湖北省石首市高中語文高三期末自測提分卷詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機(jī)器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。中國古代小說作為一種為民眾所喜聞樂見的文學(xué)文體，故事性、娛樂性乃至抒情性是其作為“純文學(xué)”的本質(zhì)特征。然而，中國古代小說批評領(lǐng)域卻存在著顯著的“非文學(xué)化”傾向。最早將小說視為一種文體并對其加以評論的是東漢的班固，其在《漢書·藝文志》的“諸子略”中，將小說與儒、道、陰陽等十家相提并論，認(rèn)為小說作為“街談巷語”乃“芻菟狂夫之議”，其價值“小道可觀”。班固強(qiáng)調(diào)小說與子部諸家一樣重在說理而非敘事，顯然是將小說納入了傳統(tǒng)知識范疇，并未關(guān)注其文學(xué)性。與班固同時代的桓譚同樣強(qiáng)調(diào)小說以說理為宗，而非以敘事見長。他們都推崇小說的實用價值，二者小說批評的“非文學(xué)化”傾向?qū)笫烙绊懮钸h(yuǎn)。唐傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著中國古代小說文體的獨立，然而，唐人魏徵等所撰的《隋書·經(jīng)籍志》仍將小說置于子部，與儒、道并列，強(qiáng)調(diào)其“可以興化致治”的政教功能﹐對志怪尤其傳奇小說的文學(xué)性視而不見。唐人韓愈作《毛穎傳》，張籍以《上韓昌黎書》責(zé)其“多尚駁雜無實之說，使人陳之于前以為歡，此有以累于令德”，對該小說“以為歡”的娛情功能持否定態(tài)度。其后，《舊唐書·經(jīng)籍志從新唐書·藝文志》也將小說置于子部或史部，顯然﹐直至宋代，正統(tǒng)文人仍未將小說視為“純文學(xué)”。明清時期，小說創(chuàng)作高度繁榮，但小說批評中的“非文學(xué)化”傾向更為明顯。明人瞿佑的《剪燈新話》因“風(fēng)情麗逸”而致“市井輕浮之徒爭相誦習(xí)”。該小說集在韓、日等東亞文化圈深受歡迎﹐可它卻是中國古代第一部被官方明令禁毀的小說，這在本質(zhì)上是對其文學(xué)性的否定。此外，作為國家總書目的《四庫全書總目》沿襲史志傳統(tǒng)，仍把小說放在子部，紀(jì)昀在《子部·小說家類》中，將小說的功能概括為“寓勸戒﹐廣見聞，資考證”，依舊強(qiáng)調(diào)小說的教化及學(xué)術(shù)功能。紀(jì)昀尤其反對小說的虛構(gòu)藝術(shù)，并因此批評《聊齋志異》所敘故事憑空無據(jù)。即便到了近代，梁啟超發(fā)起了聲勢浩大的“小說界革命”，仍遵循“文以載道”的傳統(tǒng)觀念﹐將小說視為啟發(fā)民智的工具，其功利性小說觀與文學(xué)的審美價值背道而馳。梁啟超在《論小說與群治之關(guān)系》中將革新“道德”“宗教”"政治”“風(fēng)俗”“人心”的任務(wù)賦予小說，過分強(qiáng)調(diào)小說的實用性。晚近“西學(xué)東漸”之風(fēng)并未徹底改變國人的傳統(tǒng)小說觀，許多人仍舊認(rèn)為小說應(yīng)承擔(dān)起《詩經(jīng)春秋》等儒家經(jīng)典的政教功能。京師大學(xué)堂的設(shè)立標(biāo)志著中國近代高等教育的肇始，作為國文教習(xí)的林傳甲仿照日人簽川種郎的《支那文學(xué)史》撰寫了“京師大學(xué)堂國文講義”，并以“中國文學(xué)史”為題印行。然而，這部出于國人之手的第一部“中國文學(xué)史”卻將小說排除在外，并對簽川種郎高度贊賞《水滸傳西游記》等小說的做法予以斥責(zé)。顯然，林傳甲承襲的是正統(tǒng)小說觀，對作為“純文學(xué)”的白話小說仍然是非常排斥的。種種跡象表明，中國古代小說批評的“非文學(xué)化”傾向可謂源遠(yuǎn)流長。究其根源，這在很大程度上是因為多數(shù)小說批評家乃至小說家在道統(tǒng)文學(xué)觀的支配下，從未將小說視為“純文學(xué)”，反而過分強(qiáng)調(diào)其經(jīng)世致用功能﹐否定其娛樂性、故事性或抒情性等審美特征。（摘編自陳晨《中國古代小說批評的“非文學(xué)化”傾向》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．中國古代小說批評領(lǐng)域?qū)糯≌f常常忽略其文學(xué)性，強(qiáng)調(diào)其經(jīng)世致用的功能。B．魏徵等人未承認(rèn)古代小說作為一種獨立文體的地位，非常認(rèn)可小說的政教功能。C．明清時期，對小說的批評否定更為明顯，甚至出現(xiàn)官方明令禁毀某部小說的現(xiàn)象。D．林傳甲并未全盤接受《支那文學(xué)史》而撰寫中國文學(xué)史，他仍舊承襲正統(tǒng)小說觀。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章分析古代小說的文學(xué)性和說理性，有助于論證中國古代小說批評“非文學(xué)化”傾向的弊端。B．文章第三段以《剪燈新話》為例，論證小說批評中的“非文學(xué)化”傾向有礙于小說創(chuàng)作的繁榮。C．除了舉例論證，文章還大量使用了引用論證，讓文藝?yán)碚擃I(lǐng)域的觀點更加鮮明地呈現(xiàn)出來。D．文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題后提出觀點，然后以歷史年代先后為線逐層分析，縱向展開。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．桓譚和后代許多學(xué)者深受漢代班固的影響，強(qiáng)調(diào)小說與子部諸家一樣重在說理而非敘事，將小說納入傳統(tǒng)知識范疇。B．宋代及宋代之前的文人未將小說視為“純文學(xué)”，他們很多人都對小說的娛情功能持否定態(tài)度，強(qiáng)化小說的政教功能。C．梁啟超發(fā)起的“小說界革命”忽視文學(xué)的審美價值，過分強(qiáng)調(diào)小說的實用性，因而難以對小說創(chuàng)作發(fā)展起到真正作用。D．中國近代高等教育在開始階段對小說的評價并不客觀準(zhǔn)確，從側(cè)面反映出中國古代道統(tǒng)文學(xué)觀思想對后世影響之大。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一；學(xué)界關(guān)于人工智能的討論頗熱，有些學(xué)者過度夸大了人工智能的“自主性”，把智能機(jī)器看作是一個超人“物種”，人類的“機(jī)械公敵”。有些學(xué)者對技術(shù)更新迭代的速度有過高的期望，無論是“超人”的想象，還是技術(shù)烏托邦主義者的“超級智能”，都不是科學(xué)、客觀地看待人工智能的態(tài)度?！叭斯ぶ悄堋笔且粋€1950才出現(xiàn)的概念，古代的自動機(jī)械“木牛流馬”和近代的自動化機(jī)械手臂都不是“人工智能”?！叭斯ぶ悄堋保ˋI）這個詞最早出現(xiàn)于1956年。人工智能的目的是通過“智能計算機(jī)和計算機(jī)程序的編寫，以某種方式模仿或者復(fù)制人的思想和行為的過程”。可見，人工智能是和智能化、自主學(xué)習(xí)技術(shù)聯(lián)系在一起的，它早已廣泛進(jìn)入了我們的日常生活領(lǐng)域，包括下棋、解決數(shù)學(xué)問題、理解書面語和口語、辨認(rèn)圖片內(nèi)容。人工智能的技術(shù)基礎(chǔ)是大數(shù)據(jù)和深度學(xué)習(xí)技術(shù)。互聯(lián)網(wǎng)上的信息量大約每1.25年翻一番。大數(shù)據(jù)是一種信息搜索方法，其工作方式主要是搜索、推薦和挖掘。AlphaGo打敗了李世石，不是AlphaGo有多么聰明，而是AlphaGo在和人類棋手對弈的時候讀取了海量的數(shù)據(jù)，它每秒能搜索8萬個位置，通過大數(shù)據(jù)搜索，分析出落子的最佳策略。深度學(xué)習(xí)是人工智能的另一個技術(shù)基礎(chǔ)。一臺智能機(jī)器的學(xué)習(xí)速度大約比人類快100萬倍甚至更多。AlphaGo在和人類棋手對弈時，自主學(xué)習(xí)了幾十萬張棋譜，掌握了圍棋藝術(shù)的規(guī)則和模式，并通過大數(shù)據(jù)算法分析每一個落子點可能導(dǎo)致的結(jié)果，從中選取最有利最快捷的落子點，所以在某種意義上它是站在上萬個一流圍棋高手的肩膀上，沒有大數(shù)據(jù)和自主學(xué)習(xí)技術(shù)，AlphaGo幾乎什么也做不了。人工智能引起的最大爭議就是它和人類之間的關(guān)系，它究竟是模仿人還是取代人？在有些生產(chǎn)領(lǐng)域和服務(wù)行業(yè)，人工智能早就以智能機(jī)器的形式取代了人類。近年來，人工智能開始頻頻進(jìn)入大眾視野，在文學(xué)、繪畫、音樂創(chuàng)作等方面展示了不凡的實力。然而，它卻引發(fā)了美學(xué)家和文藝?yán)碚摷易穯栆粋€更為本質(zhì)的問題：人工智能能進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造嗎？人工智能能在非邏輯、非“科學(xué)”算法的審美領(lǐng)域比人類做得更好嗎？藝術(shù)創(chuàng)造活動并不只是單純的技術(shù)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，一個顯而易見的事實是，即使普通人經(jīng)過一萬小時的鋼琴練習(xí)，他依然不可能變成莫扎特。人工智能的“創(chuàng)作”主要還不是一種基于“感性”的自主創(chuàng)新能力，還不是一種基于情感直覺和想象力的“自由游戲”，而是學(xué)習(xí)、模仿人類思維算法的結(jié)果。在與世界的互動、理解人類的語言、感性直觀能力、情感體驗?zāi)芰拖胂罅ι?，人工智能還看不到有任何超越人類的可能。人工智能，它只能在人類既有的知性和經(jīng)驗范疇內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)作，我們很難想象會有和人類一樣思考的機(jī)器，它有感覺和情感，它會為電量不足而“才下眉頭，卻上心頭”，會與另一個智能機(jī)器陷入愛河而“心有靈早一點通”，會因為遭受生離死別而“此恨篩綿無絕期”。（摘自劉健平《人工智能及其挑戰(zhàn)》）材料二：如今，人工智能來了，AI歌曲《每分每秒每天》，讓你元氣度過生活，發(fā)現(xiàn)更多美好；AI畫作《空間歌劇院》奪得藝術(shù)比賽一等獎，拓展了人們的審美認(rèn)知；ChatGPT的推出，更是對當(dāng)今科技行業(yè)產(chǎn)生了顛覆性的影響。連馬斯克也專門為它發(fā)了一條推特：“一個新世界來了！”這真是一個嶄新的世界，一個偉大的時代。上海多家醫(yī)院正聯(lián)合通信運營商等，在遠(yuǎn)程診療、急診救治等過程中引入5G背景下的人工智能技術(shù)，推動醫(yī)療資源在更多地區(qū)、更廣泛的場景中共享。隨著通信基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善、應(yīng)用場景不斷拓展，上?！?G+”智慧醫(yī)療有望惠及更多百姓，讓人們獲得更加豐富、便捷的醫(yī)療服務(wù)。然而人工智能的“智能”更多是一種理性能力，而人類的智能還包括價值判斷、意志情感、審美情趣等非理性內(nèi)容。就像Al可以模擬杜甫的寫作風(fēng)格，卻模擬不出“大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民；它可以解出一道客觀題，但無法洞悉你此刻快不快樂；而這些想象力、創(chuàng)造力、洞察力、感受力，就是“人，之所以為人”的獨特標(biāo)識。當(dāng)Al繪畫給肖像畫家造成巨大壓力，有人選擇棄筆從影，有人選擇另起爐灶，有人則堅守繪畫的陣地。結(jié)果是各種藝術(shù)流派百花齊放，藝術(shù)市場得到空前發(fā)展。就像ChatGPT在回答中說的一樣，與其擔(dān)心工作被Al取代，不如發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造性，利用好新技術(shù)、新工具提高工作效率和生活質(zhì)量。人工智能的本質(zhì)是“人類智能的彌補(bǔ)、延伸、增強(qiáng)，是人類智能在人工機(jī)器中的技術(shù)再現(xiàn)的智能……人工智能是對人類智能的模仿，是以人類智能為原型的技術(shù)再現(xiàn)”。畢竟，人工智能的前綴依然是“人工”。（引自《光明網(wǎng)·ChatGPT會影響到人類社會嗎？》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．學(xué)界對人工智能的態(tài)度各不相同，有人惶恐，有人存在烏托邦式的期待，其實科學(xué)理性看待方為正道。B．“人工智能”的概念，比“人工智能”一詞更早提出，人們的日常生活早已受到人工智能的影響。C．人工智能與智能化、大數(shù)據(jù)密切相關(guān)，并展現(xiàn)出了超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，在一些領(lǐng)域人類難以望其項背。D．AlphaCo棋藝精湛，AI繪畫表現(xiàn)不俗，人類唯有在新領(lǐng)域發(fā)揮人的創(chuàng)造性，才能應(yīng)對人工智能的挑戰(zhàn)。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．材料一和材料二都提到了人在藝術(shù)領(lǐng)域的獨特性，有利于緩解人工智能帶來的焦慮，正視人工智能發(fā)展。B．人工智能對各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了顛覆性的影響，馬斯克在推持中盛贊了人工智能給時代帶來的嶄新變化。C．人工智能技術(shù)在5G技術(shù)的大力加持下，推動醫(yī)療資源在更廣泛場景中共享，能為更多百姓帶來實惠。D．ChatGPT曾說“我不具備自主意識，我的回答不包含價值判斷或情感”，體現(xiàn)出人工智能和人的重要差別。6.結(jié)合材料思考，下列選項不屬于人工智能的是（

）A．某醫(yī)院5G智慧導(dǎo)診機(jī)器人B．回轉(zhuǎn)壽司店代替人工上菜所使用的電動傳送帶C．智能手機(jī)上的人臉識別系統(tǒng)D．科大訊飛自動翻譯機(jī)7.請結(jié)合材料一給“人工智能（AI）”下一個定義。

8.某中學(xué)舉辦了“人工智能能否取代人類”主題辯論賽，請結(jié)合材料完成下面的表格。辯題：人工智能能否取代人類？正方：人工智能無法取代人類反方：人工智能可以取代人類論點：在藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域人工智能難以代替人類

論據(jù)：書法機(jī)器人寫的春聯(lián)所有字高度一致，而《蘭亭集序》里光“之”就有20種寫法。論點：①_________________________________

論據(jù)：《福布斯》雜志預(yù)測，人工智能可能會在未來十年內(nèi)接管全球近10億人的工作崗位，主要涉及生產(chǎn)和服務(wù)行業(yè)。論點：②_________________________________

論據(jù)：AlphaGo并沒有比人類更聰明，只是自主學(xué)習(xí)了幾十萬張棋譜，對弈時讀取了海量的數(shù)據(jù)。論點：在一些人類引以為傲的腦力運動中，人

工智能展現(xiàn)出更高天賦。

論據(jù)：中國圍棋九段棋手柯潔與AlphaGo對弈，三戰(zhàn)皆敗。論點：③_________________________________

論據(jù)：協(xié)和醫(yī)院的護(hù)理師，除了專業(yè)技能過硬，還需要了解患者的情緒變化，把患者當(dāng)親人一樣關(guān)心愛護(hù)。論點：在醫(yī)療領(lǐng)域，智慧醫(yī)療系統(tǒng)比人做的更多。

論據(jù)：陪護(hù)機(jī)器人Buddy可以24小時全方位陪護(hù)患者，全程監(jiān)測健康狀況。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：家曹禺[是午后二時的光景，賓客們正在用喜酒，新娘的花轎就快要抬進(jìn)來了。]覺

新：（沉浸在苦痛的思索里，幾乎未留心她們已經(jīng)出去，恍恍惚惚地踱來踱去，順手取起一枝梅花，望了望，又苦痛地擲在桌上。沉悶而憂郁的聲音，低低說出來）啊，如果一萬年像一天，一萬天像一秒，那么活著再怎么苦，也不過是一睜眼一閉眼的工夫。做人再苦，也容易忍受?。。灶D）因為這一秒鐘生，下一秒鐘就死，睜眼是生，閉眼就是死。那么“生”跟“死”不都是一樣的糊涂？就隨他們怎么擺布去吧！反正我們都是早晨生，晚上死，連夢都做不了一個的小蝶嗦蟲。唉，由了他們也就算了。（到此仿佛完全靜止，突又提起精神。）不過既然活著，就由不得你想得這么便宜。十年的光陰，能自由的人也許覺得短促，鎖在監(jiān)牢里面的，一秒鐘就是十幾年見不著陽光的冬天哪?。ㄉ钌畹兀┗钪鏇]有一件如意的事：你要的是你得不到的，你得到的又是你不要的。哦，天哪！[覺慧抱著一大束梅枝，由正中門生氣勃勃地走過來。]覺

慧：大哥，鳴鳳呢？覺

新：出去了。（長噓一聲）覺慧：（笑著）大哥，我就怕看你做成這么一副受苦受難的耶穌相。覺

新：（苦笑）是做么？覺慧：（鼓動地）那么，你為什么不闖一下呢？覺

新：（沮喪地）有什么個值得？死就死了，我們生下來就為著死的。覺

慧：（不覺放下梅花，同情而興奮地）就這么悲觀？大哥你就這么看得透？生下就為著死？（突然憤慨地）我們活都沒活夠，禍都沒闖夠，我們……[遠(yuǎn)處忽然鞭炮大發(fā)，一陣非常熱鬧的嗩吶聲，夾雜遠(yuǎn)遠(yuǎn)人們的喧囂。]覺

新：（不覺立起）這是什么聲音啊？覺慧：（諷刺地）這就是活著的聲音，大哥的新娘子大概是到了。女仆們：轎到了！……新娘子來了！……快去看！走?。〉搅?！到了！黃

媽：（一路嚷嚷著）好了，好了，新娘子到了，花轎到了。（對覺新笑嘻嘻地）大少爺，這可該吃你喜酒了?？斐鋈?，快戴上花，接新人吧。（走近要為覺新戴上）覺

新：（不覺閃避著）黃媽，我，我有點悶氣。你，你先出去給我倒杯茶來。黃

媽：（連忙）也好。（立刻由偏門下）覺

慧：（方才已跑到正門外望，現(xiàn)在忽然跑回來。急促而痛切地）大哥，大哥，你再想想吧！這是你一生的事情?。。鼻校┠?，你就闖一下吧！我勸過你四次了，我給你預(yù)備過?。ù掖俚赝艘幌拢┠?，你現(xiàn)在決定走。還來得及……[由正中門跑進(jìn)覺民和琴小姐。兩個人也都是氣憤憤的。]覺

民：（欣喜地）大哥，你在這兒！我們到處找你，你好一點了么？琴小姐：（躊躇地）大哥，新娘子已經(jīng)在大門口啦，你，你還不去？覺

慧：（認(rèn)真地）琴表姐，你忘了跟我們一塊兒在這屋里讀書的人啦？琴小姐：（誠摯地）我，我怎么會忘記梅姐姐？（深切的同情，望著新）不過事情已經(jīng)延遲到現(xiàn)在，我，我簡直看不出還有什么別的辦法。覺慧：（固執(zhí)地）有，有辦法，有！只要有決心?。ê鋈唬┐蟾?，你不能再猶疑了，（懇切地）這不是人家的事??！覺

新：（仿佛自語，長噓一聲）怎么樣呢？覺慧：（沖動地）走，走，現(xiàn)在還不太晚，還來得及。你可以先到我的同學(xué)家里……覺

民：（忍不住叫出）這是不可能的。覺慧，你這是……覺慧：什么叫不可能？世上沒有不可能的事。只要你……沈

氏：（由正門探出身來）新郎官預(yù)備好了么？琴小姐：（連忙）好了，就好了。王

氏：（也探出身）快出來吧，外面人等著呢！覺

民：是啊，就出來。[沈、王二氏立刻匆匆又走開。]覺慧：怎么樣，大哥？覺

新：（立起）不，沒有這種辦法。覺

民：覺慧，你那是純粹小孩子的話，這件事只有慢慢……覺慧：（性急）慢慢，慢慢，現(xiàn)在事情都遇到頭上，你還叫大哥……[克明倉促由正中門上，后隨袁成與蘇福，衣服穿得十分整齊，袁成手中捧著一頂兩邊各插一條金花的博士帽。]高克明：明軒，你怎么還不出來？覺

新：就來。[外面老太爺?shù)穆曇簦骸翱嗣靼?！”]高克明：是，爹！覺

民：（不得已）大哥，你去吧！覺慧：大哥，你不去?。ǜち业兀┐蟾纾阋竽?，大膽，大膽，永遠(yuǎn)的大膽！覺

新：（苦笑）大膽，大膽？我要想到這個家呀，覺慧，我不能夠隨便一個人大膽的。（選自曹禺話劇《家》，有刪改）文本二：家巴金高覺新是覺民弟兄所稱為“大哥”的人。他和覺民、覺慧雖然是同一個母親所生，而且生活在同一個家庭里，可是他們的處境并不相同。覺新在這一房里是長子，在這個大家庭里又是長房的長孫。就因為這個緣故，在他出世的時候，他的命運便決定了。他在師友的贊譽(yù)中得到畢業(yè)文憑歸來后的那天晚上，父親把他叫到房里去對他說：“你現(xiàn)在中學(xué)畢業(yè)了。我已經(jīng)給你看定了一門親事。你爺爺希望有一個重孫，我也希望早日抱孫。你現(xiàn)在已經(jīng)到了成家的年紀(jì)，我想早日給你接親，也算了結(jié)我一樁心事?！以谕饷孀龉俸脦啄辏e蓄雖不多，可是個人衣食是不用愁的。我現(xiàn)在身體不大好，想在家休養(yǎng)，要你來幫我料理家事，所以你更少不掉一個內(nèi)助。李家的親事我已經(jīng)準(zhǔn)備好了。下個月十三是個好日子，就在那一天下定?！衲昴陜?nèi)就結(jié)婚?！边@些話來得太突然了。他把它們都聽懂了，卻又好像不懂似的。他不作聲，只是點著頭。他不敢看父親的眼睛，雖然父親的眼光依舊是很溫和的。他不說一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想。他只是點頭，表示愿意順從父親的話?？墒呛髞硭氐阶约旱姆坷?，關(guān)上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，為了他的破滅了的幻夢而哭。關(guān)于李家的親事，他事前也曾隱約地聽見人說過，但是人家不讓他知道，他也不好意思打聽。給他做媒的人常常往來高公館。后來經(jīng)他的父親同繼母商量、選擇的結(jié)果，只有兩家姑娘的芳名不曾被淘汰，因為在這兩個姑娘之間，父親不能決定究竟哪一個更適宜做他兒子的配偶，而且兩家請來做媒的人的情面又是同樣地大。于是父親只得求助于拈鬮的辦法，把兩個姑娘的姓氏寫在兩方小紅紙片上，把它們?nèi)喑蓛蓤F(tuán)，拿在手里，走到祖宗的神主面前誠心禱告了一番，然后隨意拈起一個來。李家的親事就這樣的決定了。拈鬮的結(jié)果他一直到這天晚上才知道。是的，他也曾做過才子佳人的好夢，他心目中也曾有過一個中意的姑娘，就是那個能夠了解他、安慰他的錢家表妹。有一個時期他甚至夢想他將來的配偶就是她，而且祈禱著一定是她，因為姨表兄妹結(jié)婚，在這種紳士家庭中是很尋常的事。他和她的感情又是那么好。然而現(xiàn)在父親卻給他挑選了另一個他不認(rèn)識的姑娘，并且還決定就在年內(nèi)結(jié)婚，他的升學(xué)的希望成了泡影，而他所要娶的又不是他所中意的那個“她”。對于他，這實在是一個大的打擊。他的前程斷送了。他的美妙的幻夢破滅了。他絕望地痛哭，他關(guān)上門，他用鋪蓋蒙住頭痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他順從了父親的意志，沒有怨言?？墒窃谛睦锼麉s為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。不到半年，新的配偶果然來了。（選自巴金小說《家》，有刪改）9.下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．文本一中多次寫到“梅花”，這一道具既暗示覺新正在思念的是錢家表妹，也象征了二人感情的純潔美好。B．“死就死了，我們生下來就為著死的”表明覺新對自己的婚姻充滿了失望與無奈，已經(jīng)抱定了必死之心。C．文本二中父親用“拈鬮”的辦法來決定兒子婚配對象這一情節(jié)，體現(xiàn)了舊社會封建家族制度下家長的獨斷與荒謬。D．覺新的悲劇是他懦弱隱忍的性格造成的性格悲劇，同時也由他特殊的出生環(huán)境造成的命運悲劇，更是社會的悲劇。10.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特點的鑒賞，不正確的一項是（

）A．文本一中的人物對話多處使用了省略號，都表現(xiàn)人物說話時欲言又止的情態(tài)，體現(xiàn)了戲劇語言含蓄委婉的特點，更能吸引觀眾興趣。B．文本一中覺慧反復(fù)勸說大哥“出逃”，先是直接反問，曉之以理；接著回憶往昔，動之以情；最后給出策略，鼓勵出走。C．覺新在婚姻大事上的態(tài)度，真實地反映了我國封建社會某些舊家庭出生的青年身上的奴性特點，揭示了封建禮教對青年的殘害。D．“他把它們都聽懂了，卻又好像不懂似的”看似矛盾，實則表現(xiàn)了“定親”這一消息給覺新帶來的痛苦與無奈，表達(dá)了作者的同情。11.根據(jù)文本一的內(nèi)容，概括覺新、覺慧的形象特點。

12.這兩個內(nèi)容相近的文本文體不同，因而藝術(shù)表現(xiàn)也有差異。請比較并簡要分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。天下之士合從相聚于趙，而欲攻秦。秦相應(yīng)侯①曰：“王勿憂也，請令廢之。秦于天下之士非有怨也，相聚而攻秦者，以己欲富貴耳。王見大王之狗，臥者臥，起者起，行者行，止者止，毋相與斗者；投之一骨，輕起相牙者，何則？有爭意也?！庇谑鞘固砌螺d音樂，予之五千金，居武安，高會相與飲，謂邯鄲人：“誰來取者？”于是其謀者固未可得予也，其可得與者，與之昆弟矣。“公與秦計功者，不問金之所之，金盡者功多矣。今令人復(fù)載五千金隨公?！碧砌滦?，行至武安，散不能三千金，天下之士大相與斗矣。應(yīng)侯失韓之汝南。秦昭王謂應(yīng)侯曰：“君亡國，其憂乎？”應(yīng)侯曰：“臣不憂。”王曰：“何也？”曰：“梁人有東門吳者，其子死而不憂，其相室曰：‘公之愛子也，天下無有，今子死不憂，何也？’東門吳曰：‘吾嘗無子，無子之時不憂；今子死，乃即與無子時同也。臣奚憂焉？’臣亦嘗為子，為子時不憂；今亡汝南，乃與鄉(xiāng)余子②同也。臣何為憂？”秦王以為不然，以告蒙傲曰：“今也，寡人一城圍，食不甘味，臥不便席。今應(yīng)侯亡地而言不憂，此其情也？”蒙傲曰：“臣請得其情。”蒙傲乃往見應(yīng)侯，曰：“傲欲死?！睉?yīng)侯曰：“何謂也？”曰：“秦王師君，天下莫不聞，而況于秦國乎？今傲勢得秦為王將將兵臣以韓之細(xì)也顯送誅奪君地傲尚奚生不若死?！睉?yīng)侯拜蒙傲曰：“愿委之卿?！泵砂烈詧笥谡淹酢Ｗ允侵?，應(yīng)侯每言韓事者，秦王弗聽也，以其為汝南慮也。秦攻邯鄲，十七月不下。佚莊謂王稽曰：“君何不賜軍吏乎？”王稽曰：“吾與王也，不用人言?！鼻f曰：“不然。今君雖幸于王，不過父子之親；軍吏雖賤，不卑于守閭嫗，且君擅主輕下之日久矣。聞‘三人成虎，十夫揉椎。眾口所移，毋翼而飛’。故曰，不如賜軍吏而禮之。”王稽不聽。軍吏窮，果惡王稽、杜摯以反。秦王大怒。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策三》）【注】①應(yīng)侯：即范雎，秦國名相。②余子：其余的人，此處指平民。13.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．今傲勢得秦/為王將/將兵/臣以韓之細(xì)也/顯逆誅/奪君地/傲尚奚生/不若死B．今傲勢得秦為王將/將兵/臣以韓之細(xì)也/顯逆誅/奪君地/傲尚奚生/不若死C．今傲勢得秦為王將/將兵/臣以韓之細(xì)也/顯逆誅/奪君地/傲尚奚/生不若死D．今傲勢得秦/為王將/將兵/臣以韓之細(xì)也/顯逆誅/奪君地/傲尚奚/生不若死14.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“居武安”與“所居之官輒積年不徙”（《張衡傳》）兩句中的“居”字含義相同。B．“臣奚憂焉”與“且焉置土石”（《愚公移山》）兩句中的“焉”字含義不同。C．“秦王師君”與“孔子師郯子、萇弘”（《師說》）兩句中的“師”字含義相同。D．“吾與王也”與“與嬴而不助五國也”（《六國論》）兩句中的“與”字含義不同。15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．面對合縱抗秦的局勢，應(yīng)侯向秦王分析了天下之士相聚攻秦的意圖，并派唐雎到武安，用賞金挑起了他們內(nèi)部的爭端。B．秦王詢問應(yīng)侯失去汝南的封地是否煩憂，應(yīng)侯回答并不憂心，并以東門吳喪子的事情類比，只當(dāng)自己恢復(fù)了平民身份。C．蒙傲假說“欲死”，從而套取了應(yīng)侯對失去汝南一事的真實想法。秦王得知后，認(rèn)為應(yīng)侯有私心，不再聽取他的進(jìn)言。D．佚莊建議王稽善待軍吏，并用“三人成虎”等話苦心奉勸，王稽卻未采納。后軍吏處境困難，果然以謀反之名相詆毀。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）公與秦計功者，不問金之所之，金盡者功多矣。今令人復(fù)載五千金隨公。

（2）今君雖幸于王，不過父子之親；軍吏雖賤，不卑于守閭嫗。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。閨怨［唐］王昌齡閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。休洗紅①［唐］李賀休洗紅，洗多紅色淺。卿卿②騁少年，昨日殷橋見。封侯早歸來，莫作弦上箭。［注］①樂府古題。明末清初曾益：“言紅莫洗，洗多則色淺，以比人莫騁，騁則易老?！雹谇淝?，此處是送別時女子對愛戀男子的稱呼。17.下列對這兩首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．王詩寫主