創(chuàng)意思維訓(xùn)練第十一講創(chuàng)意生成五階段

創(chuàng)意思維訓(xùn)練

第十講

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誰是世界上第一個(gè)裸奔者？

【案例】世界第一個(gè)裸奔者

阿基米德的這個(gè)故事，記載在古代一位名叫維特魯維的優(yōu)秀工程師所寫的名著《論建筑》一書中。

2200年前，位于現(xiàn)在意大利南部的西西里島上有個(gè)敘拉古國，這是古希臘的一個(gè)城市國家。一天，國王希耶羅想要用純金做一頂在祭神時(shí)用的王冠，以示皇威和虔誠。他召來當(dāng)時(shí)最有名的金匠，吩咐了任務(wù)，問明了所需的金子數(shù)量，確定了工期，金匠從金庫里領(lǐng)出黃金離開了王宮。

不久，國王得到舉報(bào)，說金匠用白銀摻入黃金中，貪污了黃金。國王頓生疑竇。

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工期結(jié)束,交付日到了，金匠帶著一個(gè)漂亮的木箱晉見國王，他開箱取出王冠，確實(shí)玲瓏精巧，金輝奪目。國王戴在頭上，不大不小正合適。國王高興異常，戴著它有意在大臣面前走了幾個(gè)來回。他聽見在一片嘖嘖稱贊聲中，有人小聲地議論：“這么大的王冠，哪里可能全是用的純金？”這時(shí)，國王想起了舉報(bào)，他突然走到金匠的面前，厲聲地問：“你是用純金做的嗎？”全場大驚。國王接著說，“有人檢舉你用白銀偷換了黃金，你竟敢欺君瞞上，罪當(dāng)滿門抄斬，快如實(shí)招來！”金匠大呼冤枉，并說，“不信可以用秤稱。您的金子正好全部用完?！?/p>

這倒是個(gè)檢驗(yàn)的好辦法，國王下令秤稱，其結(jié)果，王冠的重量正同金庫中的領(lǐng)出記錄相同。但這時(shí)一位大臣進(jìn)言：“如果金匠拿掉一些金子，又放進(jìn)相同份量的銀子，那么這個(gè)王冠盡管重量無差，但卻不是純金的?！眴栴}在于，這該怎么判定呢？人們議論紛紛，莫衷一是，國王猶豫不決。自然，金匠急忙向國王叩首發(fā)誓，信誓旦旦地保證絕對不敢欺騙國王。能給國王做王冠是他滿門的榮耀，這定是平素忌恨他的人欲以欺君之罪置他于死地。

這既是個(gè)要案，也是個(gè)難案。依當(dāng)時(shí)的法律，欺君之罪滿門當(dāng)斬，還可能累及三族；污陷好人的人同時(shí)也是故意破壞國王尊嚴(yán)的罪人，也當(dāng)斬，也可能涉及滿門或累及三族。這涉及到原告被告好幾十顆人頭。當(dāng)然，這些人頭對于國王來說是次要的，問題在于，如果不是黃金做的，這頂王冠將報(bào)廢不說，國王戴上假冠祭祀神靈和列祖列宗將成為天下笑柄。這將王室威嚴(yán)置于何地？因此，查不清此案，即使是用黃金做的，這頂王冠也不可能戴。但是，這在當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件下，要判斷真假確實(shí)不是易事。

國王斥退了金匠，讓他聽候調(diào)查處理，然后召集群臣議計(jì)：“誰有辦法既不弄壞金冠，又能辨別金冠是不是純金的呢？”眾臣先還頗有興趣，但幾個(gè)小時(shí)后，都感到一籌莫展。他們提出來的一個(gè)個(gè)方案都一個(gè)個(gè)被自己否定了。國王不悅，一位大臣說：“我們國家最聰明的人要數(shù)阿基米德，何不請他來解決這個(gè)難題?！眹跻宦犛欣?，下令散會，群臣這才松了口氣，揩揩額上的汗，趕快溜之大吉。

阿基米德出生于公元前287年前后，死于公無前212年，是古代希臘一位善于思考的科學(xué)家。他一生熱衷于將其科學(xué)發(fā)現(xiàn)應(yīng)用于實(shí)踐，被后人譽(yù)為“理論天才與實(shí)驗(yàn)天才合于一人的理想化身”。文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)?芬奇以及后來的伽利略等科學(xué)家都曾以他為楷模。他生于敘拉古城，父親是天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家．從小受家庭影響，阿基米德喜愛數(shù)學(xué)；曾在埃及亞歷山大城學(xué)習(xí)，從師過許多著名數(shù)學(xué)家，奠定了日后從事科學(xué)研究的基礎(chǔ)。阿基米德一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)，主要的貢獻(xiàn)是：創(chuàng)立了機(jī)械學(xué)和流體力學(xué)；發(fā)現(xiàn)了杠桿定律和阿基米德定律，確定了許多物體的表面積和體積的計(jì)算方法，設(shè)計(jì)了多種機(jī)械和建筑物。羅馬進(jìn)犯敘拉古時(shí)，他不顧75歲高齡參加護(hù)城戰(zhàn)斗，運(yùn)用機(jī)械技術(shù)守城防御，屢屢以弱勝強(qiáng)，連他的敵人羅馬軍隊(duì)統(tǒng)帥馬塞拉斯也稱贊他為古希臘最聰明的人，對阿基米得足智多謀表示敬佩。后羅馬軍隊(duì)改變硬攻策略進(jìn)行長時(shí)圍困，城內(nèi)彈盡糧絕，并使用離間計(jì)使一雇傭軍頭目叛變打開了城門。城破時(shí)被殺害。

阿基米德來到了王宮，了解了這個(gè)王冠的故事后，思考一會說：“這的確是一個(gè)難題，不過，我愿意試試?！眹踔?，阿基米德一旦回家，這件事很快天下就傳開了。為了國王的尊嚴(yán)，也為了激勵(lì)他，要阿基米德限期破案，否則將受到懲罰。阿基米德向國王借了一塊相同份量的金子，連同王冠一起帶回家去研究。

阿基米德回到家里，把金子和王冠量了又量，稱了又稱，想了好多辦法把它們作比較，但是一個(gè)個(gè)方案都失敗了。時(shí)間一天天臨近了，他呆呆地坐在桌子旁邊，望著金子和王冠，一動也不動。阿基米德有一個(gè)習(xí)慣，當(dāng)他思索一個(gè)難題時(shí)，總是聚精會神不要旁人打擾，夜以繼日，日以繼夜，廢寢忘食，實(shí)在困了，也就伏案瞇一會，天長日久，阿基米德不僅消瘦了，長時(shí)間沒有洗臉，也沒有梳理自己的頭發(fā)，更沒有換過衣服，身上還發(fā)出難聞的氣味，看上去相當(dāng)邋遢。家人和仆人早就勸他洗澡換衣服，都被他拒絕了。也難怪，這個(gè)問題太難了，阿基米德一籌莫展，想到近日就要進(jìn)王宮了，他知道國王可能會怪罪他沒有盡力，還可能懲罰他，真是“伴君如伴虎”??！不過，那也是沒辦法的事。這畢竟是科學(xué)??！仆人們又勸他洗澡換衣，他答應(yīng)了，晉見國王總不能這樣邋里邋遢的。

在2200多年前的歐洲，冬季洗澡并不是一件簡單的事，國王洗一次澡都不容易。窮人冬季是沒法洗澡的，王公貴族和有身份的人都是到公共澡堂里去洗澡。那時(shí)洗澡是用個(gè)大木桶，為了洗澡水不至于一下子冷得太快，只能集中多個(gè)木桶于一地，再添加一些設(shè)施，這便是公共澡堂的由來，因此即使王公貴族也要定期定時(shí)多人集中洗。阿基米德躺在熱水里，不禁心曠神怡，這段時(shí)間實(shí)在太勞累了,隨著心情逐漸放松，還哼起歌曲來。不會，仆人發(fā)現(xiàn)他沒有歌聲了，但水桶里的水在嘩嘩作響。仆人偷看，只見阿基米德一會坐起，一會站起來，一會又全身浸入，他不停地翻動著身子，弄得熱水四溢，嘩嘩作響。仆人正納悶，突然，阿基米德一下跳出木桶，他忘了穿衣服，連身上的水都顧不上擦，高喊著“尤里卡！尤里卡！”（我知道了！我終于知道了?。?，發(fā)瘋似地向家里跑去。

滿街行人看著這個(gè)人一絲不掛地在大街上飛跑，嘴里喊著，雙手揮舞著，全不顧嚴(yán)冬的寒冷，后面一個(gè)仆人抱著衣服在追，都以為此人瘋了。

據(jù)維特魯維的《論建筑》第9冊序中記載，阿基米德在洗澡中發(fā)現(xiàn)，人進(jìn)入水里以后，會排出與他浸到水中的體積同樣多的水，他得到啟發(fā)，回到家里，不顧滿街議論和家人問候，連仆人們進(jìn)來替他披上了長袍也沒有注意到，就擬出實(shí)驗(yàn)方案，嘗試著按下面的辦法去做。

阿基米德取來了一只大瓦罐和一只更大一點(diǎn)的瓦盆并且向瓦罐里倒?jié)M了水，他把瓦罐坐放在大瓦盆上，取重量相等的金和銀，做成一個(gè)銀塊和一個(gè)金塊，然后，把銀塊放進(jìn)一個(gè)盛滿水的瓦罐中，測試有多少水排出來。接著，對金塊也做了同樣的試驗(yàn)。他發(fā)現(xiàn)，雖然金塊和銀塊一樣重，可是銀塊排出的水卻多得多。方法終于找到了。接著，取出了王冠和與王冠等重量的金塊，先把王冠放進(jìn)了瓦罐，水就從瓦罐里溢出流到盆子里，仔細(xì)地測量流出來的水的體積；然后取出了王冠，再在瓦罐中又倒?jié)M了水，把金塊放進(jìn)了瓦罐，又仔細(xì)地量了量流出來的水的體積。

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阿基米德發(fā)現(xiàn)這次流出來的水比剛才少了一些，這說明王冠占的體積比金子占的體積要大，所以流出來的水也就多一些。他又用王冠與等重量的銀塊以同樣的方法測試，結(jié)果流出來的水比放王冠流出來的水還要多。阿基米德終于找到了問題的關(guān)鍵：如果王冠是純金的，那么它和金子占的體積應(yīng)該一樣大，現(xiàn)在它占的體積大了，那么一定是摻進(jìn)了銀子。結(jié)論是：王冠不是用純金做的。

阿基米德進(jìn)宮當(dāng)著國王和大臣們現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)：他將王冠和同等質(zhì)量的純金放在盛滿水的兩個(gè)盆里比較溢出來的水，結(jié)果放王冠的盆里溢出來的水比另一盆多。阿基米德講了道理，宣布結(jié)論：王冠的體積比相同重的純金的體積大，證明王冠里摻進(jìn)了其他金屬，很可能是銀子?，F(xiàn)在，我們有了密度的知識，知道這個(gè)實(shí)驗(yàn)肯定會成功：同樣是1立方厘米體積，銀是10.5克，金是19.3克，相比之下，金和銀的重量幾乎差一倍；流出的水量是明顯能夠觀察到的。滿朝文武大臣交口稱贊，就是金匠也不得不折服。國王又高興又氣憤。他下令懲罰了金匠，并且賞賜了阿基米德。

然而，阿基米德并沒有僅僅滿足查出了王冠的秘密，他又做了許多實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)相同體積的不同物體，有的重，有的輕，像金子比銀子重，銀子又比木頭重等；液體也是這樣，海水比淡水重，淡水又比油重等。也就是說重的物質(zhì)密度大，輕的物質(zhì)密度小。他在實(shí)驗(yàn)中還發(fā)現(xiàn)：有的物體會漂浮在液體表面，有的物體卻不會漂浮，一直沉下去。在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，他發(fā)現(xiàn)漂浮的物體（力學(xué)語言稱“浮體”）是由于受到液體對它的浮力才漂浮的，如果浮力小于物體的重量，那么物體就下沉了。他對許多浮體放在水中時(shí)流出的水都作了仔細(xì)的測量，最后用文字表述出來：浸在液體中的物體都受到向上的浮力，浮力的大小等于物體所排開液體的重量。這便是著名的“浮力定律”，人們?yōu)榱思o(jì)念他，又稱這條定律為“阿基米德定律”。

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人類自脫離野蠻時(shí)代，也就脫離了赤身裸體的野蠻生活。阿基米德距我們2200余年，應(yīng)該說這是人類進(jìn)入文明后最早關(guān)于裸奔的記載。說他是第一個(gè)裸奔者，似乎并不過分。因?yàn)榧词惯@之前有先例，都不重要。因?yàn)槟切┞惚颊卟粌H沒有阿基米德的地位和影響，而且都不能同阿基米德裸奔的意義相提并論。就意義來講，這絕對是世界第一的。

二、靈感的定義：

心理學(xué)認(rèn)為，靈感是指創(chuàng)作、科研等創(chuàng)造性活動中所突然出現(xiàn)的一種短暫的最富創(chuàng)造性的高度緊張的精神力量和心理狀態(tài)，是突然發(fā)生的一種智慧的最高創(chuàng)造力。

三、靈感的特征：

1、靈感的出現(xiàn)是量變的積累到質(zhì)變的“飛躍”，表現(xiàn)在一剎那間，具有突發(fā)性，不可預(yù)期性和飛躍性的特征

現(xiàn)在青年人經(jīng)常說靈感是“蹦”出來的。這個(gè)“蹦”字很形象地說明了靈感有突如其來、不由自主和意料不到的特點(diǎn)。但靈感不是簡單隨意能“蹦”得出來的，用皮亞杰的理論來解釋，靈感是認(rèn)識過程中順應(yīng)階段舊圖式的徹底破壞和新圖式生成那一剎那間的圖式轉(zhuǎn)換現(xiàn)象。用哲學(xué)的語言來說，靈感的生成不是漸進(jìn)式的，而是量變到質(zhì)變的一個(gè)令人振奮的“飛躍”。

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2、靈感突然而至，飄然而逝，具有稍縱即逝的特征靈感不像是邏輯思維那樣，靠一步一步地推理，同時(shí)一步一步地得出結(jié)論，可以還原，不怕丟失；可以反復(fù)論證和驗(yàn)證，以求更加嚴(yán)密和嚴(yán)謹(jǐn)。而靈感，你朝思暮想可能一無所獲，無意思索時(shí)它卻猝然而至。如不及時(shí)捕捉，飄然而去，再不回來，令人追悔莫及。阿基米德一口氣跑回家里，什么都置于不顧，立即開展更改方案重新實(shí)驗(yàn)；他從自己的經(jīng)歷中知道這靈感會稍縱即逝，必須立即捕捉。這在一切有發(fā)明創(chuàng)造的科學(xué)家中是普遍存在的現(xiàn)象，案例俯拾即是。了解這個(gè)特征對我們有好處，它促使你勤奮。

3、靈感是潛意識的浮現(xiàn)這個(gè)案例說明，在阿基米德沐浴前，他實(shí)際上已經(jīng)積累了解決問題的足夠知識，并具有解決這個(gè)問題的能力，他實(shí)際上已經(jīng)走到創(chuàng)造發(fā)明的成功前沿，但阿基米德自己卻感覺不到，還認(rèn)為一無所獲。這說明他所擁有的完全能解決問題的知識是以潛意識的形式存在于腦中，靈感則是這種潛意識的浮現(xiàn)。我們看到，這種潛意識一旦浮出，是那么敏銳而清晰、具有將已有的知識經(jīng)驗(yàn)快速地積極地再現(xiàn)和改造的特點(diǎn)。

4、靈感是對艱巨勞動的獎賞

靈感的獲得并不是一個(gè)輕松的過程，它需要創(chuàng)造者全身心的投入，廢寢忘食、冥思苦想，只有經(jīng)過長時(shí)間的醞釀和準(zhǔn)備，才能在創(chuàng)意的火花和靈感的生成那一剎那形成高勢能的積墊。這也決定了創(chuàng)意人才的心理品質(zhì)，必須有超人的勤奮和執(zhí)著，必須跨越苦樂關(guān)。柴可夫斯基說：靈感是這樣一位客人，他不愛拜訪懶惰者。這是中肯之言。因此靈感不是隨便就能“蹦”出來的，“天才在于勤奮，經(jīng)驗(yàn)在于積累”。靈感是對艱巨勞動的獎賞。

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5、靈感浮現(xiàn)時(shí)，個(gè)體情緒異常，完全進(jìn)入忘我的精神境界

靈感的出現(xiàn)，往往伴隨著個(gè)體巨大的的喜悅和情緒異常亢奮，創(chuàng)造者往往會出現(xiàn)一些異于平常的舉動，甚至于如癡如醉，進(jìn)入完全忘我的精神境界。這個(gè)現(xiàn)象是創(chuàng)意生成第四個(gè)階段的表征性特征。由于靈感的產(chǎn)生，往往意味著創(chuàng)造者長期的艱苦思索在瞬間獲得解決，因此在這種狀態(tài)下，靈感者的效率可以說是極高，很長時(shí)間思索未得的東西，現(xiàn)在一古腦兒地涌了出來。加之解決了長期以來的困惑，喜悅之心，溢于言表。阿基米德這個(gè)故事就是最典型的案例。他赤身裸體在寒天的街上狂奔，這說明他頭腦中除了他的新圖式外，其它的東西都沒有了。

另一個(gè)精彩的案例是，諾貝爾從1862年夏天一直想到1866年秋天，經(jīng)過1000多個(gè)日日夜夜、100多次失敗，當(dāng)他終于試制出一種叫硝酸汞的引爆劑并親自點(diǎn)燃了導(dǎo)火索進(jìn)行硝酸汞引爆硝化甘油的實(shí)驗(yàn)時(shí)，火星飛舞，轟隆一聲巨響，天崩地裂，實(shí)驗(yàn)室里的柜子、桌子被拋得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，玻璃杯、燒瓶被炸得粉碎。人們驚恐地叫喊著：“諾貝爾完了！諾貝爾完了！”一會，只見諾貝爾從煙霧滾滾的瓦礫堆中爬了出來，滿身塵土，鮮血淋漓，用盡全身力量跳了起來，嘴巴里狂呼：“我成功了！我成功了！”他顧不上住院養(yǎng)傷，馬上研究用金屬管裝上硝酸汞，終于發(fā)明了“硝酸汞信管”，即通常所說的“雷管”。這在科學(xué)發(fā)明史上，案例很多，滿街狂奔的也不只一個(gè)阿基米德，只是他們沒在洗澡，故未裸奔。

6、靈感容易發(fā)生在由緊張轉(zhuǎn)到悠閑的環(huán)境變換中

據(jù)心理學(xué)家貝弗里奇的研究發(fā)現(xiàn)，靈感最容易發(fā)生在緊張工作一段時(shí)間之后，注意力轉(zhuǎn)換，悠游閑逛的時(shí)候發(fā)生。如常在散步，洗澡，閑談等時(shí)候發(fā)生。因此，要維持靈感狀態(tài)，保持適宜的情緒狀態(tài)極為重要。其生理學(xué)的基礎(chǔ)是：在精神煥發(fā)，輕松愉快，心曠神怡的種種狀態(tài)下，大腦接受外界刺激的敏感性最高，同時(shí)大腦神經(jīng)活動的靈活性也增強(qiáng)，在外界的某些誘因作用下，大腦思維極易出現(xiàn)活躍狀態(tài)，并發(fā)生觸類旁通，從而觸發(fā)靈感的現(xiàn)象出現(xiàn)。

7、靈感狀態(tài)

靈感對于創(chuàng)意思維有著極其重要的意義；它既不是神的啟示，也不是虛無飄渺的東西，而是創(chuàng)造性思維實(shí)實(shí)在在在存在的一種現(xiàn)象，美國化學(xué)家普拉特和克曾對234位科學(xué)研究人員作過靈感問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)50%的人說偶爾有靈感，而33%的人則認(rèn)為自己經(jīng)常有靈感。事實(shí)上，幾乎所有的文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家在完成他們創(chuàng)作的產(chǎn)品時(shí)都不能沒有靈感。許多作家、詩人突然之間出現(xiàn)文思如泉涌的現(xiàn)象，這還說明靈感還不簡單是個(gè)瞬間即逝的現(xiàn)象，還存在著一個(gè)靈感狀態(tài)。就單個(gè)信息而言，它瞬間即逝，但思如泉涌，說明這種狀態(tài)會維持相當(dāng)長一段時(shí)間。

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靈感的奇特性引起了心理學(xué)家和生理學(xué)家的高度重視，然而，大腦是人類社會面臨的八大難題之一，目前離徹底弄清距離尚遠(yuǎn)。這雖然給我們對靈感的研究和培養(yǎng)造成困難，然而，我們還是可以根據(jù)靈感的特征做相當(dāng)成功的準(zhǔn)備的捕捉訓(xùn)練。四、創(chuàng)意生成的5個(gè)階段

結(jié)合阿基米德案例，運(yùn)用皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論理論觀察創(chuàng)意的生成，我們看到創(chuàng)意生成的過程有5個(gè)階段。

1、提出問題階段。提出問題因本身就是“絕無僅有”，就是對舊圖式的懷疑、揚(yáng)棄、否定。愛因斯坦理解得最深。他說：“提出提問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅僅是一個(gè)教學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上技能而已。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！?/p>

2、醞釀階段。舊圖式徹底破壞，新圖式生成階段。舊圖式的破壞是個(gè)痛苦的過程，新圖式的誕生是個(gè)艱苦的過程。需要大量積聚材料和做知識的準(zhǔn)備工作。這些原材料和知識既包括解決當(dāng)前問題需要的材料和知識，又包括能下階段能讓你的知識不斷豐富的材料。

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3、孵化階段。在這個(gè)階段的一個(gè)特征是材料準(zhǔn)備階段結(jié)束，不再準(zhǔn)備新材料，而是全身心的投入和思考。意識高度集中，思維表現(xiàn)為綜合性的思考、再思考，作勢能積墊。思考再思考是這一階段最顯著的特征。最終以“鮮活的結(jié)合和嶄新的關(guān)系”這樣的形式出現(xiàn)。愛因斯坦把它稱為直覺?！磅r活的結(jié)合和嶄新的關(guān)系”不是部分的結(jié)合，而是形成了一個(gè)有機(jī)整體。4、創(chuàng)意生成階段

這個(gè)階段的特征是靈感的出現(xiàn)，表現(xiàn)為“找到了！我終于找到了！”的狂喜。創(chuàng)意在實(shí)際產(chǎn)生中有個(gè)奇妙的現(xiàn)象，在創(chuàng)意生成的前夕，你最好把苦苦思索的難題暫時(shí)徹底放手不管，去做一些可以激發(fā)你的想象力的其它事情，或能夠讓你情緒高漲的事情，或放松休息，或同朋友暢談。這個(gè)空間環(huán)境轉(zhuǎn)換對靈感和創(chuàng)意的生成有奇特效果。目前心理學(xué)還沒能夠徹底解釋這個(gè)現(xiàn)象，但大量的案例證明它事實(shí)上存在。牛頓不是在實(shí)驗(yàn)室，而是同朋友史特克萊在樹下休息時(shí)蘋果落到頭上獲得靈感的，盡管他先前可能也在思考；阿基米德在百思不得其解時(shí)被人拉到澡堂洗浴，獲得發(fā)明浮力定律的靈感；愛迪生甚至是在自己的婚禮上獲得靈感的。我們在生活中能看到大量的現(xiàn)象，很多作家、詩人苦苦思索寫一個(gè)