【聲律啟蒙】分段解釋之十三覃原文及翻譯

【聲律啟蒙】分段解釋之十三覃原文及翻譯十三、覃千對百，兩對三，地北對天南。佛堂1對仙洞2，道院3對禪庵4。注：1佛堂：(1).佛所住的堂殿?！杜我s事》卷二六“即以右足踏其香殿”唐義浄注：“西方名佛所住堂為健陀俱知。健陀是香，俱知是室。此是香室、香臺、香殿之義。不可親觸尊顏，故但喚其所住之殿，即如此方玉階、陛下之類。然名為佛堂、佛殿者，斯乃不順西方之意也。”(2).指供奉佛像的堂殿、堂屋。清陳維崧《江城子·鮑讓侯載酒泛舟小泊城南諸寺紀所見》詞：“驀遇嬌紅澹粉佛堂邊。恰似濕云倚一朵，扶不定，竹欄前?！?仙洞：(1).仙人的洞府。后蜀閻選《浣溪沙》詞：“劉阮信非仙洞客，嫦娥終是月中人。”宋無名氏《賀新郎·慶生日子納婦》詞：“想蓬萊、仙洞又獻，長生真籙?！?2).借稱道觀。唐白居易《春題華陽觀》詩：“帝子吹簫逐鳳凰，空留仙洞號華陽?！痹ⅲ骸坝^即華陽公主故宅?！?道院：道士居住的地方。五代王周《道院》詩：“白日人稀到，簾垂道院深。”清孔尚任《桃花扇·棲真》：“你們尋所道院，趁早安歇罷?！瘪T至《蟬與晚禱》：“在他僅有的兩間大的小屋內，將屋門關閉，把自己禁錮起來，好像道院中的苦行者。”4禪庵：禪房；佛寺。唐溫庭筠《贈越僧岳云》詩：“禪庵過微雪，鄉(xiāng)寺隔寒煙?！彼瓮跤韨牎赌档ぁ吩姡骸跋啥鹦涝?，魔女逼禪庵?！鄙綕婘?，水浮藍2，雪嶺3對云潭4。注：1潑黛：謂一片墨綠。唐顧況《華山西崗游贈隱玄叟》詩：“羣峯鬱初霽，潑黛若鬟沐?！彼吸S庭堅《訴衷情》詞：“山潑黛，水挼藍?！?浮藍：一片藍色之意。個人認為與“挼藍”意義相近。挼（音若，二聲）藍：浸揉藍草作染料。詩詞中用以借指湛藍色。唐白居易《春池上戲贈李郎中》詩：“直似挼藍新汁色，與君南宅染羅裙?！彼沃馨顝兜麘倩āち吩~：“淺淺挼藍輕蠟透，過盡冰霜，便與春爭秀。”元張養(yǎng)浩《普天樂》曲：“水挼藍，山橫黛，水光山色，掩映書齋?！鼻尻惥S崧《浣溪沙·癸丑東溪雨中修禊》詞：“春水挼藍接遠汀，晚山愁黛矗銀屏。”3雪嶺：(1).積雪的山嶺。唐盧綸《從軍行》：“雪嶺無人跡，冰河足雁聲。”唐慧凈《雜言》詩：“沙河雪嶺迷朝徑，巨海鴻崖亂夜津。”(2).佛教圣地或僧侶住地。唐鮑溶《懷惠明禪師》詩：“雪嶺無人又問來，十年夏臘平安否？”(3).即今四川岷山。唐李商隱《杜工部蜀中離席》詩：“雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。”葉蔥奇疏注：“雪嶺，即指此雪山，即今岷山?！苯柚杆拇ň硟取Ｌ贫鸥Α秾τ辍吩姡骸把X防秋急，繩橋戰(zhàn)勝遲?！背鹫做椬ⅲ骸苞Q曰：‘《九域志》：雪嶺距威州二百六十里。威即維州?！陡哌m傳》：‘適出西山，三城置戍，論東西兩川，當合為一，即雪嶺也。’”(4).比喻巨浪。宋周密《武林舊事·觀潮》：“方其遠出海門，僅如銀綫，既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來。”4云潭：溫泉潭。上有蒸氣如云，故稱?！段倪x·鮑照·苦熱行》：“湯泉發(fā)云潭，焦煙起石圻?！崩钌谱ⅲ骸巴蹯е妒寂d記》曰：‘云水源泉，涌溜如沸湯，有細赤魚出游，莫有獲之者?！篃?，蓋熱氣也?！赌显街尽吩唬骸d寧縣有熱水山焉，其下有焦石，敲蒸之熱，恒數(shù)四丈?！兵P飛方翙翙1，虎視已眈眈2。注：1翙翙（音會）：(1).鳥飛聲?！对姟ご笱拧ぞ戆ⅰ罚骸傍P凰于飛，翙翙其羽。”鄭玄箋：“翙翙，羽聲也?！彼稳~適《鹿鳴宴詩》：“朝陽羽翙翙，春梧緑蕤蕤?！?2).多；眾多。漢袁康《越絕書·請糴內傳》：“申胥為人臣也，辨其君何必翙翙乎？”張宗祥校注：“翙翙，多也……此指胥言之多?！鼻邋X謙益《蕭公神道碑》：“王多吉士，翙翙雝雝。”2眈眈：形容眼睛注視。窗下書生時諷詠，筵前酒客日醺酣1。注：1醺（音薰）酣（音憨）：(1).酣醉貌。唐杜牧《郡齋獨酌》詩：“醺酣更唱太平曲，仁圣天子壽無疆?！彼畏吨傺汀队[秀亭詩》：“開樽揖明月，席上皆應劉。敏速迭唱和，醺酣爭獻酬。”元高文秀《遇上皇》第四折：“呀！微臣最小膽，則待逐日醺酣?！?2).謂天氣溫暖困人。宋黃庭堅《訴衷情》詞：“雨晴風暖煙淡，天氣正醺酣?！卑撞轁M郊秋日收征人之馬；綠桑盈畝春時供農婦之蠶。將對欲，可對堪，德被對恩覃1。注：1覃：深。權衡對尺度，雪寺對云庵1。注：1云庵：亦作“云菴”。建造在高山頂上的房舍。唐陸龜蒙《秋日遣懷十六韻寄道侶》：“藥鼎高低鑄，云庵早晚苫?！彼翁K軾《初自徑山歸述古召飲介亭以病先起》詩：“慣眠處士云菴里，倦醉佳人錦瑟旁?！蓖跷恼a題注：“祖無擇所作介亭，在山之極巔排衙石處?！痹畲妗额}云庵》詩：“夜宿云菴中，白云滿床頭。”安邑棗1，沿庭柑2，不愧對無慚。注：1安邑棗：《漢書》：安邑千樹棗。2洞庭柑：《廣志》：洞庭以南多產柑。魏征能直諫1，王衍善清談2。注：1魏征能直諫：魏征是唐太宗的大臣，先后直諫二百余項事。2王衍善清談：王衍，字夷甫，西晉大臣，好老莊之言，崇尚貴無之說，常執(zhí)玉柄塵尾，清談虛無，遇義理有的不當，隨口更改，時稱口中雌黃。紫梨1摘去從山北，丹荔2傳來自海南。注：1紫梨：《洞冥記》：涂山之北有梨，大如斗，紫色，千年一花。2丹荔：荔枝屬無患子科。古籍稱荔支、離支、麗支，果實成熟時果皮色紅艷可觀，俗稱丹荔。攘雞非君子所為但當月一1；養(yǎng)狙是山公之智止用朝三2。注：1攘雞非君子所為，但當月一：《HYPERLINK孟子.滕文公下》：“有一小偷每天都偷鄰居的雞，有人對他說：這不是君子的行為。小偷說：請準許我減少偷雞的次數(shù)，每月偷一只雞，再每年偷一只雞，最后就停止了。2養(yǎng)狙是山公之智，止用朝三：《莊子.齊物論》載：狙公養(yǎng)猴，分給猴子橡子，早三晚四；眾猴怒，后改為早四晚三，眾猴都很高興。中對外，北對南，貝母1對宜男2。注：1貝母：藥名。多年生草本植物,其鱗莖供藥用,有止咳化痰、清熱散結之功。產于四川、云南、甘肅等地。2宜男：(1).舊時祝頌婦人多子之辭。明陳繼儒《珍珠船》卷四：“韋庶人妹以豹頭枕辟邪，白澤枕辟魅，熊枕宜男。”(2).謂多子?！抖膛陌阁@奇》卷五：“神宗此時前星未耀，正急的是生子一事。見說拾得一個孩子，也道是宜男之祥。”清昭槤《嘯亭雜錄·滿洲跳神儀》：“其巫用銅鈴繫腰以跳舞之，以鈴墜為宜男之兆焉。”(3).指宜男草。三國魏曹植《宜男花頌》：“草號宜男，既曄且貞?！薄洱R民要術·鹿蔥》引晉周處《風土記》：“宜男，草也，高六尺，花如蓮。懷姙人帶佩，必生男。”元吳弘道《青杏子·閨情》套曲：“綠樹成陰和煙暗，近香街羞對宜男?！泵骼顤|陽《饋萱邃庵太宰侑以一詩》：“雨后宜男色更深，采來新自玉堂陰?！币粕?對浚井2，諫苦對言甘。注：1移山：移動山岳。典出《列子·湯問》所載北山愚公舉家移太行、王屋二山的寓言。后多以比喻不怕困難，堅持不懈干到底的頑強決心或稱頌有志者事竟成的堅毅精神。北周庾信《哀江南賦》：“豈寃禽之能塞海，非愚叟之可移山?！薄杜f唐書·哀帝紀》：“壬寅，敕：‘前太中大夫、尚書兵部侍郎、賜紫金魚袋司空圖俊造登科，朱紫升籍，既養(yǎng)高以傲代，類移山而釣名?！?浚（音俊）井：挖井?？＃菏柰?，挖掘。千取百1，二為三2，魏尚3對周堪4。注：1千取百：《孟子.梁惠王上》：“千乘之國，弒其君者，必百乘本家”?！扒С酥幸讶“俪?，還弒君，是先利而后義。”2二為三：《莊子.齊物論》：“一與一為二，二與一為三。”3魏尚：漢興平人，曾為云中守。4周堪：字少卿，曾講經(jīng)于石渠閣。海門1翻夕浪，山市2擁晴嵐3。注：1海門：《廣興記》海門山在臺州府城，東南枕海。2山市：瀟湘八景內有山市晴嵐一景，在湘潭昭山之上。3晴嵐：晴日山中的霧氣。唐鄭谷《華山》詩：“峭仞聳巍巍，晴嵐染近畿?！彼沃馨顝抖山啤吩~：“晴嵐低楚甸，暖回鴈翼，陣勢起平沙。”明劉基《郁離子·玄豹》：“暖靄晴嵐，山蒸澤烘，結為祥云。”新締直投公子纻1，舊交猶脫館人驂2。注：1新締直投公子纻：春秋時子札往見鄭執(zhí)政子產有如舊識，便贈子產縞帶，子產回贈纻麻之衣。2舊交猶脫館人驂：孔子到衛(wèi)國時，遇到過去所住館所的人有喪事，就讓子貢脫驂助葬。驂：拉車外套之馬。文達淹通已詠冰兮寒過水1；永和博雅可知青者勝于藍2。注：1文達淹通已嘆冰兮寒過水：《唐書》載：蓋文達從師于劉焯，后來文達淹通經(jīng)史，遠勝于劉焯，曾有人說：“冰生于水而寒于水”。2永和博雅可知青者勝于藍：《北史.李謐傳》：謐初師孔璠，數(shù)年后，璠還就謐請業(yè)；同門生為之語曰：“清成藍，藍謝青；師何常，在明經(jīng)”。[譯文]千和百相對，二和三相對，地北和天南相對。供奉佛像的祠堂和住有神仙的山洞相對，道院和禪庵相對。山色蔥郁，籠罩在云藹之中，遠望呈青黑色。藍天映在水中，使水看上去呈現(xiàn)藍色，積雪的山嶺和溫泉潭相對。鳳凰飛動時發(fā)出的聲響。老虎發(fā)威時怒睜雙眼。窗前不時傳來書生的讀書聲，酒席上賓客已經(jīng)酒醉，鼾聲四起。秋風已吹干郊外的野草，正是為馬儲備草料的時候;初春綠桑滿田，婦女們爭相采集，供養(yǎng)新蠶。將想和欲為相對，可以和能夠相對，遍布德行和予施恩澤相對。枰捶、枰桿和尺子、刻度相對，雪中的寺廟和云中的禪庵相對。安邑棗樹很多，洞庭湖盛產柑橋，問心無愧和見人不慚相對。唐朝魏徵敢于直諫，西晉王衍能言善辯。紫色的梨子摘自山北，鮮紅的荔枝運自嶺南。偷雞不是君子應該做的，即使每月只偷一只;養(yǎng)猴是山翁的聰明，其聰明也只不過是將橡子由早上三個晚上四個改為早上四個晚上三個罷了。中和外相對，北和南相對，貝母和萱草相對。愚公堅持移山和舜帝疏通枯井相對，逆耳的勸諫和好聽的話語相對。從千乘之中取出百乘，二加一等于三，太守魏尚和處士周堪相對。黃昏時分，海門山下波濤洶涌，浪花四