甘肅省酒泉市慶陽(yáng)市兩地2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題

酒泉、慶陽(yáng)兩地2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期12月期中試題高一語(yǔ)文第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。“工匠精神”，曾在古代中國(guó)人的生活中扎根生長(zhǎng)。千百年來(lái)，華夏“大國(guó)工匠”們。用他們的雙手和智慧，創(chuàng)造了令西方仰止的古代科技文明，由他們聚斂起來(lái)的“工匠精神”，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華民族文化重要精神支柱之一。無(wú)論在廟堂上還是江湖間，每一個(gè)時(shí)代那些巧思運(yùn)籌的工匠們亦成為那個(gè)時(shí)代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，由他們生發(fā)出來(lái)的“工匠精神”亦成為社會(huì)的核心價(jià)值觀之一。韓非子《五盡》提到率先民“構(gòu)木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏，均是因?yàn)閾碛辛霜?dú)門技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻(xiàn)《二十五等人圖并序》用了這樣的文字來(lái)描述傳統(tǒng)工匠:“工人者，藝士也，非隱非仕，不農(nóng)不商……雖無(wú)仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣”。這是對(duì)能工者、善工者的歌頌，對(duì)“工匠精神”的至高認(rèn)同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認(rèn)同與尊重、諸如“良田百頃，不如薄藝在身”“技多不壓身”等說(shuō)法不勝枚舉，工匠文化漸成民間信仰的重要組成部分。正是出于這種樸素認(rèn)知，民眾愿意學(xué)手藝，愿意將手藝練得精益求精，潛移默化中也孕育了中國(guó)工匠獨(dú)特的敬業(yè)精神。隨著“工匠精神”的蔚然成風(fēng)，“工區(qū)精神”的內(nèi)涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸顯現(xiàn)出來(lái)?！叭缜腥绱?，如琢如磨”，本是《詩(shī)經(jīng)》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼，至宋代，理學(xué)家朱熹對(duì)其進(jìn)行了更高層次的闡述和提升，他說(shuō):“言治骨角者，既切之而復(fù)磋之；治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也?！薄媲缶?，這在現(xiàn)代語(yǔ)境中，被認(rèn)為是“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出現(xiàn)在歷史文叢中。再后來(lái)，清代文學(xué)家、史學(xué)家趙翼在《甌北詩(shī)話．七言律》中時(shí)其做了進(jìn)一步的引申和闡述——“蓋事之出于人為者，大概日趨于新、精益求精，密益加密，本風(fēng)會(huì)使然?！贝矫駠?guó)時(shí)期，孫中山將其擴(kuò)展到近代工業(yè)，概枯提煉出“精益求精”精神，這成為當(dāng)代技術(shù)道德的重要規(guī)范。精益求精、心無(wú)旁騖地專注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內(nèi)化、延伸至更廣的領(lǐng)域。古人們還將“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，于是，就有了“匠心獨(dú)運(yùn)”的說(shuō)法。此外，文化創(chuàng)作中無(wú)論是“打磨”“勾畫”，還是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化創(chuàng)造中的對(duì)位呈現(xiàn)?！抖Y記．大學(xué)》曰:“茍日新，日日新，又日新?！痹谛聲r(shí)代語(yǔ)境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)，“工匠精神”正成為新的時(shí)代熱詞，而熱度的背后是一場(chǎng)新的出發(fā)，“工匠精神”正返本開新，開創(chuàng)著全新的天地。(摘編自公曉慧《“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。正確的一項(xiàng)是A.曾在古代中國(guó)人生活中扎根生長(zhǎng)的“工匠精神”，至近現(xiàn)代已被淡化，時(shí)至今日又煥發(fā)了新的生命力。B.《二十五等人圖并序》中對(duì)古代工匠進(jìn)行了歌頌，把工匠放到了二十五等人的至高地位。C.民間文化很多，但工匠文化被廣泛認(rèn)同和尊重，成為民間信仰的重委組成部分。D.朱熹對(duì)“工匠精神”進(jìn)行了闡述和提高，認(rèn)為凡人為之事，皆應(yīng)精益求精。2.下列時(shí)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章既談了“工匠精神”是社會(huì)的核心價(jià)值觀之一，又談了它的內(nèi)涵，還談了它的延伸。B.文章第一段概述“工匠精神”的成發(fā)展，后文以時(shí)間為序，講了“工匠精神”在不同時(shí)代的發(fā)展歷程。C.第二段先總說(shuō)“工匠精神”是社會(huì)的核心價(jià)值觀之一，然后從“王天下”的有巢氏、燧人氏和民間工匠兩個(gè)角度分別聞釋。D.第四段先講了“工匠精神”可以延伸到其他領(lǐng)域，然后以文化領(lǐng)域?yàn)槔M(jìn)行闡述。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.“技多不壓身”等樸素的認(rèn)知是中國(guó)工匠形成敬業(yè)精神的一個(gè)先決條件。B.趙翼、孫中山對(duì)“工匠精神”的闡述引申都超越了原本制作骨器、象牙、玉石的范疇。C.“精益求精”“匠心獨(dú)運(yùn)”這兩個(gè)詞既是“工匠精神”的內(nèi)涵，又是“工匠精神”延伸到其他領(lǐng)域的證明。D.“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼，這一密碼目前正在經(jīng)歷一場(chǎng)熱潮。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成文后各題。高一手蔣世平菜市場(chǎng)后街來(lái)了一個(gè)流浪老人。他整天醉意昏沉，一醒來(lái)，就向路人和店家討錢買酒喝。問他情況，老人說(shuō)不清楚，大家就都叫他“醉酒爺爺”。這天，鄭曉亮買菜經(jīng)過，醉酒爺爺伸出黑糊糊的手說(shuō)：“哥，有錢沒有，給點(diǎn)買酒喝?！编崟粤琳f(shuō)：“大爺，您跟我走，我請(qǐng)您喝酒?！编崟粤猎诮ㄖさ刈鲣摻罟ぃ瑤讉€(gè)工友看見臟兮兮的醉酒爺爺，都指責(zé)鄭曉亮。鄭曉亮說(shuō)：“他是我離家出走多年的爺爺?！编崟粤翈戳嗽?，換了干凈衣服。吃飯時(shí)，醉酒爺爺問：“酒呢？”鄭曉亮拿出半瓶酒，喝時(shí)問大爺情況，醉酒爺爺只說(shuō)姓高。第二天，老板林勇問包工頭，喝酒的老人是誰(shuí)。包工頭說(shuō)是鄭曉亮的爺爺。鄭曉亮笑著說(shuō)：“那個(gè)不是我爺爺。我看他在外流浪遭罪，就帶他來(lái)照顧幾天?！绷钟聦?duì)包工頭說(shuō)：“留下管理工具吧，工資每月2000元?！庇謱?duì)鄭曉亮說(shuō)，“老人的生活，你就多關(guān)照了?！编崟粤翆?duì)高大爺照顧很周到。高大爺雖不多說(shuō)話，但沒有醉過酒了，不過，高大爺對(duì)自己的身世還是守口如瓶。那一天，鄭曉亮被鋼筋架砸斷了腿。高大爺飛一樣跑來(lái)，手指疾點(diǎn)血海、髀關(guān)、足三里、解溪等幾個(gè)穴位，鄭曉亮疼痛馬上緩解。接著，高大爺一手輕按斷骨處，一手握著小腿，往后一拉，然后迅雷不及掩耳地往前一送。一旁民工和包工頭都看得目瞪口呆。高大爺笑道：放心吧，我包他一個(gè)月就好。30天后，鄭曉亮真的就好了。鄭曉亮對(duì)高大爺又欽佩又感激，待高大爺如同親爺爺一般。可是，高大爺酒后總唉聲嘆氣。鄭曉亮想問，但又怕問到高大爺傷心處。有一天，林老板出車禍了，右腿粉碎性骨折，醫(yī)院要進(jìn)行截肢。高大爺聽說(shuō)了，馬上來(lái)到醫(yī)院，說(shuō)：“林老板這么好，那條腿無(wú)論如何我也要給他保下來(lái)?！备叽鬆斪屃掷习逄珊茫缓笸?、摁、掰、揉，林老板只覺有一股柔力滲入體內(nèi)，可清晰地聽到骨頭對(duì)接時(shí)輕輕的“嚓嚓”聲。林勇大驚：這高大爺果然是江湖異人。足足忙了一個(gè)多小時(shí)，高大爺?shù)溃骸昂昧??！绷钟虑浦叽鬆攩枺骸案叽鬆?，您是否認(rèn)識(shí)高一手？”高大爺?shù)卣f(shuō)：“我就是?！绷钟麓笙?，說(shuō)：“高大爺，我就是您資助讀書的林勇呀！”原來(lái)，高一手年輕時(shí)就是名震一方的骨科郎中?？匆娻従恿旨邑毨?，便出資讓林家小孩讀書。后來(lái)，醫(yī)院各種設(shè)備更新，來(lái)找高一手推拿接骨的人越來(lái)越少。高一手心灰意冷，快70歲時(shí)，便不再開診所了。老伴去世后，他傷心過度，便離家出走了。從醫(yī)院回來(lái)后，鄭曉亮見人就稱贊高大爺，照顧他盡心盡力，高大爺反而不高興了，總是唉聲嘆氣。那天，高大爺生氣地把酒杯重重一磕，嘆息道：“曉亮，你說(shuō)我這正骨醫(yī)術(shù)怎么樣？”鄭曉亮說(shuō)：“好，好??！”高大爺“哼”了一聲，說(shuō)：“有什么好？你也不喊一聲師父！”鄭曉亮一聽，慌忙雙膝著地磕頭，恭恭敬敬地喊：“師父！”高大爺“哈哈”大笑，端起酒杯，一口干了說(shuō)：“我這絕技，終于有了傳人！”一個(gè)月后，林勇痊愈。他的腿行動(dòng)如初，高一手的名聲也傳遍了城鄉(xiāng)。林勇給高大爺一筆豐厚的酬金，但高大爺卻分文不取。半年后，林勇帶高大爺參觀一棟兩層小白樓：“這棟小樓是專為您和曉亮行醫(yī)設(shè)計(jì)建造的，樓上生活起居，樓下行醫(yī)煎藥，你們搬進(jìn)來(lái)吧?！编崟粤林型緦W(xué)藝，卻技?jí)核姆?。接骨、正骨的人漸漸多了起來(lái)，高大爺還叫鄭曉亮在門頭掛了一塊牌子：鄭一手。（選自2017年8期《小小說(shuō)月刊》，原載《故事林》）4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開頭先從高大爺是一個(gè)流浪漢，并且整天醉醺醺的，連自己的情況也說(shuō)不清楚寫起，目的是設(shè)置懸念，為下文情節(jié)的發(fā)展做鋪墊。B.高大爺先是因?yàn)榭蓱z得到鄭曉亮照顧，后來(lái)治療曉亮和林勇之后，更是得到曉亮的悉心照顧，但他還是唉聲嘆氣，是因?yàn)闀粤敛幻靼姿男囊?。C.小說(shuō)寫了鄭曉亮幫助高大爺和林勇留高大爺管理工具這些事情，都能反映他們的善良，接著寫他們都得到了高大爺?shù)木戎?，反映了好人有好?bào)的主旨。D.小說(shuō)采用了先抑后揚(yáng)的方法，最后又用插敘的手法，介紹高大爺?shù)纳硎?，既使故事情?jié)曲折離奇，又有著世事變遷，物是人非的感喟。5.文中的鄭曉亮是一個(gè)怎樣的人物形象？對(duì)寫高大爺有什么作用？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。6.從“高一手”到“鄭一手”，中間有許多曲折。請(qǐng)找出有哪些曲折，并說(shuō)說(shuō)作者這樣寫匠心。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題,15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。桃花源里的陶淵明路過陶淵明，東晉大司馬陶侃重孫，其父為安城太守陶逸，在這樣一個(gè)世家里，先祖的豐功偉績(jī)激勵(lì)著陶淵明，他后來(lái)曾寫詩(shī)：“憶我少壯時(shí)，無(wú)樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。”良好的家教熏陶下，陶淵明學(xué)習(xí)很努力。八歲的時(shí)候，陶淵明的父親死了，只好與母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶淵明的外祖父孟嘉據(jù)說(shuō)是“好酣酒，至于忘懷得意，旁若無(wú)人”的，頗有魏晉名士風(fēng)范，而這位野逸散仙般的老先生也成為陶淵明學(xué)習(xí)的榜樣，在歸隱后的陶淵明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。陶淵明長(zhǎng)大了，就搬出外祖父家單過，在陶家園蓋了幾間房子和老母同住。這期間，主要是在家讀書和出外游學(xué)。祖上留下來(lái)的一些積蓄逐漸耗盡，親友接濟(jì)也逐漸不支，生活每況愈下。而且家里也已經(jīng)沒米下鍋，學(xué)而優(yōu)當(dāng)仕，陶淵明決定外出做官。這個(gè)時(shí)候正是東晉末年，接二連三地爆發(fā)農(nóng)民起義，軍閥割據(jù)，民不聊生。陶淵明的仕途生涯就在這樣的背景下開始了。公元393年，陶淵明在江州刺史王凝之（王羲之的兒子）手下謀了一個(gè)祭酒的差事。可惜好景不長(zhǎng)。王凝之這人脾氣不好，喜歡用鼻孔看人，可陶淵明官職雖小，也是有傲骨的，四個(gè)鼻孔相對(duì)，兩個(gè)人隔閡日深。陶淵明心灰意冷，不久就“不堪吏職，少日自解歸”了，第一次仕途結(jié)束。公元400年，陶淵明三十五歲，也許是實(shí)在過不下去了，他來(lái)到荊州，投靠到荊江二州刺使桓玄門下做了個(gè)參謀。但陶淵明很快就發(fā)現(xiàn)桓玄有個(gè)要命的想法——做皇帝。陶淵明畢竟是正統(tǒng)文人，忠君思想深入骨髓。他當(dāng)然不想趟這造反的渾水，恰恰這年冬天，陶淵明母親去世，于是以母喪辭官，第二次仕途結(jié)束。公元402年，桓玄舉兵攻入東晉首都建康，改國(guó)為楚。公元405年，劉裕在家鄉(xiāng)京口起兵攻擊桓玄，陶淵明很高興，馬上去投奔劉裕，并寫詩(shī)明志：“四十無(wú)聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”這一年，劉裕擊敗桓玄，扶保司馬德宗登基，緊接著司馬德宗將皇位禪讓給劉裕，劉宋王朝誕生，南北朝開始。論功行賞，劉裕卻僅僅封陶淵明做了一個(gè)無(wú)職無(wú)權(quán)的鎮(zhèn)軍參軍。陶淵明對(duì)劉裕是頗有幾分崇拜的，但骨子里的正統(tǒng)思想?yún)s使得他對(duì)劉裕的“謀朝篡位”頗有不滿，在這樣的矛盾心理作用下，眼里的劉裕就有了許多異樣的味道，劉裕對(duì)陶淵明這樣的心態(tài)自然也是洞若觀火，所以當(dāng)然也不會(huì)重用陶淵明。陶淵明在《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲經(jīng)阿曲伯》中寫道：“日倦山川異，心念山澤居……”三月，上表辭官，馬上被批準(zhǔn)。再回家種地。還是公元405年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令。這次到任應(yīng)差的原因主要是為了生計(jì)，他在《歸去來(lái)兮辭》里說(shuō)：“家里窮得揭不開鍋了，連酒都好久喝不上了……”但干到第八十一天，潯陽(yáng)督郵要來(lái)視察，手下說(shuō)：“您得穿戴整齊了，去跪迎上差。”這時(shí)候，陶淵明心中多年的郁結(jié)和文人傲骨終于爆發(fā)：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”這是陶淵明第四次辭官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯結(jié)束了。幸甚啊，幸甚！歸去來(lái)！魏晉文人灑脫飄逸的風(fēng)骨對(duì)他影響頗大，陶淵明這年為自己更名為“潛”，并開始與佛道隱士來(lái)往，思索感悟，在自然天地中體會(huì)自然化生，天人合一的快樂。終于得出結(jié)論，要“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”了，這時(shí)候的陶淵明終于不再是一個(gè)半吊子政客，半吊子俠客，而成長(zhǎng)為我們心目中那個(gè)“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明了。以此為節(jié)點(diǎn)，把陶淵明的一生分為前后兩段。陶淵明歸隱之后，過著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流連山水田園、飲酒、吟詩(shī)。與當(dāng)年齷齪官場(chǎng)一比，真有重生之嘆，這時(shí)候的陶淵明知道，這才是自己真正喜歡的生活。他以詩(shī)明志：“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追?！本褪钦f(shuō)過去錯(cuò)了，對(duì)仕途徹底絕望了。陶淵明歸隱后有自得與快樂：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”，歡樂之情溢于言表，但同時(shí)也有抑郁：“……景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！必S收的年頭，陶淵明家會(huì)釀幾大缸米酒，朋友來(lái)了，則必飲，一般總是老陶先醉，醉前會(huì)說(shuō)：“我要醉了，不送你了啊，自己走好?！闭媸强蓯蹣O了。歉收的年頭，老婆孩子都一臉菜色，酒就沒了。這時(shí)候也有朋友送他些錢米，也有的就請(qǐng)他過去，說(shuō)是談?wù)勗?shī)什么的，實(shí)際上就是想讓陶淵明一醉。陶淵明曾在詩(shī)中寫下自己的感嘆：“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之！行行至斯里，叩門拙言辭……”生活的確時(shí)有艱難，但歸隱后的陶淵明，在大自然的山山水水里，最終得到了暢快淋漓的自由，他的詩(shī)章也在這個(gè)時(shí)期達(dá)到了最高境界，我們記住并且欣賞的也正是歸隱后的田園詩(shī)家陶淵明：《歸園田居》里，他說(shuō)：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！薄讹嬀啤分袑懙溃骸安删諙|籬下，悠然見南山?！薄短一ㄔ从洝分校骸摆淠敖煌ǎu犬相聞，有良田美池桑竹之屬?！薄段辶壬鷤鳌防铩安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴。”歐陽(yáng)修說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》而已。”王國(guó)維說(shuō)：“三代以下之詩(shī)人，無(wú)過于屈子、淵明、子美、子瞻者?！碧一ㄔ词且粋€(gè)拋卻利祿功名后才能進(jìn)去的一個(gè)彌漫花香的所在，桃花源是個(gè)大美的所在，在陶淵明描寫的世外桃源里，人們自由和平，天性真純。成為歷代中國(guó)文人心靈的寄所，成為一個(gè)代表“田園隱逸”的文化符號(hào)。7.下列理解分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）A.陶淵明的先祖有著令人羨慕的豐功偉績(jī)，這使陶淵明早年就立下了“逸四?！薄八歼h(yuǎn)翥”的猛志。B.陶淵明在與官場(chǎng)決裂，拋棄功名利祿之后，才真正走進(jìn)了自己的心靈，享受了天人合一的境界。C.陶淵明回歸田園后，真正實(shí)現(xiàn)了自己“池魚思故淵”的愿望，充分的自由讓他感到了生活的詩(shī)意。D.陶淵明所構(gòu)建的桃花源，風(fēng)景如詩(shī)如畫，是中國(guó)歷代失意文人心靈的寄所和田園隱逸的文化符號(hào)。8.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A.“學(xué)而優(yōu)則仕”是陶淵明幾次出仕的原因。他是正統(tǒng)文人，有正統(tǒng)的忠君思想，加上少有大志，希望在仕途大展宏圖就不難理解了。B.陶淵明仕途經(jīng)歷坎坷。他先后在王凝之、桓玄門下做事，之后又投奔劉裕，卻都不得志，最終在彭澤令任上辭官歸隱。C.本文運(yùn)用了多種寫作手法。文章評(píng)敘結(jié)合，多次引用陶淵明的詩(shī)句，多次使用心理分析和細(xì)節(jié)描寫等手法，使人物豐滿可信。D.歸隱之后的陶淵明一直過著拮據(jù)的生活?；哪暌坑讶私訚?jì)才能生活下去，所以在縱情山水田園之時(shí)，心中也感慨悲苦。E.本文基本按時(shí)間順序展開，結(jié)構(gòu)完整。幸甚啊，幸甚！歸去來(lái)！一段承上啟下，表達(dá)了作者對(duì)陶淵明最終歸隱的確肯定和顧喜。9.請(qǐng)分析陶淵明辭官歸隱的主要原因。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。耿九疇，字禹范，盧氏人。永樂末進(jìn)士。宣德六年授禮科給事中。議論持大體，有清望。正統(tǒng)初，大臣言兩淮鹽政久壞，宜得重名檢者治之，于是推擇為鹽運(yùn)司同知。痛革宿弊，條奏便宜五事，著為令。母喪去官，場(chǎng)民數(shù)千人詣闕乞留。十年正月起為都轉(zhuǎn)運(yùn)使。節(jié)儉無(wú)他好，公退焚香讀書，廉名益振，婦孺皆知其名。以事見誣，逮下吏，已，得白，即留為刑部右侍郎。屢辨疑獄，無(wú)所撓屈。禮部侍郎章瑾下獄，九疇及江淵等議貶其官。瑾婿給事中王汝霖銜之，與同官葉盛、張固、林聰?shù)日撔滩坎还?。九疇、淵遂劾盛等，且言汝霖父永和死土木①，嬉笑自如，不宜居職。時(shí)景帝新立，急于用人，置汝霖等不問，瑾如奏。鳳陽(yáng)歲兇，盜且起，敕往巡視招撫。奏留英武、飛熊諸衛(wèi)軍耕守，招來(lái)流民七萬(wàn)戶，境內(nèi)以安。兩淮自九疇去，鹽政復(fù)弛。景泰元年仍命兼理。尋敕錄諸府重囚，多所平反。都指揮楊得青等私役操卒，九疇劾之。詔按治，且命諸邊如得青者，具劾以聞。邊將請(qǐng)?jiān)雠R洮諸衛(wèi)戍，九疇言：“邊城士卒非乏。將帥能嚴(yán)紀(jì)律，賞罰明信，則人人自?shī)^。不然，徒冗食耳。”乃不增戍。邊民春夏出作田，秋冬輒徙入塞。九疇言：“邊將所以御寇衛(wèi)民也，今使民避寇失業(yè)，安用將帥？”因禁民入徙，有被寇者，治守帥罪。布政使許資言：“侍郎出鎮(zhèn)，與巡按御史不相統(tǒng)，事多拘滯，請(qǐng)改授憲職便?！蹦宿D(zhuǎn)右副都御史。大臣鎮(zhèn)守、巡撫皆授都御史，自九疇始。有旨市羊角為燈，九疇引宋蘇軾諫神宗買浙燈事②，事乃寢。災(zāi)異求言，請(qǐng)帝延儒碩，公賞罰，擇守令，簡(jiǎn)將帥，優(yōu)詔報(bào)焉。天順初，議事京師。帝顧侍臣曰：“九疇，廉正人也?！绷魹橛叶加?。罪人系都察院獄者不給米九疇為言乃日給一升遂為令已上疏陳崇廉恥清刑獄勸農(nóng)桑節(jié)軍賞重臺(tái)憲五事帝皆嘉納。（節(jié)選自《明史·耿九疇傳》）（注）①土木：指發(fā)生于明朝正統(tǒng)十四年（1449年）明英宗朱祁鎮(zhèn)北征瓦剌的兵敗事變。②蘇軾諫神宗買浙燈事：宋神宗趙頊命令減價(jià)收買浙燈四千余盞，并將市場(chǎng)上的燈盡數(shù)拘收，蘇軾上書勸諫，希望神宗務(wù)從儉約。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（）A.罪人系都察院/獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已/上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲五事/帝皆嘉納B.罪人系都察院獄者/不給米九疇/為言/乃日給一/升遂為令/已上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲/五事帝皆嘉納C.罪人系都察院/獄者不給米/九疇為言/乃日給一/升遂為令/已上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲/五事帝皆嘉納D.罪人系都察院獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已/上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲五事/帝皆嘉納11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.進(jìn)士，是中國(guó)古代科舉考試制度中通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試者的稱呼。B.禮部，古代六部之一。六部各司其職，如工部掌管工程營(yíng)造、屯田、水利、漕運(yùn)等事務(wù)。C.兩淮，是個(gè)方位地理概念，泛指今天江蘇和安徽兩省長(zhǎng)江淮河之間的地區(qū)。D.憲職，負(fù)責(zé)彈劾糾察的官吏，一般都相當(dāng)于都御史、御史一類官職。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.耿九疇能把握全局，清廉公正。他得到大臣們的推薦擔(dān)任鹽運(yùn)司官員后，痛下決心改革遺留問題，所提建議被皇上定為法令。B.耿九疇辦案能力強(qiáng)，能剛正執(zhí)法。他曾多次辨析辦理疑難案件，還不懼怕給事中王汝霖等的誣陷，對(duì)章瑾和王汝霖加以彈劾。C.耿九疇善于治理地方，安撫災(zāi)民。當(dāng)鳳陽(yáng)遭受災(zāi)荒、快要產(chǎn)生盜賊時(shí)，他奉命前往巡視招撫，招來(lái)七萬(wàn)戶流民，安定了地方。D.耿九疇敢于直言，多次提出合理建議。他曾建議皇帝停止購(gòu)買羊角為燈，他在災(zāi)異發(fā)生時(shí)提意見曾被皇帝下詔書加以褒獎(jiǎng)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以事見誣，逮下吏，已，得白，即留為刑部右侍郎。（2）請(qǐng)帝延儒碩，公賞罰，擇守令，簡(jiǎn)將帥，優(yōu)詔報(bào)焉。（二）古代詩(shī)歌鑒賞（9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。一剪梅蔣捷一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。何日歸家洗容袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。注：秋娘渡、泰娘橋是當(dāng)?shù)貎商幱忻包c(diǎn)。14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上闋開篇寫詩(shī)人觸景生情，無(wú)法排解，就想找尋酒家，希望能夠借酒消愁。B.“舟搖”寫出漂泊之感，“簾招”寫見酒樓心喜，兩處描寫表露了詩(shī)人心跡C.洗袍、調(diào)笙、燒香這一系列動(dòng)作，寫出了詩(shī)人回家之后寧?kù)o而又閑適的生活。D.上闋白描寫景，景中帶情；下闋正面寫情，情中有景，表達(dá)了倦游思?xì)w之情15.詞下闋中“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了笆蕉”是流傳千古的名句，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中詩(shī)人由自身貧寒推己及人地想到他人的困苦，表現(xiàn)杜甫博大胸襟的著名詩(shī)句是“__________________，__________________”。（2）《論語(yǔ)·為政》中“_______________，____________”兩句指出，成為教師的條件是溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)而又能從中獲得新的理解與體會(huì)。（3）辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》的上片中，用“__________________，__________________”直接詠懷三國(guó)時(shí)期英雄人物，間接抒發(fā)自己人到老年的壯心不已和無(wú)奈感慨。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。科學(xué)家認(rèn)為，量子計(jì)算機(jī)將會(huì)成為未來(lái)科技的引擎。由于量子有一種“疊加”的特性，量子計(jì)算也就具備了并行的能力，即可以實(shí)現(xiàn)同步計(jì)算。（）。那么一些經(jīng)典計(jì)算機(jī)無(wú)法解決的大規(guī)模計(jì)算難題將____________。以大數(shù)因數(shù)分解為例，經(jīng)典計(jì)算機(jī)分解300位的大數(shù)需要15萬(wàn)年，萬(wàn)億次量子計(jì)算機(jī)分解這個(gè)大數(shù)，則僅需1秒鐘。量子計(jì)算機(jī)可能將顛覆你的未來(lái)生活。它可大大簡(jiǎn)化地面和空中交通控制的工作量，在___________的城市公路網(wǎng)中，量子計(jì)算機(jī)能同時(shí)計(jì)算所有路線的長(zhǎng)度和道路擁堵，迅速篩選出最佳出行路線；它還可以對(duì)空中交通模式進(jìn)行復(fù)雜分析，進(jìn)行更高效的飛行調(diào)度。量子計(jì)算機(jī)還可以用來(lái)設(shè)計(jì)新型武器，制定新的作戰(zhàn)戰(zhàn)略，讓軍用機(jī)器人更快地做出決定，更準(zhǔn)確地采取行動(dòng)，比敵方機(jī)器人____________。此外，隨著信息科技日益走向智能化，更安全的量子通信也__________，成為未來(lái)保障信息安全的“護(hù)衛(wèi)艦