漢家寨公開課教案

漢家寨教案執(zhí)教班級:高二（11）班教者：謝小平教學目的：1、品味語言，體會意境，深入理解“堅守精神”。2、學習作者獨特的體現手法。3、學習散文詩一般的語言。教學重點：1、掌握作者的個性化語言及寫作特點。2、把握文中流露出來的作者的思想感情。教學難點：景物描寫在文中的作用；作者思想感情的把握。教學課時：1課時教學活動：課前預習：一、研讀課文，完畢《漢家寨》預習題。1、學習第一部分⑴本文的第一部分寫作者從“天山大坂”到“漢家寨”一路上的所見所聞所感，請你仔細閱讀這個部分，并概括這個部分所描寫的自然環(huán)境的特點。⑵找出這部分中能很好地體現自然景觀特點的詞語或句子，分析它們的體現作用。⑶找出這部分體現作者主觀感受的語句，聯絡上下文說說作者為何會有這樣的感受？2、學習第二部分⑴本文第三部分寫作者走進漢家寨的所見所思，請你說說這個部分寫了那幾種人物，他們各有什么特點?作者看到他們之后產生了怎樣的想法?⑵作者重要用了什么措施來刻畫這兩個人物形象，這樣寫有什么好處？⑶請你結合上下文說說“絕地”“堅守”的含義？⑷聯絡第一部分，說說第一部分所寫的自然環(huán)境和這個部分有什么關系？3、學習第三部分⑴請你概括這一篇文章的主題思想。⑵這篇作品體現的是一種“堅守”的信念。作者要“堅守”的是什么？在今天這樣一種高速發(fā)展的時代中，這種堅守有什么價值？它與“發(fā)展”的觀念會不會產生矛盾沖突?⑶學了本文之后，你的思想與否受到某種觸動，請你聯絡現實詳細談談自己的感受和體會。二、運用互聯網查找有關“漢家寨”歷史、地理的資料，深入理解漢家寨。課堂教學：一、導入新課從《道士塔》中我們感受到的是敦煌藝術瑰寶留給世人的歷史反思以及她帶給我們的深厚濃郁的文化氣息和心靈震撼。今天，讓我們再次把目光投向另一種亙古而新奇的“藝術”——大自然和人類歷史的完美結合。讓我們一起走進漢家寨——一種幾乎被人類文明遺忘的、有著最古老的人類精神的家園。二、整體感知1、課題、作者簡介（出示投影）張承志，青年作家、學者，1948年生于北京，原籍山東濟南。華附中畢業(yè)到內蒙古烏珠穆沁旗插隊4年。1978年開始筆耕?，F為自由的職業(yè)作家、中國作家協會理事。曾獲第一屆全國短篇小說獎，第二、第三屆全國優(yōu)秀中篇小說獎及全國少數民族文學創(chuàng)作獎。現為已出版著作30余種，代表作有：小說集《張承志集》、《清潔的精神》、詩集《神云的詩篇》、文集《張承志作品集》以及《心靈史》。流傳較廣的有中篇小說《黑駿馬》、《春天》、《北方的河》和長篇小說《金牧場》。2、疏通生字詞。（投影）褶（zhé）皺曝（pù）曬腳踝（huái）暈眩（yùn）（xuán）俯瞰（kàn）咀嚼（jǔ）（jué）白熾（chì）六合：指上下和東西南北四方，泛指天下或宇宙。佇立：長時間地站立。薈集：匯集。崢嶸：高峻。嶙峋：形容山石突兀、重疊。俯瞰：俯視，從高處往下看。決絕：非常堅決。3、學生閱讀全文，談談對本文的總體感受。①語言特點：骨健瘦硬，氣概充盈，體態(tài)闊大。②環(huán)境描寫：客觀冷靜，描寫細膩，寓情于景。三、理解漢家寨，美讀《漢家寨》。1、簡介“漢家寨”歷史、地理（借助PPT演示文稿）。2、有表情朗誦課文，深入體會課文的意境。3、教師小結：《漢家寨》用蒼涼而又飽含情感的筆調勾勒出一幅漢家寨人在粗獷、荒蕪、孤單無援的“絕地”中頑強“堅守”的畫卷，展示了人類強大的生存毅力，那就是“堅守”。推而廣之，我們在座的每一種人，我們的祖國，我們的民族要發(fā)展，也需要這樣的堅守精神。因此學習本文，能使我們對“思想”“精神”這些概念有了更為詳細感性的認識，從內心深處生長人性的高貴。四、賞析第一部分：堅守的背景。1、概括“堅守”的背景。⑴有表情朗誦第一部分，概括“堅守”背景的特點。提醒：堅守的背景----天山南麓的戈壁：空曠寧靜，死寂無邊，焦土遍地，悲涼恐怖2、賞析寫景的語言。規(guī)定從這個部分中找出各自最欣賞的寫景句子，說說它們好在哪里。鼓勵學生暢所欲言，邊讀邊品。3、分組討論。文中寫道：“一旦你被它收容，有生殘年便再也無法離開它了?！边@句話中“收容”是什么意思，為何“一旦被收容過，在有生殘年再也無法離開它”？提醒：“收容”的本義是有關的組織、機構收留處在困難中的人并加以照顧。聯絡上下文來看，作者在這里寫自己被永恒的“山野之靜”所“收容”，意思是說自己被四野的寧靜包裹著，完全融入到周圍的寧靜之中，這種一路單騎行進于三百里空山絕谷的感受給作者的震撼是刻骨銘心的，因此他在有生之年在意無法忘掉。五、賞析第二部分：堅守的人物1、有朗誦第二部分，概括漢家寨一老一小兩個人物的特點。提醒：老漢----歷盡滄桑，木訥遲鈍，不回答來客的提問。小女孩----穿著破紅棉襖，天真、好奇。作者重要通過外貌、神態(tài)、動作描寫刻畫了兩個都穿著漢人服飾，一直無語，幾乎是兩個靜態(tài)的漢家寨人物形象。正是這樣的人，在環(huán)境極為惡劣，條件非常艱苦的漢家寨堅守著，這種頑強的“堅守”深深地打動了作者的心靈。全班朗誦第29、30、33段，深入體會作者的感動與震撼。2、分組討論，解答疑惑。①文中作者走進漢家寨的時候,看見三道巨大的戈壁灘覺得三個方向都像是“可怕的暗示”。它們究竟暗示了什么呢?組織學生討論，教師提醒：三道巨大的戈壁灘指向的“三個方向”實際上暗示了人生選擇的不確定性。②漢家寨只是幾間破泥屋，它坐落在新疆吐魯番北、天山以南的一片鐵灰色的礫石戈壁正中。無植被的枯山像鐵渣堆同樣，在三個方向匯指著它——三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地鋪向三個可怕的遠方。因此，地圖上又標著另一種地名叫三岔口；這個地點在后來我的生涯中總是被我反復回憶，咀嚼吟味，我總是無法忘掉它。仿佛它是我人生的答案。在這里，作者“人生的答案”是什么呢?組織學生討論，教師提醒：漢家寨人在如此困難惡劣的環(huán)境中仍然堅守，他們肯定也面臨了人生的“三岔口”與選擇，但他們選擇了堅守。這種信念、行為給作者極深的觸動，使他意識到自己在面對不能確定的人生選擇和形形色色的誘惑時應當像漢家寨人同樣選擇堅守。③作者反復寫那位穿紅色破棉襖的小女孩,這是為何,小女孩又是代表什么?組織學生討論，教師提醒：漢家寨人堅守生存的理想、信念、行為給現代文明中的人以強烈的震撼和鼓舞，作者用紅色給文章營造悲涼深沉氣氛營造一點亮色，使全文風格慷慨悲壯但不至于傷感。3、教師小結（強調第一部分的與第二部分之間的關系）：前者為后者提出的“堅守”主題作鋪墊，前面的環(huán)境空曠死寂、悲涼無助，背面寫到的人在這樣環(huán)境中的“堅守”就更顯得難能可貴。六、賞析第三部分：堅守的意念1、師生一起朗誦第33、35段，深入體會作者自身的精神提高：無論何時，無論何地均有堅守的意念。2、分組討論，解答疑惑。③老人和小女孩在堅守什么?老人和小女孩的堅守，與作者張承志內心深處的堅守有何不一樣與相似?組織學生討論，教師提醒：“堅守著什么”――“倔強地回憶著漢家寨”“仔細想著每一種細節(jié)”老人和小女孩在堅守祖先留給后人的家園，堅守漢家寨老式的生活方式，在艱苦卓絕的異域堅守著生存下去。千百年來的生命存活之謎作者無法揣測，只是隱隱地感到了人的堅守精神，正是這種精神支撐著漢家寨，支撐著我們的民族，支撐著人類生生不息的繁衍。作者的堅守：做一種“思想自由”的作家，用自己的筆為底層民眾寫作，思索怎樣活得美和戰(zhàn)勝污臟。正如張承志在《一冊山河》的編后記中所說：“只追求———新意的真知，美好的文章，只求在滔滔的洪水中，做一塊思想自由的石頭?！雹谶@篇作品體現的是一種“堅守”的信念。在今天這樣一種高速發(fā)展的時代中，這種堅守有什么價值？它與“發(fā)展”的觀念會不會產生矛盾沖突?組織學生討論，教師提醒：當今的時代，首先是經濟高速發(fā)展，科技日新月異，人們信心百倍地奔向現代化；同步在這個高速發(fā)展的時代，又出現了某些問題：有人崇尚拜金主義，有的人拼命追求物質享有，有的人理想主義失落，淪為“迷惘的一代”，有的人媚權媚俗，有的人一心艷羨西方，心中自輕自薄。因此，在這樣一種社會氣氛中，確實需要一種在物欲橫流中堅守清貧，在庸俗泛濫中堅守高潔，在寂寞孤單中堅守理想，在“全盤西化”中堅守民族精神的人文主義精神。正是從這個意義上說，作者倡導的“堅守”在今天仍然有著積極意義，它與“發(fā)展”的觀念并不矛盾，而是當今高速發(fā)展的時代必不可少的一種精神品質。3、教師小結。本文的主旨是倡揚一種堅守的精神，但全文沒有空洞的說教和深奧的道理，而是通過沉郁凝重的筆調，以荒蕪沉寂的環(huán)境渲染，以奇特的想象的和詳細形象的描寫來體現主題。通過對漢家寨荒蕪、死寂的環(huán)境的描寫，我們深深地領會了漢家寨人所具有的堅守的精神。正是這種精神支撐著他們歷經千年而仍然固守在這片土地上，也正是這種精神培育了我們的民族，乃至于整個人類。相信，我們每個人的心中均有著自己的“堅守”，那就繼續(xù)吧，它將使我們更具有生命的價值。七、寫作特點1、獨具特色的語言。沉郁、凝重的語言給文章帶來了一股蒼涼之氣，作者用了一連串奇異的比方來描繪對于天山腳下獨特地貌的新奇感受，如：“風蝕的痕跡像刀割過同樣清晰”；“天山南麓是大地被烤傷的一塊皮膚”；“無植被的枯山像鐵渣堆同樣”；“三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁”；“漢家寨，如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸”；“三個方向都像可怕的暗示”，等等。2、變幻交錯的時空構造。加西亞?馬爾克斯《百年孤單》一書的首句首創(chuàng)了一種特殊的時空構造:“數年后來，奧雷連諾上校站在行刑隊伍面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。”運用從未來的角度回憶過去的倒敘手法，容納了未來、過去、目前三個時間層面，而作家顯然隱匿在“目前”的敘事角度。本文有兩處運用了這種構造方式。第8自然段：“這個地點在后來我的生涯中總是被我反復回憶，咀嚼吟味，我總是無法忘掉它。”第2自然段：“無論后來我走到哪里，……四顧無援。”第28自然段：“好數年后來，我總覺得那便是我女兒的眼睛3、深刻的民族文化反省。從漢家寨的存在，從漢家寨人千年來的生存狀態(tài)，作者“隱隱感到了人的堅守”，并由這種堅守進而開始了民族文化的深層反思：那就是，堅守精神與漢家寨、與漢民族天衣無縫的契合，與民族精神的水乳交融。4、寓情于景的體現方式。作者從漸行漸近漢家寨到零距離接觸漢家寨，一路走來，滿眼看到的是大地從繁盛到荒僻，寫的是