高一政治課件：7.3我國的宗教政策(課件)(新人教版必修2)

第七課我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策1、民族區(qū)域自治制度的含義？2、我國為什么要實行民族區(qū)域自治？3、實行民族區(qū)或域自治制度有哪些優(yōu)越性？知識回顧

是在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的制度。①民族區(qū)域自治制度是我國的基本政治制度，它是由我國的人民民主專政的國家性質(zhì)決定的。②它是由我國的歷史特點和現(xiàn)實情況決定的，有著堅實的社會和政治基礎(chǔ)。（1）、有利于維護國家統(tǒng)一和安全（2）、有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利（3）、有利于發(fā)展平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系（4）、有利于促進我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，且大部分少數(shù)民族都信仰宗教。所以，要處理好民族關(guān)系不僅要制定正確的民族政策，還要制定正確的宗教政策。所以宗教和民族往往是分不開的。

宗教是人類最古老的的精神現(xiàn)象，它與人類的各種活動有著密切的關(guān)系。當(dāng)代世界最大的宗教有：基督教、伊斯蘭教、佛教。世界三大的宗教佛教伊斯蘭教基督教佛教基督教天主教伊斯蘭教道教一、我國宗教掠影1、我國存在多種宗教五大宗教：佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教、信教人數(shù)在我國人口總數(shù)中只占很少的比例,但絕對數(shù)字是不小。（有些少數(shù)民族幾乎全民族都信教）宗教的本質(zhì)

①首先，宗教是一種社會意識形態(tài)，是一種唯心主義世界觀。②其次，宗教還是一種不容忽視的社會力量。

認識根源：自然壓迫的產(chǎn)物社會根源：階級壓迫和剝削心理根源：人的需要得不到滿足,就會到其他領(lǐng)域包括宗教領(lǐng)域去尋求滿足,以彌補現(xiàn)實社會中物質(zhì)和精神的不足,這就是宗教長期存在的心理基礎(chǔ)。宗教的根源知識梳理二、全面正確理解我國的宗教政策、1、宗教信仰自由政策2、依法管理宗教事務(wù)3、堅持獨立自主自辦原則4、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)1、宗教信仰自由政策---我國一項長期的基本政策A、信不信的自由B、信哪種教的自由C、信哪個教派的自由D、什么時候信的自由宗教信仰自由的實質(zhì)：使宗教信仰問題成為公民個人自由選擇的問題。即包括兩個方面：保護信仰宗教的自由，又保護不信仰宗教的自由

曉青是某中學(xué)高一的學(xué)生，她奶奶是個虔誠的佛教徒，多次要求曉青和她一起信佛。一天，奶奶對她說，今天是觀音菩薩的生辰，你跟奶奶去廟里燒香，學(xué)就不要上了。情景材料一如果你是曉青，你會怎么辦？奶奶的做法對嗎？為什么？思考：共產(chǎn)黨員和共青團員可以信仰宗教嗎？

宗教對無產(chǎn)階級政黨來說，則不是個人的私事了。無產(chǎn)階級政黨是用馬克思主義科學(xué)理論所武裝的，是徹底的無神論。這就決定了共產(chǎn)黨員只能是無神論者，不得信教，若選擇了信教，就要勸其退黨。作為以實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的共青團員,同共產(chǎn)黨員一樣不允許信仰宗教的思考：我們國家保護宗教活動，這句話對嗎？ 所謂正常是指：宗教活動必須在憲法、法律和政策的范圍內(nèi)進行。(宗教與政治，宗教與教育相分離）注意：國家保護正常的宗教活動祭黃帝陵喇嘛教禮拜做彌撒誦經(jīng)下列屬于國家保護的正常宗教活動的有:1.大學(xué)生黃某在道觀宣傳無神論.2.伊斯蘭教徒到國外宗教圣地朝圣.3.和尚徐某到學(xué)校發(fā)展信徒.4.陳某在家中祭祀死去的先人.判斷應(yīng)用2、依法管理宗教事務(wù)指政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進行管理。（1）依法管理宗教事務(wù)的含義（2）依法管理宗教事務(wù)的目的①保護合法②制止和打擊犯罪③抵御滲透自焚前后聲嘶力竭地叫喊

“法輪功”組織是邪教，邪教不是宗教，其本質(zhì)是反人類、反社會、反科學(xué)的。國家對邪教進行取締,是維護國家和廣大群眾的利益.想一想:“法輪功”組織是不是宗教?自焚前后的大學(xué)生陳果全國五大宗教團體憤怒聲討“法輪功”在世界范圍內(nèi)有八大邪教：即“奧姆真理”、“人民圣殿”、

“天堂之門”、“大衛(wèi)教派”、“上帝之子”、“太陽圣殿”、“統(tǒng)一教派”、

“科學(xué)教派”。他們大都打著宣傳宗教文化的幌子，從事著種種最野蠻、最愚昧、最血腥的反科學(xué)、反人類、反社會、反人道的恐怖活動，宣揚其反動文化思想，迷惑千千萬萬的善良者。

1978年11月，在圭亞那叢林中過著與世隔絕生活的美國邪教組織“人民圣殿”教900余名信徒，在教主瓊斯脅迫和邪教意識控制下集體服毒自殺。這一事件令全美一片嘩然，人們在無法接受這個殘酷事實的同時，指責(zé)政府對邪教組織控制處理不力。圖為集體自殺現(xiàn)場局部。

邪教不是宗教本質(zhì)是反人類、反社會、反科學(xué)◆國家對邪教進行取締并非進行宗教事務(wù)管理，與我國的宗教政策無關(guān)。注意：一，中國政府對發(fā)展同梵蒂岡的關(guān)系是抱有誠意的；二，我們認為梵蒂岡必須要根據(jù)聯(lián)合國憲章的精神，根據(jù)聯(lián)合國決議，承認一個中國的原則，承認臺灣是中國的一部分，不能從事“一中一臺”或“兩個中國”的活動。三，梵蒂岡必須注意不要以宗教事務(wù)為由干涉中國內(nèi)政。

針對梵蒂岡教皇有意與中國建交的觀點，中國外交部發(fā)言人聲明：請評述中國外交部以上聲明劃線內(nèi)容。3、堅持獨立自主自辦的原則（1）宗教事務(wù)屬于我國內(nèi)政，不容干涉！

（3）我國政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對外交往，抵御境外勢力利用宗教對我國進行滲透，堅持打擊宗教極端勢力。

（2）我國憲法規(guī)定：宗教團體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配。任何境外組織和個人不得干預(yù)我國的宗教事務(wù)?！吨腥A人民共和國境內(nèi)外國人宗教活動管理規(guī)定》：第七條外國人在中國進行宗教活動，應(yīng)當(dāng)遵守中國的法律和法規(guī)，不得在中國境內(nèi)成立宗教組織、不得設(shè)立宗教辦事結(jié)構(gòu)、不得設(shè)立宗教活動場所或者開辦宗教院校，不得在中國公民中發(fā)展教徒、委任宗教教職人員和進行其他傳教活動。要求他們熱愛祖國、擁護社會主義制度、擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守法律、法規(guī)和方針政策；要求他們從事的宗教活動要服從于國家的最高利益與民族的整體利益；支持他們努力對宗教教義作出符合社會進步要求的闡釋；支持他們與各族人民一道反對一切利用宗教進行危害社會主義祖國和人民利益的非法活動，為民族團結(jié)、社會發(fā)展和祖國統(tǒng)一多作貢獻。兩個要求，兩個支持4、積極引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)（1）什么是宗教與社會主義社會相適應(yīng)？如何才能做到二者相適應(yīng)？

（2）為什么宗教能夠與社會主義社會相適應(yīng)？

從國家性質(zhì)來看，我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人，我國信教群眾與不信教群眾都是國家的主人，在根本利益上是一致的；

從宗教變革來看，經(jīng)過建國后宗教制度的民主改革和發(fā)展完善，我國的宗教團體已成為我黨領(lǐng)導(dǎo)的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織的重要組成部分，信教群眾已成為發(fā)展中國特色的社會主義的積極力量。海峽兩岸宗教人士紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年

宗教界政協(xié)委員參政議政各宗教界人士向社會募集抗震救災(zāi)款

西藏宗教界為四川地震災(zāi)區(qū)捐款117萬元人民幣

三、弘揚科學(xué)精神A、宗教有其自身發(fā)展規(guī)律B、信教群眾和不信教群眾在政治上和經(jīng)濟上的根本利益是一致的C、實行宗教信仰自由政策的根本出發(fā)點和落腳點：加強信教群眾和不信教群眾的團結(jié)1、我們要遵循唯物辯證法，以科學(xué)的態(tài)度對待宗教2、中學(xué)生怎樣弘揚科學(xué)精神？要自覺運用馬克思主義理論以及科學(xué)文化知識武裝自己，弘揚科學(xué)精神，不斷提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，樹立科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義公民，創(chuàng)造美好的人生。我國的宗教信仰自由政策多民族、多宗教的現(xiàn)狀宗教信仰自由依法管理宗教事務(wù)獨立自主自辦引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)弘揚科學(xué)精神練一練1.下列對宗教信仰自由的理解正確的是A.宗教信仰自由是對信教者而言的B.國家保護一切宗教活動C.到各種場所宣傳宗教教義符合宗教信仰自由政策D.宗教信仰自由也包括不信仰宗教的自由D2．2010年1月06日，中共中央政治局委員