《諫太宗十思疏》挖空訓(xùn)練高一語文下學(xué)期期中期末考前文言文復(fù)習(xí)（統(tǒng)編版必修下冊）

必修下教材文言文挖空訓(xùn)練及重點(diǎn)知識(shí)梳理諫太宗十思疏I復(fù)習(xí)重點(diǎn)］1.積累并記牢120個(gè)實(shí)詞中的“本”“克”“誠”三字及次常用字“簡:2.背誦全文，翻譯重點(diǎn)句子。一、基礎(chǔ)夯實(shí)課文挖空訓(xùn)練TOC\o"1-5"\h\z（第］段）臣聞求木之長者，必固其根本：欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源：思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之憚（ ）,臣雖下,袁 ）,知其不可，而況于平暫（ ）乎！人君黑）七號(hào)（ ）之重，居華,于（ ）之大，將黃）如冬（）之峻，永保無疆之俘（ ）（,不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝（ ）其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。答案①治理得好，太平②極愚昧無知的人。這里用作謙辭③明智的人。這里指唐太宗④主持，掌握⑤帝位⑥天地間⑦推崇⑧天之極處，指至高無上的皇權(quán)⑨喜慶，福祿⑩克服（第2段）冬百（ ）元首，承大芾（ ）命，莫不獨(dú)”（ ）而逢（ ）著，功成而德衰。有善舉者（ ）實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必羯誠以待下（ ）;既得志，則然恒（ ）以償物（ ）。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為勺哈（ ）。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍兔而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人：載舟覆舟，所宜深慎：奔車朽索，?（ ）可多（ ）乎！答案①所有的②大③深深憂慮④治國之道⑤開頭做得好的⑥臣民⑦放縱情感⑧看不起別人⑨路人⑩難道?輕視，怠慢（第3段）君人者，誠能見用於（ ）則思知足以自戒，將有作（ ）則思知止以安人，念高危則思凈?。?）而自作（ ），懼懣覆 ）則思江海下（ ）百川，樂尊凈（ 測思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而斂終（ ）,慮擎鼓（ 測思虛心以單下TOC\o"1-5"\h\z（ ）,想哆?可 ）則思正身以孫卓（ ）,恩所加則思無因喜以承,（ ）,罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其思。文武爭駛，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴?李塔（ ）,不言而心 ）。何必勞神苦思，代下可（ ）職，律：（ ）聰明之耳目，亨（ ）無為之大道哉！答案①貪圖的東西②建造，興建。這里指大興土木、營建宮殿苑囿一類事情③謙虛④養(yǎng)⑤容器中水滿而溢出，比喻驕傲自滿而聽不進(jìn)不同意見⑥居于……之下⑦游樂。這里指田獵⑧慎⑨被堵塞蒙蔽⑩采納臣下的意見?以讒言陷害別人的邪惡之人?斥退奸惡的人?不恰當(dāng)?shù)鬲?jiǎng)賞?垂衣拱手，指不親自處理政務(wù)?（百姓）得到教化?管理?役使，勞損?毀壞，減損.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。②雖茶之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。③總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。答案①我聽說，想要樹長得好，■定要使它的根扎得穩(wěn)固；想要水流得遠(yuǎn)，?定要疏通它的源頭：想要國家安定，一定要厚積德行和道義。（得分點(diǎn)：長、周、浚）②即使用嚴(yán)酷的刑罰督察人民，用威風(fēng)怒氣來嚇唬人民，他們最終只是茍且免于刑罰，但是并不會(huì)懷念（皇上的）仁德，表面上恭敬但內(nèi)心卻不服氣。（得分點(diǎn)：雖、董、振、茍）③全面做到這十件應(yīng)該深思的事，光大九德的修養(yǎng)，選拔有才能的人而加以任用，挑選好的意見而加以采納，那么有智慧的人就能充分貢獻(xiàn)他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力最，仁德的人就能廣布他的仁愛，誠信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠。（得分點(diǎn)：弘、簡、播、效）.理解性默寫①文章開篇運(yùn)用了排喻的手法，首先舉出“,;,"兩組比喻，從而引出中心論點(diǎn)“,二②作者所說的“知其不可”中的“其”指代的內(nèi)容是“，，:③文中概括的歷代君王能創(chuàng)業(yè)而不能守業(yè)的普遍規(guī)律是“，④文中肯定人民力量的句子是“，;，⑤文中運(yùn)用對比手法說明竭誠待人和輕視他人會(huì)帶來不同結(jié)果的句子是“⑥魏征認(rèn)為如果君王按照“十思”去做，便會(huì)人盡其才，“⑦魏征期望達(dá)到的理想政治境界是“,答案①臣聞求木之長者必固其根本欲流之遠(yuǎn)者必浚其泉源思國之安者必積其德義②源不深而望流之遠(yuǎn)根不周而求木之長德不厚而思國之理③有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡④怨不在大可畏惟人載舟覆舟所宜深慎⑤竭誠則胡越為一體傲物則骨肉為行路⑥智者盡其謀勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠⑦鳴琴垂拱不言而化二、重點(diǎn)梳理120個(gè)實(shí)詞積累、識(shí)記⑴本例句釋義①必固其根本②凡植木之性，其本欲舒（《種樹郭橐駝傳》）③此之謂失其本心（《魚我所欲也》）④自言本是京城女（《琵琶行》）⑤抑有其成敗之跡（《五代史伶官傳序》）答案①根本，基礎(chǔ)②草木的根③本來的，原來的④原來，本來⑤推究⑵克例句釋義①能克終者蓋寡②耳己復(fù)禮為仁（《〈論語〉十二章》）③攻之不克，圍之不繼，吾其還也（《左傳》）④以此圖功，何攻不卑答案①能夠，勝任②克制，約束③戰(zhàn)勝，攻下④成功，完成⑶誠義項(xiàng)例句釋義①夫在殷憂，必竭誠以待下②調(diào)能見可欲則思知足以自戒③戰(zhàn)敗而亡，峽不得已（《六國論》）答案①真誠，真心②如果，果真③確實(shí)，的確2.古今異義詞詞語例句解析（古今義）①根本必固其根本古義： 今義：事物的根源或最重要的部分；主要的，重要的；本來，從來；從頭到尾，始終，全然（多用于否定式）：徹底②縱情則縱情以傲物古義： 今義：盡情③行路傲物則骨肉為行峰古義： 今義：走路答案①樹木的根②放縱情感③路人3.詞類活用例句活用類型及樣義①則思江海下百川②蘆人者，誠能見可欲則思知足以自戒③等恭而不心服④居家思危⑤則思正身以黜辱⑥簡能而任之，擇善而從之??⑦源不深而望流之年⑧能克孥者蓋寡⑨必用其根本⑩則思近身以黜惡?則思知止以尊人?樂盤游則思三驅(qū)以為度?憂懈怠則思慎始而敬終答案①名詞作動(dòng)詞，居于……之下②名詞作動(dòng)詞，統(tǒng)治③貌：名詞作狀語，表面上。心：名詞作狀語，在心里④安：形容詞作名詞，安逸的環(huán)境。危：形容詞作名詞，危難的情況⑤形容詞作名詞，奸惡的人⑥能：形容詞作名詞，有才能的人。善：形容詞作名詞，好的意見⑦形容詞作動(dòng)詞，達(dá)到遠(yuǎn)方⑧形容詞作動(dòng)詞，保持到底⑨使動(dòng)用法，使……牢固⑩使動(dòng)用法，使……端正?使動(dòng)用法，使……安寧?意動(dòng)用法，以……為樂?意動(dòng)用法，以……為憂.特殊句式例句句式特點(diǎn)（請指出標(biāo)志詞）①斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也②雖黃之以嚴(yán)刑，振之以威怒③慮壅蔽則思虛心以納下答案①判斷句標(biāo)志詞：也②狀語后置句標(biāo)志詞：以③被動(dòng)句壅蔽：被堵塞蒙蔽.文化常識(shí)⑴尊太宗十思胸“諫”是“”的意思，一般用于下對上。 也可以稱為“諫”，如《鄒忌諷齊王納諫》中的“諫二“諫”在古代專用于對帝王、上級(jí)、尊長的勸告，規(guī)勸其改正不當(dāng)?shù)难孕??！笆琛保臼恰啊钡囊馑?。后來作為一種公文形式，成了古代官員向帝王進(jìn)言，以便使下情上達(dá)的進(jìn)諫奏文?！笆琛钡挠猛据^廣，論諫、陳乞、待罪、推薦、辭官等都可用“疏二（2）人君當(dāng)神學(xué)之重神器：帝王的印璽，借指。（3）樂盤游則思三驅(qū)以為度??三驅(qū)：語出《周易?比卦》“王用三驅(qū)”。田獵時(shí)設(shè)網(wǎng)三面，留一面不設(shè)，指。答案（1）規(guī)過、勸善規(guī)勸的言論疏通（2）帝位（3）田獵有度，不過分捕殺三拓展訓(xùn)練走進(jìn)高考（2021?新高考I）閱讀下面的文言文，完成文后題目。唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于東宮顯德殿。初上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下故皇再從三從弟及兄弟之子雖童孺皆為王王者數(shù)十人上從容問群臣遍封宗子于天下利乎封德彝對日：“上皇敦睦九族，大封字事，自兩漢以來未有如今之多者。爵命既崇，多給力役，恐非示天下以至公也?！鄙先眨骸叭?。朕為天子，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆為縣公，惟有功者數(shù)人不降。上與群臣論止盜?；蛘堉胤ㄒ越?，上哂之日：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，凈中升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。上聞景州錄事參軍張玄素名，召見，問以政道。對日：“隋主好自專用令，不任群臣，群臣恐懼，唯知稟受奉行而已，莫之敢違。以一人之智決天下之務(wù)，借使得失相半，乖謬已多，下諛上蔽，不亡何待！陛下誠能謹(jǐn)擇群臣而分任以事，高拱穆清而考其成敗，以施刑賞，何憂不治！”上善其言，擢為侍御史。上患更多受狀，密使左右試賂之。有司門令史受絹一匹,上欲殺之，民部尚書裴矩諫日：”為吏受賂，罪誠當(dāng)死。但陛下使人遺之而受，乃陷入于法也，恐非所謂‘道之以德，齊之以禮上悅，召文武五品已上告之日：“裴矩能當(dāng)官力爭，不為面從，儻每事皆然，何憂不治？”臣光日：古人有言：“君明臣直?！迸峋刎谒宥矣谔疲瞧湫灾凶円?，君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則佞化為忠。是知君者表也.臣者景也，表動(dòng)則景隨矣。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》）1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再從三從弟及兄弟之子/雖童儒皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下利乎/B.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天卜7故皇再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子/于天下利乎/C.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下/利乎/D.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再從三從弟及兄弟之了?雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容向群臣/遍封宗子于天下/利乎/答案B解析“以鎮(zhèn)天下”是“強(qiáng)宗室”的目的，“故皇再從三從弟……”以“故”字領(lǐng)起，是“強(qiáng)宗室”的具體行為，“以鎮(zhèn)天下故皇”于理不通，由此排除A、D兩項(xiàng)?！盎试購娜龔牡芗靶值苤印笔敲~性短語，作主語，因比較長，一般在它和謂語之間停頓；而“雖童孺皆為王”是一個(gè)緊縮復(fù)句，中間不應(yīng)再斷開；太宗問群臣遍封宗子對天下有沒有好處，這里的“利”應(yīng)是“于天下”之利，因此“于天下利乎”中間不應(yīng)斷開，排除C項(xiàng)。故選Bo2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀(jì)年月日，文中是紀(jì)日。B.宗室，是古代社會(huì)中對與君主同一宗族血親的稱謂，歷代皇族例稱為宗室。C.海內(nèi)，即國內(nèi)，古人認(rèn)為我國疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。D.庶務(wù)，指國家的各種政務(wù)，后來專指朝堂之上跟軍國大事相關(guān)的各種急務(wù)。答案D解析”后來專指朝堂之上跟軍國大事相關(guān)的各種急務(wù)”錯(cuò)。庶務(wù)，指各種政務(wù)。.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗贊同封德彝的意見，認(rèn)為天子應(yīng)該養(yǎng)育百姓，不應(yīng)辛勞百姓以養(yǎng)活自己宗族，于是將有功者之外的宗室郡王全都降格為縣公。B.在討論制止偷盜一事時(shí)，有人提出用重法治理，唐太宗認(rèn)為應(yīng)減輕賦稅，選用清官，使百姓衣食無憂,嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的。C.唐太宗向張玄素詢問政事，張說隋亡在于君王專權(quán)，以致下諛上蔽，若君王能分任賢能之臣，考核成敗，賞罰分明，一定能夠大治。D.裴矩是隋朝的舊臣，進(jìn)入唐朝后，忠于國事，不做面從之臣，敢于進(jìn)言，對唐太宗的不當(dāng)行為諫錚，受到唐太宗的認(rèn)可和當(dāng)眾表揚(yáng)。答案B解析“嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的”錯(cuò)。文中唐太宗沒有表明這一觀點(diǎn)。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）上患吏多受冰，密使左右試賂之。譯文： （2）君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則佞化為忠。譯文： 答案（1）皇上擔(dān)心官吏中多有接受賄賂的，暗地里叫身邊人賄賂官員進(jìn)行試探。（得分點(diǎn)：患、密，句意通順）（2）君主厭惡聽到自己的過錯(cuò)，忠臣就會(huì)變?yōu)樨?；君主喜愛聽到正直的言論，佞臣就?huì)變成忠臣。（得分點(diǎn)：惡、樂，句意通順）.文末《資治通鑒》的作者司馬光評(píng)價(jià)說“君者表也，臣者景也”，這句話說的是什么道理？他這樣說的FI的是什么？答： 答案第一問：臣下就像君主的影子，隨著君主的好惡而行動(dòng)。第二問：告誡后世君主要正道直行，起表率作用?！緟⒖甲g文】唐高祖武德九年秋季八月甲子，太宗李世民在東宮顯德殿即皇帝位。起初，太上皇想加強(qiáng)皇室宗族的力量來震懾天下，所以與皇帝同曾祖、同高祖的遠(yuǎn)房堂兄弟以及他們的兒子，即使是幼童也均被封為王，做王的有數(shù)十人。太宗語氣和緩地問群臣：“遍封皇族子弟為王，對天下有利嗎？"封德彝回答道：“太上皇親善厚待皇親國成，大肆分封宗室，自兩漢以來沒有像現(xiàn)在這樣多的。封的爵位已經(jīng)很高，又大量賜給勞力仆役，這恐怕不能向天下人顯示大公無私吧?！碧谡f：“是的。朕做天子，就是為了養(yǎng)育百姓，怎么可以使百姓辛勞來養(yǎng)活自己的宗族呢？“十一月庚寅，將宗室郡王都降為縣公，只有幾位有功者沒有降。太宗與群臣討論制止偷盜一事。有人請求用嚴(yán)酷的刑法來禁止偷盜，太宗笑他說：“百姓之所以做盜賊，是因?yàn)橘x役繁重，官吏貪財(cái)求賄，百姓仇寒交迫，所以便顧不得廉恥了。朕主張應(yīng)當(dāng)杜絕奢侈減少浪費(fèi)，輕徭薄賦，選用清廉守正的官吏，使百姓吃穿有余，那么他們自然不去做盜賊，怎么用得到嚴(yán)酷的刑法呢？”從此數(shù)年之后，天下太平，路不拾遺，大門不閉，