賣柑者言滬教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)

賣柑者言滬教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)《賣柑者言》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1.簡(jiǎn)介作者及文中提及的東方生。2.疏通課文，掌握文中的生字和疑難詞句，能直譯全文。3.掌握文中“一詞多義”和“多詞一義”以及“古今異義詞”。今天，我們要來學(xué)習(xí)一篇含意深刻、耐人尋味的寓言式雜文。作者是元末明初的劉基。讓我們一起來探究一下，作者借賣柑者之言，到底要喻一個(gè)怎樣的理?2.簡(jiǎn)介劉基、東方生。劉基，浙江青田人。元末進(jìn)士，曾任縣丞等小吏，因?qū)沂芘懦?、壓抑，棄職歸田，徜徉山水之間。朱元璋起兵，他被邀請(qǐng)出山，協(xié)助平定天下，成為明朝開國(guó)元?jiǎng)字?，官至御史中丞兼太史令，封誠(chéng)意伯。劉基是元末明初負(fù)有盛名的詩(shī)文作家，所著《誠(chéng)意伯文集》共有二十卷。他由于經(jīng)歷了元、明兩代政權(quán)更迭的紛擾動(dòng)亂，閱歷較廣，特別由于他對(duì)元末統(tǒng)治者腐朽墮落、貪婪暴虐的反動(dòng)本質(zhì)認(rèn)識(shí)較深，憎恨甚切，作品中所反映的生活，自然也就或多或少地揭示了歷史的真相。他作品中的不少篇幅就是揭露封建統(tǒng)治階級(jí)的反動(dòng)本質(zhì)以及他們壓榨掠奪人民的罪行的，思想性、藝術(shù)性都比較強(qiáng)?！顿u柑者言》即是其中一例。?

東方生即東方朔，漢代平原郡厭次人。漢武帝時(shí)，因?yàn)樗W(xué)多才，滑稽多智，待詔金馬門，做過太中大夫的官。因?yàn)樗栽溨C滑稽著名，后人編造了許多有關(guān)他的奇聞異事，有的甚至說他是神仙。南北朝時(shí)，有人寫了《神異經(jīng)》《海內(nèi)十洲記》，也假托是他寫的?！妒酚洝贰稘h書》里都有東方朔的傳記，書中的他是一個(gè)口若懸河、詼諧幽默的人。他憑借機(jī)智的言談，一方面保全自己;一方面諷諫皇帝，成了顯赫一時(shí)的人物。3.學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙。要求：邊聽邊將生字的注音標(biāo)在課文中。4.疏通課文。(1)學(xué)生能正確、較流暢地朗讀課文。(2)教師劃出難解的詞，引導(dǎo)學(xué)生在小組自學(xué)討論，逐個(gè)解釋。重點(diǎn)掌握下列句中加點(diǎn)詞的意思：

涉寒暑不潰(經(jīng)過)(腐爛)

出之燁然(色彩鮮艷的樣子)

人爭(zhēng)鬻之(買)

予貿(mào)得其一(買)

干若敗絮(破舊的棉絮)

將以實(shí)籩豆(裝滿)

將街外以惑愚瞽也(炫耀，夸耀)(迷惑)(瞎子)

吾業(yè)是有年矣(以……為業(yè))(這生意)

吾賴是以食吾軀(供養(yǎng)，養(yǎng)活)

今夫佩虎符(那些)峨大冠(高戴)

昂昂乎廟堂之器也(高傲不凡的樣子)(材具)盜起而不知御(抵御)法敦而不知理(敗壞)(管束)

坐庶廩粟而不知恥(白白地)(浪費(fèi))(糧倉(cāng))(糧食)

孰不巍巍乎可畏(高不可攀的樣子)赫赫乎可象也(顯赫的樣子)(效法)今子是之不察(你)(明察)@類東方生滑稽之流(像是)

(4)復(fù)習(xí)古漢語(yǔ)中“象。(5)教師劃出課文中難解的句子和結(jié)構(gòu)特殊的句子，師生共同研討。掌握下列句子的翻譯。①甚矣哉，為期也!(干欺騙的行徑太厲害了呀!)

②而獨(dú)不足子所乎?(卻惟獨(dú)不能滿足你的心意嗎?)

③孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也(哪個(gè)不是高不可攀地令人害怕，顯赫地令人想要效法)

④今子是之不察，而以察吾柑(現(xiàn)在你不明察這些欺騙的行徑，卻來指責(zé)我賣柑)5.抽中下層面的同學(xué)逐段直譯課文。6.集體朗讀課文，再次熟悉課文。7.布置作業(yè)。(1)獨(dú)立翻譯課文。(2)熟讀課文。[第二課時(shí)]

一、教學(xué)目標(biāo)

1.分析課文內(nèi)容，歸納課文主題。2.分析課文的寫作特色。3.背誦課文第三段。二、教學(xué)過程

1.復(fù)習(xí)上課時(shí)的有關(guān)教學(xué)內(nèi)容。2.讀析課文第一自然段。思考：(1)作者用了哪幾個(gè)詞語(yǔ)來描寫柑子的外觀?(2)“賈十倍”，為什么“人爭(zhēng)鬻之”?明確：作者用“燁然”“玉質(zhì)”“金色”三個(gè)詞來描寫柑子。因?yàn)楦套拥耐庥^光澤好、質(zhì)感好、顏色好，故人們爭(zhēng)相購(gòu)買。3.朗誦,翻譯第四自然段。思考：?(1)聽了賣柑者之言，“我”為什么“默默無以應(yīng)”?(2)作者為什么要假托賣柑者來針砭時(shí)弊?明確：“我”最后之所以被駁得“默然無以應(yīng)”，就是因?yàn)闆]有看到當(dāng)時(shí)社會(huì)之“大欺”，只看到賣柑者之“小欺”，不察不思，就貿(mào)然責(zé)難人家“甚矣哉，為欺也!”賣柑者及時(shí)抓住這一要害，舍小擊大，不平而鳴，表現(xiàn)了憤世嫉邪的大無畏精神。其次，那些文武大員欺騙的伎倆比賣柑者不知要高多少倍，論其禍國(guó)殃民的危害程度，比起賣柑者，更不可同日而語(yǔ)。至于結(jié)尾作者巧妙地借賣柑者之口來揭露政事腐敗，卻煞有介事地說：這個(gè)賣柑者也許是東方朔一類人，由于“憤世疾邪”而“托于柑以諷”，這是由于當(dāng)時(shí)言論不自由，作者欲防止因?qū)懘宋脑馐芷群αT了。4.歸納課文主題。這篇教學(xué)設(shè)計(jì)>文章以“予’’與賣柑者對(duì)話的形式，采用托物喻理的手法，通過賣柑者之口，痛快淋漓地揭露元代末年統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的腐敗。5.討論分析教學(xué)設(shè)計(jì)>文章的寫作特色。(1)夾敘夾議，托物喻理。本文是寓言故事，假托于柑以諷世。課文從敘述杭州一個(gè)賣果者善于收藏柑子，“涉寒暑不潰，出之燁然，玉質(zhì)而金色”的故事人手，借賣柑者之口，喻人論政。一般寓言故事多以故事為主，道理隱喻在故事之中，讀者經(jīng)過自己的一番思考去領(lǐng)悟，即使有所指點(diǎn)，也只是三言兩語(yǔ)，畫龍點(diǎn)睛而已。但這則寓言卻不然，它不僅在第三自然段由賣柑者發(fā)表了一通長(zhǎng)篇大論，而且在篇末還點(diǎn)了教學(xué)設(shè)計(jì)>文章“憤世疾邪”，“托柑以諷”的寓意。無情鞭撻、揭露當(dāng)時(shí)腐敗的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)——作者自己似乎隱藏了起來，這顯然為防止因此文而遭受迫害。但“予”又是故事中的人物，發(fā)現(xiàn)買的是劣柑后，斥責(zé)賣柑者“甚矣哉，為期也”，當(dāng)聽完賣柑者激昂慷慨一通議論后，說“予默無以應(yīng)”，就是說，承認(rèn)賣柑者說的都是事實(shí)，說得很有道理——作者又顯露了出來，似又不甘隱藏。虛虛實(shí)實(shí)，真真假假，構(gòu)思巧妙。6.齊讀課文?！顿u柑者言》原文和譯文原文：杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，玉質(zhì)而金色。剖其中，乾若敗絮。予怪而問之曰：“若所市于人者，將以實(shí)籩豆，奉祭祀，供賓客乎?將衒外以惑愚瞽乎?甚矣哉為欺也!”賣者笑曰：“吾業(yè)是有年矣。吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未聞?dòng)醒裕?dú)不足子所乎?世之為期者不寡矣，而獨(dú)我也乎?吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶?峨大冠、拖長(zhǎng)紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶?盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐縻廩粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉!今子是之不察，而以察吾柑!”予默默無以應(yīng)。退而思其言，類東方生滑稽之流。豈其忿世嫉邪者耶?而托于柑以諷耶?譯文：杭州有個(gè)果販子，很會(huì)貯藏柑子。雖然經(jīng)過一冬一夏，柑子仍然不會(huì)腐爛，拿出來還那么鮮靈靈的，質(zhì)地像玉一樣晶瑩潔潤(rùn)，皮色金光燦燦?？墒瞧书_來一看，中間卻干枯得像破棉敗絮一般。我很奇怪，就問他：“你賣柑子給人家，是打算讓人家放在籩豆之中供祭祀用呢，還是拿去待嘉賓用呢?或者只不過用這種漂亮的外觀去迷惑笨拙、盲目的人上當(dāng)呢?你這樣騙人也太過分了!”賣柑子的笑著說：“我賣這樣的柑子已經(jīng)好多年了，靠著這一營(yíng)生過活。我賣它，人們買它，從來沒聽到什么閑言碎語(yǔ)，為什么偏偏只有您不滿意而忿忿不平呢?世上騙人的事多著呢，難道只有我一個(gè)嗎?我的先生，您不想想看!當(dāng)今佩戴虎符，高坐在虎皮交椅上，那些威嚴(yán)的武將，像是在保衛(wèi)家國(guó)，他們真的就像孫武、吳起那樣有韜略嗎?那些峨冠博帶的文臣，很像是氣宇軒昂的棟梁之材，真的能像伊尹、皋陶那樣建功立業(yè)嗎?盜賊四起，他們不懂怎樣抵御剿滅，生靈涂炭，他們不知怎樣賑濟(jì)解救;官吏枉法，他們無法挾制禁止;法紀(jì)敗壞，他們不知該怎樣整頓治理。白拿俸祿耗費(fèi)國(guó)庫(kù)而不知羞恥。你看他們，坐高堂，騎駿馬，沉醉于醇釀，飽食著魚肉。哪個(gè)不是威風(fēng)八面令人望而生畏，氣勢(shì)顯赫而不可一世!然而他們又何嘗不是外表似金如玉，內(nèi)里卻是破棉敗絮呢?如今您對(duì)于這些事視而不見，卻專門來挑剔我的柑子!”我默默地?zé)o以回答，回來后細(xì)細(xì)考慮他的話，覺得池很像詼諧滑稽的東方朔一類人物。莫非他果真是個(gè)憤世嫉俗的人，是借柑子來諷刺世事的嗎?《賣柑者言》訓(xùn)練題

杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，玉質(zhì)而金色。剖其中，乾若敗絮。予怪而問之曰：“若所市于人者，將以實(shí)籩豆，奉祭祀，供賓客乎?將衒外以惑愚瞽乎?甚矣哉為欺也!”

賣者笑曰：“吾業(yè)是有年矣。吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未聞?dòng)醒?，而?dú)不足子所乎?世之為期者不寡矣，而獨(dú)我也乎?吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶?峨大冠、拖長(zhǎng)紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶?盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐縻廩粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉!今子是之不察，而以察吾柑!”

予默默無以應(yīng)。