江蘇省海門市高中語文高一期末通關提分題詳細答案和解析

姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 高一語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區(qū)域內規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。失敗的英雄荊軻一生只干了一件事，就是行刺當時秦國的最高統(tǒng)治者秦王嬴政。這件事最終以失敗告終，但是，人們卻一直把荊軻看做一個英雄。司馬遷在《史記·刺客列傳》里描寫了五個刺客：曹沫、專諸、聶政、豫讓、荊軻。比較一下這五個人的業(yè)績，荊軻是刺殺最沒有成效的一個：刺秦完全以失敗告終，不但一無所獲，而且損失慘重，除了自己被殺外，還搭上秦武陽、樊於期的性命，失去了燕國督亢地區(qū)的地圖，使燕遭秦的報復。但是，荊軻卻成為這五個刺客中名氣最大的一個。在《史記·刺客列傳》中，描寫荊軻的文字最長，描寫他一個人的篇幅超過了描寫其他四個人的總和，并且司馬遷在描寫荊軻時，筆墨飽含感情，整個刺秦過程慷慨悲壯、驚心動魄，從而給人留下了深刻的印象。那么，司馬遷又為什么要對荊軻如此偏重呢？因為荊軻比其他四個刺客高出一籌，而那又是因為秦王比其他刺客要謀刺的對手高出一籌。荊軻的分量之所以超過其他四個刺客的總和，是因為秦王的分量超過其他被謀刺的四個人的總和。況且，這個秦王后來橫掃六國，統(tǒng)一天下，成了中國歷史上第一個封建君王。兩千年來，人們?yōu)榍G軻失敗扼腕嘆息，紛紛分析失敗原因。有人認為是荊軻進咸陽宮失去了幫手；有人認為荊軻劍術不精，武功欠佳，沒有追殺到秦王；還有人認為荊軻有貪生心理，沒有在“圖窮而匕首見”的第一瞬間向秦王下手，他想抓活的，給自己生還的希望。說荊軻有貪生心理我不敢認同，說他想生擒秦王倒可能是事實。人們對“荊軻刺秦王”一直有一個誤會，以為荊軻來到咸陽宮的目的就是殺死秦王。其實燕太子丹派荊軻到秦國，第一目的是想效仿曹沫挾持齊桓公的事件，荊軻最好也能挾持住秦王，逼他歸還侵略燕國的土地；若不行，再刺殺秦王。但最終兩個目的都沒達到。世人對荊軻的失敗耿耿于懷，是因為潛意識里希望他刺秦成功。然而，假如荊軻真刺死了秦王——那時候嬴政還只是一個諸侯國的國君而已，還沒有變成后來的秦始皇——那么，荊軻的名聲也就與《史記·刺客列傳》里其他的刺客一樣了，而不會脫穎而出。所以，荊軻的英名，正在于他的“失敗”。荊軻的英名雖與成敗有關，但更重要的是：荊軻敢于越過易水，渡過黃河，來到強大的秦國，進入了它的心臟地帶咸陽宮去單挑秦王；他遇到的對手比其他所有刺客遇到的對手都要強大，但他敢于向最強者挑戰(zhàn)；他去赴死，高歌著“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”；當那個號稱十二歲就殺過人的秦武陽，一進咸陽宮就被那種威嚴的氣勢嚇得大驚失色時，他能談笑自如；當他面對高高在上被文武百官簇擁著的秦王時，他在孤獨中完成了他應該做的所有動作。荊軻在咸陽宮只戰(zhàn)斗了幾分鐘，然而這幾分鐘卻震撼了中國人幾千年。1.下列不屬于荊軻是“這五個刺客中名氣最大的一個”的原因的一項是（

）A．司馬遷對荊軻有偏愛，描寫荊軻的文字最長、最詳細，篇幅超過了描寫其他四個刺客的總和，使人們能對這位刺客有更多了解。B．司馬遷在描寫荊軻時，筆墨飽含感情，整個刺秦過程描寫得慷慨悲壯、驚心動魄，從而給人留下了深刻的印象。C．對手的地位、分量抬高了刺客的地位與分量，荊軻刺殺的對象后來成為統(tǒng)一中國的第一位帝王，也提升了荊軻的名氣。D．荊軻為了讓后人知道，他與其他刺客不同，他不是為了刺殺而刺殺，而是為了表現(xiàn)自己敢于向最強者挑戰(zhàn)的精神。2.對“這幾分鐘卻震撼了中國人幾千年”一句理解不正確的一項是（

）A．荊軻在咸陽宮雖然只戰(zhàn)斗了幾分鐘，但因司馬遷的精彩描寫卻流芳千古，影響深遠。B．這場短暫戰(zhàn)斗顯示了荊軻敢于單獨挑戰(zhàn)最強者，勇于赴死的勇力、膽略與英雄氣概。C．刺秦行動雖然失敗了，但荊軻表現(xiàn)出的英雄氣概影響深遠，長久地為中國人所深深敬仰。D．荊軻在孤獨中完成了他應該做的所有動作，他慷慨赴死，大義凜然，是正義的化身。3.下列對文意的理解和分析，不正確的一項是（

）A．荊軻是個流傳千古、名氣很大的刺客。作者開篇卻從他的刺殺業(yè)績寫起，指出荊軻是刺殺最沒成效的一個，這是欲揚先抑的寫法。B．作者認為，荊軻未在“圖窮而匕首見”的第一瞬間行刺，是想劫持秦王逼其歸還侵略的燕地，這是有可能的，而說荊軻有貪生心理是一種誤解。C．世人對荊軻的失敗耿耿于懷，是因為潛意識里希望荊軻刺秦成功，作者認為這種愿望可以理解，從文中看，作者也懷著同樣的愿望。D．文中寫號稱十二歲就殺過人的秦武陽在咸陽宮大驚失色的表現(xiàn)，是為反襯荊軻的鎮(zhèn)定勇敢，從而佐證文中的觀點——荊軻是一個失敗的英雄。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：由于民族精神的差異性，中國古典悲劇的美學品格和西方悲劇存在著鮮明的區(qū)別。這種區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（這里僅以悲劇性戲曲為例）首先，中國古典悲劇沒有也不可能擺脫封建儒家思想觀念的影響，因而多數(shù)作品中的悲劇人物被束縛在現(xiàn)存總體秩序的羅網中而無法游離，從而損失個體自主意識和對命運的反抗精神。而西方悲劇中的多數(shù)主人公總是和現(xiàn)存的總體秩序處于不可調和的對立狀態(tài)，他們總是以掙脫現(xiàn)存秩序的束縛、否定現(xiàn)存秩序的合理性為自己行動的最終目的。其次，中國古典美學強調“中和之美”，在悲劇創(chuàng)作中則表現(xiàn)為“哀而不傷”。中國古典悲劇中的許多作品都具有“悲歡離合”的情節(jié)特征和苦樂相錯的表現(xiàn)手法，往往有一個“歡樂的尾巴”，以“團圓”結局。如《竇娥冤》《趙氏孤兒》《嬌紅記》等等，都程度不同地滲透著喜劇的因素。而西方悲劇，特別是古希臘悲劇，則強調“莊嚴的風格”在悲劇作品中的統(tǒng)一性，傾向于情節(jié)的發(fā)展要一悲到底，并往往以主人公毀滅而告終，從而在死亡中給悲劇蓋上真實性的最后印記。哈姆萊特“生存還是死亡”這一著名的內心獨白，就道出了西方悲劇沖突的嚴峻、殘酷和不可調和的特征。第三，與西方以帝王貴族為主人公來揭開悲劇的歷史不同，中國古典悲劇在早期就表現(xiàn)出貧民化的傾向?！捌诂嵭贾袀鞒隹嗲椤睒嫵芍袊缙诒瘎?chuàng)作中的一個重要特點。貧民化傾向在后來的《竇娥冤》《琵琶記》和《桃花扇》等優(yōu)秀的戲劇作品中，都得到了充分的體現(xiàn)。亞里士多德作為西方悲劇論的開山者，所界定的悲劇都是“英雄悲劇”，悲劇主人公必須是名聲顯赫、超越常人的“著名人物”。古希臘悲劇中的主角多是神化的英雄，而莎士比亞筆下的悲劇角色，也都出于名門望族。在西方的一些戲劇理論家看來，悲劇和喜劇的根本區(qū)別就在于前者是模仿帝王貴人的行動，而后者是模仿卑微小民的行動。（摘編自趙凱《悲劇與人類意識》，有刪改）材料二：在西方文化中，人沒有完全把自我同自然割裂開來，人與自然的關系是一種主要的關系，人處于神的主宰之下，人性和神性的對立是戲劇中主要的對立形式。在這種對立中，人性有了對于人類的全面的覆蓋性。也就是說，西方人觀念中的“人性”不僅僅是人類中哪一部分人的性質，而是所有人都不能沒有的性質。人的各種悲劇的最深的根須不是僅僅扎于人的自身，更扎于超人間的神的意志的存在。在人之外有一個更巨大的力量制約著人、人的命運和人的發(fā)展，人沒有左右自己全部命運的自由性。人的自由性是在人的悲劇性抗爭中獲得的。這是感受和理解西方所有悲劇性作品的一種基本的觀念。哈姆萊特的悲劇不僅有哈姆萊特的過錯，不僅有他母親和國王的過錯，更有哈姆萊特根本無法超越的諸種無法直接感知的原因；安娜·卡列尼娜的悲劇不僅由于她和渥倫斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾，她的悲劇不僅是她的悲劇，也是所有女性的悲劇，甚至還是整個人類的悲劇。而在中國文化中，人和自然是絕對分離開來的，人與神的關系不是戲劇的主要關系。在儒家文化中，人是一個完全自足的系統(tǒng)，人的問題、社會的問題可以靠人的努力完全得到解決，人的所有悲劇都是由人的過錯造成，而非社會因素。人應當為自己所有的缺陷而擔負罪責。所以，中國的悲劇不具有真正的超人間的因素。西方悲劇體現(xiàn)貴族性，多以皇家貴族和英雄豪杰為主角。中國古代戲劇則是平民的戲劇，主角一般是弱小善良、無辜受害的小人物。貴族是強者，強者是有力量的人。強者重進取，重競爭，反抗道德束縛，因為他們不需要道德的保護，道德的保護限制著他們的力量的發(fā)揮。平民是弱者，弱者是沒有力量的人，他需要道德的保護。因此，西方的悲劇是強者與強者的沖突，是人的意志與神的意志或社會意志的沖突，是力量與力量的沖突。中國古代戲劇的沖突是道德與非道德的沖突，是弱者與強者的沖突。在這種沖突中，只有弱者才有可能是悲劇主人公，強者都是悲劇的制造者。但這并不意味著中國古代的悲劇就沒有悲劇性。一個有道德的人，一個沒有主動損害別人的人，應該獲得自己正常的、平靜的幸福生活。而悲劇主人公是道德的，是沒有損害別人的人，但他卻因別人的不道德的行為而失去了這樣的生活。不論他的冤情有沒有獲得最終的昭雪，他的悲劇都已構成。盡管悲劇主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社會的意志，但他們同樣反抗著自己的悲劇命運。他們是通過反抗不道德的人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神的。這種悲劇同樣喚起觀眾的悲哀的情緒，同樣加強著觀眾對一種悲劇精神的渴望，同樣能起到一種凈化心靈的作用。當然，它的悲劇精神的發(fā)展是受到平民意識的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲劇精神的內涵相對薄弱。（摘編自王富仁《悲劇意識與悲劇精神》）4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．中國古典悲劇的美學品格和西方悲劇之所以有著明顯的區(qū)別，是因為中西方之間在民族精神方面存在差異。B．西方悲劇注重情節(jié)的發(fā)展一悲到底，往往通過主人公的死亡結局來展現(xiàn)戲劇沖突嚴峻、殘酷、不可調和的特征。C．在中國的悲劇中，人的悲劇是由人的自身原因造成的，而西方悲劇中人的悲劇全都是由神的意志造成。D．中國悲劇中的沖突是弱者與強者的沖突，只有弱者才可能成為悲劇主人公，西方悲劇中的沖突雙方則都是強者。5.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．材料一和材料二在論述時都談到了儒家文化對個體的影響，但二者論述的目的并不相同。B．中國悲劇中的人物常常缺失個體自主意識，這主要是因為他們無法擺脫現(xiàn)存總體秩序的束縛。C．中國古典悲劇的“團圓式結局”會在一定程度上弱化戲劇沖突，這是我們在研究中無法回避的事實。D．在中國文化中，人沒有左右自己全部命運的自由性，也無法靠自己的努力解決自身問題和社會問題。6.下列選項中，能夠體現(xiàn)中國悲劇創(chuàng)作“哀而不傷”的特點的一項是（

）A．莎士比亞戲劇《仲夏夜之夢》中赫米婭為了反抗父親給她安排的婚姻，與拉山德逃進森林，二人經歷了一系列坎坷后終成眷屬。B．《梁山伯與祝英臺》中梁山伯與祝英臺為了家族安寧，不得不雙雙殉情，最終變作蝴蝶相伴而飛。C．《雷雨》中周萍一次次拼命掙扎，卻一次比一次掉進更深的泥潭，悔恨交集中他選擇開槍自殺來結束生命。D．《杜十娘怒沉百寶箱》中杜十娘為了報復李甲的背叛，將珍寶盡數(shù)拋入江中，自己也憤然投江而死。7.在某些西方戲劇理論家看來，中國古典悲劇并不符合“悲劇”的定義，請結合材料一簡要分析原因。

8.請結合課文及材料二內容，簡要分析《竇娥冤》是如何體現(xiàn)中國古代悲劇的悲劇性的。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：細腰楚王陳敏楚國的軍隊旌旗招展，在滾動的塵煙中徐徐推進。囚禁著陳、蔡兩國國君及其他王族的囚車列著長龍一般的隊伍隆隆地向楚國的國都駛來。楚靈王坐在雄偉的章華臺上，眼望遠處浩森的山水云煙。絲竹之音不絕于耳，輕歌曼舞縈繞左右。靈王斜倚著白玉砌成的欄桿，捋了捋唇上的兩撇美須，抬眼望天，輕輕地啟動了他兩片薄薄的嘴唇：蒼天當不負我也！靈王一手攬過一個細腰王妃，走到“銀波”大鏡跟前。他挺胸收腹，舒展雙臂，長久地端詳著自己靈活的身軀問道：“愛妃看本王身段如何？”“美極了。我王一向器宇非凡，今日更是玉樹臨風。”細腰王妃細細甜甜的嗓音聽得楚王如沐春風?！氨就踅裉鞂⒋髸T侯，屆時還要舉行得勝之師的凱旋儀式，本王高興啊。來，起鼓，且讓本王和你們共舞一曲！”伴隨著歡快的節(jié)奏，靈王和他的宮女們翩翩起舞。靈王在舞女環(huán)繞的庭臺中心翻旋如飛，恰似游龍戲鳳。一曲舞畢，忽報各國諸侯陸續(xù)齊聚臺下，等候召見。細腰王妃輕輕地為靈王拭去額頭上滲出的一層細汗。靈王緩步登上鑲金的寶座。他揚起長長的下巴，轉身環(huán)顧各國諸侯，口中說道：“列位看我楚國將士如何？想我大楚將士，來自江河湖海，善于搏擊風浪，四肢矯健，完全不像你們中原大漢，肥碩粗大，行動不便。哈哈！來，為我無敵的楚國將士先干上一杯?！膘`王一邊干杯，一邊示意伴舞。一時銅鼓、鈴鐺之音乍起，一列列細腰粉黛裊裊而出。靈王和諸侯們在楚國艷舞的香風吹拂下，開懷暢飲。醉意朦朧中靈王聽宮人來報：越王常壽過姍姍而來。肥胖的越國國君很艱難地攀上章華臺，他大汗淋漓、上氣不接下氣地向靈王道歉。靈王輕蔑地瞥了一眼常壽過肥碩的肚子，半晌才說：“你豬行而來，本王本不該怪你。不過，我們的慶會也即將結束，要是不想和蔡侯同列，你還是先行而去吧！不過你既然肥胖如豬，你就得爬著出去?！贝謿獾某圻^血涌如潮，但他還是伏下肥碩的身軀，爬出章華大廳。靈王導演的這出戲，著實讓各國諸侯和眾位文武大臣驚出了一頭冷汗，個個不由自主地摸起了自己的臉、頭和肚子。章華臺會盟以后，楚靈王被推舉為盟主，主持仲裁各國戰(zhàn)和事宜。于是，他安排他的精銳之師開始攻打東方的吳國。一日，宮里閑來無事，靈王下令做了一面大鏡安置在宮殿外，并頒布新旨：舉凡今后，用人以腰，肥者罷黜。于是宮廷內外掀起了一場“罷肥”運動，肥胖的官員一律罷免。稍微有點發(fā)胖跡象的大臣們千方百計地減肥。人們不約而同地節(jié)制飲食，為此經常餓得頭昏眼花。盡管他們挖空心思地減肥，可是楚國王宮里十之八九的大臣還是被罷免了。一番折騰之后，楚國舉國上下所有機構里都成了清一色的窈窕男女，只是個個面黃肌瘦，弱不禁風。一天忽有快馬來報：二十萬楚軍主力在吳國東南遭到十面伏擊，已經全軍覆沒。沉浸在歌舞聲中的靈王一時驚詫不已。他匆忙組織了一支由十萬人組成的蜂腰部隊趕赴前線應敵，可是，越王常壽過伙同那些因為肥胖而被罷免的王族們闖進皇宮殺了他的兒子，占領了楚國的都城。靈王的蜂腰部隊很快就被兵強馬壯的吳軍徹底擊潰。靈王落荒而逃。衣著襤褸的靈王逃到故臣申亥的故鄉(xiāng)鄢都。是夜，剛剛出浴的靈王換上申亥呈上來的衣服。他長長地伸了個懶腰之后依窗而立。窗外，月明星稀，靈王看見江流、沙灘和荒山莽嶺之間滿是晃動的火把?；鸢严裉焐系男切且粯臃倍啵`王一時分不清哪里是天空，哪里是江河。靈王正要問及，門外忽然卷進一股冷風，越王常壽過手持寶劍跨了進來，身后站著兩排袒胸露腹的肥碩壯士。靈王輕蔑地掃視了一眼滿堂的彪形大漢，習慣性地緊了緊腰帶問：“申亥，再看看，王腰身尚靈活否？”“我王身似蛟龍，動若疾風。”申亥聲淚俱下地說?！吧旰?，意欲觀王舞乎？”申亥已泣不成聲。常壽過逼近秀骨玉肌的靈王，未等靈王扭動身姿，便將鋒利的柳葉劍一揮，楚王的細腰片刻就成了兩段。（注：公元前529年楚國人民推翻了楚靈王的統(tǒng)治，在逃亡途中，他的隨從相繼離去，最后吊死郊外。）江風吹過，火苗歪斜，常壽過仔細查看劍刃，竟無一滴血跡沾在上面。（有刪改）文本二：“我們追求的不是歷史真實，而是歷史精神”，難道“歷史精神”不是客觀存在？例如，我們寫介子推和蘇武，在刪除了他們的愚忠、愚孝之后，所留下的只能是“貧賤不能移，威武不能屈”的大無畏精神了。1943年，郭沫若在一篇短文中提出“失事求似”，在文藝界產生了很大的影響。萊辛在《漢堡劇評》中也曾寫道：“如果我們愿意相信可能發(fā)生過的某些事情是真實的，那么有什么阻礙我們把從未聽說過的、完全虛構的情節(jié)當成真實的歷史呢？”郭沫若所說的“似”和萊辛所說的“可能發(fā)生”應是相同或相似的概念。（節(jié)選片《京劇·詩·歷史》）9.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．楚靈王“捋了捋唇上的兩撇美須”輕輕地說出“蒼天當不負我也！”，這反映了他在戰(zhàn)勝陳、蔡兩國之后躊躇滿志的心態(tài)。B．會盟在即，楚靈王仍在庭臺中心“翻旋如飛，恰似游龍戲鳳”，既表現(xiàn)了楚靈王自戀，也表現(xiàn)出他內心對諸侯的輕蔑。C．宮內外官員千方百計減肥，仍大量被罷免，意在表現(xiàn)楚靈王“用人以腰”旨意之荒誕和官員們的懦弱畏怯，不敢反抗。D．被常壽過逼入絕境之后，楚靈王依然關心自己腰身是否靈活，仍想翩翩起舞，可見楚靈王到死都執(zhí)迷不悟，可悲可嘆。10.下列對文本藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．“細腰王妃細細甜甜的嗓音聽得楚王如沐春風”使用通感，用表現(xiàn)味覺的“甜甜的”來形容聲音，寫出了王妃的嬌弱嫵媚。B．這篇歷史小說中的人物，有的以確實可考的稱號或名字指稱，有的則僅用特征或身份指稱，這是由人物在小說中的作用大小決定的。C．越國大夫常壽過因為身型肥碩而受辱，在楚靈王逼迫下爬行出章華大廳，這為后面他率軍包圍楚靈王并將其一劍斬殺埋下伏筆。D．在人物刻畫方面，小說繼承了中國傳統(tǒng)小說的特點，少有對人物心理活動的直接描寫，而通過人物的動作和語言加以揭示。11.材料一文本前部用大量筆墨鋪寫楚靈王會盟諸侯的場面，結尾則用較少筆墨交代楚靈王遇害的過程，這樣寫有什么效果？請談談你的理解。

12.材料二談到歷史小說和戲劇創(chuàng)作的重要原則——“失事求似”，請結合材料一，分析作者是如何實踐“失事求似”這一創(chuàng)作原則的？

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。項羽下梁地十余城，聞成皋破，乃引兵還。漢軍方圍鐘離昧于滎陽東，聞羽至,盡走險阻。羽亦軍廣武，與漢相守。項王謂漢王曰:“天下匈匈數(shù)歲者，徒以吾兩人耳。愿與漢王挑戰(zhàn)，決雌雄,毋徒苦天下之民父子為也!”漢王笑謝曰：“吾寧斗智，不能斗力!”項王三會壯士出挑戰(zhàn)，漢有善騎射者樓煩輒射殺之。項王大怒乃自被甲持戟挑戰(zhàn)樓煩欲射之項王嗔目叱之,樓煩目不敢視手不敢發(fā)遂走還入壁不敢復出。漢王使人間問之，乃項王也，漢王大驚，于是項王乃即漢王，相與臨廣武間而語，羽欲與漢王獨身挑戰(zhàn)。漢王數(shù)羽，羽大怒，伏弩射中漢王。漢王傷胸，乃捫足曰:“虜中吾指?！睗h王病創(chuàng)臥，張良強請漢王起行勞軍，以安士年，母今楚乘勝。漢王出行軍，疾甚，因馳入成皋。韓信已定臨淄，遂東追齊王，項王使龍且將兵，號二十萬，以救齊，與齊王合軍高密?？突蛘f龍且曰：“漢兵遠斗窮戰(zhàn)。其鋒不可當。齊，楚自居其地，兵易敗散。不如深壁，令齊王使其信臣招所亡城;亡城聞王在，楚來救,必反漢。漢兵二千里客居齊地，齊城皆反之，其勢無所得食，可無戰(zhàn)而降也。”龍且曰：“吾平生知韓信為人，易與耳!寄食于漂母，無資身之策；受辱于胯下，無兼人之勇:不足畏也。且夫救齊，不戰(zhàn)而降之，吾何功!今戰(zhàn)而勝之，齊之半可得也。”十一月，齊、楚與漢夾濰水而陳。韓信夜令人為萬余囊，滿盛沙，壅水上流；引軍半渡擊龍且，佯不勝，還走，龍且果喜曰：“固知信怯也!”遂追信。信使人決壅囊，水太至，龍且軍大半不得渡。即急擊殺龍且，水東軍散走，齊王廣亡去。信邃追北至陽城，虜齊王廣。13.下列對文中面波浪線部分的新句，正確的一項是（

）A．項王大怒/乃自被甲持戟挑戰(zhàn)/樓煩欲射之/項王嗔目此之/樓煩目不敢視/手不敢發(fā)/遂走還入壁/不敢復出B．項王大怒/乃自被甲持戟挑戰(zhàn)/樓煩欲射之/項王嗔目此之/樓煩目不敢視/手不敢發(fā)/遂走還/入壁/不敢復出C．項王大怒/乃自被甲持戟/挑戰(zhàn)樓煩欲射之/項王嗔目叱之樓煩/目不敢視/手不敢發(fā)/遂走還入壁/不敢復出D．項王大怒/乃自被甲持戟/挑戰(zhàn)樓煩欲射之/項王嗔目叱之樓煩/目不敢視/手不敢發(fā)/遂走還/入壁/不敢復出14.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的-項是(

)A．項羽、名籍，字羽，秦下相人，秦末起義軍領袖，成語“破釜沉舟”的典故就與項羽有關。B．“徒以吾兩人耳”與“仲尼之徒無道桓文之事者”（《齊桓晉文之事》）兩句中“徒”字含義不同。C．“漢王笑謝曰”與“旦日不可不蚤自來謝項王”(《鴻門宴》)兩句中“謝”字含義相同。D．“固知信怯也”與“因其固然”(《莊子·庖丁解牛》)兩句中“固”字含義相同。15.下列對原文有關內容的概述,不正確的一項是(

)A．項羽在廣武駐扎下來后，以不要再讓天下的老百姓受煎熬為由向漢王提出兩人單獨決斗，遭到了漢王的拒絕。B．漢王被楚軍用暗伏的弩箭射中了腳趾，因而臥床休息；張良卻堅持請他起身去軍中撫慰將士，以安定軍心。C．龍且的門客勸說龍且修筑深溝高壘固守，避開漢軍鋒芒但龍且立功心切，堅持作戰(zhàn)，結果大敗，被韓信殺死。D．韓信與齊楚兩國軍隊在濰水對峙，韓信用一萬多個裝滿沙土的袋子堵住了濰水的上游，準備在敵軍渡濰水時用水攻擊。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）漢王出行軍，疾甚，因馳入成皋。

（2）引軍半渡擊龍且，佯不勝，還走。

17.龍且為什么認為韓信是一個容易對付的人？請簡要概括說明。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成后面的小題。寄殷堯藩①先輩許渾②十載功名翰墨林，為從知己信浮沈③。青山有雪諳松性，碧落無云稱鶴心。帶月獨歸蕭寺遠，玩花頻醉庾樓④深。思君一見如瓊樹⑤，空把新詩盡日吟。[注]①殷堯藩：早年貧困失意，后辭官做了隱士。②許渾：晚唐詩人，晚年因痛恨朝廷污濁，隱居潤州（今江蘇丹陽）。③浮沈，亦作“浮沉”。④庾樓：指晉人庾亮建造的高樓。白居易曾有詩云“三百年來庾樓上，曾經多少望鄉(xiāng)人”。⑤瓊樹：樹的美稱，用來比喻好的人品。18.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)體現(xiàn)殷堯藩雖身有功名和學問，但宦海浮沉，借此暗示了晚唐朝政的黑暗。B．頸聯(lián)以好友歸去的孤影對照自己醉酒玩花的憨態(tài)，表達了對友人的思念。C．尾聯(lián)以“瓊樹”喻好友，對他的學問品德充分肯定，又與首聯(lián)形成呼應。D．全詩體現(xiàn)了詩人對功名的肯定，對友人辭官歸隱的做法進行了委婉的批評。19.從頷聯(lián)可以看出，許渾和殷堯藩之間是志趣高潔的知己之交。請具體分析頷聯(lián)是如何表達這樣的知己之交的。

六、名篇名句默寫

20.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）儒道兩家都曾用行路來論述積累的重要性?！独献印分姓f：“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W》中說“_______________，_______________”。

（2）骨氣是人之脊梁，《夢游天姥昑留別》中的“_______________，_______________”就道出了李白蔑視權貴的傲岸不屈。

（3）《赤壁賦》中側面寫簫聲句子是“_______________，_______________”。

（4）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中用“_______________，_______________”這兩句描繪了周瑜的運籌帷幄。

（5）杜甫在《登高》中以“_______________，_______________”極寫自己羈旅之愁和孤獨之感。

（6）《侍坐》中面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風，一路酣歌的美麗動人的景象：_______________，_______________，_______________