河南省信陽(yáng)市固始縣桃花塢中學(xué)及分校2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題

2023-2024年第一學(xué)期九年級(jí)開(kāi)學(xué)測(cè)試語(yǔ)文一、積累與運(yùn)用（共27分）請(qǐng)運(yùn)用所積累的知識(shí)，完成下列小題。（7分）詩(shī)是迷醉心懷的智慧，詩(shī)是翻騰內(nèi)心的嘆息，詩(shī)是文學(xué)大觀園里一道最妖ráo的風(fēng)景。讀《沁園春·雪》，我們可以感受毛主席激蕩的豪情；讀《周總月天”的婷；讀《我看》，我們可以暢想那搖yán。親近詩(shī)歌，定能遇見(jiàn)不一樣的自我!給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。（4分）妖ráo( ) 搖) 婷( ) 鮮yán( )語(yǔ)段中有錯(cuò)別字的一個(gè)詞是“ ”,這個(gè)詞的正確寫(xiě)法是“ ”。分）“迷醉”在文中的意思是： 。（1分）這段話主要運(yùn)用了 和 的修辭手法。（1分）累，完成下列古詩(shī)文名句默寫(xiě)。（8分）古詩(shī)文名句現(xiàn)代詩(shī)句相似點(diǎn)① ，上下一白。（張岱《湖心亭看雪》）千里冰封，萬(wàn)里雪飄。（毛澤東《沁園春·雪》）開(kāi)闊浩渺的白雪世界春蠶到死絲方盡，② 。（李商隱《無(wú)題》）為什么我的眼里常含淚水/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……（艾青《我愛(ài)這土地》）深沉的愛(ài)，化作淚千行③ ，況乃未休兵。（杜甫《月夜憶舍弟》）小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票（余光中《鄉(xiāng)愁》）書(shū)信寄鄉(xiāng)愁有桃花紅，④ ，菜花黃。［秦觀《行香子（樹(shù)繞村莊）》］雪化后那片鵝黃，你像；新鮮/初放芽的綠，你是。（林徽因《你是人間的四月天——一句愛(ài)的贊頌》）春的色彩與活力⑤ ，⑥ 。［李白《行路難（其一）》］俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今（毛澤東《沁園春·雪》）堅(jiān)定的信心，豪邁的情懷⑦ ，⑧ 。［頭（明月幾時(shí)有）》］無(wú)論你走得多么遠(yuǎn)/你的心總和我連在一起/（泰戈?duì)枴渡彻н_(dá)羅》）相隔千山萬(wàn)依舊將下列語(yǔ)句依次填入文中的橫線處，使上下文語(yǔ)意連貫，正確的一項(xiàng)是( )（2分）讀現(xiàn)代詩(shī)歌要注意詩(shī)歌的表現(xiàn)形式。詩(shī)歌與散文不同，一般是分行書(shū)寫(xiě)的,有些押韻,有些不押韻。 ， ， ， ，如林徽因的《你是人間的四天——一句愛(ài)的贊頌》。 ，但又常常運(yùn)用有規(guī)律的排比、復(fù)沓，讀起來(lái)氣韻通暢。①?gòu)?qiáng)化了節(jié)奏，增強(qiáng)了表現(xiàn)力②而艾青的詩(shī)不拘泥于形式，很少注意詩(shī)句的韻腳和字?jǐn)?shù)、行數(shù)的整齊劃一③押韻使詩(shī)歌具有音韻美④分行造成了詩(shī)句的獨(dú)立和詩(shī)意的空白⑤詩(shī)句在形式上和諧呼應(yīng)，抑揚(yáng)頓挫，便于通讀和記憶A.②③①④⑤ B.④①③⑤② C.②④③①⑤ D.④③⑤①②綜合性學(xué)習(xí)。（10分）班級(jí)打算選一首艾青的詩(shī),參加集體朗誦比賽。為此,班長(zhǎng)發(fā)起了一次討論你也參與其中。（2分）班長(zhǎng)：我建議選《風(fēng)陵渡》,這首詩(shī)感情深沉,排比句多,朗誦效果會(huì)不錯(cuò)。小林：別說(shuō)了,這首詩(shī)大家都不熟悉,該不會(huì)你一個(gè)人喜歡,就想讓全班陪你一起朗誦吧?你認(rèn)為小林的發(fā)言不利于討論的推進(jìn),于是你對(duì)小林說(shuō)：“小林， ?！贝蠹疫x定了《我愛(ài)這土地》這首詩(shī)，為了達(dá)到更好的朗誦效果,請(qǐng)你為“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”做朗讀設(shè)計(jì),明理由。（2分）朗誦比賽激發(fā)了小林閱讀名著的熱情,他制作了一個(gè)閱讀卡,整。（3分）名著閱讀策略具體實(shí)施例子探究結(jié)果《艾青詩(shī)選》關(guān)注意象關(guān)注艾青詩(shī)歌中最常見(jiàn)的意象。20世紀(jì)30年代詩(shī)歌主要意象是:“土地”和“太陽(yáng)”。① 。滸關(guān)注人物章（故事中的描寫(xiě)。等故事中都有精彩的描寫(xiě)。將不同篇章的描寫(xiě)歸納在一起，發(fā)現(xiàn)魯智深看似魯莽,實(shí)則疾惡如仇、粗中有細(xì)、有勇有謀。滸關(guān)注情節(jié)關(guān)注離奇巧合的情節(jié)。林沖被刺配滄州,巧遇李小二；借宿山神廟，又偶聽(tīng)到實(shí)情?！扒珊稀钡淖饔茫孩?。傳》中的情節(jié)，談?wù)剬?duì)武松“義氣”的看法。（3分）小林問(wèn)：武松是一個(gè)真正的講義氣之人嗎?二、現(xiàn)代文閱讀（共27分）（一）閱讀下面兩個(gè)文本，完成5～9題。（共16分）【甲】鄉(xiāng)愁余光中小時(shí)候我在這頭長(zhǎng)大后我在這頭后來(lái)啊我在外頭而現(xiàn)在我在這頭大陸在那頭【乙】沙田山居①（節(jié)選）①書(shū)齋外面是陽(yáng)臺(tái)，陽(yáng)臺(tái)外面是海，是山，海是碧湛湛的一彎，山是青郁郁的連環(huán)。山外有山，最遠(yuǎn)的翠微淡成一裊青煙，忽焉似有，再顧若無(wú)，那便是，大陸的莽莽蒼蒼了。日月閑閑，有的是時(shí)間與空間。一覽不盡的青山綠水，馬遠(yuǎn)夏圭②的長(zhǎng)幅橫披，任風(fēng)吹，任鷹飛，任渺渺之目舒展來(lái)回，而我在其中俯仰天地，呼吸晨昏，竟已有十八個(gè)月了。十八個(gè)月，也就是說(shuō)，重九的陶菊已經(jīng)兩開(kāi)，中秋的蘇月已經(jīng)圓過(guò)兩次了。②海天相對(duì)，中間是山，即使是秋晴的日子，透明的藍(lán)光里，也還有一層輕輕的海氣，疑幻疑真，像開(kāi)著一面玄奧的迷鏡，照鏡的不是人，是神。海與山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水，只見(jiàn)海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣。山色如環(huán)，困不住浩渺的南海，畢竟在東北方缺了一口，放檣桅出去，風(fēng)帆進(jìn)來(lái)。起風(fēng)的日子，海吹成了千畝藍(lán)田，無(wú)數(shù)的百合此開(kāi)彼落。③到了夜深，所有的山影黑沉沉都睡去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，零零落落的燈全睡一叢燦燦的金蓮。④海圍著山，山圍著我。沙田山居，峰回路轉(zhuǎn)，我的朝朝暮暮，日起日落，月望月朔，全在此中度過(guò)，我成了山人。問(wèn)余何事棲碧山，笑而不答，山已經(jīng)代我答了。其實(shí)山并未回答，是鳥(niǎo)代山答了，是蟲(chóng)，是松風(fēng)代山答了。山是禪機(jī)深藏的高僧，輕易不開(kāi)口的。人在樓上倚欄桿，山列坐在四面如十八尊羅漢疊羅漢，相看兩不厭。早晨，我攀上佛頭去看日出;學(xué)院一路走回來(lái)。家，在半山腰上等我，那地勢(shì)，比佛肩要低，卻比佛肚子要高些。⑤這時(shí)，山什么也不說(shuō)，只是爭(zhēng)噪的鳥(niǎo)雀泄漏了他愉悅的心境。等到眾鳥(niǎo)之中別有一番情趣。山谷是一個(gè)愛(ài)音樂(lè)的村女，最喜歡學(xué)舌擬聲，可惜太害一聲，落后半拍，應(yīng)人的尾音。（作者：余光中）1976地名，在香港九龍半島，與內(nèi)地隔海相望。②馬遠(yuǎn):南宋繪畫(huà)大師，擅畫(huà)山水、人物、花鳥(niǎo)。夏圭:南宋畫(huà)家，以畫(huà)山水著稱。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括乙文的行文思路。（2分） ；第④⑤段則寫(xiě)山的靜謐和作者身居其中的心情。賞析文中畫(huà)橫線的句子，具體分析其表達(dá)效果。（3分海是碧湛湛的一彎，山是青郁郁的連環(huán)。下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是()（4分）緒和意象緊密融合，使抽象的“鄉(xiāng)愁”具體化?！疤站铡薄疤K月”用了陶淵明和蘇東坡的典故，表現(xiàn)了作者對(duì)大陸文化的向往之情。疑幻疑真，像開(kāi)著一面玄奧的迷鏡”，采用了記敘的表達(dá)方式，寫(xiě)出了大海似真似幻的迷蒙景象。心潮”，是海潮引發(fā)心潮，借海水的潮聲寫(xiě)內(nèi)心的心潮起伏。測(cè)的景色，表達(dá)了作者想要隱居山中、不問(wèn)世事的愿望。另寫(xiě)一個(gè)句子。（3分）書(shū)齋外面是陽(yáng)臺(tái)，陽(yáng)臺(tái)外面是海，是山，海是碧湛湛的一彎，山是青郁郁的連環(huán)。文中畫(huà)波浪線部分都抒發(fā)了余光中對(duì)祖國(guó)大陸的思念之情，請(qǐng)分析其抒情方法。（4分）（二）［2022揚(yáng)州期末］閱讀下面的三則材料，完成10~12題。（共11分）【材料一】讀詩(shī)是一件美妙的事，但學(xué)生不懂得詩(shī)歌的美好，不喜歡讀詩(shī)的現(xiàn)狀很嚴(yán)峻。統(tǒng)編教材中必讀名著《艾青詩(shī)選》，是一部現(xiàn)代詩(shī)集。該書(shū)由于體裁和時(shí)代特殊，對(duì)學(xué)生而言有嚴(yán)重的閱讀障礙，是學(xué)生閱讀的難點(diǎn)。“現(xiàn)代詩(shī)”有別20世紀(jì)興起的一種詩(shī)歌類型。62中對(duì)詩(shī)歌有消極情緒的學(xué)生占比接近一半?！静牧隙繉W(xué)生為何讀不懂現(xiàn)代詩(shī)歌？從心理學(xué)角度分析其原因：不能破譯詩(shī)歌的編碼方式，導(dǎo)致學(xué)生在大腦中不能正確表征詩(shī)歌的內(nèi)容。認(rèn)知心理學(xué)把信息在人腦中呈現(xiàn)和記載的方式統(tǒng)稱為知識(shí)的表征。知識(shí)在大腦中的表征有形式的表征和內(nèi)容的表征。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)稱知識(shí)表征的形式為編碼。編碼分為形象編碼和抽象編碼。形象編碼指的是以聲音、圖形、畫(huà)面、表象等可感知的方式將信息呈現(xiàn)和記載在大腦中；抽象編碼則指以詞、概念、定義、命題等較抽象的方式將信息呈現(xiàn)和記載在大腦中。小說(shuō)等文學(xué)體裁使用的是形象編碼，因此能吸引學(xué)生的閱讀興趣。而詩(shī)歌主要使用的是抽象編碼方式，學(xué)生自然難以讀懂。【材料三】中學(xué)生詩(shī)歌閱讀“還原”策略（節(jié)選）情感是詩(shī)人追求的終極目標(biāo)。要做到準(zhǔn)確理解詩(shī)人的情感，前提條件是理解作品內(nèi)容，理解作品的時(shí)代背景、創(chuàng)作背景，理解作者的情感。通過(guò)朗誦品讀，還原真情景，學(xué)生能夠有效讓自己走進(jìn)詩(shī)歌的情境，幫助自己醞釀情感、表達(dá)情感。“還原”策略之二：歷史研究，還原大時(shí)代把握時(shí)代脈搏，還原大時(shí)代，是讀懂詩(shī)歌的基礎(chǔ)。融入歷史元素，還原詩(shī)人所生活的大時(shí)代，重點(diǎn)是要以學(xué)生所能理解的方式去還原，通過(guò)形象編碼，直觀簡(jiǎn)潔，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受。形象表征大時(shí)代的策略有很多，除了圖片、歷史畫(huà)面、視頻等視覺(jué)編碼形式，還有畫(huà)外音、《百家講壇》、音樂(lè)等聽(tīng)覺(jué)編碼形式，以及當(dāng)時(shí)人民生活的情景等感覺(jué)編碼形式。“還原”策略之三：知人論世，還原小時(shí)代知人論世，還原小時(shí)代，就是要了解詩(shī)人并研究他所處的時(shí)代背景，甚至還原詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的情感情緒。比如，讀詩(shī)時(shí)，讀者可以通過(guò)資料查閱、想象等方式，還原詩(shī)人當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作過(guò)程：何時(shí)？何地？何境及見(jiàn)到了什么畫(huà)面？此詩(shī)為了表達(dá)什么？學(xué)生還可以將歷史“大時(shí)代”與詩(shī)人“小時(shí)代”進(jìn)行整合，以圖配文，進(jìn)行雙重編碼，感性與理性結(jié)合，能達(dá)到事半功倍的效果?！斑€原”策略之四：美術(shù)表征，還原意象美“意象主要提供的是事物的輪廓、狀態(tài)、細(xì)節(jié)、色彩等視覺(jué)能觀察把握到的東西。讀者通過(guò)想象，調(diào)動(dòng)自己的感受器官去感知它們，看到、聽(tīng)到、聞學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)歌的美妙與神奇。另外，還原的策略要靈活運(yùn)用。比如，跨學(xué)科適合與哪些學(xué)科（如政治、音樂(lè)……）融合？以什么活動(dòng)方式融合？……總之，通過(guò)跨學(xué)科融合，運(yùn)用符合學(xué)生心理認(rèn)知規(guī)律的多重編碼形式，立體還原詩(shī)歌的美好，來(lái)突破詩(shī)歌閱讀的障礙，學(xué)生讀懂了，才會(huì)有閱讀的興趣。10.從以上材料看，下面理解和判斷正確的一項(xiàng)是( )（3分）20固定格律的詩(shī)歌類型。接近半數(shù)的學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌有消極情緒，其主要原因是學(xué)生難以讀懂詩(shī)歌。大腦中。二之選。11.材料一中的畫(huà)線句運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？（3分）原’策略”中作為佐證材料？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)材料分析。（5分）三、古詩(shī)文閱讀（共16分）（一）閱讀下面語(yǔ)段，完成13~16題。（共12分）①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。13.下面是小文整理的字詞梳理卡,他特意隱藏詞義，向你發(fā)起挑戰(zhàn):請(qǐng)你從梳卡中找出加點(diǎn)詞意思相同的一組( )（2分）字詞集課內(nèi)課內(nèi)課外成語(yǔ)A.秀望之蔚然而深者而繁陰山清水．B.歸而巖穴暝而賓客從也趙C.樂(lè)醉能同其．游人去而禽鳥(niǎo)也而忘返D.謂太守自也誰(shuí)莫知所．語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，加深對(duì)“頹然”的理解。（2分）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。也，名之者太守也”，對(duì)此，你怎么看?請(qǐng)從表達(dá)效果的角度談?wù)勀愕目捶ā＃?分）請(qǐng)你閱讀選文和鏈接材料，補(bǔ)全表格內(nèi)容。（4分）子瞻①遷②于齊安，廬于江上。昔余少年,從子瞻游。有山可登有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見(jiàn)者以為仙也。蓋天下之樂(lè)無(wú)窮，而以適意為悅。方其得意,萬(wàn)物無(wú)以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂(lè)于是也。（節(jié)選自蘇轍《武昌九曲亭記》）【注釋】①子瞻:蘇軾的字。②遷:貶謫。③褰（qiān）裳:提起衣服。篇目議題相同點(diǎn)不同點(diǎn)（結(jié)合內(nèi)容分析）《醉翁亭記》“太守之樂(lè)”都通過(guò)山水表達(dá)自己安閑自適的①《武昌九②曲亭記》和“子瞻樂(lè)趣，都借山水之樂(lè)”之之樂(lè)排遣遭貶后選段異同心中的郁悶。（二）閱讀下面兩首詩(shī)詞，完成17~18題。（共4分）酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。水調(diào)歌頭蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里