“真實(shí)”尺度、國(guó)族話語和冷戰(zhàn)思維-梅朵與好萊塢電影批評(píng)(1945-1954)

“真實(shí)”尺度、國(guó)族話語和冷戰(zhàn)思維——梅朵與好萊塢電影批評(píng)(1945—1954)“真實(shí)”尺度、國(guó)族話語和冷戰(zhàn)思維——梅朵與好萊塢電影批評(píng)(1945—1954)

引言：

電影批評(píng)作為一門學(xué)科，其發(fā)展與電影產(chǎn)業(yè)的興盛息息相關(guān)。好萊塢電影作為世界最大的電影工業(yè)化體系之一，在1945年至1954年這一特殊時(shí)期，承擔(dān)著重大的歷史使命。然而，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，“真實(shí)”尺度的問題、國(guó)族話語的傳遞以及冷戰(zhàn)思維的影響，成為了好萊塢電影批評(píng)中的重要議題。

第一章：“真實(shí)”尺度的爭(zhēng)議與影響

A.從“黑色電影”到社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義：二戰(zhàn)后的電影產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。

B.好萊塢電影批評(píng)面臨的挑戰(zhàn)：真實(shí)尺度的界定問題。

C.“真實(shí)”尺度的影響：對(duì)電影創(chuàng)作和觀眾接受的影響。

第二章：國(guó)族話語的傳遞與影響

A.“震旦現(xiàn)象”和“震旦電影”的興起：中國(guó)電影對(duì)好萊塢的挑戰(zhàn)。

B.國(guó)族話語的傳遞：好萊塢電影批評(píng)的文化偏見與現(xiàn)象分析。

C.國(guó)族話語的影響：潛移默化地塑造觀眾的認(rèn)知和價(jià)值觀。

第三章：冷戰(zhàn)思維的滲透與影響

A.美國(guó)政治形勢(shì)的重大變化：冷戰(zhàn)思維的興起。

B.冷戰(zhàn)思維在好萊塢電影批評(píng)中的反映：安全和敵對(duì)意識(shí)的強(qiáng)調(diào)。

C.冷戰(zhàn)思維的影響：好萊塢電影創(chuàng)作受限與觀眾對(duì)外部世界的理解局限。

結(jié)論：

在1945年至1954年這一時(shí)期，好萊塢電影批評(píng)面臨諸多挑戰(zhàn)和爭(zhēng)議。其中，對(duì)“真實(shí)”尺度的爭(zhēng)論不斷沖擊了傳統(tǒng)的電影評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；國(guó)族話語的傳遞在塑造觀眾認(rèn)知和價(jià)值觀方面發(fā)揮了重要作用；冷戰(zhàn)思維的影響則在一定程度上限制了好萊塢電影的創(chuàng)作與觀眾對(duì)外部世界的認(rèn)知。然而，這一時(shí)期也孕育出了許多重要的電影批評(píng)家和理論家，他們對(duì)電影語言和審美的研究為后續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在未來幾十年里，好萊塢電影和電影批評(píng)將進(jìn)一步發(fā)展，成為現(xiàn)代電影產(chǎn)業(yè)和文化研究的重要組成部分在電影創(chuàng)作和觀眾接受方面，“真實(shí)”尺度起著重要的影響。傳統(tǒng)上，電影被認(rèn)為是一種模擬現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)形式，因此，觀眾傾向于將電影中的故事情節(jié)和角色視作真實(shí)存在的。然而，隨著電影技術(shù)的發(fā)展和電影創(chuàng)作形式的多樣化，電影的“真實(shí)”尺度受到了挑戰(zhàn)。

在20世紀(jì)40年代至50年代，電影界出現(xiàn)了許多關(guān)于“真實(shí)”尺度的爭(zhēng)論。一方面，一些電影評(píng)論家和觀眾認(rèn)為電影應(yīng)該通過刻畫真實(shí)的故事情節(jié)和生活場(chǎng)景來吸引觀眾。他們批評(píng)好萊塢電影過于注重商業(yè)成功，捏造虛構(gòu)的情節(jié)和角色，以迎合觀眾的需求。另一方面，也有一些人認(rèn)為電影應(yīng)該是一種放縱想象力的藝術(shù)形式，不必追求真實(shí)性。他們支持電影創(chuàng)作的自由和創(chuàng)新，主張電影藝術(shù)家應(yīng)該有權(quán)利在電影中展現(xiàn)自己的個(gè)人觀點(diǎn)和審美理念。

這種關(guān)于“真實(shí)”尺度的爭(zhēng)論對(duì)電影創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一方面，它鼓勵(lì)電影創(chuàng)作者去挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造出更加真實(shí)和生動(dòng)的作品。好萊塢電影也在此期間涌現(xiàn)出一批具有獨(dú)特創(chuàng)意和藝術(shù)性的作品，例如《霧都孤兒》、《百萬富翁的初戀》等。這些作品通過真實(shí)、細(xì)膩的表達(dá)方式吸引了觀眾的關(guān)注，并讓人們重新思考電影的定義和價(jià)值。

另一方面，爭(zhēng)論也讓電影觀眾對(duì)電影的真實(shí)性產(chǎn)生了懷疑和反思。觀眾逐漸意識(shí)到電影是一種虛構(gòu)的藝術(shù)形式，其中的情節(jié)和角色并不一定存在于現(xiàn)實(shí)生活中。這種認(rèn)識(shí)對(duì)觀眾的觀影體驗(yàn)產(chǎn)生了重要影響。觀眾不再將電影與現(xiàn)實(shí)混淆，而是更加注重電影的表達(dá)方式、主題和藝術(shù)性。他們開始思考電影所傳遞的意義和價(jià)值，從而更加深入地參與到電影的觀賞和理解中。

國(guó)族話語的傳遞也對(duì)電影創(chuàng)作和觀眾接受產(chǎn)生了重要影響。在20世紀(jì)40年代至50年代，中國(guó)電影興起并對(duì)好萊塢電影構(gòu)成了一定的挑戰(zhàn)。通過刻畫中國(guó)的歷史、文化和社會(huì)問題，中國(guó)電影試圖打破好萊塢電影對(duì)于中國(guó)文化的偏見和誤解。這些作品通過國(guó)族話語傳遞了中國(guó)人民的思想和情感，引起了觀眾的共鳴和認(rèn)同。

然而，好萊塢電影批評(píng)卻對(duì)這些中國(guó)電影持有一種文化偏見。他們認(rèn)為中國(guó)電影過于宣傳中國(guó)式的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，缺乏真實(shí)性和客觀性。這種觀點(diǎn)影響了好萊塢電影觀眾對(duì)于中國(guó)電影的接受。觀眾在接觸到中國(guó)電影時(shí)，往往會(huì)受到好萊塢電影批評(píng)的影響，對(duì)電影的內(nèi)容和意義產(chǎn)生一定的偏見和誤解。

冷戰(zhàn)思維的滲透也對(duì)電影創(chuàng)作和觀眾接受產(chǎn)生了重要影響。在20世紀(jì)40年代至50年代，冷戰(zhàn)達(dá)到了高峰，美國(guó)政治形勢(shì)發(fā)生了重大變化。冷戰(zhàn)思維逐漸成為了主導(dǎo)國(guó)際政治和文化交流的理論框架。在好萊塢電影批評(píng)中，冷戰(zhàn)思維表現(xiàn)為對(duì)安全和敵對(duì)意識(shí)的強(qiáng)調(diào)。好萊塢電影觀眾也受到了冷戰(zhàn)思維的影響，對(duì)外部世界產(chǎn)生了一種戰(zhàn)爭(zhēng)和敵對(duì)的認(rèn)知。

冷戰(zhàn)思維的影響限制了好萊塢電影的創(chuàng)作和觀眾對(duì)外部世界的理解。在這一時(shí)期，好萊塢電影更加傾向于以美國(guó)為中心，強(qiáng)調(diào)美國(guó)的優(yōu)勢(shì)和英雄主義精神。同時(shí)，好萊塢電影觀眾也更加傾向于接受這種以美國(guó)為中心的視角，忽視其他國(guó)家和文化的存在和價(jià)值。

總的來說，20世紀(jì)40年代至50年代是一個(gè)充滿爭(zhēng)論和挑戰(zhàn)的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，對(duì)“真實(shí)”尺度的爭(zhēng)論、國(guó)族話語的傳遞和冷戰(zhàn)思維的滲透都對(duì)電影創(chuàng)作和觀眾接受產(chǎn)生了重要影響。這些影響在一定程度上限制了電影的創(chuàng)作和觀眾對(duì)電影的理解，但也孕育出了許多重要的電影批評(píng)家和理論家，為后續(xù)的電影發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。未來幾十年里，好萊塢電影和電影批評(píng)將繼續(xù)發(fā)展，成為現(xiàn)代電影產(chǎn)業(yè)和文化研究的重要組成部分綜上所述，20世紀(jì)40年代至50年代是一個(gè)充滿爭(zhēng)論和挑戰(zhàn)的時(shí)期，對(duì)電影創(chuàng)作和觀眾接受產(chǎn)生了重要影響。在這個(gè)時(shí)期，對(duì)“真實(shí)”尺度的爭(zhēng)論、國(guó)族話語的傳遞和冷戰(zhàn)思維的滲透都對(duì)電影的內(nèi)容和意義產(chǎn)生了一定的偏見和誤解。

首先，對(duì)“真實(shí)”尺度的爭(zhēng)論使電影創(chuàng)作陷入了困境。在這一時(shí)期，電影評(píng)論家和理論家們對(duì)電影的真實(shí)性進(jìn)行了廣泛的討論，提出了各種不同的觀點(diǎn)。有些人主張電影應(yīng)該盡可能地還原現(xiàn)實(shí)，以展現(xiàn)真實(shí)的人類生活；而另一些人則認(rèn)為電影是一種藝術(shù)形式，應(yīng)該追求審美和表現(xiàn)力。這種爭(zhēng)論使得電影創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)面臨著選擇的困難，也在一定程度上限制了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映和表達(dá)。

其次，國(guó)族話語的傳遞也對(duì)電影創(chuàng)作和觀眾接受產(chǎn)生了影響。在20世紀(jì)40年代至50年代，國(guó)家意識(shí)和國(guó)族認(rèn)同成為了重要的社會(huì)議題。在這個(gè)時(shí)期，許多國(guó)家都在通過電影來宣傳自己的國(guó)家形象和價(jià)值觀。然而，由于國(guó)際政治的復(fù)雜性和利益沖突，電影創(chuàng)作者在傳遞國(guó)族話語時(shí)往往受到政治和意識(shí)形態(tài)的限制。這導(dǎo)致了一些電影的內(nèi)容和意義被誤解或扭曲，也使得觀眾對(duì)電影的理解產(chǎn)生了偏見。

最后，冷戰(zhàn)思維的滲透對(duì)電影創(chuàng)作和觀眾接受產(chǎn)生了重要影響。冷戰(zhàn)思維在20世紀(jì)40年代至50年代達(dá)到了高峰，成為了主導(dǎo)國(guó)際政治和文化交流的理論框架。在好萊塢電影中，冷戰(zhàn)思維表現(xiàn)為對(duì)安全和敵對(duì)意識(shí)的強(qiáng)調(diào)。這種思維方式使得好萊塢電影更加傾向于以美國(guó)為中心，強(qiáng)調(diào)美國(guó)的優(yōu)勢(shì)和英雄主義精神。同時(shí)，觀眾也受到了冷戰(zhàn)思維的影響，對(duì)外部世界產(chǎn)生了一種戰(zhàn)爭(zhēng)和敵對(duì)的認(rèn)知。這種偏見和誤解限制了電影的創(chuàng)作和觀眾對(duì)外部世界的理解，忽視了其他國(guó)家和文化的存在和價(jià)值。

總的來說，20世紀(jì)40年代至50年代是一個(gè)充滿爭(zhēng)論和挑戰(zhàn)的時(shí)期，對(duì)電影創(chuàng)作和觀眾接受產(chǎn)生了重要影響。這些影響在一定程度上