高二哲學原理大全省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎課件市賽課一等獎課件

馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論辯證法認識論社會歷史觀價值觀人生觀物質(zhì)觀意識觀規(guī)律觀五聯(lián)系觀四發(fā)展觀七矛盾觀辯證否定觀認識觀實踐觀⒏⒐⒑⒒⒓⒔⒕⒖⒗⒘⒙⒚⒛21.22.23.24.25.26.27⒈⒉⒊⒍⒌⒍⒎⒋⒌28.2930.31.32第1頁周二10:20地理3：50英語周三7：30語文1：50歷史周四1：50政治第2頁晚周一地理2小時歷史1小時政治1小時周二10:20地理3：50英語歷史3小時政治1小時周三7：30語文1：50歷史政治2小時數(shù)學2小時周四1：50政治晚7時數(shù)學一上午第3頁馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論辯證法認識論社會歷史觀—

30社存社意31兩基矛32人民群眾是歷創(chuàng)者

物質(zhì)觀—⒈世界物質(zhì)性⒉物運⒊動靜⒍物意五聯(lián)絡觀—⒓普⒔客⒕多⒖整體部分⒗系統(tǒng)優(yōu)化認識觀實踐觀意識觀—⒌尊與發(fā)⒍物意⒎意識能動作用規(guī)律觀—⒋規(guī)律客觀性⒌尊重規(guī)律與發(fā)揮人主能性四發(fā)展觀—⒘普+實質(zhì)⒙總趨勢⒚狀態(tài)⒛原因七矛盾觀—21對統(tǒng)22普23特24普特25主次26方面27兩重辯證否定觀—28辯證否定29辯證法革命批判精神價值觀人生觀—

33導向作用34價值判選35人價36創(chuàng)實⒑真理客觀詳細條件性⒒認識反無上性⒏實踐概念及三特征⒐實踐與認識辯證關系第4頁⒈無條理或條理不清，段點不分。⒉答題口語化，缺乏學科術(shù)語。⒊材料與觀點“兩張皮”。⒋表述冗長拖沓。⒌詞不達意，語言邏輯性差。⒍把握不住答題長短與深淺。問答題答題不足第5頁⒈明確規(guī)范要求，條理段點層次分明。①②③⒉轉(zhuǎn)換術(shù)語，克服隨意。事物——物質(zhì)，想、方針、政策、主觀——意識（認識），做——實踐，事物、問題——矛盾，中心關鍵重點——主要矛盾，辨方向、識大局、定性質(zhì)——主要矛盾主要方面，尋找關鍵詞是什么。⒊提升審讀材料與知識對接能力。先看設問，帶著問題讀材料，對于文字材料，要學會分析→有幾層意思——綜合（概括）→總體意思（中心思想）——聯(lián)想教材，對應知識點（原理）。⒋學生學會簡明準確表述能力。主觀題并非答得越多分數(shù)越高，關鍵是要有得分點。觀點簡明準確，分析論理切中要害，而不繞彎拖沓累贅，突出關鍵詞也就抓住了得分點。⒌把握內(nèi)在聯(lián)絡，順水推舟，按邏輯層層推進。6.全方面中有重點，宏觀方向明，微觀詳細清。特別注意第6頁帶著問題（設問）讀材料，理清層意有幾條，概括主題不可少，對應原理最主要。列提要、很必要，統(tǒng)籌關鍵點顯妙招。原理簡明材料精，有機結(jié)合現(xiàn)水平。關鍵詞、得分點，學科術(shù)語是亮點，條理清、語言準，書寫整齊少吃虧，邏輯嚴密奪高分第7頁⒈世界物質(zhì)性原理⒉物質(zhì)與運動關系原理⒊運動和靜止關系原理⒋規(guī)律客觀性原理⒌尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性關系原理⒍物質(zhì)與意識辯證關系原理⒎意識能動作用⒏實踐概念及三特征⒐實踐和認識辯證關系原理⒑真理客觀性詳細性條件性⒒認識重復性無限性上升性第二單辯證唯物論物質(zhì)觀意識觀認識觀第8頁12.聯(lián)絡普遍性原理13.聯(lián)絡客觀性原理14.聯(lián)絡多樣性原理15.整體和部分辯證關系原理16.系統(tǒng)優(yōu)化方法原理17.發(fā)展觀點（發(fā)展普遍性及實質(zhì)）18.事物發(fā)展總趨勢原理19.事物發(fā)展狀態(tài)—量變和質(zhì)變辯證關系原理20.事物發(fā)展原因—內(nèi)外因辯證關系原理21.矛盾即對立統(tǒng)一原理22.矛盾普遍性原理23.矛盾特殊性原理24.矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理25.主次矛盾辯證關系原理26.矛盾主次方面辯證關系原理27.主次矛盾、矛盾主次方面辯證關系原理28.辯證否定觀原理29.辯證法革命批判精神原理第三單唯物辯證聯(lián)系發(fā)展矛盾辯證否定觀第9頁30.社會存在與社會意識辯證關系原理31.兩大基本規(guī)律矛盾運動原理32.人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理33.價值觀導向作用原理34.價值判斷和價值選擇35.人生價值原理36.創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值第四單歷史唯物社會歷史人生觀第10頁馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論辯證法認識論物質(zhì)觀—⒈世界物質(zhì)性⒉物運⒊動靜⒍物意意識觀—⒌尊與發(fā)⒍物意⒎意識能動作用規(guī)律觀—⒋規(guī)律客觀性⒌尊重規(guī)律與發(fā)揮人主能性第11頁⑴原理：自然界是物質(zhì)；人類社會是物質(zhì)。意識是物質(zhì)派生。所以，世界是物質(zhì)世界，世界真正統(tǒng)一性在于它物質(zhì)性。⑵方法論：想問題、辦事情，要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀認識和客觀實際相符合。認可自然界客觀性是人類有意識地處理人與自然關系基本前提。1.世界的物質(zhì)性原理第12頁⑴物質(zhì)是運動物質(zhì)。運動是物質(zhì)根本（固有）屬性和存在方式。⑵運動是物質(zhì)運動。物質(zhì)是運動負擔者（主體）。

⑶離開運動談物質(zhì)和離開物質(zhì)談運動，都是錯誤。

世界上不存在脫離運動物質(zhì)，脫離物質(zhì)運動是根本不存在。2.物質(zhì)和運動辯證關系第13頁⑴區(qū)分：①運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象改變和過程。是絕正確、無條件、永恒。②靜止，是運動一個特殊形式。是相正確、有條件、暫時。⑵聯(lián)絡：動中有靜，靜中有動。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止統(tǒng)一。⑶只認可靜止而否定運動，是形而上學不變論；只認可運動而否定靜止，則造成相對主義和詭辯論。

3.運動和靜止辯證關系第14頁⑴原理：規(guī)律是事物運動過程中本身固有本質(zhì)必定穩(wěn)定聯(lián)絡。規(guī)律是客觀，它存在和發(fā)生作用不以人意識為轉(zhuǎn)移，人們既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變或毀滅規(guī)律，但人們能夠認識和利用規(guī)律。⑵方法論：認可規(guī)律客觀性，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，做到實事求是，做到解放思想和實事求是統(tǒng)一。4.規(guī)律的客觀性原理第15頁⑴原理：發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律必要條件，尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性前提和基礎⑵方法論：必須把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。片面強調(diào)任何首先都是錯誤和有害。（既要尊重規(guī)律，即尊重規(guī)律客觀性，按客觀規(guī)律辦事。又要充分發(fā)揮主觀能動性，即充分利用有利條件，克服不利條件，創(chuàng)造新條件，按規(guī)律辦事，求真務實。）5.尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合原理第16頁⑴原理：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)含有能動作用⑵方法論：要求我們在實際工作中，既要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，又要重視意識能動作用，樹立正確思想意識，克服錯誤思想意識，充分發(fā)揮意識能動作用。反對夸大意識能動作用唯意志主義和反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)實狀況、因循守舊、無所作為思想。⒍物質(zhì)與意識辯證關系原理第17頁⑴原理：①人能夠能動地認識世界。意識活動含有目標性、計劃性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性。②人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界含有指導作用。正確意識促進事物發(fā)展，錯誤意識妨礙事物發(fā)展。意識對于人體生理活動含有調(diào)整和控制作用。⑵方法論：要求我們在堅持物質(zhì)決定意識作用前提下，重視意識能動作用，自覺樹立正確思想意識，克服錯誤思想意識。⒎意識能動作用第18頁馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論辯證法認識論認識觀實踐觀⒑真理客觀詳細條件性⒒認識反無上性⒏實踐概念及三特征⒐實踐與認識辯證關系第19頁⒏實踐的概念及三特點P42—43⑴原理：實踐是人們改造客觀世界一切活動。實踐含有以下三特點：①實踐是客觀物質(zhì)性活動；②實踐是有意識、有目標能動性活動；③實踐是社會性、歷史性活動。⑵方法論：要求我們既要準確了解和把握馬克思主義實踐觀點，又要堅持利用這一觀點分析人們改造客觀世界一切活動，尤其是當前所進行改革和建設活動。第20頁⒐實踐和認識的辯證關系原理P44⑴原理：①實踐決定認識，實踐是認識起源，是認識發(fā)展根本動力，是認識最終目標，是檢驗認識真理性唯一標準。②認識對實踐含有反作用，正確認識促進實踐發(fā)展，錯誤認識妨礙實踐發(fā)展。⑵方法論：堅持實踐第一觀點，重視科學理論指導作用，堅持理論和實踐相結(jié)合。第21頁⒑真理的客觀性具體性條件性P47⑴原理：真理是標志主觀同客觀相符合哲學范圍，是人們對客觀事物及其規(guī)律正確反應。①真理最基本屬性是客觀性。②真理都是有條件。任何真理都有自己適用條件和范圍。③真理都是詳細。任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐詳細歷史統(tǒng)一。⑵方法論：真理和謬誤往往是相伴而行。在人們探索真理過程中，要正確對待謬誤。第22頁⒒認識的反復性無限性上升性P48—49⑴原理：認識是主體對客體能動反應。①認識含有重復性，人們對一個事物正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐屢次重復才能完成。②認識含有沒有限性，人類認識是無限發(fā)展，追求真理是一個永無止境過程。③從實踐到認識，從認識到實踐循環(huán)式一個波浪式前進或螺旋式上升。⑵方法論：要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)覺真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。第23頁馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論辯證法認識論五聯(lián)絡觀—⒓普⒔客⒕多⒖整體部分⒗系統(tǒng)優(yōu)化第24頁⑴原理：所謂聯(lián)絡，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)絡是普遍。世界上一切事物都與周圍其它事物有著這么或那樣聯(lián)絡。世界是一個聯(lián)絡有機整體，沒有一個事物是孤立存在。⑵方法論：聯(lián)絡普遍性原理要求我們要用聯(lián)絡觀點看問題，既要看到事物之間聯(lián)絡，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間聯(lián)絡。⒓聯(lián)系的普遍性原理第25頁⑴原理：聯(lián)絡是客觀。聯(lián)絡是事物本身所固有，不以人意志為轉(zhuǎn)移。⑵方法論：聯(lián)絡客觀性要求我們：①要從事物固有聯(lián)絡中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯(lián)絡是客觀，并不意味著人對事物聯(lián)絡無能為力，人們能夠依據(jù)事物固有聯(lián)絡，改變事物狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)絡，建立新聯(lián)絡。聯(lián)絡是普遍，又是客觀，不以人意志為轉(zhuǎn)移。要求我們堅持用聯(lián)絡觀點看問題。⒔聯(lián)系的客觀性原理第26頁⑴原理：世界上事物千差萬別，事物聯(lián)絡也是各種多樣。⑵方法論：聯(lián)絡多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展各種條件。所以，我們在認識世界和改造世界過程中，既要重視客觀條件，又要恰當利用本身主觀條件；既要把握事物內(nèi)部條件，又要關注事物外部條件；既要認識事物有利條件，又要重視事物不利條件?？傊?，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。⒕聯(lián)系的多樣性原理第27頁⑴原理：①整體和部分是相互區(qū)分。整體式事物全局和發(fā)展全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物局部和發(fā)展各個階段，從數(shù)量上看它是多。整體和部分在事物發(fā)展過程中地位、作用和功效各不相同。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，含有部分所不具備功效。部分在事物存在和發(fā)展過程中出于被支配地位，部分服從和服務于整體。②整體和部分又是相互聯(lián)絡、密不可分。整體是由部分組成，離開了部分，整體就不復存在。部分功效及其改變會影響整體功效，關鍵部分功效及其改變甚至對整體功效起決定作用。部分是整體中部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體功效狀態(tài)及其改變也會影響到部分。⑵方法論：整體和部分辯證關系要求我們應該樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最正確方案，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標，從而到達整體功效大于部分功效之和理想效果；必須重視部分作用，搞好局部，用局部發(fā)展推進整體發(fā)展。⒖整體和部分辯證關系原理第28頁⑴原理：整體和部分關系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素關系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)絡和相互作用諸要素組成統(tǒng)一整體。系統(tǒng)基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，要著眼于事物整體性，要注意遵照系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)有序性；要重視系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向。⑵方法論：系統(tǒng)優(yōu)化方法要求我們用綜合思維方式來認識事物。既要著眼事物整體，從整體出發(fā)認識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)各個部分，各個要素聯(lián)絡起來進行考查，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關于這一事物完成準確認識。⒗系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理第29頁馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論辯證法認識論四發(fā)展觀—⒘普+實質(zhì)⒙總趨勢⒚狀態(tài)⒛原因第30頁⑴原理：世界上一切事物都處于永不停息地改變發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡歷史，發(fā)展實質(zhì)是事物前進和上升，是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡。⑵方法論：發(fā)展觀點要求我們要用發(fā)展觀點看問題。⒘發(fā)展的觀點（普遍性及實質(zhì)）第31頁18、事物發(fā)展的總趨勢原理⑴原理：事物發(fā)展方向是前進、上升，事物前進道路是波折、迂回，這是一切事物發(fā)展總趨勢。⑵方法論：我們既要看到前途是光明，對未來充滿信心，主動勉勵、熱情支持和悉心保護新事物幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分思想準備，不?？朔斑M道路上各種困難，勇敢地接收挫折與考驗，在波折道路上問鼎事業(yè)輝煌。第32頁19、事物發(fā)展的狀態(tài)——量變和質(zhì)變辯證關系的原理⑴原理：事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變必要準備，質(zhì)變是量變必定結(jié)果；質(zhì)變又為新量變開辟道路，使事物在新質(zhì)基礎上開始新量變。事物發(fā)展就是這么由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)基礎上開始新量變，如此循環(huán)，不停前進。⑵方法論：這一原理要求我們①在任何事情都要從一點一滴小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，主動做好量積累，為實現(xiàn)事物質(zhì)變創(chuàng)造條件；②在量變已經(jīng)到達一定程度，只有改變事物原有性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物飛躍和發(fā)展。③反對兩種傾向：拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。第33頁⑴原理：矛盾是事物發(fā)展動力，事物發(fā)展是內(nèi)外因共同作用結(jié)果。內(nèi)因是事物改變發(fā)展依據(jù)，外因是事物改變發(fā)展條件，外因經(jīng)過內(nèi)因起作用。⑵方法論：這一原理要求我們分析和處理問題時，堅持內(nèi)外因相結(jié)合觀點。20、事物發(fā)展的原因——內(nèi)外因辯證關系原理第34頁馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論辯證法認識論七矛盾觀—21對統(tǒng)22普23特24普特25主次26方面27兩重第35頁⑴原理：世界上一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一，矛盾即對立統(tǒng)一。矛盾含有斗爭性和同一性兩種基本屬性。⑵方法論：矛盾觀點要求我們必須用一分為二觀點、全方面觀點看問題。同時要主動創(chuàng)造條件，促進矛盾雙方相互轉(zhuǎn)變。21、矛盾即對立統(tǒng)一第36頁⑴原理：矛盾普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾事物是不存在，即事事有矛盾；矛盾貫通于每一事物發(fā)展過程一直，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終矛盾運動，即時時有矛盾。⑵方法論：矛盾普遍性要求我們在任何時候，對任何事物，我們要認可矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，主動尋找正確方法處理矛盾；想問題辦事情要堅持一分為二觀點，堅持兩點論，反對片面性。22、矛盾的普遍性原理第37頁⑴原理：矛盾特殊性，是指矛盾著事物及其每一個側(cè)面各有其特點。它主要有三種情形：①不一樣事物含有不一樣特點；②同一事物在不一樣發(fā)展階段含有各自特點；③同一事物不一樣矛盾、同一矛盾兩個不一樣方面各有其特點。⑵方法論：矛盾特殊性原理要求我們要詳細問題詳細分析。23.矛盾的特殊性原理第38頁⑴原理：矛盾普遍性和特殊性關系，也就是矛盾共性和個性、普通和個別關系。①矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)接。首先，普遍性寓于特殊性之中，并經(jīng)過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另首先，特殊性離不開普遍性，世界上事物不論怎樣特殊，它總是和同類事物中其它事物有共同之處，不包含普遍性事物是沒有。②因為事物范圍極其廣大和發(fā)展無限性，在一定場所普遍性東西，在另一場所則是特殊性。反之，在一定場所時特殊性東西，在另一場所則是普遍性。⑵方法論：矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理要求我們要在矛盾普遍性原理指導下，詳細分析矛盾特殊性，不停實現(xiàn)矛盾普遍性與特殊性、共性和個性詳細歷史統(tǒng)一。24.矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理第39頁⑴原理：主要矛盾在復雜事物發(fā)展過程中出于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用，決定或影響著其它矛盾存在和發(fā)展。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。⑵方法論：這一原理①要求我們要著重把握主要矛盾，抓重點、抓中心、抓關鍵；②要求我們統(tǒng)籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。25.主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理第40頁⑴原理：每一個矛盾中，矛盾主要方面處于支配地位，起主導作用，事物性質(zhì)主要是由主要矛盾主要方面決定。矛盾主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。⑵方法論：這一原理①要求我們要著重把握矛盾主要方面，重視主流，分清主流和支流；②要求我們不忽略矛盾次要方面，即支流。26.矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理第41頁主要矛盾和次要矛盾、矛盾主要方面和次要方面辯證關系原理要求我們，要堅持一分為二矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一認識方法。27.主次矛盾、矛盾主次方面的辯證關系原理第42頁⑴原理：辯證否定，是事物本身否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定觀既是聯(lián)絡步驟，又是發(fā)展步驟。辯證否定既不是簡單地必定一切，也不是簡單地否定一切，而是既必定有否定，既克服又保留，克服是舊事物中過時消極內(nèi)容，保留是舊事物中主動合理原因。辯證否定實質(zhì)就是“揚棄”。⑵方法論：辯證地否定要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。所以，我們不但要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不停實現(xiàn)理論和實踐創(chuàng)新和發(fā)展，在認識世界和改造世界活動中取得成功。28.辯證否定觀原理第43頁⑴原理：①辯證法在對現(xiàn)存事物必定了解中同時包含對現(xiàn)存事物否定了解，即對現(xiàn)存事物必定滅亡了解；②辯證法對每一個既成形式都是從不停運動中，因而也是從它暫時性方面去了解；③辯證法不崇敬任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判革命創(chuàng)新。辯證法革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)絡在一起。⑵方法論：辯證法革命精神和批判性思維要求我們，①親密關注改變發(fā)展著實際，勇于突破與實際不相符合成規(guī)陳說，勇于破除落后思想觀念；②重視研究新情況，善于提出新問題，勇于尋找新思緒，確立新觀念，開拓新境界。29.辯證法的革命批判精神原理第44頁馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論辯證法認識論社會歷史觀—

30社存社意31兩基矛32人民群眾是歷創(chuàng)者價值觀人生觀—

33導向作用34價值判選35人價36創(chuàng)實第45頁⑴原理：社會存在決定社會意識，社會意識含有相對獨立性，對社會存在含有反作用。先進社會意識能夠預見社會發(fā)展方向和趨勢，對社會發(fā)展含有主動推進作用；落后社會意識對社會發(fā)展含有妨礙作用。⑵方法論：這一原理要求我們要確立先進正確社會意識，反對落后消極社會意識。30.社會存在與社會意識的辯證關系原理第46頁⑴原理：①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力含有反作用。當生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力發(fā)展情況時，就會推進生產(chǎn)力發(fā)展；反之，就會妨礙生產(chǎn)力發(fā)展。表明生產(chǎn)關系一定適應生產(chǎn)力發(fā)展情況規(guī)律是人類社會發(fā)展基本規(guī)律。②經(jīng)濟基礎決定上層建筑。上層建筑對經(jīng)濟基礎含有反作用。當上層建筑適應經(jīng)濟基礎情況時，就會促進經(jīng)濟基礎鞏固和完善；反之，就會妨礙經(jīng)濟基礎發(fā)展和變革。表明上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎鞏固和完善；反之，就會妨礙經(jīng)濟基礎發(fā)展和變革。表明上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎發(fā)展規(guī)律是人類社會發(fā)展又一基本規(guī)律。⑵方法論：這一原理要求我們尊重社會發(fā)展客觀規(guī)律，自覺利用唯物辯證法矛盾觀點和矛盾分析方法，認識和把握階級社會各種現(xiàn)象；樹立改革創(chuàng)新意識，不停調(diào)整生產(chǎn)關系和上層建筑中不適應生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎發(fā)展方面和步驟，推進中國特色社會主義事業(yè)不停前進。31.兩大基本規(guī)律的矛盾運動原理第47頁⑴原理：人民群眾是歷史創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富創(chuàng)造者，是社會變革決定力量。⑵方法論：這一原理要求我們堅持立黨為公、執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，是我們一切工作出發(fā)點。樹立群眾觀