文言文雙文本閱讀：凡治國之道必先富民（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：凡治國之道，必先富民（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。是以善為國者，必先富民，然后治之。昔者，七十九代之君俱王天下者，何也？必國富而粟多也，夫富國多粟生于農(nóng)，故先王貴之。凡為國之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁則民無所游食，民無所游食則必農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國富。國富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。是以先王知眾民、強(qiáng)兵、廣地、富國之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利農(nóng)事。今為末作奇巧者一日作而五日食農(nóng)夫終歲之作不足以自食也。然則民舍本事而事末作。舍本事而事末作，則田荒而國貧矣。不生粟之國亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所歸也；粟也者，財之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國之道也。（節(jié)選自《管子·治國》，有刪改）材料二：孔子曰：“君子務(wù)本，本立而道生?！狈虮静徽吣┍匾?，抬不盛者終必衰。河間獻(xiàn)王曰：“管子稱倉廩實，知禮節(jié)!衣食足，知榮辱?！狈蚬日?，國家所以昌熾，士女所以姣好，禮義所以行，而人心所以安也。《尚書》五福以富為始，子貢問為政，孔子曰：“富之，既富乃教之也，此治國之本也。”齊桓公問管仲曰：“王者何貴？”曰：“貴天?！被腹龆曁?。管仲曰：“所謂天者，非蒼蒼莽莽之天也，君人者以百姓為天。百姓與之則安，輔之則強(qiáng)，非之則危，背之則亡?！睍x文公見咎季，其廟博于西墻，公曰：“孰處而西？”對曰：“君之老臣也。”公曰：“西益而宅?！睂υ唬骸俺贾?，不如老臣之力，其墻壞而不筑?！惫唬骸昂尾恢俊睂υ唬骸耙蝗詹患?，百日不食?！惫龆嬷?，仆頓首于軫曰：“君之明，群臣之福也?！蹦肆钣趪唬骸拔阋鶎m室，以妨人宅，板筑以時，無奪農(nóng)功?！保ü?jié)選自《說苑·建本》，有刪改）10.

文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。今為A末作奇巧B者C一日作而五D日食E農(nóng)夫終歲之F作G不足以H自食也11.

下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.

“王”，動詞，稱王，與《鴻門宴》“先破秦人咸陽者王之”中的“王”意思相同。B.

“務(wù)”意為致力于，與《過秦論》“內(nèi)立法度，務(wù)耕織”中的“務(wù)”意思相同。C.

“而”同“爾”，與《種樹郭橐駝傳》中“早繅而緒，早織而縷”中的“而”用法相同。D.

“頓首”在古代拜禮中是地位相等或平輩相交一種禮節(jié)，與“稽首”“叩首”一致。12.

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.

管仲認(rèn)為治理國家要引導(dǎo)百姓從事農(nóng)業(yè)，不能讓田地荒蕪。B.

管仲說君王以“天”為貴，齊桓公抬頭看天，說明他尚未理解管仲的意思。C.

咎季墻壞不修，晉文公深受啟發(fā)，下令不準(zhǔn)濫修宮室，即使修建也不準(zhǔn)妨礙農(nóng)事。D.

兩則材料都談到了要重視百姓，對于今天治理國家而言依然具有借鑒意義。13.

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是以善為國者，必先富民，然后治之。譯文：（2）所謂天者，非蒼蒼莽莽之天也，君人者以百姓為天。譯文：14.

糧食問題自古就是關(guān)乎國家發(fā)展和政權(quán)穩(wěn)固的根本問題，請結(jié)合兩則材料談?wù)勥@一觀點體現(xiàn)在何處。【答案】10.

CEG11.D12.C

13.

（1）所以善于治理國家的人，必須先使人民富裕起來，然后再治理。（2）我所說的“天”不是蒼蒼莽莽無邊無際的天；當(dāng)君王的人，要把百姓當(dāng)作天。

14.

材料一認(rèn)為，增產(chǎn)糧食乃是君王執(zhí)政的根本大事，是君王的重大任務(wù)，是發(fā)展人口的途徑，是治國的根本道路。材料二認(rèn)為，百姓是國家的根基，君王進(jìn)行營建宮室，不應(yīng)該干擾農(nóng)時?！窘馕觥?0.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)今從事奢侈性的工商業(yè)和奢侈品制作的人們，干一天可以吃用五天。農(nóng)民終年勞動，卻不能維持自家生活?！盀椤摺笔菑氖隆娜?，“者”一般放在上句末尾，后面C處斷開；“而”字連接“一日作”和“五日食”，中間不斷開，“食”后E處斷開；“農(nóng)夫終歲之作”是主謂結(jié)構(gòu)，“作”后G處斷開。故在CEG處斷開。11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。都是“稱王”。句意：七十九代的君主都能統(tǒng)一天下。/先攻破秦國的咸陽的讓他稱王。B.正確。都是“致力于”。句意：君子專心致力于根本的事務(wù)。/在內(nèi)設(shè)立法律制度，致力于耕田紡織。C.正確。都是同“爾”。句意：從西邊擴(kuò)建您的住宅。/早點繅好你們的絲，早點紡好你們的線。D.“與‘稽首’‘叩首’一致”錯誤?；?，是最隆重的拜禮，是臣子對君王表示畢恭畢敬的隆重大禮。叩首，舊時漢族交際禮儀，祭祀天地祖宗，晉謁君長父老，一種較重的跪拜禮。故選D。12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“咎季墻壞不修”錯，原文“臣之忠，不如老臣之力，其墻壞而不筑”，可見是咎季隔壁的老臣墻壞不修，不是咎季。故選C。13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“是以”，因此；“為國”，治理國家；“富”，使……富裕。（2）“……者，非……也”，判斷句；“以……為”，把……當(dāng)作。14.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由“粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國之道也”可知，材料一認(rèn)為，增產(chǎn)糧食乃是君王執(zhí)政的根本大事，是君王的重大任務(wù)，是發(fā)展人口的途徑，是治國的根本道路。由“一日不稼，百日不食”“毋淫宮室，以妨人宅，板筑以時，無奪農(nóng)功”可知，材料二認(rèn)為，百姓是國家的根基，君王進(jìn)行營建宮室，不應(yīng)該干擾農(nóng)時。【參考譯文】材料一：但凡治國的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民貧窮就很難治理。所以善于治理國家的人，必須先使人民富裕起來，然后再治理。從前，七十九代的君主都能統(tǒng)一天下，這是什么原因呢？必定是國富而糧多的緣故。國富糧多來源于農(nóng)業(yè)，所以先代圣王都是重視農(nóng)業(yè)的。凡屬于治國之急務(wù)，一定要先禁止奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制造，禁止了這些，人民便無法游蕩求食，人民無法游蕩求食，就只好從事農(nóng)業(yè)。人民從事農(nóng)業(yè)則土地得到開墾，土地開墾則糧食增加，糧食增加則國家富裕。國富則兵力可以強(qiáng)大，兵強(qiáng)則戰(zhàn)爭可以取勝，戰(zhàn)勝則土地也就廣闊了。因此，先代圣王懂得人口多、兵力強(qiáng)、國土廣和國家富都一定來源于糧食，因而都禁止奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制作，以利于發(fā)展農(nóng)業(yè)?，F(xiàn)今從事奢侈性的工商業(yè)和奢侈品制作的人們，干一天可以吃用五天。農(nóng)民終年勞動，卻不能維持自家生活。這樣，人民就放棄農(nóng)業(yè)而從事奢侈性的工商業(yè)。棄農(nóng)而從事奢侈性的工商業(yè)，那土地也就荒蕪而國家貧窮了。不生產(chǎn)糧食的國家要滅亡，生產(chǎn)糧食而吃光用盡的國家僅能稱霸，生產(chǎn)糧食而又能食用不盡的國家才可以成其王業(yè)。糧食，能吸引人民；糧食，能招引財富；糧食，也能使領(lǐng)土開拓。糧食一多，則天下的物產(chǎn)都來了。糧食乃是成王業(yè)的根本大事，是人君的重大任務(wù)，是招引民眾的途徑和治國的道路。材料二：孔子說：“君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了?！北拘圆徽娜俗詈罂隙ㄐ袨椴徽?dāng)，一開始就不夠強(qiáng)盛的最后肯定會失敗。河間獻(xiàn)王說：“管子說當(dāng)倉庫充實時，人民會明白什么是禮節(jié)；當(dāng)衣食豐裕時，人民會認(rèn)識到光榮和恥辱。”谷物，是用來使國家昌盛，使百姓生活富足，使禮儀得以實行，使人心安定的?！渡袝肺甯．?dāng)中把富裕作為開端，子貢問為政之法，孔子說：“使百姓富裕，富裕之后再進(jìn)行教導(dǎo)，這就是志國之本。”齊桓公問管仲：“當(dāng)君王的人，應(yīng)把什么當(dāng)作最寶貴的？”管仲回答說：“應(yīng)把天當(dāng)作最寶貴的?！饼R桓公仰起頭望著天。管仲說：“我所說的‘天’，不是廣闊無邊的天。給人民當(dāng)君主的人，要把百姓當(dāng)作天。百姓親附，國家就可安寧；百姓輔助，國家就能強(qiáng)盛；百姓反對，國家就很危險；百姓背棄，國家就要滅亡。晉文公去見咎季，看到他的家廟緊靠在西墻下，晉文公說：“誰住在您的西邊？”咎季回答說：“是君王的老臣。”晉文公說：“從西邊擴(kuò)建您的住