馬克思主義哲學(xué)原理-人民群眾在歷史發(fā)展中的作用市公開(kāi)課一等獎(jiǎng)百校聯(lián)賽優(yōu)質(zhì)課金獎(jiǎng)名師賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件

第五節(jié)人民群眾是社會(huì)歷史創(chuàng)造者一、人民群眾在社會(huì)發(fā)展中作用社會(huì)發(fā)展是有其內(nèi)在動(dòng)力與客觀規(guī)律，而這種內(nèi)在動(dòng)力與客觀規(guī)律正存在于人自覺(jué)活動(dòng)之中。所以，要全方面認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展動(dòng)力與規(guī)律，必須深入探討社會(huì)發(fā)展規(guī)律與人活動(dòng)關(guān)系，研究人在社會(huì)發(fā)展中作用問(wèn)題。1/78民本論“民為貴，社稷次之，君為輕”“諸侯之寶三：土地、人民、政事?！薄熬?，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣。”孟子荀子2/78（一）英雄史觀與群眾史觀樹立社會(huì)生產(chǎn)力增加，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，社會(huì)形態(tài)更替，社會(huì)文明發(fā)展，都是社會(huì)主體——人活動(dòng)結(jié)果。離開(kāi)了人活動(dòng)，社會(huì)歷史范圍內(nèi)一切就無(wú)從談起。那么，在歷史活動(dòng)中，終究誰(shuí)是社會(huì)發(fā)展決定力量呢？在這個(gè)問(wèn)題上，從來(lái)存在著兩種根本對(duì)立歷史觀。3/78

歷史唯心主義從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在基本觀點(diǎn)出發(fā)，否定人民群眾在歷史上決定作用，認(rèn)為歷史是少數(shù)英雄人物創(chuàng)造。在馬克思主義以前，這種英雄史觀在社會(huì)歷史理論中占統(tǒng)治地位。4/78唯意志論認(rèn)為，少數(shù)英雄豪杰意志能夠決定歷史發(fā)展方向，決定社會(huì)前途。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)思想家梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史”，“舍豪杰則無(wú)世界”，大人物“心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史能夠改觀”。英雄史觀主要有兩種形式：即唯意志論和宿命論。5/78英國(guó)托馬斯·卡萊爾說(shuō)，全世界歷史所進(jìn)行一切，“實(shí)際上都是降生到這個(gè)世界上來(lái)偉大人物思想外在物質(zhì)結(jié)果，是他們思想實(shí)現(xiàn)和表達(dá)。這些偉人歷史真正組成了全部世界歷史靈魂”。在他們看來(lái)，世界歷史不過(guò)是偉大人物傳記。唯意志論是一個(gè)主觀唯心主義觀點(diǎn)。6/78歷史意義在于“超人”誕生，“超人”含有“決定一切力量”，“能夠使千萬(wàn)年歷史生色”；人民群眾“是一堆任人使用無(wú)定形材料，是一塊需要雕刻家加工石頭”。唯意志論7/78英雄史觀另一個(gè)表現(xiàn)形式宿命論認(rèn)為，決定社會(huì)歷史發(fā)展是某種神秘精神力量，如“上帝”、“天命”、“神”、“絕對(duì)精神”，等等，而英雄人物則是諸如這類精神力量執(zhí)行者、表達(dá)者，人民群眾只能俯首聽(tīng)從這些神秘力量支配和英雄人物擺布。

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比如，基督教“上帝創(chuàng)世說(shuō)”、儒家

“天命論”和宣揚(yáng)封建皇帝是“真龍?zhí)熳印?/p>

等，

就歸屬于這種觀點(diǎn)。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，歷史發(fā)展是“絕對(duì)觀念”表達(dá)，是由一個(gè)客

觀精神發(fā)展到一定階段外化產(chǎn)物，是精神力量主宰著歷史發(fā)展。這種理論表面上看來(lái)把英雄人物和人民群眾作用都否定了，但實(shí)際上仍是一個(gè)英雄史觀。這是一個(gè)客觀唯心主義觀點(diǎn)。9/78宿命論農(nóng)民和手工業(yè)者是“神”用“銅”和“鐵”做，只能被人統(tǒng)治。奴隸主貴族是“神”用“金子”做，含有統(tǒng)治能力；10/78英雄史觀有其深刻認(rèn)識(shí)根源、社會(huì)根源和階級(jí)根源。英雄史觀認(rèn)識(shí)根源在于片面夸大英雄人物在社會(huì)歷史發(fā)展中作用并把它絕對(duì)化。社會(huì)歷史展現(xiàn)出來(lái)面貌，往往是必定過(guò)程深藏于內(nèi)，偶然情節(jié)顯露于外，就如龐大樂(lè)隊(duì)深處樂(lè)池，樂(lè)隊(duì)指揮立于前臺(tái)一樣，這就很輕易使人們停留在歷史表面，產(chǎn)生一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，即只看到出色人物活動(dòng)，而看不到他們背后人民群眾力量，把人們認(rèn)識(shí)引入歧途。11/78英雄史觀社會(huì)根源是社會(huì)生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，大多數(shù)人從事生產(chǎn)勞動(dòng)，少數(shù)人從事政治統(tǒng)治，壟斷社會(huì)精神文化生活。在私有制社會(huì)條件下，廣大人民群眾處于無(wú)權(quán)地位，他們受剝削、受奴役，主動(dòng)性受到壓抑，聰明才智無(wú)法發(fā)揮。而在經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化上處于統(tǒng)治地位剝削階級(jí)則高高在上，獨(dú)斷專橫，似乎能為所欲為地主宰歷史，這就強(qiáng)化了產(chǎn)生英雄中史觀現(xiàn)實(shí)可能性。12/78英雄史觀階級(jí)根源是這種歷史觀符合剝削階級(jí)利益，適應(yīng)了剝削階級(jí)需要，因而受到一切剝削階級(jí)統(tǒng)治者維護(hù)和支持。歷代剝削階級(jí)為了維護(hù)對(duì)廣大人民群眾剝削和統(tǒng)治，總是對(duì)歷史發(fā)展真相作種種歪曲宣傳，百般吹捧他們領(lǐng)袖人物和政治代表，極力貶低人民群眾歷史作用。這就是英雄史觀產(chǎn)生由可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，這是英雄史觀得以產(chǎn)生并長(zhǎng)久占據(jù)統(tǒng)治地位主要原因。13/78同唯心主義英雄史觀相反，歷史唯物主義從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)基本觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)發(fā)展歷史是物質(zhì)資料生產(chǎn)歷史，是社會(huì)生產(chǎn)方式新陳代謝歷史，因而也是人民群眾創(chuàng)造活動(dòng)歷史。唯物主義群眾史觀第一次科學(xué)地處理了誰(shuí)是歷史創(chuàng)造者問(wèn)題。14/78

唯物史觀基本特征是堅(jiān)定地認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)和必定人民群眾創(chuàng)造歷史決定作用。這兩個(gè)特征是親密地聯(lián)絡(luò)在一起：沒(méi)有社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)觀點(diǎn)，也就沒(méi)有群眾史觀沒(méi)有群眾史觀，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)觀點(diǎn)就沒(méi)有歸宿，缺乏依靠，歷史唯物主義在理論上所提醒一切也就失去立足點(diǎn)?？傊辛宋ㄎ锸酚^群眾史觀，才把幾千年來(lái)顛倒了歷史再顛倒過(guò)來(lái)，才恢復(fù)了歷史原來(lái)面目。15/78（二）人民群眾創(chuàng)造歷史表現(xiàn)人民群眾是一個(gè)主要社會(huì)歷史范圍。普通說(shuō)來(lái)，它是指對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起決定作用階級(jí)、階層和集團(tuán)總和，其中包含體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者在內(nèi)勞動(dòng)群眾是人民群眾主體部分。相對(duì)于個(gè)他人物而言，人民群眾通常是指在歷史上未留下姓名、在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中未打下顯著個(gè)人意志印記人們。16/78

從量要求性看，它是指居民中大多數(shù)；從質(zhì)方面看，它是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推進(jìn)作用人。在階級(jí)社會(huì)中，人民群眾指一切起進(jìn)步作用階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，其中包含一定歷史時(shí)期之內(nèi)一些剝削階級(jí)。不論歷史條件怎樣改變，在任何時(shí)候，從事物質(zhì)資料生產(chǎn)勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子都是人民群眾主體和穩(wěn)定部分。17/781.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造者人民群眾之所以是人類歷史創(chuàng)造者，最根本就在于他們是社會(huì)生產(chǎn)力表達(dá)者，是推進(jìn)歷史前進(jìn)最偉大客觀物質(zhì)力量。物質(zhì)資料生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展基礎(chǔ)。人類要生存，首先就要有吃、穿、住、用等必需物質(zhì)生活資料，而這一切都是勞動(dòng)群眾創(chuàng)造。人們首先取得生活資料，才可能從事政治、科學(xué)和藝術(shù)活動(dòng)，才能一步步地走向文明。18/78

可見(jiàn)，沒(méi)有勞動(dòng)群眾創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，人類社會(huì)一切都無(wú)從談起。社會(huì)發(fā)展歷史，首先是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富勞動(dòng)者歷史。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)人民群眾，是推進(jìn)社會(huì)歷史發(fā)展決定性力量。19/78人民群眾作用人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和先進(jìn)生產(chǎn)力創(chuàng)造者。20/782.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富和先進(jìn)文化創(chuàng)造者人民群眾實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富源泉。科學(xué)理論、文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展都根源于和依賴于廣大勞感人民實(shí)踐活動(dòng)。歷史上科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家，對(duì)人類精神財(cái)富創(chuàng)造有著不可否定主要貢獻(xiàn)。21/78不過(guò)，他們創(chuàng)造活動(dòng)，一點(diǎn)也不能離開(kāi)廣大勞感人民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐，不然，就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。出色科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家作用，在于對(duì)人民群眾所從事生產(chǎn)活動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)、科學(xué)試驗(yàn)和藝術(shù)實(shí)踐作出抽象或形象反應(yīng)、概括和升華。22/78比如，我國(guó)古代著名《本草綱目》，就是李時(shí)珍等藥品學(xué)家、醫(yī)學(xué)家在總結(jié)人民群眾長(zhǎng)久與疾病作斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上寫成。宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》，記述了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)方面科技成就，他是在長(zhǎng)久深入生產(chǎn)實(shí)際、總結(jié)勞感人民生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上寫成。23/78德國(guó)著名詩(shī)劇《浮士德》，是歌德依據(jù)16世紀(jì)民間傳說(shuō)寫成。我國(guó)著名古典小說(shuō)《水滸》、《三國(guó)演義》、《西游記》等，都是在民間口頭文學(xué)基礎(chǔ)上加工整理而成。作為記述精神生產(chǎn)主要工具——文字，也是人民群眾創(chuàng)造。24/78人民群眾作用人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富和先進(jìn)文化創(chuàng)造者。25/78充分必定知識(shí)分子作用，在任何意義上都不能否定普通勞動(dòng)群眾是社會(huì)精神財(cái)富創(chuàng)造者。廣大普通勞動(dòng)群眾不但為思想家、科學(xué)家和藝術(shù)家精神生產(chǎn)創(chuàng)造了物質(zhì)前提，提供了豐富原料，而且還對(duì)這些原料作了初步加工，甚至不少人還直接創(chuàng)造出精神財(cái)富珍品。在精神財(cái)富和先進(jìn)文化創(chuàng)造中，勞動(dòng)知識(shí)分子起著主要作用。26/78

比如，宋代創(chuàng)造活字印刷畢昇、明代藥品學(xué)家李時(shí)珍、英國(guó)創(chuàng)造高效率蒸汽機(jī)瓦特、電磁學(xué)家法拉第和俄國(guó)文學(xué)家高爾基，等等，都是其中出色代表?？梢?jiàn)，否定人民群眾創(chuàng)造精神財(cái)富偉大作用，是不符合歷史事實(shí)。

就是在勞動(dòng)群眾聰明才智和創(chuàng)造力受到嚴(yán)重壓抑和摧殘階級(jí)社會(huì)中，還是有許多偉大思想家、科學(xué)家和藝術(shù)家來(lái)自社會(huì)下層，或者本人原來(lái)就是體力勞動(dòng)者。27/783.人民群眾是變革社會(huì)制度

和制度創(chuàng)新決定力量人民群眾創(chuàng)造歷史偉大作用，在革命風(fēng)暴時(shí)期，顯得尤其突出。在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系根本變革，社會(huì)制度新舊更替，社會(huì)形態(tài)飛躍，都是經(jīng)過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)，由人民群眾推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)社會(huì)革命來(lái)實(shí)現(xiàn)。人民群眾是社會(huì)革命主力軍，一切真正革命運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)上都是勞感人民起來(lái)摧毀腐朽社會(huì)制度斗爭(zhēng)。28/78

從原始社會(huì)解體以來(lái)每一次社會(huì)變革，都留下了勞感人民革命斗爭(zhēng)光芒統(tǒng)計(jì)，是奴隸們英勇斗爭(zhēng)沖垮了奴隸主反動(dòng)統(tǒng)治，為封建制代替奴隸制創(chuàng)造了有利條件；農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)使封建王朝土崩瓦解，為資本主義興起鋪平了道路；無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)，為埋葬資本主義、建設(shè)社會(huì)主義開(kāi)辟了歷史新紀(jì)元。29/78人民群眾作用人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革和制度創(chuàng)新決定力量。30/78歷史告訴我們：任何社會(huì)變革，沒(méi)有廣大人民群眾參加，都是不會(huì)成功；任何社會(huì)制度，沒(méi)有些人民群眾支持，都是不會(huì)長(zhǎng)久。所以，人心向背表達(dá)著不可抗拒歷史時(shí)尚，代表著時(shí)代精神，預(yù)示著社會(huì)發(fā)展方向。31/78人民群眾是歷史創(chuàng)造者，不過(guò)并不是說(shuō)人民群眾能夠隨意地創(chuàng)造歷史，他們創(chuàng)造歷史活動(dòng)和作用，是受社會(huì)歷史條件制約。制約人民群眾歷史活動(dòng)社會(huì)歷史條件，是指人民群眾活動(dòng)所碰到一切現(xiàn)存社會(huì)要素總和，它大致包含以下三個(gè)方面：32/78首先是經(jīng)濟(jì)條件。

從廣義上講，經(jīng)濟(jì)條件包含生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。人民群眾創(chuàng)造歷史活動(dòng)，首先要適應(yīng)生產(chǎn)力情況這一最基本歷史條件，在不一樣社會(huì)生產(chǎn)力情況下，人們進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)社會(huì)規(guī)模大小、彼此之間聯(lián)絡(luò)緊密程度以及他們創(chuàng)造作用大不相同。另外，同一定生產(chǎn)力相聯(lián)絡(luò)生產(chǎn)關(guān)系，也制約著人們歷史活動(dòng)，不一樣生產(chǎn)關(guān)系，給群眾創(chuàng)造活動(dòng)提供可能性是很不相同。33/78普通地說(shuō)，伴隨社會(huì)發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系為人們活動(dòng)提供能夠性空間會(huì)越來(lái)越大。不過(guò)，因?yàn)樵谏a(chǎn)關(guān)系中人們所處地位不一樣，同一生產(chǎn)關(guān)系對(duì)不一樣人所起作用性質(zhì)和大小也是很不相同。在階級(jí)社會(huì)里，人劃分為階級(jí)，各個(gè)階級(jí)都受自己經(jīng)濟(jì)地位制約。所謂階級(jí)不足，主要是指特定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)于在這種生產(chǎn)關(guān)系中處于特定地位人活動(dòng)制約。34/78其次是政治條件。政治條件包含內(nèi)容很廣泛，其中政治制度，尤其是國(guó)家制度與群眾活動(dòng)關(guān)系最為親密。在不一樣政治制度下，人民群眾所起歷史作用是大不相同?？倎?lái)說(shuō)，在階級(jí)反抗社會(huì)里，廣大人民群眾處于被壓迫和被奴役地位，從事社會(huì)活動(dòng)主動(dòng)性遭受壓抑和摧殘，聰明才智得不到應(yīng)有發(fā)揮。社會(huì)主義毀滅了階級(jí)反抗，人民群眾成了國(guó)家主人，這就為充分發(fā)揮他們主動(dòng)性和創(chuàng)造性提供了良好社會(huì)政治條件。35/78最終是精神條件。精神條件包含后人從前人所承繼傳統(tǒng)以及當(dāng)初社會(huì)科學(xué)文化。作為社會(huì)精神原因傳統(tǒng)，是制約人民群眾歷史創(chuàng)造活動(dòng)不可忽略精神條件。傳統(tǒng)有進(jìn)步，也有落后東西。進(jìn)步傳統(tǒng)對(duì)人民群眾創(chuàng)造活動(dòng)起激勵(lì)、鼓舞作用；落后傳統(tǒng)起壓抑、束縛作用。36/78優(yōu)良傳統(tǒng)則一定要繼承和發(fā)揚(yáng)?？茖W(xué)文化在精神條件中占有十分主要地位，整個(gè)社會(huì)科學(xué)文化發(fā)展水平，尤其是廣大群眾掌握科學(xué)文化程度，對(duì)于廣大人民群眾創(chuàng)造活動(dòng)有著直接影響。37/78

科學(xué)文化水平高低，是群眾創(chuàng)造能力高低精神標(biāo)尺，二者是成正比。在社會(huì)主義社會(huì)里，科學(xué)文化對(duì)于人民群眾創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，含有極其主要作用；而對(duì)于他們政治主動(dòng)性、主動(dòng)性發(fā)揮，也是極其主要條件。所以，大力發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)，以充分發(fā)揮人民群眾歷史主人作用，是社會(huì)主義國(guó)家不容忽略戰(zhàn)略任務(wù)。38/78人民群眾是在一定、現(xiàn)實(shí)歷史條件下創(chuàng)造歷史。每一個(gè)歷史時(shí)代，人民群眾創(chuàng)造力都要受到當(dāng)初社會(huì)歷史條件制約。從這個(gè)意義上說(shuō)，人民群眾創(chuàng)造力是有限。39/78不過(guò)，人民群眾歷史創(chuàng)造活動(dòng)本身就是要改變舊條件和創(chuàng)造新條件。舊歷史條件限制經(jīng)常是能夠打破，而且是必定要打破。人民群眾創(chuàng)造力會(huì)不停地突破原來(lái)程度而得到發(fā)展，這種發(fā)展是沒(méi)有止境。40/78從這個(gè)意義上說(shuō)，人民群眾創(chuàng)造力又是無(wú)限。人類歷史正是在這種有限與無(wú)限矛盾運(yùn)動(dòng)中一步一步地向前不停發(fā)展。掌握這一歷史辯證法，對(duì)于正確估價(jià)人民群眾歷史作用，含有十分主要意義。41/78二、個(gè)人在社會(huì)發(fā)展中作用歷史唯物主義必定人民群眾是歷史創(chuàng)造者，同時(shí)也認(rèn)可個(gè)人在歷史活動(dòng)中作用。個(gè)人是指一定社會(huì)歷史條件下個(gè)別社會(huì)組員。歷史是由許許多多詳細(xì)、現(xiàn)實(shí)個(gè)人活動(dòng)組成有機(jī)整體。歷史上每一個(gè)人，都不一樣程度地參加了社會(huì)生活，都對(duì)社會(huì)歷史多多少少起過(guò)一定作用，經(jīng)過(guò)“協(xié)力形式表現(xiàn)出來(lái)”。按個(gè)人對(duì)歷史影響大小和在歷史上是否留下顯著痕跡區(qū)分，人可分為普通個(gè)人和歷史人物。42/78（一）普通個(gè)人在社會(huì)發(fā)展中作用歷史唯物主義必定普通個(gè)人在歷史活動(dòng)中作用。人民群眾歷史地位和人民群眾創(chuàng)造歷史科學(xué)論斷都是建立在每一個(gè)普通個(gè)人創(chuàng)造作用基礎(chǔ)上。抹煞個(gè)人作用，人民群眾作用就是一句空話。普通個(gè)人歷史作用，首先表現(xiàn)在普通個(gè)人欲望和需求作為社會(huì)需要而被納入歷史總體發(fā)展需要中，組成歷史活動(dòng)前提。43/78馬克思把人需要看做是人本性，是社會(huì)發(fā)展動(dòng)力。

首先，人們?yōu)榱松?，需要衣、食、住、行以及其它東西，因而必須投身于生產(chǎn)，生產(chǎn)產(chǎn)品使人們需要得到滿足，舊需要得到滿足后又會(huì)引發(fā)新需要。所以，普通個(gè)人所追求需要與歷史發(fā)展前提是一致，這是全部歷史活動(dòng)依據(jù)。44/78每一個(gè)追求自己目標(biāo)和需要人創(chuàng)造著自己歷史，無(wú)數(shù)人按同中有異方式活動(dòng)，這些活動(dòng)都對(duì)外部世界施加各種影響并產(chǎn)生結(jié)果，就是社會(huì)歷史。普通個(gè)人大量日常生產(chǎn)、生活和交往活動(dòng)，便組成整個(gè)社會(huì)歷史活動(dòng)基本內(nèi)容。45/78

其次，出色人物產(chǎn)生于普通個(gè)人。任何出色人物首先總是作為普通個(gè)人而存在，爾后才發(fā)展成為比普通個(gè)人起著更主要?dú)v史作用人物。他們都有普通個(gè)人生活經(jīng)歷，是從普通個(gè)人隊(duì)伍中走出來(lái)。在歷史發(fā)展過(guò)程推移中，尤其是在社會(huì)急劇改變中，普通個(gè)人與出色人物相互轉(zhuǎn)化是經(jīng)常發(fā)生。46/78

第三，在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)條件下，普通個(gè)人有可能對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展發(fā)生

“超常性影響”。伴隨科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，

在某種實(shí)踐步驟中，普通個(gè)人憑借一定物質(zhì)伎倆對(duì)實(shí)踐客體干預(yù)，可能產(chǎn)生對(duì)于整個(gè)歷史發(fā)展大空間效應(yīng)，即普通個(gè)人微觀行為引發(fā)突出性社會(huì)宏觀效應(yīng)，這就是普通個(gè)人“超常性影響”。

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總之，必須認(rèn)可普通個(gè)人在歷史上作用，即普通個(gè)人價(jià)值受到尊重信任程度和作用發(fā)揮程度，內(nèi)在地影響人民群眾創(chuàng)造歷史作用深度和廣度。必須在實(shí)踐中確認(rèn)普通個(gè)人社會(huì)主體地位，尊重普通個(gè)人價(jià)值，才能夠激發(fā)每個(gè)社會(huì)公民歷史責(zé)任感和社會(huì)主人翁感。作為普通個(gè)人應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己是社會(huì)主體一員，有責(zé)任和義務(wù)為社會(huì)和國(guó)家作出貢獻(xiàn)。48/78普通個(gè)人作用普通個(gè)人也能夠做出偉大事情來(lái)。49/78普通個(gè)人作用歷史上出色人物是由普通個(gè)人發(fā)展而來(lái)。畢升

瓦特50/78普通個(gè)人作用在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)條件下，普通個(gè)人有可能對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生“超常性影響”。51/78（二）歷史人物在社會(huì)發(fā)展中作用

歷史人物是歷史事件當(dāng)事人，他們?cè)跉v史進(jìn)程中顯著地留下自己意志印記并能影響歷史事件外貌特征。歷史人物按他們對(duì)歷史影響性質(zhì)不一樣，又可分為出色人物和反感人物。

出色人物指能夠反應(yīng)時(shí)代要求、代表進(jìn)步階級(jí)利益、對(duì)社會(huì)發(fā)展起重大促進(jìn)作用歷史人物。出色人物包含出色政治家、思想家、軍事家、科學(xué)家、教育家、文學(xué)家、藝術(shù)家，等等。

反感人物則指逆社會(huì)歷史時(shí)尚而動(dòng)、代表腐朽沒(méi)落階級(jí)利益、對(duì)社會(huì)發(fā)展起妨礙作用歷史人物。52/78杰

出

人

物53/781.出色人物對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程

有著重大主動(dòng)影響

首先，出色人物尤其是出色政治家是歷史任務(wù)發(fā)起者。他們通常比普通人站得高、看得遠(yuǎn)，因而能夠洞察歷史時(shí)尚和把握歷史時(shí)機(jī)，走在時(shí)代前列，提出新歷史任務(wù)及實(shí)施方案。54/78

其次，出色人物是歷史事件組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。歷史活動(dòng)以一定方式有組織地進(jìn)行，假如沒(méi)有適合一定歷史任務(wù)需要組織和領(lǐng)導(dǎo)者，任何歷史運(yùn)動(dòng)都不可能持久，更不可能深入，也不可能順利實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)。55/78出色人物通常都含有豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和卓越組織才能，他們善于集中群眾智慧，制訂出正確計(jì)劃和辦法，組織和領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在斗爭(zhēng)中奪取勝利。就某一詳細(xì)歷史事件，作為事件發(fā)起者、組織者、領(lǐng)導(dǎo)者出色人物，必定要在它上面打上自己烙印，有時(shí)他對(duì)歷史事件進(jìn)程和結(jié)局有決定性影響。56/78在文化教育、科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)等方面出色人物，對(duì)于人類科學(xué)文化發(fā)展，對(duì)于人類物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展，對(duì)于整個(gè)人類社會(huì)歷史發(fā)展都有主動(dòng)推進(jìn)作用。然而，我們還必須看到，出色人物作用再大，也不能決定歷史發(fā)展總趨勢(shì)，也成不了社會(huì)發(fā)展決定力量。57/78他們能夠決定歷史事件早些或晚些發(fā)生，能夠加速或延緩歷史任務(wù)處理，能夠影響事件結(jié)局是這么或那樣、成功或失敗。不過(guò)，從歷史發(fā)展整個(gè)過(guò)程來(lái)看，全部這些只不過(guò)是對(duì)歷史發(fā)展速度和詳細(xì)外貌影響而已。58/78他們不但不能決定社會(huì)歷史發(fā)展，而且他們活動(dòng)本身也是在社會(huì)歷史條件支配下進(jìn)行，他們不能擺脫歷史必定規(guī)律制約。同時(shí)，他們作用總是要以人民群眾為基礎(chǔ)，離開(kāi)了人民群眾，他們將一事無(wú)成。所以，我們應(yīng)該恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)歷史人物作用，否定或者夸大這種作用，都是錯(cuò)誤。59/782.無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖偉大歷史作用無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖同歷史上出色人物不一樣。按照列寧說(shuō)法，無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨內(nèi)“最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出擔(dān)任最主要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖人們所組成比較穩(wěn)定集團(tuán)”。60/78個(gè)人條件：最有威信、最有影響和最有經(jīng)驗(yàn)；產(chǎn)生方式：是被挑選出來(lái)，而不是自封；所處地位：擔(dān)任最主要職務(wù)，是群眾一員，但不是普通一員；組成狀態(tài)：是一個(gè)集體而不是一個(gè)人，是比較穩(wěn)定集團(tuán)而不是曇花一現(xiàn)者。列寧在這里對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖這個(gè)范圍作了四條要求，即：61/78無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖普通含有以下特點(diǎn)：

首先，他們一身兼有革命家和理論家雙重品格。

作為革命家，他們總是親身參加革命實(shí)踐，一直在革命斗爭(zhēng)最前列，領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行艱辛斗爭(zhēng)；

作為理論家，他們含有高度理論素養(yǎng)和科學(xué)精神，了解社會(huì)發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)，含有革命膽略，能夠制訂正確路線、方針和政策。62/78

其次，他們?nèi)娜鉃槿嗣穹?wù)。一切從黨、階級(jí)、群眾利益出發(fā)，甘心情愿做人民公仆，一心為公，富有犧牲精神，勇于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)忠心耿耿，鞠躬盡瘁，死而后已。63/78

第三，他們相信群眾、依靠群眾，模范地落實(shí)執(zhí)行黨民主集中制和群眾路線。

第四，他們堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，恪守紀(jì)律，勇于批評(píng)和自我批評(píng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖并不是完美無(wú)缺人，有了錯(cuò)誤則能夠勇于認(rèn)可和更正，并用以教育全黨和人民群眾。64/78無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖偉大歷史作用，主要表現(xiàn)在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面：

在理論方面，他們對(duì)創(chuàng)建和發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論作出了重大貢獻(xiàn)。馬克思、恩格斯是馬克思主義創(chuàng)建者、奠基人，他們創(chuàng)建了唯物史觀和剩下價(jià)值理論，使社會(huì)主義從空想發(fā)展到科學(xué)。列寧創(chuàng)建了帝國(guó)主義理論，提出了社會(huì)主義革命能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得勝利新結(jié)論，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。65/78

毛澤東和他戰(zhàn)友們把馬克思列寧主義普遍真理同中國(guó)革命詳細(xì)實(shí)踐相結(jié)合，在革命實(shí)踐中深入豐富和發(fā)展馬克思列寧主義，創(chuàng)建了毛澤東思想；鄧小平把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合，初步回答了什么是社會(huì)主義、在中國(guó)這么一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家中怎樣建設(shè)社會(huì)主義等一系列科學(xué)社會(huì)主義基本問(wèn)題，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義、毛澤東思想，形成了鄧小平理論。66/78

在實(shí)踐方面，無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖是工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)提倡者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)建立了不朽功勛。67/78

馬克思、恩格斯是世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義同盟奠基人，是第一國(guó)際組織者和領(lǐng)袖，他們親自把自己創(chuàng)建科學(xué)社會(huì)主義理論灌輸?shù)焦と诉\(yùn)動(dòng)中去，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)由自在階級(jí)走向自為階級(jí)，使工人運(yùn)動(dòng)由自發(fā)變成自覺(jué)，從而開(kāi)辟了工人運(yùn)動(dòng)新紀(jì)元。列寧創(chuàng)建了新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——布爾什維克黨，領(lǐng)導(dǎo)了偉大十月社會(huì)主義革命，建立了蘇維埃政權(quán)。68/78

毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建者之一，他一直站在中國(guó)革命最前列，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命勝利，建立了中華人民共和國(guó)，并取得社會(huì)主義巨大成就。69/78鄧小平是中國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和當(dāng)代化建設(shè)總設(shè)計(jì)師，在中國(guó)歷史發(fā)展關(guān)鍵時(shí)刻，他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民進(jìn)行我黨歷史上第二次偉大革命，開(kāi)拓了建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明社會(huì)主義國(guó)家新道路，為中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)置下了不朽功勛。70/78三、黨群眾觀點(diǎn)與群眾路線唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理，是我們黨群眾觀點(diǎn)和群眾路線理論基礎(chǔ)