烘托與對(duì)比的區(qū)別

描寫手法——烘托/渲染、襯托/對(duì)比/烘托、白描/工筆、虛實(shí)/動(dòng)靜詩(shī)人抒情言志離不開(kāi)景物描寫，而景物描寫方法又是復(fù)雜多樣的。從景物描寫手法上來(lái)鑒賞，一般要注意作者觀察和描寫的角度（正面和側(cè)面、實(shí)寫和虛寫、動(dòng)景與靜景、遠(yuǎn)景與近景、形色聲味等），要把握和分析景物描寫的表現(xiàn)手法（烘托和渲染、白描和工筆、對(duì)比和襯托、比興手法、象征手法等），要理解和辨析描寫景物的修辭手法（比喻、擬人、對(duì)比、夸張、借代、用典、對(duì)偶等）。在以上所舉術(shù)語(yǔ)中，下面幾組是考生在鑒賞中經(jīng)?；煜?，現(xiàn)具體辨析如下：1、烘托/渲染烘托和渲染原都是中國(guó)繪畫(huà)的一種技法，前者是用水墨或色彩在物象的輪廓外面烘托，使物象的特征更加突出；后者一般在需要強(qiáng)調(diào)突出的地方濃墨重彩，使畫(huà)面中的形象更鮮明突出。現(xiàn)廣泛運(yùn)用于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，也是兩種為突出事物特征的迥然不同的描寫手法。烘托主要指用乙物來(lái)托甲物，使甲物的特點(diǎn)更加鮮明突出，是側(cè)面描寫的一種方式。根據(jù)甲物和乙物的關(guān)系，烘托分為正襯和反襯兩種形式；根據(jù)甲、乙物的對(duì)象特征，烘托又可具體分為以下幾類：（1）以人烘托人。如樂(lè)府詩(shī)《陌上?！分性?shī)人分別借“行者”“少年”“鋤者”等人的反應(yīng)烘托秦羅敷驚人的美貌。（2）以物托物。如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》：“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。海門深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋。相送情無(wú)限，沾襟比散絲?！比?shī)除了首句點(diǎn)明描寫對(duì)象“微雨”外，其余都是通過(guò)描寫其它景物來(lái)寫“雨”的，詩(shī)人成功運(yùn)用以物托物的藝術(shù)手法，仿佛使人感覺(jué)到船帆上、鳥(niǎo)羽上、天際上、大樹(shù)上全都籠罩著蒙蒙細(xì)雨。又如白居易的《夜雪》：“已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤??！痹?shī)中描寫的對(duì)象是夜雪，但詩(shī)人卻從觸覺(jué)（衾枕冷）、視覺(jué)（窗戶明）、聽(tīng)覺(jué)（折竹聲）烘托出雪之大、之猛。（3）以物托人。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！痹?shī)的前兩句通過(guò)對(duì)冬天惡劣環(huán)境的烘托，刻畫(huà)了釣叟的獨(dú)特個(gè)性及其樂(lè)觀豁達(dá)的情懷。又如白居易《琵琶行》中三次描寫月光，分別烘托出了琴聲的美妙和人物凄涼孤獨(dú)悲傷的心情。渲染在文學(xué)創(chuàng)作中主要是指通過(guò)對(duì)環(huán)境、場(chǎng)景或人物的行為、心理等細(xì)節(jié)描寫以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)表達(dá)效果，它主要是從正面來(lái)描寫對(duì)象的。如樂(lè)府詩(shī)《江南可采蓮》：“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北?！边@首詩(shī)開(kāi)頭三句勾勒出一幅生動(dòng)的江南景致圖。后四句以東西南北方位的變化以魚(yú)兒的活動(dòng)為中心，顯得活潑、自然、有趣。采用復(fù)沓句式而略有變化，更令人聯(lián)想到采蓮人在湖中泛舟來(lái)往、歌聲相和相應(yīng)的情景。詩(shī)中沒(méi)有一字直接寫人，但通過(guò)對(duì)蓮葉和魚(yú)兒的渲染，如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境，使有感受到一股勃勃生氣，聯(lián)想到采蓮人內(nèi)心的歡樂(lè)。又如杜甫《兵車行》中的第一段，作者著意描繪了送別的場(chǎng)面，從而表達(dá)了人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡之情。2、襯托/對(duì)比/烘托虛實(shí)相生和動(dòng)靜結(jié)合是古詩(shī)詞中描寫景物最常用的兩種角度。在高考命題中，分析詩(shī)詞虛實(shí)和動(dòng)靜手法的題目出現(xiàn)頻率較高，考生在具體辨析時(shí)也容易混淆。虛實(shí)相生在詩(shī)詞中是指現(xiàn)實(shí)中的景、物、事與想象中的景、物、事互相映襯，相互滲透和轉(zhuǎn)化，交織在一起表達(dá)同一種思想或情感的藝術(shù)手法。它能大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美情趣。在文學(xué)作品中，“實(shí)”與“虛”只是相對(duì)的，所謂“實(shí)”是指客觀世界中存在的景、物、境，包括客觀的、具體的、有據(jù)的、有形的、已知的、現(xiàn)實(shí)中的、眼前耳濡目染的各種“象”。所謂“虛”是指虛擬的景、物、境，包括主觀和、無(wú)形的、無(wú)據(jù)的、假設(shè)的、已經(jīng)過(guò)去的或者未來(lái)將出現(xiàn)的景象，還包括夢(mèng)境和神仙鬼怪世界等。如在柳永的《雨霖鈴》一詞中，上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”虛寫外，寫的都是眼前實(shí)景實(shí)物實(shí)情，寫詞人與心上人不忍分離又不得不分別的心情；下片主要描寫了別后生活的設(shè)想，全是虛寫。全詞虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致地抒發(fā)了別離時(shí)的依依不舍的心情。又如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》和《古風(fēng)》（西上蓮花山）及李清照的《漁家傲?記夢(mèng)》三首游仙詩(shī)都是通過(guò)描寫光怪陸離的仙境來(lái)反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗。在詩(shī)詞中，虛景與實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成鮮明的對(duì)比來(lái)突出中心。如姜夔的《揚(yáng)州慢》中虛寫了昔日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁華景象，實(shí)寫了經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂后的“盡薺麥青青”的凄涼景象，一實(shí)一虛兩幅畫(huà)面對(duì)比鮮明，深切抒發(fā)了詞人的黍離之悲。有時(shí)是相輔相成形成渲染烘托關(guān)系來(lái)突出中心。如歐陽(yáng)修的《踏莎行》，上片實(shí)寫，通過(guò)初春景象來(lái)反襯行人的離別愁緒，下片虛寫，通過(guò)假想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念行人的愁苦之相，來(lái)寫愁思，妻子思念丈夫，丈夫想念妻子。動(dòng)、靜是對(duì)詩(shī)詞中的景、物作動(dòng)態(tài)或靜態(tài)角度的描寫，它往往通過(guò)比喻、擬人、夸張等修辭手法來(lái)生動(dòng)形象地寫出了景物的特征或寄寓作者思想情感。動(dòng)、靜兩者相互映襯，構(gòu)成一種情境和意趣。如王維的《山居秋暝》在前三聯(lián)中成功地運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合和虛實(shí)結(jié)合的手法，為讀者描繪了一幅靜謐、恬淡的田園圖畫(huà)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。這為后面作者表達(dá)歸隱思想作鋪墊?！靖呖季}回放】1、（2006年高考天津卷）閱讀下面的詩(shī)，回答間題。(5分)涼州詞注張籍邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧，應(yīng)馱白練到安西。注：磧（qì）沙漠。練，白絹，絲織品的一種。（2）本詩(shī)運(yùn)用襯托對(duì)比和虛實(shí)相生的藝術(shù)手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：遠(yuǎn)與近、高與低、動(dòng)與靜、抑與揚(yáng)的襯托對(duì)比。前兩句實(shí)寫邊城景象：暮雨菲菲，大雁低空飛，沙漠綠洲上的蘆筍長(zhǎng)勢(shì)很好，后兩句以虛寫為主，遙想了馱隊(duì)遠(yuǎn)行的情景，虛中有實(shí)。2、（2008年高考遼寧卷）閱讀下面這首元散曲，然后回答問(wèn)題。（8分）〔正宮〕塞鴻秋潯陽(yáng)即景（周德清）①長(zhǎng)江萬(wàn)里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如淀②。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。晚云都變露，新月初學(xué)扇，塞鴻一字來(lái)如線?！沧ⅰ尝僦艿虑澹?277－1365）號(hào)挺齋，高安（今屬江西）人。②淀：即藍(lán)靛，藍(lán)色染料。（2）這首散曲一句一景，合起來(lái)又構(gòu)成了一幅色彩絢麗的潯陽(yáng)山水圖。請(qǐng)分別從寫景的順序和動(dòng)靜的角度對(duì)這首散曲作簡(jiǎn)要賞析。答（5分）從寫景的順序看：一、二兩句寫長(zhǎng)江萬(wàn)里，遠(yuǎn)山重重，寫的是大處、遠(yuǎn)景；三、四兩句寫江上輕帆，山泉飛流，寫的是個(gè)體、近景；五、六兩句則是從前四句的白天轉(zhuǎn)到傍晚，又由地面轉(zhuǎn)到天空。從動(dòng)靜的角度看：一、二兩句側(cè)重寫江、山的雄偉，是靜態(tài)的；三、四兩句著重寫江帆的迅疾、山泉的飛流，是動(dòng)態(tài)的。（答出遠(yuǎn)近順序的，給2分；答出白天夜晚順序的，給1分；答出靜動(dòng)角度的，給2分。意思答對(duì)即可。）四、其它類1、比喻/象征比喻就是打比方，它根據(jù)事物之間的相似點(diǎn)，把某一事物比作另一事物，使語(yǔ)言表達(dá)更生動(dòng)形象的一種修辭手法。比喻的基本結(jié)構(gòu)包括本體、喻體、比喻詞三部分，從形式上看可分為明喻、暗喻、借喻三種。如白居易的《琵琶行》中描寫琴聲高低變化：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！痹?shī)人用“急雨”“私語(yǔ)”“大小珍珠”來(lái)比喻琴聲高低變化的情景。如駱賓王的《詠蟬》在第五、六句中，純用比喻修辭手法：“露重”“風(fēng)多”比喻社會(huì)環(huán)境的壓力；“飛難進(jìn)”比喻政治上的不得意；“響易沉”比喻言論上受壓制。蟬如此，人也如此，全詩(shī)詩(shī)人以蟬自喻，抒發(fā)自己壯志未酬的情感。象征是指借助描寫具體形象的外在特征來(lái)表現(xiàn)某種抽象深邃的概念、思想、情感的藝術(shù)創(chuàng)作手法。象征的本體意義與象征意義之間本沒(méi)有必然聯(lián)系，但通過(guò)藝術(shù)定對(duì)本體事物特征的突出描寫，會(huì)使讀者產(chǎn)生由此及彼的某種聯(lián)想，從而領(lǐng)會(huì)藝術(shù)家所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)、情感等抽象的意義。象征可以根據(jù)人們習(xí)慣和約定束成，往往選擇人們所熟悉的象征物作為本體，表達(dá)一種特定的思想意蘊(yùn)。如喜鵲象征吉祥，烏鴉象征厄運(yùn)；鴿子象征和平，鴛鴦象征愛(ài)情等等。象征可以使抽象的概念具體化、形象化，也可使復(fù)雜的深刻道理淺顯化、單一化等。在詩(shī)詞中，松竹梅菊、日月星辰、飛禽走獸等自然萬(wàn)象往往被人們賦與某種情感和象征意義，詩(shī)人借助它們表達(dá)一定的思想情感。如陸游的《卜算子?詠梅》，王冕的《白梅》（冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春）都采用托物言志的手法，借梅的形象表達(dá)作者的理想追求，表達(dá)了詩(shī)人不與世俗同流合污的思想感情?？傊?，比喻與象征有著很大的差別：前者本體和喻體之間要求“形似”或者“神似”，后者象征意義與本體事物間要求“神似”；前者是以物比另物，比喻的對(duì)象是讓人看得見(jiàn)、聽(tīng)得見(jiàn)、摸得著的具體對(duì)象，后者是以物顯義，即不把意思直接說(shuō)明而讓讀者去聯(lián)想、領(lǐng)會(huì)，象征意義往往是抽象的，不可捉摸的；前者只限于修飾語(yǔ)句，后者作為文學(xué)創(chuàng)作基本手法，它主要立足全文，至少是文章的一層或一個(gè)段落?！靖呖季}回放】（2008年高考湖北卷）閱讀下面這首宋詞，聯(lián)系其寫作背景回答問(wèn)題。（8分）臨江仙（宋侯蒙）未遇行藏誰(shuí)肯信，如今方表名蹤。無(wú)端良匠畫(huà)形容。當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空。才得吹噓身漸穩(wěn)，只疑遠(yuǎn)赴蟾宮。雨余時(shí)候夕陽(yáng)紅。幾人平地上，看我碧霄中。[寫作背景]據(jù)宋人洪邁《夷堅(jiān)志》記載：侯蒙其貌不揚(yáng)，年長(zhǎng)無(wú)成，屢屢被人譏笑。有輕薄少年畫(huà)其形貌于風(fēng)箏上，侯蒙見(jiàn)之大笑，作《臨江仙》詞題其上。后一舉登第，官至宰相。（1）這首詞體現(xiàn)了侯蒙什么樣的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合詞作予以簡(jiǎn)析。（4分）答：①侯蒙幽默詼諧。如戲稱畫(huà)他形貌的人為“良匠”，機(jī)智地應(yīng)對(duì)別人的嘲諷。②侯蒙樂(lè)觀自信。別人把他的形貌畫(huà)在風(fēng)箏上送入天空，他不自卑，而是想像成去“蟾宮”折桂。③侯蒙志向高遠(yuǎn)。結(jié)句含意：等到我事業(yè)有成時(shí)，“看我”怎樣在“碧霄中”自由馳騁吧?。?）《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞《臨江仙》上闋“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，與侯蒙詞一樣，都運(yùn)用了“夕陽(yáng)紅”的意象，但其象征意義各不相同，請(qǐng)作簡(jiǎn)要的比較。（4分）答：分析：本小題通過(guò)比較鑒賞，要求體會(huì)“夕陽(yáng)紅”意象的深刻含義，既考查考生對(duì)兩首詞的整體理解，又考查學(xué)生對(duì)“夕陽(yáng)紅”特定含義的個(gè)性解讀，可以考查學(xué)生的閱讀功底?！跋﹃?yáng)紅”的特定含義不能離開(kāi)全詞的內(nèi)容而臆造。如由侯詞中作者成長(zhǎng)無(wú)成與一舉登第、終有成就形成對(duì)比，可以判定“夕陽(yáng)紅”含有老有所成的豪情壯志；由《三國(guó)演義》中“淘盡英雄”與“青山依舊”形成的對(duì)比，可以體會(huì)到“夕陽(yáng)紅”含有的人生苦短的意思。①侯詞的“夕陽(yáng)紅”象征個(gè)人的時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，大器晚成。②《三國(guó)演義》開(kāi)篇詞的“夕陽(yáng)紅”象征歷史的滄桑變化。2、風(fēng)格特征/語(yǔ)言特色所謂風(fēng)格，是指一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族、一個(gè)流派或一個(gè)人的藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來(lái)的主要思想特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)。（《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》義）在文學(xué)作品中，風(fēng)格往往指作品在整體上所呈現(xiàn)出來(lái)的具有代表性的獨(dú)特之處，它不同于一般的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性，它是通過(guò)作品表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定、更加深刻，能反映作者思想觀念、審美理想、精神氣質(zhì)等內(nèi)在特質(zhì)的外部特征。作家風(fēng)格的形成非一日之功，是作家從幼稚走向成熟最終定型的過(guò)程。具體而言，廣義的風(fēng)格特征體現(xiàn)在作品各要素中，是多樣性和同一性的高度統(tǒng)一。它可以表現(xiàn)詩(shī)人選擇題材的個(gè)性、對(duì)主題思想挖掘的深刻性和獨(dú)特性，也可以表現(xiàn)為創(chuàng)作手法（浪漫主義手法、現(xiàn)實(shí)主義手法、批判現(xiàn)實(shí)主義手法）的運(yùn)用，以及塑造形象的手法、語(yǔ)言表達(dá)的獨(dú)創(chuàng)性等。它與作家的閱歷、經(jīng)歷和個(gè)性密切相關(guān)。文如其人，我們解讀某位作家風(fēng)格要學(xué)會(huì)知人論世。而在詩(shī)詞鑒賞中，所指的風(fēng)格特征一般都是狹義的，即從詩(shī)人選材特點(diǎn)和語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)角度去分析。有時(shí)就是要求考生分析詩(shī)詞的語(yǔ)言風(fēng)格特征。在詩(shī)詞鑒賞中，我們要了解一些關(guān)于風(fēng)格特征的基本知識(shí)：從詩(shī)、詞、曲主導(dǎo)風(fēng)格上看：有詩(shī)莊、詞媚、曲諧之說(shuō)，而詞又有豪放派（氣勢(shì)豪放，意境雄渾）和婉約派(語(yǔ)言清麗含蓄，抒情婉轉(zhuǎn)纏綿)之分。不同題材的詩(shī)詞風(fēng)格：宮廷詩(shī)、閨怨詩(shī)（纏綿婉轉(zhuǎn)）、田園詩(shī)（恬淡靜謐）、山水詩(shī)（清新優(yōu)美）、邊塞詩(shī)（慷慨悲涼）、詠史詩(shī)（雄渾壯闊）、諷喻詩(shī)（沉郁激憤）每位詩(shī)人、詞人的風(fēng)格也不同：如蘇東坡、辛棄疾（豪放），柳永、姜夔、李清照（婉約），李煜、劉禹錫（雋永），謝靈運(yùn)、謝眺（自然），李白（清新飄逸），杜甫（沉郁頓挫），白居易（通俗易懂），屈原（雄渾悲壯），陶淵明（淡遠(yuǎn)閑靜），王維（恬淡優(yōu)美）等等。即使是同一作家，其風(fēng)格也是多樣性的，如蘇東坡作品主導(dǎo)風(fēng)格是豪放派的，但也寫過(guò)《江城子》這樣纏綿悱惻的悼亡詩(shī)的，還有李清照、辛棄疾、陸游等等。而語(yǔ)言特色是指詩(shī)詞在遣詞造句上呈現(xiàn)出的