得討論的問題。除去上面兩個方面，還有一個重要的概念——物種演化的潛力和發(fā)展的單向性。簡單來說，所有的生物包括文明都是在既有的道路上進(jìn)行完善和改造，并沒有簡單的回頭路可走。如果沒有深入了解演化概念，我們會自然而然地把演化的過程，想象成一個用橡皮泥捏泥塑的過程，一旦發(fā)現(xiàn)不合適就會重新搓揉成團(tuán)，一切從頭再來。但是真實的情況并非如此，演化只能在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)行修補，并沒有退回到起始點這個選項。比如，重新進(jìn)入海洋的哺乳動物——鯨，并沒有重新裝備適合水中呼吸的腮，而是擁有了可以開閉的呼吸孔和長時間不交換氧氣的肺。對大多數(shù)物種而言，適應(yīng)特定環(huán)境的演化結(jié)果，就像是站在某個山峰的頂端，這些頂端遙遙相望，卻是可望而不可即。（摘編自史軍《植物塑造的人類史》）材料二：半個世紀(jì)以來，人類活動使全球的野生物種群數(shù)量平均減少了68%，1970年至2016年間，人類導(dǎo)致了4392種哺乳動物、魚類、鳥類、爬行動物、兩棲動物的種群規(guī)模和生物多樣性以驚人的速度消失。其中，從1970年以來，淡水哺乳動物、鳥類、兩棲動物和爬行動物的種群數(shù)量平均每年減少4%。淡水生態(tài)系統(tǒng)中生物多樣性下降的速度超過了白堊紀(jì)末期導(dǎo)致恐龍大滅絕的速度。從統(tǒng)計來看，工業(yè)革命以來，人類改造自然的能力極大增強，與此同時，人類開始改變了農(nóng)耕文明時期對于動植物的一些態(tài)度和方式，人類對大自然出現(xiàn)了過度開發(fā)和利用的情況，導(dǎo)致了生態(tài)的失衡及持續(xù)性。伴隨著對大自然的破壞，人類也付出過慘痛的代價。人類對野生動植物的開發(fā)——捕獵、貿(mào)易、棲息地破壞和城市化開墾，促進(jìn)了野生動物與人類之間的密切接觸，從而提高了病毒溢出的風(fēng)險。野生動物中，那些豐度增加、良好適應(yīng)了人類主導(dǎo)下的環(huán)境的野生動物，與人類共享更多的病毒數(shù)量。其中包括一些嚙齒動物、蝙蝠和靈長類動物。人類傳染病60%來源于動物，50%的動物傳染病可傳染給人類。1970年至今，新發(fā)和再發(fā)傳染病中超過75%為人獸共患。我們?nèi)祟惤?jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明小碎步前進(jìn)后，進(jìn)入工業(yè)文明的快速躍進(jìn)期，如今，地球25%的生產(chǎn)力供養(yǎng)著人類，南北極有了人類的房屋，第三極留下了人類痕跡，就連深不見底的馬里亞納海溝也有人類的潛水器。當(dāng)人類快速前行時，不能忘記思索我們該如何處理與動植物之間的關(guān)系。（摘編自趙序茅《回眸：人類文明與動植物關(guān)系史》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．材料一提到，如果我們把達(dá)爾文提出的“優(yōu)勝劣汰”當(dāng)作指導(dǎo)社會生活的寶典，其實是對達(dá)爾文演化理論的經(jīng)典誤讀。B．材料一認(rèn)為，在生物的演化和發(fā)展過程中，環(huán)境起到至關(guān)重要的決定性作用，是否適應(yīng)環(huán)境成了是否被淘汰的重要標(biāo)準(zhǔn)。C．材料二認(rèn)為，工業(yè)革命促使人們改變了農(nóng)耕文明時期對于動植物的一些態(tài)度和方式，對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了諸多不利影響。D．材料一和材料工都談到人類和某些環(huán)境要素的關(guān)系，也都開始思考人類和身邊環(huán)境和諧相處的問題，且飽含憂患意識。5.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．達(dá)爾文理論涉及到多個不同概念，“過度繁殖”在其理論體系中處于基礎(chǔ)地位。B．所有物種的生存原則其實都相同，即擁有自己的生存手段并適應(yīng)生存的環(huán)境。C．特化傳粉系統(tǒng)可幫助植物減少傳粉者，并能夠節(jié)省花粉，增加基因交流機會。D．所有生物的演化只能是在現(xiàn)有基礎(chǔ)上的不斷完善和改造，而難以回到起始點。6.下列對材料一和材料二行文的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．材料一以“演化和發(fā)展”引入正文，層層分析，闡釋人類文明和動植物的關(guān)系史。B．材料一先破后立，在否定很多人的誤讀基礎(chǔ)上，提出自己的觀點，銜接自然連貫。C．材料一在行文過程中多處詳細(xì)地列舉事例，以形象生動的方式將寫作對象具體化。D．材料二層層遞進(jìn)，采用了發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題的論證結(jié)構(gòu)，由淺入深。7.材料一最后一段“除去上面兩個方面，還有一個重要的概念?！辈牧弦蝗闹攸c說明了哪三個方面的問題？請篇要概括。

8.兩則材料分別是科普文和論述類文章，但都體現(xiàn)了行文的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)性，請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。三、雙文本閱讀

文本一：示眾魯迅首善之區(qū)的西城的一條馬路上，這時候什么擾攘也沒有?；鹧嫜娴奶栯m然還未直照，但路上的沙土仿佛已是閃爍地生光；酷熱滿和在空氣里面，到處發(fā)揮著盛夏的威力。許多狗都拖出舌頭來，連樹上的烏老鴉也張著嘴喘氣，——但是，自然也有例外的。遠(yuǎn)處隱隱有兩個銅盞相擊的聲音，使人憶起酸梅湯，依稀感到?jīng)鲆猓墒悄菓袘械膯握{(diào)的金屬音的間作，卻使那寂靜更其深遠(yuǎn)了。只有腳步聲，車夫默默地前奔，似乎想趕緊逃出頭上的烈日。“熱的包子咧！剛出屜的……”十一二歲的胖孩子，細(xì)著眼睛，歪了嘴在路旁的店門前叫喊。聲音已經(jīng)嘶嗄了，還帶些睡意，如給夏天的長日催眠。他旁邊的破舊桌子上，就有二三十個饅頭包子，毫無熱氣，冷冷地坐著?！昂砂?！饅頭包子咧，熱的……”像用力擲在墻上而反撥過來的皮球一般，他忽然飛在馬路的那邊了。在電桿旁，和他對面，正向著馬路，其時也站定了兩個人：一個是淡黃制服的掛刀的面黃肌瘦的巡警，手里牽著繩頭，繩的那頭就拴在別一個穿藍(lán)布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。這男人戴一頂新草帽，帽檐四面下垂，遮住了眼睛的一帶。但胖孩子身體矮，仰起臉來看時，卻正撞見這人的眼睛了。那眼睛也似乎正在看他的腦殼。他連忙順下眼，去看白背心，只見背心上一行一行地寫著些大大小小的什么字。霎時間，也就圍滿了大半圈的看客。待到增加了禿頭的老頭子之后，空缺已經(jīng)不多，而立刻又被一個赤膊的紅鼻子胖大漢補滿了。這胖子過于橫闊，占了兩人的地位，所以續(xù)到的便只能屈在第二層，從前面的兩個脖子之間伸進(jìn)腦袋去。禿頭站在白背心的略略正對面，彎了腰，去研究背心上的文字，終于讀起來：“嗡，都，哼，八，而……”胖孩子卻看見那白背心正研究著這發(fā)亮的禿頭，他也便跟著去研究，就只見滿頭光油油的，耳朵左近還有一片灰白色的頭發(fā)，此外也不見得有怎樣新奇。但是后面的一個抱著孩子的老媽子卻想乘機擠進(jìn)來了；禿頭怕失了位置，連忙站直，文字雖然還未讀完，然而無可奈何，只得另看白背心的臉：草帽檐下半個鼻子，一張嘴，尖下巴?！八?，犯了什么事啦？……”大家都愕然看時，是一個工人似的粗人，正在低聲下氣地請教那禿頭老頭子。禿頭不作聲，單是睜起了眼睛看定他。他被看得順下眼光去，過一會再看時，禿頭還是睜起了眼睛看定他，而且別的人也似乎都睜了眼睛看定他。他于是仿佛自己就犯了罪似的局促起來，終至于慢慢退后，溜出去了。一個挾洋傘的長子就來補了缺；禿頭也旋轉(zhuǎn)臉去再看白背心。長子彎了腰，要從垂下的草帽檐下去賞識白背心的臉，但不知道為什么忽又站直了。于是他背后的人們又須竭力伸長了脖子；有一個瘦子竟至于連嘴都張得很大，像一條死鱸魚。巡警，突然間，將腳一提，大家又愕然，趕緊都看他的腳；然而他又放穩(wěn)了，于是又看白背心。長子忽又彎了腰，還要從垂下的草帽檐下去窺測，但即刻也就立直，擎起一只手來拼命搔頭皮。禿頭不高興了，因為他先覺得背后有些不太平，接著耳朵邊就有唧咕唧咕的聲響。他雙眉一鎖，回頭看時，緊挨他右邊，有一只黑手拿著半個大饅頭正在塞進(jìn)一個貓臉的人的嘴里去。他也就不說什么，自去看白背心的新草帽了。忽然，就有暴雷似的一擊，連橫闊的胖大漢也不免向前一踉蹌。同時，從他肩膊上伸出一只胖得不相上下的臂膊來，展開五指，拍的一聲正打在胖孩子的臉頰上?！昂每旎?！你媽的……”同時，胖大漢后面就有一個彌勒佛似的更圓的胖臉這么說。胖孩子也踉蹌了四五步，但是沒有倒，一手按著臉頰，旋轉(zhuǎn)身，就想從胖大漢的腿旁的空隙間鉆出去。胖大漢趕忙站穩(wěn)，并且將屁股一歪，塞住了空隙，恨恨地問道：“什么？”胖孩子就像小鼠子落在捕機里似的，倉皇了一會，忽然推開他，沖出去了?！皣?，這孩子……”總有五六個人都這樣說。待到重歸平靜，胖大漢再看白背心的臉的時候，卻見白背心正在仰面看他的胸脯；他慌忙低頭也看自己的胸脯時，只見兩乳之間的洼下的坑里有一片汗，他于是用手掌拂去了這些汗。然而形勢似乎總不甚太平了。抱著小孩的老媽子因為在騷擾時四顧，沒有留意，頭上梳著的喜鵲尾巴似的“蘇州俏”便碰了站在旁邊的車夫的鼻梁。車夫一推，卻正推在孩子上；孩子就扭轉(zhuǎn)身去，向著圈外，嚷著要回去了。老媽子先也略略一蹌踉，但便即站定，旋轉(zhuǎn)孩子來使他正對白背心，一手指點著，說道：“阿，阿，看呀！多么好看哪！……”空隙間忽而探進(jìn)一個戴硬草帽的學(xué)生模樣的頭來，將一粒瓜子之類似的東西放在嘴里，下顎向上一磕，咬開，退出去了。這地方就補上了一個滿頭油汗而粘著灰土的橢圓臉。“好！”什么地方忽有幾個人同聲喝彩。都知道該有什么事情起來了，一切頭便全數(shù)回轉(zhuǎn)去。連巡警和他牽著的犯人也都有些搖動了?！皠偝鰧系陌舆郑『砂?，熱的……。”路對面是胖孩子歪著頭，磕睡似的長呼；路上是車夫們默默地前奔，似乎想趕緊逃出頭上的烈日。大家都幾乎失望了，幸而放出眼光去四處搜索，終于在相距十多家的路上，發(fā)現(xiàn)了一輛洋車停放著，一個車夫正在爬起來。圓陣立刻散開，都錯錯落落地走過去。胖大漢走不到一半，就歇在路邊的槐樹下；長子比禿頭和橢圓臉走得快，接近了。車上的坐客依然坐著，車夫已經(jīng)完全爬起，但還在摩自己的膝髁。周圍有五六個人笑嘻嘻地看他們?！俺擅矗俊避嚪蛞獊砝嚂r，坐客便問。他只點點頭，拉了車就走；大家就惘惘然目送他。起先還知道那一輛是曾經(jīng)跌倒的車，后來被別的車一混，知不清了。馬路上就很清閑，有幾只狗伸出了舌頭喘氣；胖大漢就在槐陰下看那很快地一起一落的狗肚皮。老媽子抱了孩子從屋檐陰下蹩過去了。胖孩子歪著頭，擠細(xì)了眼睛，拖長聲音，磕睡地叫喊——“熱的包子咧！荷阿！……剛出屜的……”一九二五年三月一八日（有刪改）文本二：那么，我們也可以說，《示眾》正是一篇“不足稱為‘文學(xué)概論’之所謂小說”的小說吧。但這樣說，又是有一定的限度的。因為隨著小說寫作實踐的發(fā)展，小說理論也在不斷發(fā)展。像《示眾》這樣的小說，在打破既定的小說規(guī)范的同時，也在創(chuàng)造新的小說范式。其實《示眾》對故事情節(jié)的忽略，對人物個性化性格刻畫的放棄，甚至取消姓名而將小說中的人物“符號化”，這都是有意為之的。引起魯迅創(chuàng)作沖動的，是人的日常生活中的某些場景與細(xì)節(jié)，以及他對于這些具體的場景、細(xì)節(jié)背后所隱藏著的人的存在、人性的存在、人與人的關(guān)系的深度追問與抽象思考。這就是說，魯迅是有自己的把握世界的方式和思維（包括藝術(shù)思維）方式的，他對人的生存的現(xiàn)象形態(tài)（特別是生活細(xì)節(jié)）有極強的興趣和高度敏感——這是一個文學(xué)家的素質(zhì)；但同時，他又具有極強的思考興趣與思想穿透力，他總能達(dá)到從現(xiàn)實向思想，從現(xiàn)象到精神，從具象向抽象的提升與飛躍——這正是一個思想家的素質(zhì)；而他又始終保持著極強的形象記憶的能力，因而總能把具象與抽象有機地結(jié)合起來，在他的創(chuàng)作中，每一個具象的形象（人物、場景、細(xì)節(jié)等）都隱含著他對人的生命存在，特別是現(xiàn)代中國人的生存困境的獨特發(fā)現(xiàn)與理性認(rèn)識。這樣，魯迅的小說就具有了某種隱喻性，涂上了鮮明的象征色彩。而《示眾》正是以強烈的象征性而成為魯迅小說的代表作之一；20世紀(jì)80年代和90年代出現(xiàn)的中國象征化的先鋒小說，如果要追根溯源，是不能忘記《示眾》的：它可以說是20年代的中國實驗小說、先鋒小說。（摘編自錢理群《魯迅作品細(xì)讀·讀〈示眾>》）9.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說環(huán)境描寫烘托出沉悶的生活氣氛，表現(xiàn)了人們的無聊，為故事情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊，并有效地推動了情節(jié)發(fā)展。B．小說以胖孩子的吆喝聲起以吆喝聲結(jié)，起到首尾呼應(yīng)的作用，以胖孩子為主要視角觀察眾人，折射民眾的精神狀態(tài)。C．小說運用了外貌、神態(tài)、動作、語言、心理等正面描寫手法，細(xì)致生動地刻畫了一群無聊好奇、從眾的看客形象。D．小說故事情節(jié)簡單，人物雖出場較多但活動較為簡單，也少有對話，于沉悶單調(diào)中給人一種深深的無聊感和壓抑感。10.《示眾》首尾使用了“反復(fù)”的場景，有什么作用？結(jié)合文本簡要分析。

11.“像《示眾》這樣的小說，在打破既定的小說規(guī)范的同時，也在創(chuàng)造新的小說范式”，請結(jié)合文本一與文本二的內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：人主之害，不在乎不言用賢，而在乎不誠必用賢。夫言用賢者，口也；卻賢者，行也。口行相反，而欲賢者之至，不肖者之退也，不亦難乎！夫耀蟬者，務(wù)在明其火，振其樹而已；火不明，雖振其樹，無益也。今人主有能明其德者，則天下歸之，若蟬之歸明火也。（節(jié)選自《荀子·致士》）文本二：桓公問于管仲曰：“吾欲使爵腐于酒，肉腐于俎，得無害于霸乎？”管仲對曰：“此極非其貴者耳；然亦無害于霸也?！被腹唬骸昂稳缍Π?？”管仲對曰：“不知賢，害霸；知而不用，害霸；用而不任，害霸；任而不信，害霸；信而復(fù)使小人參之，害霸?！被腹骸吧啤！弊勇穯栍诳鬃釉唬骸爸螄稳?？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖?！弊勇吩唬骸胺吨行惺献鹳t而賤不肖，其亡何也？”曰：“范中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而仇之。賢者怨之，不肖者讎之；怨讎并前，中行氏雖欲無亡，得乎？”（節(jié)選自《說苑·尊賢》）材料三：馬周，博州茌平人也。貞觀五年，至京師，舍于中郎將常何之家。時太宗令百官上書言得失，周為何陳便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，問何，何對曰：“此非臣所發(fā)意，乃臣家客馬周也?！碧诩凑僦g未至，遣使者四輩敦趣。及謁見，與語，帝大悅，詔直門下省。明年，拜監(jiān)察御史，奉命稱職，累除中書舍人。周有機辯，能敷奏，深識事端，故動無不中。太宗嘗曰：“我于馬周，暫時不見，則便思之?！笔四辏瑲v遷中書令，兼太子左庶子，周既職兼兩宮，處事平允，甚獲當(dāng)時之譽。又以本官攝吏部尚書。太宗嘗謂侍臣曰：“周見事敏速，性甚慎至。至于論量人物，直道而言，朕比任使之，多稱朕意。既寫忠誠親附于朕實藉此人共康時政也。”（節(jié)選自《貞觀政要·任賢》）12.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用黑色碳素筆在答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號上打勾。既A寫B(tài)忠C誠D親E附F于G朕H實I藉J此K人L共M康N時O政P也13.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A．材料二中兩個“而”都是連詞，但用法不同，前者表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，后者表示并列關(guān)系。B．材料三“遣使者四輩敦趣”的“趣”與《蘭亭集序》“雖趣舍萬殊”的“趣”用法不同。C．材料三“又以本官攝吏部尚書”中的“攝”表示代理官職，這說明馬周深受重用。D．材料一和材料二中的“不肖”意思相同，都是指“對父母不孝順的人”。14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．材料一中，荀子以“耀蟬”作比，闡明了“人主有能明其德者，則天下歸之”的道理。B．針對桓公的疑問，管仲認(rèn)為故意讓酒肉腐壞，雖然不是最尊貴的行為，但并不妨害君主的霸業(yè)。C．材料二中，孔子認(rèn)為假如范中行氏沒有看輕不肖的人，不肖的人就不會產(chǎn)生仇恨，它就不會滅亡了。D．材料三中，太宗讓百官上書談?wù)撜碌檬?，馬周替常何陳述了二十多件事情，這些事都合太宗心意。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）人主之害，不在乎不言用賢，而在乎不誠必用賢。

（2）賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而仇之。

16.材料二中，管仲對重視賢人有明確的態(tài)度。你認(rèn)為材料三中唐太宗的做法體現(xiàn)了管仲的哪些態(tài)度？

五、古代詩文閱讀

閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。聽雨陸游發(fā)已成絲齒半搖，燈殘香燼夜迢迢。天河不洗胸中恨，卻賴檐頭雨滴消。虞美人·聽雨蔣捷少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。

(1)下列對這兩首詩的賞析，不正確的一項是（

）A．陸詩以詩人當(dāng)時的人生狀態(tài)起筆；蔣詞則以回憶年少時的景象入手。B．陸詩語言風(fēng)格平易近人，將聽雨之時的心緒表現(xiàn)得真切直白；蔣詞以“聽雨”為線索，以時間為順序，表達(dá)壯志未酬之悲。C．陸詩巧妙運用疊詞，產(chǎn)生了綿密悠長而又含蓄蘊藉的審美意蘊；蔣詞巧妙運用方位名詞，依次展現(xiàn)三幅“聽雨”的畫面。D．蔣詞結(jié)尾的“任”字表明詞人徹夜聽雨，并沒有完全超脫，但已具有“欲說還休”的情感調(diào)節(jié)和心理控制能力。(2)“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳”描繪了怎樣的場面？

(3)兩首詩都寫“聽雨”，但心境卻并不相同，請簡要概括。

六、名篇名句默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《詩經(jīng)·風(fēng)·靜女》中寫女主人公跋涉郊野親自采來茅草贈予戀人的句子是“_____________，_____________”。

（2）《過秦論》中“______________，______________”兩句表明秦始皇的暴力統(tǒng)治不但震懾了北方的少數(shù)民族，也震懾了國內(nèi)的勇士。

（3）古詩中常用“弓”來表現(xiàn)將士的英雄形象，辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中就有“_____________，_____________”。

七、簡答題

20.閱讀下面的文字，完成小題。人一生中三分之一的時間是在睡眠中度過的。睡眠不僅僅是單純的休養(yǎng)，它還是健康生活的鑰匙。那么，①？我們