吳莉唯物辯證法的發(fā)展觀

歷史唯物主義哲學的概況（第一單元

1.2.3.)馬克思主義哲學辯證唯物主義辯證唯物論4.5.

辯證唯物主義認識論6.唯物辯證法7.8.9.10.

社會歷史觀11.

《生活與哲學》知識結構（第二、三單元)（第四單元)—世界的本質（是什么？）——人如何認識世界—世界存在的狀態(tài)（怎么樣？）

—社會的存在與發(fā)展價值觀（人生價值觀12—人的存在及價值唯物辯證法整體和部分聯(lián)系發(fā)展矛盾總特征根本動力實質與核心普遍性客觀性量變與質變總特征根本內容普遍性多樣性含義和屬性普遍性特殊性前進性與曲折性聯(lián)系表現(xiàn)表現(xiàn)矛盾分析法（全面）發(fā)展實質新事物的產生和舊事物的滅亡樹立創(chuàng)新意識民族進步的靈魂系統(tǒng)和要素主次矛盾矛盾主次方面孤立片面靜止形而上學第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀第八課唯物辯證法的發(fā)展觀第九課唯物辯證法的矛盾觀第十課唯物辯證法的辯證否定觀第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第八課唯物辯證法的發(fā)展觀考點概覽一、世界是永恒發(fā)展的1、發(fā)展的普遍性、發(fā)展的實質二、用發(fā)展的觀點看問題2、發(fā)展的前進性與曲折性3、發(fā)展的量變與質變狀態(tài)發(fā)展的前進和上升舊事物的滅亡曲折的充滿信心新事物思想準備數(shù)量根本性質必要準備必然結果新的量變量的積累

質變即問原因，為什么第一步：審題干找題眼滿樹葉子—低頭趕路，一片葉子—抬頭仰望。蘊含用發(fā)展的觀點看問題【題組導入】直到樹木高入云霄，世人才承認，意為用發(fā)展的觀點看問題，正確項第二步：析選項做判斷表明發(fā)展的實質，與題意無關，干擾項珍惜美好時光，用發(fā)展的觀點看問題，正確1、正確理解發(fā)展的普遍性考點1:發(fā)展的概念（世界上任何事物都是變化發(fā)展的）（1）自然界是發(fā)展的（2）人類社會是發(fā)展的（3）人的認識是發(fā)展的。原理：發(fā)展的普遍性世界上的一切事物都是變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點看問題,要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。反對靜止和僵化保守思想。鏈接認識論：認識具有反復性、無限性和上升性追求真理是一個永無止境的過程注意：自然界的發(fā)展是由物質世界的相互聯(lián)系引起的。正是由于事物之間的相互作用構成了事物的變化和發(fā)展。（聯(lián)系與發(fā)展的關系）設問角度，是什么第一步：審題干找題眼存儲能力更強的介質還將不斷出現(xiàn)

【題組導入】事物是量變與質變的統(tǒng)一，并不總是處在漸進和不顯著的變化中，錯誤項第二步：析選項做判斷題干強調發(fā)展的方向而非道路，干擾項能力更強的介質將不斷出現(xiàn)表明事物發(fā)展的方向，正確項題干未涉及介質的內部結構，干擾項1、正確理解發(fā)展的普遍性2、正確理解發(fā)展的概念（實質）①深刻理解前進、上升，區(qū)分“運動、變化、發(fā)展”的概念；考點1:發(fā)展的概念發(fā)展就是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。以下現(xiàn)象都是變化嗎？都是發(fā)展嗎？1、人由好變壞2、封建社會代替奴隸社會3、四季更替4、從“神舟六號”到“嫦娥一號”2、4是發(fā)展都是變化運動變化發(fā)展

區(qū)別含義不同宇宙中一切事物變化和過程事物數(shù)量的增減和狀態(tài)或性質的改變新事物產生，舊事物滅亡特點不同聯(lián)系1聯(lián)系2作為物質的存在方式，是一般的變化側重于狀態(tài)、性質的改變，既有上升、向前、進步，也有下降、向后、退步指明事物中上升的、前進的、進步的變化都承認運動，表明事物不是絕對靜止、凝固不變運動引起變化，變化促進發(fā)展，發(fā)展是運動、變化，但只有前進的上升的運動和變化才是發(fā)展事物都是運動變化的，但并非任何運動變化都是發(fā)展②把握區(qū)分新舊事物的標準。（課本P64“專家點評”）a判斷新事物的根本標準：

。規(guī)律、生命力和發(fā)展前途b錯誤標準：

。時間先后,力量強弱,速度快慢,成熟完善,名稱旗號(2013·上海單科)現(xiàn)代中國文化的發(fā)展,經(jīng)歷了一個從對西方元素的追逐走向對本土文化的挖掘,并將之與現(xiàn)代元素相嫁接的過程。這表明現(xiàn)代中國文化的發(fā)展(

)A.是前進性和曲折性的統(tǒng)一B.是一個從具體到抽象的過程C.是由感性認識上升到理性認識的過程D.遵循從意識出發(fā)的認識路線【題組導入】現(xiàn)代中國文化的發(fā)展,經(jīng)歷了從對西方元素的追逐到對本土文化的挖掘,并與現(xiàn)代元素相嫁接的過程,說明現(xiàn)代中國文化在曲折中向前發(fā)展,A項正確;題干材料沒有說明具體與抽象、感性認識與理性認識的關系,B、C兩項不符合題意;從意識出發(fā)的認識路線是唯心主義的做法,是錯誤的,D項排除。故選A。（1）新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和遠大前途的事物。（2）舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡。（3）新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢,符合人民群眾的根本利益和要求。能得到廣大人民群眾的支持和擁護。考點2:發(fā)展的前進性與曲折性（趨勢）1、事物發(fā)展的前途是光明的（“前進性”問題）結論：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。(1)新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。(3)舊事物在開始時往往比較強大，因而總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。(2)在社會歷史領域中，人民群眾對新事物的認識、理解和接受，需要有一個過程。結論：新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長而曲折的過程1、事物發(fā)展的前途是光明的（“前進性”問題）2、事物發(fā)展的道路是曲折的（“曲折性”問題）考點2:發(fā)展的前進性與曲折性（趨勢）★小結：事物發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一原理（事物發(fā)展的總趨勢原理）【原理內容】：唯物辯證法認為，事物發(fā)展的方向（趨勢）是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。（或：在前進中有曲折，在曲折中向前進，這是一切事物發(fā)展的總趨勢。）【方法論】：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的成長；又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗?？键c2:發(fā)展的前進性與曲折性（趨勢）㈣發(fā)展的趨勢前進性：曲折性：⒈原理及方法論⒉關鍵詞⒊運用：⒋易錯易混⑴事物的發(fā)展是前進性和曲折性的

。⑵新事物必定

舊事物，總趨勢是

。⑶新事物的成長要經(jīng)歷

的過程，道路是

。堅信

。準備

。

舊事物⑴對待傳統(tǒng)文化外來文化⑵總趨勢—

,道路—

,途徑—

。⑶事物的發(fā)展不是直線式、圓圈式,而是

前進、

上升祖國統(tǒng)一大業(yè)進程、中美、中日關系發(fā)展、國際形勢⑴

：人心所向、大勢所趨、潮流總趨勢道路,而不是

肯定、否定統(tǒng)一戰(zhàn)勝前途是光明的曲折的路前進的曲折的艱難曲折曲折性前進性前進性和曲折性的統(tǒng)一波浪式螺旋式揚棄、批判式繼承、借鑒全盤照搬⑵

：艱難曲折、艱辛、反復前進性曲折性設問角度，是什么第一步：審題干找題眼智齒的最終消失是時間不斷推移的結果【題組導入】智齒的最終消失是時間推移的結果表明質變是量變的必然結果，正確項第二步：析選項做判斷題干體現(xiàn)的是變化、發(fā)展，未涉及聯(lián)系，干擾項客觀實在性是物質的唯一特性，錯誤項內部矛盾對事物的發(fā)展起決定作用，錯誤項（2011高考江蘇卷29）平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時，截口是圓；稍變一點，圓變成了橢圓；再變，過了一個關鍵點，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過程包含的哲理是①事物發(fā)展的方向是前進的②整體與部分是辨證統(tǒng)一的③事物的變化發(fā)展是從量變開始的④質量是量變的必然結果A．①②B.①④C.②③D.③④D

含義

特征

表現(xiàn)量變事物數(shù)量的增減和場所的變更漸進的、不顯著的變化統(tǒng)一、相持、平衡和靜止質變事物根本性質的變化，由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍根本的、顯著的變化統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞1、量變與質變的區(qū)別性質不變，事物還是該事物性質改變，一事物變?yōu)樗挛锿卣梗盒再|的變化有兩種情形：一種是由壞變好（前進性的）一種是由好變壞（倒退性的）質變一定是發(fā)展嗎？只有前進的上升的質變才是發(fā)展考點3:發(fā)展的量變與質變狀態(tài)量變—質變—新的量變—新的質變

量變是質變的必要準備質變是量變的必然結果量變引起質變的兩種情形谷堆論證、禿頭論證、吹氣球、積小流成江海…..事物在數(shù)量（大小、速度、程度）的增減事物的數(shù)量不變，但是場所發(fā)生變更（結構發(fā)生變化）田忌賽馬、碳原子結構變化、經(jīng)濟結構調整、文字游戲…..量變只有達到一定程度才會引起質變2、量變與質變的聯(lián)系3、方法論要求積極做好量的積累，為實現(xiàn)質變創(chuàng)造條件果斷抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展堅持適度原則依據(jù)：量變是質變的必要準備依據(jù)：質變是量變的必然結果不可急于求成不可優(yōu)柔寡斷當需要保持事物性質穩(wěn)定時，就必須把量變控制在一定限度之內。體現(xiàn)量變與質變原理的有：1、冰凍三尺，非一日之寒2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍3、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。4、水滴石穿，繩鋸木斷5、只要工夫深，鐵杵磨成針6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為7、千里之堤，潰于蟻穴8、防微杜漸9、一趾之疾，喪及七尺之軀（整體與部分）㈢發(fā)展的狀態(tài)量變：質變：數(shù)量、程度上逐漸的、不顯著的變化顯著的、根本性質的變化⒈原理及方法論⑴事物的變化發(fā)展都是量變和質變的

。⑵量變是質變的

。⑶質變是量變的

。⑷構成事物的成分在

上的變化也能引起質變重視

。堅持

原則優(yōu)化

。保持事物原有的性質改變事物的性質不失時機

。⒉關鍵詞⑴

：逐步,階段,步驟,長期努力,循序漸進,防微杜漸⑵

：適度、火候、分寸、過多、過猶不及、物極必反⑶

：抓住機遇，奮力一搏、瞻前顧后，畏縮不前⑷

：調整…結構、轉變經(jīng)濟發(fā)展方式⒊運用⒋易錯易混⑴只有量變

才必然引起質變,不是任何量變都能引起質變⑵發(fā)展是質變，但質變

是發(fā)展⑶量變引起質變有兩種情形:

和