湖北省當陽市高中語文高二期末點睛提升試卷詳細答案和解析

姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。中國人以“山水”作為自然的指代，不只是一種思維的抽象，更是對于自然的詩性感知與發(fā)現(xiàn)。從上古至秦漢，山水或是作為神仙居所，或是作為祭拜對象，或是作為通向“道”的媒介而存在，那一時期的山水圖像只是一些零散的山石、樹木。而進入魏晉南北朝之后，文人官宦在道、釋、玄的思想驅動下，萌發(fā)了一股強烈的重返自然的激情與熱望，原本作為“自在之物”的山水因此成為一個新被發(fā)現(xiàn)的審美對象，成為一種凝結著生理舒適感與視覺悅目感的現(xiàn)實而具精神性的空間。中國人的情感世界中從此生長出山水之樂。山水也逐漸從宗教畫和故事畫的背景中獨立出來，成為繪畫主體；作為自然情愫圖像表達的山水畫，以山川景色為載體實現(xiàn)著人們皈依自然的情感訴求。東晉顧愷之的《洛神賦圖》在洛神與曹植的身影背后描繪著樹石流水、河岸遠山，它們?yōu)檫@一感天動地的愛情故事鋪設了“容與乎陽林，流眄乎洛川”的自然空間。美的目光同樣誘導著唐代的自然情愫。唐人富有詩人氣質，他們用濃酒般的熱情擁抱山水，也用唐詩般的濃情把丘壑林泉之美渲染得淋漓盡致；他們敏感而多情，縱情于現(xiàn)實山水。青綠山水技法語言的成熟也為將這般美景描繪得絢麗多彩提供可能。李思訓《江帆樓閣圖》即是用江天一色、波光萬重、輕舟蕩漾、巉巖幽嶺、松竹掩映、桃紅椿綠、水榭朱欄等，烘托出日麗風清的江岸美景；而李昭道《明皇幸蜀圖》所表現(xiàn)的本是“安史之亂”后唐玄宗倉皇出逃、避難入蜀的窘迫經(jīng)歷，但卻也一定要把那蜀地山水畫得群峰競秀、山花爭妍。晉唐以來觀看山水的美的目光，在五代時期被注入探究自然的理性意識，及至北宋形成尚理的自然情愫。五代北宋的山水畫家用現(xiàn)實而具體的地理樣貌來表現(xiàn)“圖真”的山水。荊浩、關仝等所代表的北派山水以石質堅凝、重巖疊嶂的北方山水為原型，描繪崇山峻嶺、千巖萬壑的壯美氣象。董源、巨然為代表的南派山水，以峰巒平緩、草木繁茂的江南景色為原型，表現(xiàn)輕嵐淡煙、平淡天真的山水意境。無論北派、南派山水畫家，都借對自然的逼真描繪，來表現(xiàn)他們對自然帶有敬意的理性思考。元代畫家在對自然的凝思中獲得內(nèi)在心性的獨特體驗，自然情愫的表達也便成為文人逸氣的抒發(fā)。這種筆墨的獨立性在明清山水畫家手下被進一步強化，自然山水的許多生動細節(jié)就被忽略，山水圖式中的筆墨就仿佛一種對于自然的情感訴說。中國山水的圖像表達也就從晉唐時期的自然寫實嬗變?yōu)橐环N自然象征，山水畫所表現(xiàn)的自然情愫也就從晉唐時期的美的發(fā)現(xiàn)嬗變?yōu)橐环N自娛與遣懷。然而，雖歷經(jīng)嬗變，“天人合一”的文化感知方式卻一直貫穿在中國山水畫家的自然觀照之中，他們視自然為知己，不僅身即山川，而且精神與之往還，他們永遠“在”自然。(摘編自?？苏\《山水畫：中國人自然情愫的圖像表達》，有刪改)1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(

)A．中國人把山水看作審美對象，是從魏晉南北朝時期的文人官宦中開始的。B．唐朝山水畫把山水之美渲染得淋漓盡致，主要是因為青綠山水技法語言的成熟。C．南派山水畫與北派山水畫表現(xiàn)出來的風格與南北自然山水的特點密切相關。D．中國山水畫家的身體和精神都融人自然中，體現(xiàn)了“天人合一”的自然觀。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(

)A．文章第一段是總起，然后根據(jù)中國山水畫發(fā)展歷史，分階段闡述，條理清晰。B．第二段主要闡述魏晉南北朝山水畫在山水畫發(fā)展歷程中的重要地位和作用。C．文章在論證中列舉了大量的例證，闡述了不同階段山水畫發(fā)展變化的軌跡。D．文章論述元明清山水畫家筆墨的獨立性，為山水畫中某種不變的精神提供了論據(jù)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是(

)A．東晉顧愷之的《洛神賦閣》把自然景色加入故事中，以山水來自娛與遣懷。B．《江帆樓閣圖》與《明皇幸蜀圖》題材不同，但都充分渲染了山水的絢麗美。C．從五代到北宋，人們不再把山水當作審美的對象了，而是探究它的自然理性。D．明清山水畫家手下的自然山水筆墨都非常獨立，已經(jīng)沒有生動的細節(jié)表達。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文學典型是文學形象的高級形態(tài)之一，除具有一般文學形象的特征之外，還比一般文學形象更富于藝術魅力。馬克思贊揚希臘神話時說，它們“仍然能夠給我們以藝術享受，而且就某方面說還是一種規(guī)范和高不可及的范本”，因而“顯示出永久的魅力”。顯然，富于藝術魅力，也是馬克思主義典型觀的應有之義。藝術魅力是一個模糊性概念，這是文學作品的諸種審美素質衍生出來的綜合性審美效應，或者說是文學作品總體審美效果，它在文學典型上更為集中地表現(xiàn)出來。文學典型的藝術魅力，應當是來自性格顯示的一種生命的魅力。首先，這種“生命的魅力”在于典型人物的生命所呈現(xiàn)的斑斕色彩，即性格的豐富與多彩。例如，《紅樓夢》中的林黛玉，她多彩的性格既有聰慧過人的、向往著美好愛情的少女之心，又有詩意充盈的、向往著自由和舒展個性的詩人之心，還有一顆超凡脫俗的、孤獨自傲的富于東方文化特色的士子之心。其實，林黛玉性格和生命所呈現(xiàn)的斑斕色彩，正是典型塑造藝術追求的一種合乎規(guī)律的表現(xiàn)。18世紀以前，典型的塑造一般還是類型化的，人物的性格往往是單色調(diào)的，而到了19世紀，隨著西方現(xiàn)實主義達到高潮，人物性格的描寫也由簡單到復雜，像列夫·托爾斯泰的作品那樣，使人物性格從心靈到行動都得到了多層次、多側面的展現(xiàn)。其次，典型性格的藝術魅力更來自它所顯示的靈魂的深度。黑格爾說：“一個藝術家的地位愈高，他也就愈深刻地表現(xiàn)出心情和靈魂的深度?！边@種心情和靈魂的深度卻不是一望可知的，而是“要靠藝術家浸沉到外在和內(nèi)在世界里去深入探索才能認識到”。因此，所謂“靈魂的深度”，應是作家藝術家的慧眼所在，是他們超越群儕的標志，更是文學典型的必備品格，不僅表現(xiàn)在符合歷史真實的尺度上，而且還表現(xiàn)在從典型人物靈魂里所折射出的作家人格的真誠里。因此，文學典型就是這樣一種以獨特的個別去顯現(xiàn)普遍性人物的形象，其性格的豐富性和靈魂的深度，使得這種和人類自身一樣的生命形式，更具有藝術魅力。（摘編自童慶炳《文學典型的藝術魅力》）材料二；塑造典型人物形象是文藝創(chuàng)作的重要任務，也是文藝繁榮發(fā)展、與時俱進的重要標志。習近平總書記指出，“典型人物所達到的高度，就是文藝作品的高度，也是時代的藝術高度。只有創(chuàng)作出典型人物，文藝作品才能有吸引力、感染力、生命力”。文藝史反復證明，典型人物必須以藝術的、審美的方式深刻體察和把握人物及其具體現(xiàn)實環(huán)境，否則就會“把個人變成時代精神的單純的傳聲筒”。一代人有一代人的美，這是典型人物常塑常新的根由所在。典型人物表現(xiàn)美，不應僅是內(nèi)容或題材意義上的，也應是形式或文體意義上的。審美趣味的變化，呼喚藝術家自覺以新的文體完成新典型的塑造。塑造新時代典型的過程，是體現(xiàn)時代之美、生活之美、人性之美，實現(xiàn)新表達的過程。當前，民族英雄、革命英烈、共和國勛章和國家榮譽稱號獲得者，越來越受到尊敬和推崇，他們不僅體現(xiàn)時代精神高度和民族文化風骨，而且標示了社會潮流的進步方向。英雄楷模轉化為典型人物，能更牢固地鐫刻在民族乃至人類的精神史冊上。在這方面，文藝工作者應當切實擔負起典型塑造的責任。只有堅持思想精深、藝術精湛、制作精良，以典型的高度標識創(chuàng)作的提升，文藝發(fā)展才能真正匹配時代的高度。（摘編自胡一峰《塑造典型人物，為時代傳神寫照》）4.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．因為仍然能夠帶給我們藝術的享受，而且“顯示出永久的魅力”，馬克思贊揚過的這些希臘神話無疑可被視作一種文學典型。B．作為諸種審美素質衍生出來的綜合性審美效應或總體審美效果，藝術魅力就應當是來自文學形象中性格顯示出的一種生命魅力。C．新典型的塑造，既是藝術家對新內(nèi)容或題材的發(fā)現(xiàn)，也是新形式或文體創(chuàng)造，也是彰顯時代、生活、人性之美的新表達過程。D．典型人物塑造越來越多地取材于備受尊敬推崇的英雄楷模，標識著文藝創(chuàng)作的提升，這也使文藝發(fā)展真正地匹配時代的高度。5.下列對于材料論證的相關分析，不正確的是（

）A．材料引用馬克思贊揚希臘神話的一些表述，進而推論出馬克思主義典型觀包含“藝術魅力”的內(nèi)容，使論證更為有力B．論證“生命的魅力”在于典型人物性格的豐富與多彩時，材料一以別富少女心、詩人心、士子心的林黛玉為例，論證形象生動，易于理解。C．材料一舉例論證從18世紀前一般單色調(diào)的類型化人物塑造，向19世紀人物性格從心靈到行動多層次、多側面的典型塑造手法的發(fā)展變化。D．引用習近平總書記對典型人物價值的相關論述，使得作者“塑造典型人物形象是文藝創(chuàng)作的重要任務”的觀點更具學理性，更有說服力。6.請概述材料一的論證思路。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。文本一：一個暑假汪曾祺我們家鄉(xiāng)人要出一本韋鶴琴先生紀念冊，來信囑寫一篇小序。我覺得這篇序由我來寫不合適，我是韋先生受業(yè)弟子，弟子為老師的紀念冊寫序，有些僭妄，而且我和韋先生接觸不多，對他的生平不了解，建議這篇序還是請邑中耆舊和韋先生熟識的來寫，我只寄去一首小詩：綠紗窗外樹扶疏，長夏蟬鳴課楷書。指點桐城中義法，江湖滿地一純?nèi)?。詩后加了一個附注：小學畢業(yè)之暑假，我在三姑父孫石君家從韋先生學。韋先生每日講桐城派古文一篇，督臨《多寶塔》一紙。我至今作文寫字，實得力于先生之指授。憶我從學之時，已經(jīng)六十年矣，而先生之聲容態(tài)度，閑閑雅雅，猶在耳目。關于這個附注，也還需要再作一點說明。我的三姑父——我們家鄉(xiāng)對姑媽有一個奇怪的稱呼叫“擺擺”，姑父則叫“姑擺擺”，原是辦教育的，他后來棄教從商，經(jīng)營過水泵、造過醬醋，但他一直是個“儒商”，平日交往的還是以清白方正、有學問的教員居多。他對韋先生很敬佩，這年暑假就請他住到家里，教我的表弟和我?！熬G紗窗外樹扶疏”是記實。三姑父在生活上是個革新派。他們家是不供菩薩的，也沒有祖宗牌位。堂屋正面的墻上掛著兩副對子。一副我還記得：“談禪不落三乘后，負耒還期十畝前?！焙孟窬褪琼f先生寫的。他家的門窗，都釘了綠色的鐵紗，這在我們縣里當時是少見的。因此各間屋里都沒有蒼蠅蚊子。而且綠紗沉沉，使人感到一片涼意，窗外是有一些樹的。有一棵蘋果樹，這也是少見的。每年也結幾個蘋果，很小，而且酸。樹上當然是有知了叫的。三姑父家后面有一片很大的空地。有幾個山東人看中了這片地，租下開了一個鍋廠。鍋廠有幾個小伙計，除了眼睛、嘴唇，一天臉都是黑的，煤煙熏的。他們老是用大榔頭把生鐵塊砸碎，成天聽到當啷當啷的聲音。不過并不吵人。我就在蟬鳴和砸鐵聲中讀書寫字。這個暑假我覺得過得特別的安靜。韋先生學問廣博，但對桐城派似乎下的功夫尤其深。他教我的都是桐城派的古文，每天教一篇。我印象最深的是姚鼐的《游泰山記》、方苞的《左忠毅公逸事》、戴名世的《畫網(wǎng)巾先生傳》等等諸篇?！队翁┥接洝防锏拿洌骸吧n山負雪，明燭天南，望汶水徂崍如畫，而半山居霧若帶然?！蔽乙恢庇浀?。尤其是“明燭天南”，我覺得寫得真美，我第一次知道“燭”字可以當動詞用。“居霧”的“居”字也下得極好。左光斗在獄中的表現(xiàn)實在感人：“國家事糜爛至此，……不速去，吾今即撲殺汝！”這真是一條鐵漢子。《畫網(wǎng)巾先生傳》寫得淺了一點，但也不失為一篇立場鮮明的文章。劉大櫆、薛福成等人的文章，我也背過幾篇。我一直認為“桐城義法”是有道理的，不能一概斥之為“謬種”①。韋先生是寫魏碑的，我的祖父六十歲的壽序的字是書先生寫的（文為高北溟先生所撰），寫在萬年紅紙上，字極端整，無一敗筆。我后來看到一本影印的書先生臨的魏碑諸體的字帖，才知道韋先生把所有的北碑幾乎都臨過，難怪有這樣深的功力。不過他為什么要我臨《多寶塔》呢？最近看到書先生的詩稿，明白了：韋先生的字的底子是顏②字。詩稿是行楷，結體用筆實自《祭侄文》、《爭座位》出。寫了兩個月《多寶塔》，對我以后寫字，是大有好處的。我的小詩附注中說：“我至今作文寫字，實得力于先生之指授。”是誠實的話，非浮泛語。暑假結束后，我讀了初中，韋先生回家了，以后，我和韋先生再也沒有見過面。聽說韋先生一直在三垛，很少進城?？箲?zhàn)時期，他拒絕出任偽職，終于家。韋先生名子廉，鶴琴是別號。我懷疑“子廉”也是字，非本名。一九九三年春文本二：關于作家和創(chuàng)作汪曾祺一個作家要形成自己的風格，一方面要博覽，另一方面要有偏愛，擁有自己所喜愛的作家。中國明朝散文家歸有光對我影響極大，我并未讀過他的全部作品。這是個很矛盾的人，一方面有正統(tǒng)的儒家思想，另一方面又有很醇厚的人情味，他寫人事寫得很平淡。他的散文自成一格。他的散文《項脊軒志》《寒花葬志》《先妣事略》給了我很深的影響。我認為歸有光是中國的契訶夫。平平淡淡的敘述，平平淡淡的人事，在他筆下很有味兒?！俄椉管幹尽返慕Y尾很動人，但寫的極平淡，“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！边@個結尾相當動人。所以，我傾向于作家讀那些與自己的氣質相接近的作品。語言不在詞藻，而在于調(diào)子。對人物的褒貶不在于他用了什么樣的定語，而在于字里行間流露出的情感傾向。作家的傾向性就表現(xiàn)在他的語言里。中國的說法是褒貶，外國的說法是傾向性。褒貶不落在詞句上，而在筆調(diào)上。中國的春秋筆法很好，它對人事不加褒貶，卻有傾向性?！咀ⅰ竣佻F(xiàn)代文學革命早期，曾以“桐城謬種”抨擊當時一味模仿桐城古文的舊派文人。②“顏”指唐代大書法家顏真卿，其為人極為忠直。7.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．三姑父平日交往的多是“清白方正、有學問的教員”，“他對韋先生很敬佩”，所以請韋先生來教書。這就從正側兩面描寫了韋鶴琴先生的形象。B．韋鶴琴先生書法的底子是顏字，詩稿“結體用筆實自《祭侄文》《爭座位》出”。其實不只是寫字，在立身行事上韋先生大概也是向顏真卿學習的。C．作者兩次寫到“我至今作文寫字，實得力于先生之指授”，而且申明這是“誠實的話，非浮泛語”，可見韋鶴琴先生的教導對作者的影響之大。D．作者認為博覽與偏愛對作家形成自身風格很重要?！皳碛凶约核矏鄣淖骷摇?，就可以從其作品中大量吸取營養(yǎng)，作者就偏愛作家歸有光。8.文本一是紀念韋鶴琴先生的文章，卻以“一個暑假”為題。這樣寫有什么效果？請結合文本談談你的理解。

9.汪曾祺先生推崇歸有光的散文，認為“他寫人事寫得很平淡”。請結合文本談談你對“平淡”的理解，并在文本一找出兩個具體例子加以分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。莫濛，字子蒙，湖州歸安人。以祖蔭補將仕郎，累官至大理評事、提舉廣南市舶。張子華以贓敗，朝廷命濛往鞫之，濛正其罪。又言秦熺、鄭時中受子華賂，計直數(shù)千緡。還朝，除大理寺正。吏部火，連坐者數(shù)百人，久不決，命濛治之。濛察其最可疑者留于獄，出余人為耳目以蹤跡之，約三日復來，遂得其實，系者乃得釋。黃州通判奏親擒盜五十余人，上命濛窮竟，既至，咸以冤告。濛命囚去桎梏，引通判至庭，詢竊發(fā)之由，斗敵之所、遠近時日悉皆抵牾，折之，語塞。濛具正犯數(shù)人奏上，余釋之。上諭輔臣曰：“莫濛非獨曉刑獄，可俾理金谷?！背龖舨繂T外郎。朝廷遣濛措置浙西、江淮沙田蘆場，上語之曰：“得此可助經(jīng)費，歸日以版曹處卿。”濛多方括責，得二百五十三萬七千余畝。言者論其丈量失實，責監(jiān)饒州景德鎮(zhèn)。起知光化軍。諜知金渝盟郡乏舟眾以為慮濛力為辦集及敵犯境民賴以濟時餉饋急，除淮南轉運判官，濛遷延不之任，右司諫梁仲敏劾其慢命，竟罷官。宣諭使汪澈為言于上，復舊職，召見，上諭曰：“朕常記向措置沙田甚不易?！睗髦x曰：“職爾，不敢避怨?！鄙显唬骸笆谷呜熣呷巳巳缜?，天下何事不成。”未幾，召除戶部左曹郎中，出知揚州。陛辭，上以城圮，命濛增筑。濛至州，規(guī)度城堙，縣重賞激勸，閱數(shù)月告成。除直寶文閣學士、大理少卿兼詳定司敕令官，兼權知臨安府。未幾，假工部尚書使金賀正旦。金庭錫宴，濛以本朝忌日不敢簪花聽樂，金遣人趣赴，濛堅執(zhí)不從，竟不能奪。使還，除刑部侍郎，改工部侍郎兼臨安府少尹，以言者罷。起知鄂州。卒于官，年六十一，贈正奉大夫。（節(jié)選自《宋史·莫濛傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．諜知金渝盟/郡乏舟眾/以為慮/濛力為辦集/及敵犯境民/賴以濟/B．諜知金渝盟/郡乏舟/眾以為慮/濛力為辦集/及敵犯境/民賴以濟/C．諜知金渝/盟郡乏舟/眾以為慮/濛力為辦集/及敵犯境民/賴以濟/D．諜知金渝/盟郡乏舟眾/以為慮/濛力為辦集/及敵犯境/民賴以濟/11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．祖蔭，祖先蔭封，后世子孫因先代官爵而受封賞。莫濛就是憑借祖蔭考中將仕郎。B．版曹，宋代戶部別稱，從上文“措置蘆場”可知它是掌管田地、財經(jīng)的重要機關。C．陛辭，指朝官離京外任，上殿辭別皇帝，也可以指面見皇帝辭官。文中取前者之意。D．正旦，即元旦，每年正月初一，又可稱為歲首。旦，本義為天亮，也指農(nóng)歷初一日。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．莫濛在審理張子華貪污一案時，不僅將張子華依法治罪，還查明了秦熺、鄭時中受賄的事實，他也因此得以升遷。B．黃州通判上奏捕捉五十多名盜賊，莫濛徹查發(fā)現(xiàn)可疑之處，只將正犯上報朝廷，釋放其余的人，避免了濫罰無辜。C．朝廷派遣莫濛籌措辦理沙田蘆場，任務艱巨，莫濛為盡職責，多方搜求，招來一些怨恨，后來還為此被責罰貶官。D．莫濛被任命為淮南轉運判官時，因遲遲不赴任被諫官彈劾，皇帝不但不怪罪他，反而希望官員都能像他一樣盡職。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）出余人為耳目以蹤跡之，約三日復來，遂得其實，系者乃得釋。

（2）詢竊發(fā)之由，斗敵之所、遠近時日悉皆抵牾，折之，語塞。

14.莫濛出使金國拒不赴宴的原因是什么？這體現(xiàn)了他怎樣的品質？請簡要概括。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿江紅·赤壁懷古戴復古赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當時，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許？江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。[注]①戴復古，南宋詞人。②貔虎，貔和虎。亦泛指猛獸。③曹瞞，曹操小名阿瞞。15.下面對這首詞的賞析，不正確的一項是（

）A．上片開頭與蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”相比，不如蘇詞的氣勢雄偉，但以樸素的敘述入題，卻也自然輕快。B．“卷長波、一鼓困曹瞞”刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，與“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”相似，寫出曹軍崩潰之快、周瑜取勝之速。C．“今如許”三字陡然間轉折發(fā)問，將思緒由歷史轉入現(xiàn)實，表現(xiàn)了詞人對朝廷偏安一隅、腐敗無能的失望和對功名事業(yè)的淡漠。D．全詞以“問道傍、楊柳為誰春，搖金縷”一句結尾，詞人將滿腔的傷感融入到向道路旁楊柳的發(fā)問之中，含蓄蘊藉，意味深長。16.本詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》都寫到了赤壁之戰(zhàn)，但用意不同，請簡要分析。

六、名篇名句默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

①屈原在《離騷》中表達自己雖愛好修潔，嚴于律己，但早晨進諫晚上就被免職的句子是“____________，____________”。

②《擬行路難》中，詩人將其忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致的詩句是“____________，____________”。

③針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》，中用了“____________，____________”來批評。

④《望海潮》中“____________，____________”兩句與蘇東坡的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”有異曲同工之妙。

⑤古代遷客騷人流連于山水之間，借以吟詠情性，舒展身心，發(fā)散出一種高度的生命意識、民族意識和責任感。這些借景抒情的詩篇常常借用“松”這個意象，如選必修下冊的“____________，____________”。

七、簡答題

21.閱讀下面的文字，完成下面小題。書法是用簡單的線條寫在紙上來表達思想、宣泄情感的形式較為單調(diào)的藝術。古代文人與書法有著①，那個年代，沒有電腦、手機等現(xiàn)代化的書寫工具，公文、家信、詩詞，乃至皇上下圣旨，都用手書，文人們的日常書寫被后人認可，精品便成了碑帖的范本。古代文人有深厚的文化底蘊，對文學、歷史、哲學、天文、地理都有涉獵，因此，他們的書法作品就有了豐富的文化內(nèi)涵。文人書法的價值并不在于書法本身，而在于書法以外的文人氣象與文化格局，他們在書法作品中所彰顯的天人合一、物我兩忘的情懷和氣度，是專業(yè)書法家們所