高考作文模擬寫作：暖心之舉護(hù)自尊還之以李報(bào)社會(huì)

高考作文模擬主題寫作：暖心之舉護(hù)自尊，還之以李報(bào)社會(huì)文題閱讀下面的材料，按要求作文近日，南京理工大學(xué)將每月在食堂吃飯超過(guò)60頓、1月總消費(fèi)不足420元的學(xué)生列為資助對(duì)象，直接把補(bǔ)貼款打進(jìn)飯卡。這件事在學(xué)生中引起很大反響。學(xué)生甲：“這是一種‘隱形慈善’，既幫助了貧困學(xué)生又維護(hù)了他的個(gè)人尊嚴(yán)，好！”學(xué)生乙：“這種做法初衷是好的，但不夠公開透明，難保公平公正，也可能會(huì)出現(xiàn)‘暗箱操作’。”學(xué)生丙：“這樣悄悄地進(jìn)行補(bǔ)助，對(duì)個(gè)人固然有好處，但對(duì)倡導(dǎo)幫貧扶困的風(fēng)氣作用有限，不如陳光標(biāo)式的高調(diào)慈善影響力大?！闭?qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，任選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。慈善不分低高調(diào)，至善不忘顧傲骨南京理工大學(xué)對(duì)在校貧困生實(shí)行了“隱形”慈善——默默對(duì)在月消費(fèi)不足420的學(xué)生飯卡里打錢。雖是“隱形”卻溫暖而有力量。正如作家畢飛宇所言，慈善的首要問(wèn)題其實(shí)就是“拿人當(dāng)人”，這是基本原則，也是最高原則。慈善不分低高調(diào)，至善不忘顧傲骨！隱形高調(diào)皆可取，心存善念濟(jì)南北。大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，七十載風(fēng)雨同舟，五千春秋日夜兼程，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。慈善早在幾百年前便慧澤百家，黎明百姓無(wú)不懷著誠(chéng)摯之心敬佩著那些為民慈善，為民著想的能人志士，亦或平凡英雄。然絕巘生怪柏，煙火淬凡心。秉持一顆善心就如同沐澤三月清泉，就算這世間沒(méi)有月亮，心中也是一片皎潔。曾可見，巨星李嘉誠(chéng)以他之名，筑夢(mèng)教育，如此手筆，可照汗青；曾可見，富翁邵逸夫散盡千金，惠濟(jì)眾心，樹立榜樣，打破執(zhí)見；曾可見，歌手韓紅掏空家底，至力慈善，號(hào)召眾星，扶持國(guó)難?！按笳煞蛸F謙濟(jì)，豈獨(dú)善一生”一顆顆鐵血丹心，一枚枚慈善勛章，一滴滴滾燙熱淚都凝聚起一個(gè)明天。如今的康莊光芒是前輩們的頂天立地，現(xiàn)在的繁花似錦是奉獻(xiàn)者的籍籍無(wú)名。凡心所向，素履以往，無(wú)論是隱形還是高調(diào)慈善，只要是滿懷誠(chéng)意，都能迎來(lái)春暖花開，等來(lái)海晏河清！單以善念難“維”情，當(dāng)以殊途顧傲骨。在《殺死一只知更鳥》中，阿蒂克斯曾說(shuō)：自己射殺過(guò)一只知更鳥，但有種負(fù)罪感，因?yàn)橹B并沒(méi)有做錯(cuò)什么，還給人們唱歌。正是因?yàn)榘⒌倏怂箤?duì)生命的一視同仁，才有了他在法庭上對(duì)種族歧視的正義的批判。所以，每個(gè)生命都值得尊重。然校園欺凌的事件時(shí)有發(fā)生，以至于有些貧困學(xué)生的心里脆弱又敏感。若像陳光標(biāo)一樣施以“高調(diào)”慈善，對(duì)于貧困人群而言，就像是嗟來(lái)之食。孟子早在《魚我所欲也》中指出“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”這種行為不但不是在幫他們，反而更像是以另一種方式對(duì)貧困人群施以暴力，戳傷他們的心靈，簡(jiǎn)直沒(méi)有人性！相反，不僅有“炎黃”張紀(jì)清，二十多年的匿名捐款，錢雖不多，然其善舉卻感人至深；更有匿名英雄“順其自然”，二十余載的默默捐款，千萬(wàn)金額視如糞土，正氣之風(fēng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。以此看來(lái)南京理工大學(xué)實(shí)施的方案正是傳承了這種“炎黃精神”。凡事總有兩面性，但求善念勝人心。南京理工大學(xué)的做法讓人拍手稱快，但有不少學(xué)生提出，這樣的制度難免出現(xiàn)“暗箱操作”。確實(shí)事物不可能盡善盡美，但慈善做的事是助人，若因?yàn)楹ε率虑椴还?，怕?lián)p失，就“高調(diào)”慈善？不！尊重才是最高原則。要不然“炎黃精神”何以延續(xù)。這些貪圖小利之人，說(shuō)到底是缺乏奉獻(xiàn)精神，缺乏擔(dān)當(dāng)。倘若我們將“隱形”慈善堅(jiān)持到底，將“炎黃精神”弘揚(yáng)下去，這些人將能夠越來(lái)越少。公平自在人心，清者自清，濁者自濁。慈善絕不是沽名釣譽(yù)、大肆炒作的手段，更不應(yīng)該是用錢來(lái)買自己優(yōu)越感的方法，玷污善心與善舉，混淆愛心與私心，傷的不只是受助者的尊嚴(yán)，更是整個(gè)社會(huì)的心。社會(huì)有情，人間有愛，維護(hù)受助者的尊嚴(yán)，也是維護(hù)我們自己的尊嚴(yán)！人人生而平等，睥睨眾生，慈善便失去本真！凡事都有兩面性，只是希望善良可以戰(zhàn)勝私心！慈善不分低高調(diào)，至善不忘顧傲骨。予人玫瑰，手留余香，但愿山河明媚，人心溫暖，人間有愛！行善各異，初衷唯一面對(duì)南京理工大學(xué)對(duì)貧困學(xué)生的“隱形慈善”，同學(xué)們展開激烈討論。慈善，是該高調(diào)于社會(huì)，舉世皆知，還是默默付出，不辭勞苦？前者光明正大，可號(hào)召大家，齊心協(xié)力；后者維護(hù)尊嚴(yán)，可深得人心，不負(fù)初衷。兩者各有千秋，既然初心唯一，何妨行善各異？高調(diào)慈善，可號(hào)召群眾，鼓動(dòng)人心。提及高調(diào)慈善，用離不開陳光標(biāo)的身影。為了慈善，給全家改名，給自己改生日，給慈善“娛樂(lè)化”。他的高調(diào)讓全民眾掀起了慈善的熱潮，使無(wú)數(shù)貧困公民獲得了溫馨的幫助。而今年的韓紅，以一人之力，號(hào)召數(shù)百名藝人和無(wú)數(shù)的網(wǎng)友籌集資金，向武漢運(yùn)送物資，成為第一批明星物資。韓紅的高調(diào)，讓國(guó)人煽淚，讓人們熱血沸騰，讓慈善更有溫度。正因?yàn)檫@些高調(diào)的慈善，社會(huì)針對(duì)需要人士的關(guān)注變得越來(lái)越多，對(duì)他們的幫助也在日益增加?！半[形慈善”，可維護(hù)尊嚴(yán)，不負(fù)初衷。南京理工大學(xué)的“隱形慈善”不僅做到了幫助貧困學(xué)生，還維護(hù)了學(xué)生們的尊嚴(yán)，讓他們?cè)诮邮軒椭耐瑫r(shí)，免受他人的異樣的眼光。曾在《遼寧日?qǐng)?bào)》中出現(xiàn)農(nóng)村貧困大學(xué)生劉某因接受貧困補(bǔ)助而受同學(xué)歧視，最后走向極端。那一幕警醒了當(dāng)時(shí)的慈善人士，讓人們意識(shí)到，慈善不只是把錢捐出去這么簡(jiǎn)單，還要考慮到對(duì)方的尊嚴(yán)問(wèn)題，這樣才能做好慈善，才能不負(fù)慈善的初衷，才是真正的慈善。事實(shí)上，面對(duì)南京理工大學(xué)的慈善事件。真正值得引起爭(zhēng)議的并非慈善本身，而是慈善人士是否真“慈善”。真正做慈善的人，應(yīng)不記得失，不在意別人的眼光，敢于直面公眾。而社會(huì)中不乏有些打著慈善幌子的人，于是慈善活動(dòng)中總是會(huì)涌現(xiàn)一樁又一樁的丑聞。前有紅十字會(huì)私吞善款，再有明星詐捐，如今仍有人打著慈善的名義，卻不做慈善的事。這一起起事件讓人們對(duì)慈善的“善”字開始充斥著一種懷疑、一種不相信，一種否定。與此同時(shí)，也演變出“暗箱操作”、“作秀”等專有名詞。因此，我們不應(yīng)計(jì)較慈善本身，而要對(duì)慈善是否是真“慈善”進(jìn)行認(rèn)證，讓慈善不負(fù)“慈善”?！袄弊之?dāng)頭一把刀，在利益面前，不讓步，堅(jiān)守本心，才能讓慈善做好“慈善”。盡管人們行善方式各有差異，但只要初心不變，就是好慈善。高調(diào)行善，兼濟(jì)天下近日，南京理工大學(xué)低調(diào)資助學(xué)生一事引發(fā)熱議，有人說(shuō)，“這是一種‘隱形慈善’，既幫助了貧困學(xué)生又維護(hù)了他的個(gè)人尊嚴(yán)?！币灿腥苏J(rèn)為其難保公平公正，而認(rèn)為其影響不大學(xué)生也不在少數(shù)。于我而言，如此的低調(diào)行善只能獨(dú)善其身，但高調(diào)行善卻可以兼濟(jì)天下！低調(diào)慈善，僅能獨(dú)善其身。魯迅先生有言:“無(wú)盡的遠(yuǎn)方,無(wú)數(shù)的人們,都與我相關(guān)?！闭\(chéng)然,我們要幫助身邊那些需要幫助的人,南京理工大學(xué)幫助貧困學(xué)生,初衷并沒(méi)有錯(cuò),但其將本身光明正大的慈善事業(yè),有意識(shí)地隱形了。這種做法或許幫到了部分貧困學(xué)生,可這世間仍有千千萬(wàn)萬(wàn)的貧困學(xué)生,這種隱形慈善又如何顧及?所以，低調(diào)慈善結(jié)果是，對(duì)社會(huì)影響太小，在扶貧的海洋里難以掀起巨浪。高調(diào)慈善，卻能兼濟(jì)天下?！白龊檬虏涣裘钡牡垂倘蛔龊弥档梅Q贊,但畢竟局限于“獨(dú)善其身”,淡泊無(wú)聞只為自身道德修養(yǎng),何如高調(diào)行善“兼濟(jì)天下”境界高遠(yuǎn)?行善,是同情心的表現(xiàn),高調(diào)行善,則是濟(jì)世情在行動(dòng)上的體現(xiàn)!姚明帶領(lǐng)男籃隊(duì)友捐獻(xiàn)骨髓,蘇有朋利用過(guò)生日時(shí)機(jī)成立“慈善姚基金會(huì)”,成龍、比爾蓋茨、陳光標(biāo)等人高調(diào)承認(rèn)裸捐。顯然，這些人不僅僅是在真金白銀做慈善，更是在利用自己的名人效應(yīng)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)做慈善！高調(diào)慈善的魅力，就在于它能夠掀起整個(gè)社會(huì)慈善的巨浪！因此，高調(diào)慈善顯然是“達(dá)則兼濟(jì)天下”的一種最高境界。然而，高調(diào)行善并不意味著奢靡行善。盧梭有言“奢侈的必然后果—風(fēng)化的解體反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化?！鄙菝抑L(fēng)既不能暗合慈善主題,又會(huì)造成財(cái)物的浪費(fèi),更會(huì)引來(lái)媒體對(duì)貧富懸殊的報(bào)導(dǎo),拉遠(yuǎn)施善者與受贈(zèng)者的距離,背離了慈善事業(yè)的初衷,導(dǎo)致社會(huì)對(duì)慈善的質(zhì)疑。章子怡“詐捐門”沖擊著民眾對(duì)名人的信任底線,“紅十字會(huì)郭美美事件”,讓紅會(huì)捐款數(shù)額降到低點(diǎn),二者使高調(diào)慈善至今成為人們爭(zhēng)議的焦點(diǎn),影響不可謂不深遠(yuǎn)。鑒于此，我認(rèn)為，節(jié)儉而隆重辦慈善才是我們提倡的高調(diào)慈善。盡管如此，高調(diào)慈善仍在社會(huì)中普遍流行。而我們能做的，便是監(jiān)督好高調(diào)慈善的人，追隨有益社會(huì)的巨浪，讓高調(diào)慈善真正做到兼濟(jì)天下！暖心之舉護(hù)自尊，還之以李報(bào)社會(huì)近日，南京理工大學(xué)對(duì)貧困學(xué)生進(jìn)行了隱形補(bǔ)助。對(duì)此，學(xué)生們各執(zhí)己見，有人稱好，有人露出擔(dān)憂，亦有人表示不認(rèn)可。依我看來(lái)，學(xué)校對(duì)學(xué)生飯卡消費(fèi)進(jìn)行觀察并進(jìn)行私下補(bǔ)助，這一舉動(dòng)很好地維護(hù)了學(xué)生的自尊，同時(shí)也為學(xué)生更好地接受教育提供了物質(zhì)條件。此暖心之舉維護(hù)了自尊，投之以桃木，定當(dāng)有瓊瑤來(lái)回報(bào)社會(huì)。暖心幫助之舉，須視情況而定。在當(dāng)今社會(huì)，個(gè)人的情況境遇千差萬(wàn)別，或自尊心極強(qiáng)，或依賴心十足。古有唐代李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；明朝于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”；清代鄭燮“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。由此可知，自尊對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)十分重要，如若盲目對(duì)于個(gè)人進(jìn)行幫助，暖心之舉也可能造成極大壓力，反而物極必反，拔苗助長(zhǎng)。誠(chéng)然，幫助他人，也有農(nóng)夫與蛇的案例。通過(guò)一次次的幫助，而讓人形成依賴心理，最終自討苦吃，反而害了他人的一生。固幫助他人雖好，卻不可忽視外在因素，須視情況而定。社會(huì)上，有“朱門酒肉臭”，亦有“路有凍死骨”。多少青年才干因貧困而銷聲匿跡，淪為平平之輩。固在視情況而定之后，適當(dāng)?shù)姆鲋怯斜匾?。你若投之以桃木，定有人還之以李報(bào)社會(huì)。正所謂贈(zèng)人玫瑰，手有余香。狄更斯說(shuō)過(guò)，世界上能為別人減輕負(fù)擔(dān)的都不是庸庸碌碌之徒。對(duì)待需要幫助的人，依據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，給予恰當(dāng)?shù)膸椭?，從而為其更好的發(fā)展提供物質(zhì)幫助。江蘇企業(yè)家王東南，因其幼時(shí)受過(guò)村里的資助，而回報(bào)上百萬(wàn)元替