2023年公需科目《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力建設(shè)》考試試卷及答案

2023年公需科目《職業(yè)道德與創(chuàng)力量建設(shè)》考試試卷2023/8/38:58:04考試成績：86:60說明：答復(fù)正確的題目顯示為“藍(lán)色”，錯(cuò)誤顯示為“紅色”。已勾選紫色1.5()正確錯(cuò)誤系統(tǒng)思維或者說是系統(tǒng)的整體性原則要求我們要有世界眼光、全局意識(shí)，不能成天在局部的小圈子里打轉(zhuǎn)。正確錯(cuò)誤資本主義的道德鮮亮特點(diǎn)是利已、契約與自由正確錯(cuò)誤傳統(tǒng)社會(huì)，商業(yè)擔(dān)負(fù)著組織商品流通，效勞生產(chǎn)和人民生活的重要職能，是因此商業(yè)職業(yè)道德已不再以誠信為根底正確錯(cuò)誤5.1990年聯(lián)合國爭(zhēng)論機(jī)構(gòu)首先提出了“學(xué)問經(jīng)濟(jì)”概念正確錯(cuò)誤系統(tǒng)思維是以規(guī)律思維為根本模式的思維形態(tài)正確錯(cuò)誤財(cái)經(jīng)職業(yè)道德，是財(cái)經(jīng)工作者在長期的職業(yè)活動(dòng)中逐步形成和總結(jié)出來的，用以指導(dǎo)和調(diào)整財(cái)經(jīng)工作者個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間利益關(guān)系和行為標(biāo)準(zhǔn)的概括和總結(jié)正確錯(cuò)誤會(huì)計(jì)職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)中的“堅(jiān)持準(zhǔn)則”不僅指會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，而且包括會(huì)計(jì)法律、法規(guī)、國家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度以及與會(huì)計(jì)工作相關(guān)的法律制度正確錯(cuò)誤治理創(chuàng)的過程既有學(xué)問密集型的也有資金密集型的。正確錯(cuò)誤明禮是公民最根本的道德意識(shí)和義務(wù)底線正確錯(cuò)誤社會(huì)主義先進(jìn)文化囊括了職業(yè)道德的榮辱觀念正確錯(cuò)誤職業(yè)道德自律主要表達(dá)在個(gè)人的職業(yè)行為中正確錯(cuò)誤正確錯(cuò)誤這個(gè)領(lǐng)域?qū)I(yè)技術(shù)人才的主要構(gòu)成。正確錯(cuò)誤社會(huì)主義道德的根本原則是為人民效勞,核心是集體主義。正確錯(cuò)誤理論創(chuàng)的根底是社會(huì)實(shí)踐正確錯(cuò)誤一個(gè)國家在劇烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中取勝的關(guān)鍵是制度創(chuàng)正確錯(cuò)誤資產(chǎn)階級(jí)道德的核心是利己主義正確錯(cuò)誤正確錯(cuò)誤正確錯(cuò)誤1A、多用比方和象征性的詞來表達(dá)學(xué)問C、學(xué)問創(chuàng)往往隨著混沌和危機(jī)D、創(chuàng)力量建設(shè)A、定位B、定向C、預(yù)見性和洞察力D、夢(mèng)想和疑心B、宇宙C、書本D、亂想A、天D、思考A、企業(yè)制度創(chuàng)C、創(chuàng)業(yè)組織創(chuàng)D、企業(yè)形象和治理創(chuàng)26D、資本輸出A、拓展市場(chǎng)窨或開拓市場(chǎng)的創(chuàng)活動(dòng)B、營銷創(chuàng)D、市場(chǎng)創(chuàng)道德以一種特定形式調(diào)整個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的〔〕的總和以及與此相應(yīng)的行動(dòng)D、政治立場(chǎng)職業(yè)是〔〕D、社會(huì)分工A、誠懇守信與經(jīng)濟(jì)進(jìn)展相沖突D、誠懇守信應(yīng)以追求利益最大化為準(zhǔn)則“創(chuàng)是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興盛興旺的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒有創(chuàng)A、勞爾C、居里D、白求恩A、時(shí)間意義上的B、地理意義上的D、觀念意義上的A、創(chuàng)與繼承根本對(duì)立B、創(chuàng)就是獨(dú)立自主C、創(chuàng)是民族進(jìn)步的靈魂D、創(chuàng)不需要引進(jìn)國外技術(shù)35.“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”是〔〕D、龔自珍在公正的內(nèi)容原則中，進(jìn)展公正安排的依據(jù)不包括〔〕A、依據(jù)個(gè)人力量C、依據(jù)個(gè)人的地位D、依據(jù)科研價(jià)值張海迪被譽(yù)為世紀(jì)之交的青年楷模，她的事跡說明白〔〕A、公民個(gè)人品德具有認(rèn)知與實(shí)踐的全都性C、公民個(gè)人品德的形成是一種意志的行動(dòng)38.職業(yè)道德產(chǎn)生〔〕AB、奴隸社會(huì)C、階級(jí)社會(huì)D、國家產(chǎn)生時(shí)社會(huì)主義職業(yè)道德使職業(yè)道德聽從于〔〕，構(gòu)成了區(qū)分于以往各種職業(yè)道德的本質(zhì)特征。D、國家利益“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)英雄三個(gè)幫”說的是從業(yè)者個(gè)人要〔〕，這是其獲得職業(yè)成就的必備條件。B、講究信譽(yù)C、忠于職守D、勇于奉獻(xiàn)德素養(yǎng)，人的職業(yè)道德的提高有利于人的思想道德素養(yǎng)的全面提高，提高職業(yè)道德水平是〔〕最重要的途徑A、人格展現(xiàn)B、共性修養(yǎng)CD、人格升華組織的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)是從〔〕來約束組織領(lǐng)導(dǎo)者及其從業(yè)者的行為ABC、法律角度D、道德角度組織的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)是從〔〕來約束組織領(lǐng)導(dǎo)者及其從業(yè)者的行為ABC、法律角度D、道德角度團(tuán)隊(duì)職業(yè)道德在組織文化力建設(shè)過程中的支柱作用在于聯(lián)結(jié)從業(yè)者個(gè)人的文化特征來形成團(tuán)隊(duì)文化，然后進(jìn)一步將各個(gè)團(tuán)隊(duì)文化融合成〔〕A、組織文化力B、團(tuán)隊(duì)文化C、職業(yè)道德D、團(tuán)隊(duì)道德〔〕被全體社會(huì)成員實(shí)踐，美德被多數(shù)社會(huì)成員實(shí)踐，尚德由少數(shù)社會(huì)成員實(shí)踐，由此形成道德實(shí)踐的金字塔構(gòu)造，構(gòu)成文明和諧社會(huì)穩(wěn)定的道德根底。A、常德B、美德C、尚德D、大德依據(jù)。A、愛崗敬業(yè)BCD、團(tuán)結(jié)協(xié)作儒家的綱常倫理，也是以〔〕為標(biāo)榜的封建道德體系，它的局部標(biāo)準(zhǔn)固然可以被現(xiàn)代家庭倫理所承繼，但卻難以直接移用到現(xiàn)代道德體系中去，更無法作為常德標(biāo)準(zhǔn)被全體社會(huì)成員實(shí)踐。ABCD、大德要轉(zhuǎn)變當(dāng)前中國職業(yè)道德現(xiàn)狀并躲避職業(yè)道德領(lǐng)域的“風(fēng)險(xiǎn)因素”，〔〕是最便捷、最直接的方法A、加強(qiáng)法律法規(guī)的創(chuàng)制C、創(chuàng)社會(huì)治理機(jī)制D、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)專業(yè)技術(shù)人才必需擁有猛烈的〔〕才能在實(shí)踐和探究中，將學(xué)問和力量轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。D、責(zé)任擔(dān)當(dāng)社會(huì)對(duì)專業(yè)技術(shù)人才的社會(huì)責(zé)任感和〔〕的需求更為迫切，加強(qiáng)專業(yè)技術(shù)人才的職業(yè)道德建設(shè)意義重大，刻不容緩A、責(zé)任意識(shí)B、道德良知CD、奉獻(xiàn)精神專業(yè)技術(shù)人才需要遵守的責(zé)任原則所包含的職責(zé)等〔〕與個(gè)人的其他良好道德品質(zhì)息息相關(guān)。A、道德元素BCD、奉獻(xiàn)精神具備“〔〕”的精神無疑將是專業(yè)技術(shù)人才加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的重要條件。ABC、自我學(xué)習(xí)D、不懈學(xué)習(xí)作為專業(yè)技術(shù)人才，加強(qiáng)〔〕，不僅是對(duì)自學(xué)的進(jìn)一步升華，更需要明白什么時(shí)候該有怎樣的職業(yè)行為并將之付諸實(shí)踐。D、自我反省能夠有效把握〔揮其創(chuàng)力量的重要根底AB、自學(xué)原則CD、自省原則A、職業(yè)道德修養(yǎng)BC、職業(yè)道德推斷力量D、自我綜合力量創(chuàng)在國內(nèi)外始終都備受關(guān)注，我國已經(jīng)把“〔〕D、勇于創(chuàng)熊彼得是第一個(gè)生疏到創(chuàng)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的重要作用并提出創(chuàng)概念的學(xué)者，他分析了〔〕如何作用并影響著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展A、技術(shù)創(chuàng)BC、治理創(chuàng)D、觀念創(chuàng)D、人才市場(chǎng)引進(jìn)制度D、人才市場(chǎng)引進(jìn)制度創(chuàng)型專業(yè)技術(shù)人才的培育模式就是要建立學(xué)校教育和實(shí)踐熬煉相結(jié)合、學(xué)精神、制造性思維和創(chuàng)力量B、國內(nèi)教育和國際溝通相結(jié)合C、國內(nèi)培育和國際深造相連接D、國內(nèi)學(xué)習(xí)和國際合作相結(jié)合2B、對(duì)空間的超越上D、對(duì)“有”與“無”的超越上62D、要素組合方法創(chuàng)E、產(chǎn)品創(chuàng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，大大增加人們的〔〕A、獨(dú)立意識(shí)D、民主法制意識(shí)E、開拓創(chuàng)意識(shí)A、產(chǎn)業(yè)學(xué)問密集度快速上升，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)比重快速下降C、高技術(shù)的廣泛應(yīng)用使得勞動(dòng)生產(chǎn)率加倍提高D、爭(zhēng)論與開發(fā)投入快速增長E、教育事業(yè)飛速進(jìn)展A、愛崗敬業(yè)是現(xiàn)代企業(yè)精神C、愛崗敬業(yè)要樹立終生學(xué)習(xí)觀念66B、專業(yè)性C、穩(wěn)定性和繼承性D、敏捷性和多樣性D、產(chǎn)品創(chuàng)個(gè)人品德修養(yǎng)具有的特點(diǎn)：〔〕ABCD道德和法律的區(qū)分〔〕。B．依靠的力氣不同。C．作用的范圍不同。D．影響不一樣。在根本定義上，無論組織文化還是企業(yè)文化，都是一個(gè)組織由其〔〕等要素組成的組織〔企業(yè)〕自己特有的文化形象。A、價(jià)值B、信念CD、符號(hào)E、處事方式個(gè)方面，即〔〕。A、加快公正秩序的建立B、促進(jìn)個(gè)人修養(yǎng)的提升C、完善職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)D、提升組織的分散力和競(jìng)爭(zhēng)力廣義的創(chuàng)，表現(xiàn)為不同參與者與機(jī)構(gòu)之間包括〔〕相互作用形成的網(wǎng)絡(luò)。A、企業(yè)B、政府CD、科研機(jī)構(gòu)四川省第十次黨代會(huì)報(bào)告明確指出“〔〕是強(qiáng)國興省的必由之路”。A、四項(xiàng)根本原則BC、改革開放D、科技創(chuàng)我國科研領(lǐng)域還普遍存在論資排輩的現(xiàn)象，普遍存在于〔〕、經(jīng)費(fèi)下達(dá)、進(jìn)修學(xué)習(xí)等環(huán)節(jié)，放手使用青年創(chuàng)型專業(yè)技術(shù)人才的步伐邁得不夠大，青年創(chuàng)型專業(yè)技術(shù)人才的職業(yè)進(jìn)展階梯仍