俄羅斯歷史一次跨越的動因

俄羅斯歷史第一次跨越的動因—希臘文明(第四講俄羅斯歷史第一次跨越的動因—希臘文明（一):整個俄羅斯的歷史從靜態(tài)上去把握,叫做四個朝代三個時期。從動態(tài)上去把握的話叫五個轉變兩次跨越。第一次跨越發(fā)生在基輔羅斯時期，原因：公元988年,弗拉基米爾大公把東正教、基督教確立為基輔羅斯的國教。這不光是宗教事件，也是一個世俗事件，在基督教這個載體里邊，它不僅搭載著一種宗教的因素,也搭載著一種世俗的因素.構成西方文明是兩大源流,一個叫做世俗文明——希臘文明,一個叫做宗教源流-—基督教文明。羅斯受禮這件事情,不光是引進了這個宗教，實際上也導入了西方文化的世俗文明，因為在西方文化那個地方，所謂世俗文明和宗教文明是有機結合在一起的。為什么俄羅斯，為什么基輔羅斯這個國家能夠從原始社會的末期跨越過奴隸社會，直接進入到封建社會，它的動因在哪?從輪廓的角度上來講動因就因為它把世界上一個比較先進的文明——西方文明注入到它的機體里了。小標題：1、希臘文明在人類文明中的地位，對希臘文明在人類文明中的地位做一個框架性的一個介紹.2、主體視角（蘇格拉底）下的希臘文明。３、客體視角下(自由觀)的希臘文明,第一部分:當今世界上我們公認的四到五個古老文明當中，應該說希臘文明對世界的影響力，對當代的影響力是首屈一指的,它在當下我們世界的影響應該說是最大的。中華文明的影響力主要還限于在中亞地區(qū)，往外輻射逐漸是衰減的，應該說在我們中華文明最強盛的時候我們也沒能夠，超過東亞這個范圍。:希臘文明對這個當下的整個世界影響力是非常之大。希臘文明現(xiàn)實的影響，不光在生活上,也在學術上，辯證法和唯物論這兩個哲學思想,兩大哲學學派的形成都是源自于古希臘。(黑格爾:一提到希臘這個詞在有教養(yǎng)的歐洲人心中,自然就會引起一種家園之感。)整個古希臘是整個歐洲文明的源流,是他們的精神家園.（羅素：希臘文明的出現(xiàn)導致了思想活動的迸發(fā),這可以說是歷史上最壯觀的事件之一。無論在此之前還是在此之后，都沒有出現(xiàn)過類似的巔峰時期,在短短的兩個世紀里，希臘人在藝術、文學、科學和哲學方面都取得了令人驚嘆的卓越成就,這些杰作匯聚成源源不斷的急流,從而奠定了西方文明的普遍標準。(恩格斯:沒有希臘、羅馬奠定的基礎，就沒有現(xiàn)在）的歐洲.（馬克思:希臘文學還繼續(xù)供給我們以藝術享受,在某些方面還作為一種標準和一)種不可企及的規(guī)范。)希臘文明的特質第二部分：選蘇格拉底的原因：在希臘文明里邊,蘇格拉底的地位類似于孔子,不僅說當世的時候對文明的貢獻非常之大，而且思想薪火相傳，有許多杰出的學生，如柏拉圖、色諾芬.蘇格拉底出生在白領家庭,他父親是個雕刻家,他母親是助產(chǎn)士，蘇格拉底這個名字在希臘文里面叫做健康力量，被當時的希臘人公認為希臘最聰明的人，最有智慧的人.對蘇格拉底兩方面的了解:一、道德；二、學問。在學問上，開一個時代,創(chuàng)一門學說,達一個境界，開一個時代：從蘇格拉底開始,他明確的是把哲學和自然科學里邊分出來，哲學的研究對象不光是研究自然,還要研究人，形成了形而上學的思想（形而下者謂之器，形而上者謂之道。）創(chuàng)一門學說:在辯證法的創(chuàng)立上做出了比較突出的貢獻。達一個境界:知道人類智慧的限度，“人類的智慧微乎其微,沒有價值.“承認無知乃是智”慧的源泉?！皠e問我知道什么，我只知道自己是無知的。””徐氏格言“智慧與無知感成正比.”在道德上，蘇格拉底屬于精英型知識分子,有一種社會道義和良知，有很強的使命感。“只要我的良心和我那微弱的心聲還在讓我繼續(xù)向前,我就要通向真理的真正道路指給人們,絕不顧慮后果。"金錢觀:崇尚精神,貶斥物質,貶斥金錢。“一無所有最像神。“我只奉勸你們老年人和青"年人，不要顧慮你們個人和財產(chǎn)，首先和重要的是關注取得精神上的最大進步,我告訴你們錢不能給人以德性,而錢和其他公與私的好東西卻來自德性。如果我的兒子們長大之后只追求財富或其他任何東西，而不顧及德性,如果他們實力上微不足道卻裝模作樣,我們要求你們來處罰他們，責難他們，訓斥他們，如果你們這樣做了，這對我和我的兒子來說就做了正直的事情.”是什么東西使我們對這個貧窮如此的敏感,第一我們社會劇烈分化的現(xiàn)實，第二我們現(xiàn)在這種意識形態(tài).生死觀：生而睿智，死而莊嚴?；橐錾钣^：“一個娶了賢妻的人是幸福的，如果他娶了悍婦就一定可以成為哲學家了。”第三部分：政治文明里面的自由觀,為什么希臘落后的物質文明會誕生如此如此開明的思想?（《理想國》柏拉圖：“在這種國家里，如果你有資格掌權,你也可以完全不去掌權，如果你不愿意服從命令,你也完全可以不服從,沒有什么勉強你,別人在作戰(zhàn),你可以不上戰(zhàn)場，別人要和平,如果你不喜歡，你也可以要求戰(zhàn)爭，這種制度是寬容的，完全不問一個人原來是干什么的，品行如何?他不加區(qū)別的把平等給予一切人,不管他們是不是平等者,這種無政府主義必定要滲透到世人家庭生活中去，最后還滲透到動物上去。）”貝殼放逐法(克里斯蒂尼)，驅逐流放最好的.原因:因為雅典人是對個人自由是如此的偏重,以至于他們對任何形式的公權力的膨脹都抱有一種過敏的恐懼,蒙古人的俄羅斯：過程與評價（缺第一部分)蒙古人的俄羅斯：過程與評價（二）（缺第一部分)一、蒙古人對基輔羅斯的征服。第一次蒙古人對基輔羅斯的西征（成吉思汗）：在蕩平了花剌子模以后，蒙古大軍是進一步向東歐平原挺進了，那么在東歐平原上是跟整個基輔羅斯展開了一場會戰(zhàn),這場會戰(zhàn)是基輔羅斯慘敗了。第二次蒙古人對基輔羅斯的西征（成吉思汗的孫子拔都）:１２３6年在三次西征當中最兇，蒙古人是在一個月之內(nèi)以秋風掃落葉之勢連下十四城，到了12４0年1１月是攻陷了基輔，:然后繼續(xù)西進,經(jīng)過了波蘭、匈牙利、：摩爾多瓦和亞得里亞海,當時整個歐洲:都基本上被踩在蒙古鐵騎之下，不僅是整個歐洲大陸，就是英倫三島也為之震動。拔都后來回師以后，在１243年在薩萊，就是今天的伏爾加格勒,以它為中心建立了所謂的金帳汗國，:也可以叫做黃金部落。當時整個蒙古人在亞歐建立的是四大部落，黃、白、青，紫，在歐洲那部分叫做黃金部落，所以對基輔羅斯進行了統(tǒng)治,從而開始了所謂的叫做蒙古人的俄羅斯.蒙古人第三次西征(旭烈兀)：打到了巴格達，兵馬還涉及到了埃及了。二、蒙古征服力的原因和評價，蒙古人對世界的征服這是鐵騎所至，所向披靡,當時人有統(tǒng)計了一下，整個蒙古民族的人數(shù)是１0０萬，當時他擁有的軍隊是１２到２0萬左右,在短短的六七十年間,攻占了廣大的土地了,建立了東起朝鮮半島，西到俄羅斯,東西直徑一萬六千公里,統(tǒng)治了人口6億多，被蒙古人征服的民族多達720個。原因:１、組織制度:軍事化的組織制度，全民皆兵２、身強力壯3、畜力，借助馬匹的力量4、領袖力量，具有軍事天才５、蒙古人的生活方式跟作戰(zhàn)方式的高度一致性。在工業(yè)革命以前,世界上人類發(fā)生的戰(zhàn)爭基本上都是屬于落后民族打敗先進民族,而工業(yè)革命以后，是先進民族打敗落后民族,為什么?工業(yè)革命以前，我們?nèi)祟惖奈拿髦挥袃蓚€階段，一個叫采集狩獵文明,一個叫農(nóng)牧文明。采集狩獵文明的人打敗農(nóng)耕民族，：因為采集狩獵民族他們的生活方式跟當時的戰(zhàn)爭方式是高度吻合的。工業(yè)革命以后戰(zhàn)爭的決定因素變成武器,先進的民族掌握主動權。蒙古人這次對世界的征服，它有什么效用?整個人類文明發(fā)展到今天,大體可說經(jīng)過這么四大階段，第一個階段，叫做采集狩獵手段，第二個階段，叫做農(nóng)牧社會，第三個階段，叫做工業(yè)社會,第四個階段，、叫做信息社會,蒙古人是在采集狩獵階段,被他征服的國家民族:基本上都是農(nóng)牧社會.(促退）蒙古人對俄羅斯的征服，對俄羅斯有多大影響呢?是使俄羅斯喪失了一次非常重要的歷史發(fā)展機遇。公元９88年羅斯受禮，是將落后的基輔羅斯跟西方文明建立起一個連帶關系,將整個羅斯的發(fā)展建立在：由西方文明這個火車頭拉動的基礎之上，而蒙古人的切入以后，切斷了基輔羅斯跟西方文明這種連帶關系,而且還把整個基輔羅斯的文明的導向從西向強行扭到東向，而且基輔羅斯和西方文明脫鉤這二三百年當中，西方文明開始從黑暗的中世紀的昏睡當中蘇醒過來了，醞釀和啟動了新一輪文明的強勢崛起,這個文明的強勢崛起就是我們說的文藝復興,三、機遇與中國中國喪失的機遇：第一次機遇叫做戊戌變法,前變后不變。原因1、在俄羅斯社會里邊暴君是它的基調(diào),昏君是我們的主調(diào)。(三類皇帝:第一叫做明君，第二叫做昏君，第三叫做暴君）２、俄國是受東正教影響,有圣母情節(jié)，在俄羅斯女皇比較多,中國則不然第二次機遇又來了叫做晚清變法。,第三次機遇又來了，就上個世紀的３0年代，內(nèi)變外不許,國內(nèi)有比較好的發(fā)展的機會，外部的條件不具備。第一,政治上中國出了個蔣介石,第二，經(jīng)濟上民族資本主義興起。第四次機遇又來了，這次機遇就是19４9年中華人民共和國建立，叫做中共建政，建立政權。怎么喪失？叫做總路線，大躍進,人民公社蒙古人統(tǒng)治的歷史遺產(chǎn)：專制和統(tǒng)一((缺第三部分)蒙古人統(tǒng)治的歷史遺產(chǎn)：專制和統(tǒng)一（一）缺第三部分）(缺第三部分第一、蒙古人統(tǒng)治的終結,第二、蒙古人的遺產(chǎn)：專制和統(tǒng)一，第三、統(tǒng)一觀和臺灣問題，第一、蒙古人統(tǒng)治的終結，：蒙古人對基輔羅斯地區(qū)統(tǒng)治的終結是多種因素作用的結果，從客觀角度上來講，應該說蒙古大帝國,叫做其興也勃焉，其亡也忽焉!它是一個歷史的偶然現(xiàn)象,這個大帝國的出現(xiàn)，我們?nèi)绻美硇缘慕嵌热シ治龅脑?，它是缺乏足夠的客觀的物質的依據(jù)的。怎么維系一個大帝國？第一，有經(jīng)濟上的依據(jù)，第二，有文化上的依據(jù)，第三，有政治上的依據(jù)，而整個蒙古帝國的創(chuàng)建和維系,它都靠一個力量,軍事,暴力，強力，它這種外力捆綁的結果,缺乏一種內(nèi)在的自然的一種內(nèi)聚力,比如經(jīng)濟力,蒙古大帝國缺乏一種內(nèi)在的經(jīng)濟力,自給自足在不同的經(jīng)濟主體之間缺乏一種因果關聯(lián)的內(nèi)伸的必然的一種資源交流的需要。而當時蒙古人的統(tǒng)治是沒有這種內(nèi)伸力的，它那個自給自足經(jīng)濟，不需要跨經(jīng)濟單位之間,來搞一個所謂的政治大一統(tǒng)，沒有這種物質的一種依據(jù)，也沒有這種物質的條件,政治上也是一樣,要治理一個龐大的帝國,需要許多的政治智慧，許多的政治制度,許多的政治手段,而作為一個后發(fā)民族來講,整個的蒙古人也都缺乏這種東西。從文化角度看也是一樣，一個國家確立起來，要有共同的價值觀和共同的價值信仰，蒙古是個后發(fā)民族，它也沒有能力去提供這種將整個遼闊版圖連接在一塊的一種政治的共同價值觀，蒙古這個大帝國是個純粹外力，暴力促成的結果，缺乏一種內(nèi)伸的,持久的，深刻的依據(jù)。主觀的因素：莫斯科公國的崛起。莫斯科俄羅斯這個世紀的開創(chuàng),就是與莫斯科公國相聯(lián)系,大約是公元1147年的事情。莫斯科公國為什么能最后取代、瓦解蒙古大帝國？第一，是跟蒙古人的一個統(tǒng)治制度有關。第二,是跟莫斯科公國一個老謀深算的統(tǒng)治者有關.蒙古人對羅斯地區(qū)的統(tǒng)治制度：從歷史的角度上來講，它經(jīng)歷了一個叫做前后轉化的時期，在蒙古人征服羅斯地區(qū)以后,那最早的一個統(tǒng)治方法，就要做直接管理，延續(xù)了非常短的一段時期。蒙古人后來比較穩(wěn)定的來實行對羅斯地區(qū)的管理,叫做代理人管理，或者叫做間接管理。蒙古人當時設置了一個制度,在羅斯地區(qū)各個公國當中,擇優(yōu)錄取，冊封為弗拉基米爾和全俄羅斯大公,由他代替蒙古人,對整個羅斯地區(qū)進行日常的管理。它的合理性和精巧之處：第一點叫做減負，能夠減輕蒙古人的負擔,第二點叫做分化第三個就是以毒攻毒,能夠利用這種工具的這個人叫做卡利達(伊凡一世），是莫斯科的一個王公，蒙古人的制度在他的手里，變成了終結蒙古人統(tǒng)治的手段,擔任莫斯科大公的時間不長，總共就是１5年，是1３25年到1340年，1327年機遇來了，當時在基輔羅斯各公國里面，獲得蒙古人信任被冊封為弗拉基米爾和全俄羅斯大公，這頂頭銜的王公是特維爾公國的王公，他當弗拉基米爾全俄羅斯大公期間,他的公國內(nèi)部爆發(fā)了一次反對蒙古人的起義，在這種情況下莫斯科公國，這小王公卡利達非常敏銳地抓住了機遇,提兵開往特維爾公國,把這場叛亂給平息下去，當上了弗拉基米爾和全俄羅斯大公,他以這個機遇,這個資源為基礎，不斷地進行權力的擴張,他以這個職權為基礎，派生出了許多蒙古人不能給他的權力，比如第一,他以弗拉基米爾全俄羅斯大公這個權力為支點不斷地擴張他的政治權力,.第二,他還用蒙古人給的這個權力又衍生了經(jīng)濟權力，代蒙古人收稅。第三件事情,在莫斯科大肆興辦舊城改造項目,開發(fā)房地產(chǎn)，修建莫斯科圣母升天大教堂。短短的十五年,就將一個名不見經(jīng)傳的小公國營建成了整個羅斯地區(qū)的政治中心,經(jīng)濟中心和文化中心。經(jīng)過了卡利達的經(jīng)營以后，莫斯科公國的羽翼漸豐,在卡利達去世的第四十年,就是1３8０年，莫斯科公國舉行了第一次反對蒙古人的起義,莫斯科公國取得了勝利。：意義：增強了俄羅斯人的信心。蒙古人垮掉以后，后來又卷土重來，又把莫斯科公國給鎮(zhèn)壓下去，繼續(xù)由莫斯科公國替蒙古人來管整個羅斯地區(qū),這種格局后來延續(xù)到1５世紀,又過了所謂的一百年，在莫斯科公國上當王公的叫做伊凡三世,他最終是實現(xiàn)了整個莫斯科公國羅斯地區(qū)的獨立，伊凡三世在俄國歷史上被稱為叫做獨立之父，從此整個蒙古人勢力徹底退出了羅斯地區(qū)（148０年）.第二、蒙古人的遺產(chǎn)——專制與統(tǒng)一蒙古人統(tǒng)治俄羅斯二百多年給羅斯地區(qū)留下了很多的遺產(chǎn),主要的政治方面的遺產(chǎn)是專制與統(tǒng)一。1、專制如果從政治學的角度上來講，封建和專制的最大區(qū)別在權力的縱向劃分方面似乎是存在一個邊界，具體來講的話，在上級權力和下級權力之間是否存在一個契約，或者說下級權力在上級權力面前是否具有相對獨立性,如果有，就叫做封建,如果沒有,就叫做專制.專制道路上兩件有指標性意義的事情：第一件事情叫做正名——稱沙皇凱撒的意思,第一,他帶著一種政治志向，也想當獨裁者,大權在握:第二，有血緣的因素在里面,莫斯科公國王公并不是土生土長的俄羅斯人而是一個外來人口叫做留里克王族。三、統(tǒng)一觀與臺灣問題統(tǒng)一觀：人心所向大勢所趨關于人心所向，在我們中國人的價值觀里邊從哲學層面從文化的最深的底蘊里面，都有對一的一種特殊的偏好。原因：存在決定意識，物質決定精神,中華民族能夠生存到今天,一直有兩個最尖銳的矛盾，對內(nèi)的矛盾叫做治水，：對外的矛盾叫做御敵.關于大勢所趨,沒有依據(jù).關于臺灣問題的偏頗：第一叫理智上的偏頗,凡是認可統(tǒng)一的我們好,凡是反對統(tǒng)一我們說扁他.第二叫民族情感上的偏頗。八個觀點第一叫做一個認識認識國家的本質，是目的還是手段。第二個叫做一個類比將國與家類比,國和家的形式都是手段第三個叫做一個承受第四個叫做一個承認承認臺灣同胞也有建立自己國家的權利。第五叫做一個肚量第六叫做一個反省臺灣問題歸根到底是大陸問題，沒有把我們的大陸建設好，建設的對臺灣同胞有吸引力。第七個叫做一個確信臺灣獨立問題是一個偽問題，就不可能獨立出去，往前看血脈相通,文化相同地理相近，往后看,經(jīng)濟全球化大潮洶涌澎湃。第八個叫做一個展望羅曼諾夫王朝的建立與彼得大帝的開明專制整個俄羅斯的歷史從靜態(tài)的角度上來說是三個時期,四個朝代,羅曼諾夫王朝實際上是四個朝代里面的第二個，第一個，叫做留里克王朝,第三個,紅色共產(chǎn)黨王朝，第四個，白色俄羅斯王朝。是五大轉折里面的第三大轉折,向西轉，彼得的開明專制,重新啟動了整個俄羅斯歷史的西化進程。三個具體的問題：一，莫斯科公國的終結以及王朝興衰周期二、羅曼諾夫王朝的開創(chuàng)和暴力的作用。三、彼得的改革與開明專制第一部分莫斯科公國的興盛，從主觀的角度上來講,與杰出的領導人物是相關，一個叫做伊凡三世-—獨立之父,一個叫做伊凡四世—-專制之父。獨立之父確立這個國家的一個獨立和自主性，專制之父開創(chuàng)了整個俄羅斯專制歷史的先河，稱沙皇，然后撤掉所謂的貴族會議。莫斯科公國的覆滅，也是與他們領導人的昏庸有因果關聯(lián)的。伊凡四世專制之君去世以后，他的王位是傳給了他的兒子叫做費多爾（昏君)，十四年的矛盾積累，十四年的問題得不到解決，把沙皇的職位傳給皇后的哥哥叫做戈東諾夫,缺乏一種制度性的合法性，以力壓服，矛盾進一步地激化。１6０４出現(xiàn)了一個反叛人物，這個人叫做季米特里，自稱是伊凡四世的私生子,在同年就攻占了莫斯科,自立為沙皇，史稱叫做季米特里一世。他在權位上就待了一年多，又出了一個反叛的叫做舒伊斯基，發(fā)動了政變，把季米特里給趕下臺了，自立為沙皇,又發(fā)生了政變。為什么我們歷史上會出現(xiàn)所謂的王朝更替？一個王朝之所以能夠存在和延續(xù),最終都會歸結為王朝的主體：人的問題—-一個叫做統(tǒng)治階級,一個叫做被統(tǒng)治階級。所以從這個角度上來講，我們說一個王朝的存亡,歸根到底就是兩個力，第一,叫做被統(tǒng)治階級的承受力，第二，統(tǒng)治階級的統(tǒng)治力。來自三角形上部分的壓力：第一，就是統(tǒng)治階級的人數(shù).第二，是單位統(tǒng)治者的消費水平。開始時壓力比較小的原因:第一，統(tǒng)治階級的人數(shù)會比較少，出身草莽,就是個平均人口數(shù).從草莽登上權力頂峰，經(jīng)過了非常激烈地拼殺，人口減員會非常的嚴重。第二,往往在開國的時候，基本上單位消費水平都比較低。其一,他們是平民出身，沒有非常很奢靡的一種消費習慣。其二，往往這種開國的領導人目睹了前朝由奢靡而覆滅的教訓，他自我克制了。但是隨著這個王朝的確立以后,情況就發(fā)生改變了，統(tǒng)治集團的人口膨脹。第二部分：羅曼諾夫王朝的開創(chuàng)和暴力的作用,：在梁贊諾夫的組織下，由１613年從２月8日到21日，為了徹底解決最高領導人問題,在莫斯科就召開了由七百人參加的縉紳會議，這可能是俄羅斯千年歷史上第一次比較民主選舉最高領導人的一次選舉,但不是直接選舉,不是普選,是代表制。來自全國五十多個城市的社會各界，各階層代表七百多人在齋戒了三天之后開始選舉。最后勝出的叫做米哈伊爾·羅曼諾夫，原因：第一叫做血緣.第二叫做同情，第三就是年少，為什么？:第一，往前看，跟其他人可能沒有什么利害關系，第二,往后看充滿了想象的空間。第四個原因是哥薩克的支持.哥薩克在俄國歷史上，是一個非常獨特的一個集團，他們最早起源于農(nóng)奴，是農(nóng)奴里面那些比較有反抗精神的人，成為職業(yè)武裝，是皇家最倚重的統(tǒng)治力量。怎么來認識這個暴力？第一、暴力是有作用的,作用的對象是肉體，中介是恐懼，特點是強制,是一種很直接的很簡便的一種力量。第二、暴力的作用不是萬能的，人是肉體和精神的復合體。第三、暴力應該屬于動物界的,它不是很高級，是我們進化得不徹底的一個表現(xiàn)。第三部分:彼得改革和開明專制。米哈伊爾·羅曼諾夫成為最高領導人了，從而開創(chuàng)了一個新的時代了,：叫羅曼諾夫王朝,,在羅曼諾夫王朝的三百零四年當中總共出現(xiàn)了一共十四位沙皇,彼得是第四任。彼得的經(jīng)歷概括起來就這么三句話：：叫做兩次叛亂,一次留學和一場改革。第一場叛亂是發(fā)生在他十歲那一年，彼得即位,在繼位登基大禮的：那一天就發(fā)生了叛亂。第二場叛亂是發(fā)生在他十七歲那一年，哥薩克這次叛亂把攝政王他姐姐索菲亞推下來,把彼得扶回來，親政。一次留學,彼得是1689年十七歲那年就開始親政了,到了１６９７年，他開始了出訪西歐，為期十七個月,直接動因是很購買海軍用品，學習造船技術，招募相關人才，打通黑海的出?？?，不斷地對外用兵，當時這個西歐文藝復興,功德圓滿,工業(yè)革命,如火如荼,資產(chǎn)階級革命,方興未艾,跟當時落后的俄國，形成了非常巨大的反差?；貋砗笏x無反顧地啟動了開明專制。改革的形態(tài):一種是自下而上，一種自下而上。彼得的個人特質:1、兒童心理，單純執(zhí)著，充滿好奇，赤子之心,一根筋。２、天才，對好多問題看得很深遠，看得很透徹（遷都)將整個俄羅斯的首都從莫斯科往西遷，遷到它西部的邊界，最接近西方得風氣之先，：表明他這種學習西方的一種堅定性。件事情。開明專制的路線的精妙之處:第一叫做分層操作,不簡單化，軍事和經(jīng)濟全盤西化,文化方面，一分為二，引進知識,消滅思想,：政治上是反西方而行之，不搞民主，強化專制。第二個叫做化腐朽為神奇，把這個高度密集的權力保存下來推向一種強化.蘇聯(lián)的開創(chuàng)與列寧蘇聯(lián)是第三個朝代,第二次跨越，第四次轉折。第一、列寧的出身.第二、列寧走上革命道路第三、列寧的領袖素質第一部分:列寧的出身原名弗拉基米爾·伊里奇·烏里揚諾夫。第二部分:列寧走上革命道路走上革命道路的類型：第一叫做逼迫型第二叫做覺悟型(列寧）列寧走上革命道路的原因：第一是東正教的救世情懷第二是彼得改革和葉卡捷琳娜改革,導入了西方的自由主義的思想第三是家庭因素，父親言傳身教,母親富有知識，哥哥刺殺亞歷山大家庭類型大而化之地講分為四種:：第一富貴：第二貧賤第三由貧賤而富貴第四由富貴而貧賤列寧屬于第三種列寧走上革命道路兩方面的因素：第一社會的大氣候，第二家庭的小氛圍。第三部分:列寧的領袖素質第一個素質叫做學習力,終身學習，并運用到實踐上.第二個素質叫做思想力。列寧主義的一個主題和三大支柱：主題叫做一國首先革命論，馬克思叫做多國同時革命論，列寧構建了三個理論制度來論證這個主題：第一個理論帝國主義論,：第二個理論新型無產(chǎn)階級政黨學說,第三個理論叫做無產(chǎn)階級專政的理論，這三個理論實際上是分別回答了俄國有沒有進行無產(chǎn)階級革命的客觀條件,誰來革命。革命以后怎么辦?帝國主義論俄國明明是資本主義高度不發(fā)達怎么把它論證成俄國具有無產(chǎn)階級革命的條件:列寧：改變了衡量資本主義發(fā)展水平的坐標系，在列寧主義之前，資本主義就是一個叫自由競爭資本主義，列寧說資本主義發(fā)展是分為階段的，第一低級階段叫自由競爭，第二高級階段叫做帝國主義,也叫做壟斷資本主義，帝國主義的基本特征就是壟斷就是集權就是獨裁，拿著壟斷這個指標去衡量俄國,俄國的壟斷水平世界第一，：俄國就不再是一個資本主義不發(fā)達的國家,而成了一個封建帝國主義國家,集落后性和超前性于一身。新型無產(chǎn)階級政黨學說主題就是在數(shù)量不足的情況下,通過質量去彌補，核心就是兩點:第一叫做選拔精英，第二叫做組織精英——民主的集中制.第三個問題又來了，在十月革命以前，也曾經(jīng)有過無產(chǎn)階級革命,這個叫做巴黎公社，后來失敗了.馬克思寫了好多文章來總結巴黎公社的經(jīng)驗其中有一條，叫做巴黎公社原則那就是無產(chǎn)階級的政治體制建設的第一個原則，其中巴黎公社原則最重要是四條：第一條普選制，第二條同薪制，第三條議行合一,第四條人民武裝。第三個素質叫做表達力,列寧口才非常好,把整個俄國革命的進程概括成三句話說服俄國奪取俄國建設俄國第四個行動力第五個意志力：第六個素質叫做道德力，很廉潔自律，利他主義,很質樸，很有人情味。斯大林(斯大林（一）今天我們講十一講標題叫做斯大林,:在這個標題下邊:我們講四個小問題:第一個問題講講斯大林的出身第二個小問題我們講講革命，：斯大林的革命生涯和特點第三個小問題我們講登頂斯大林登上權力的頂峰成了蘇聯(lián)的最高領導人第四個小問題我們叫做功過斯大林的功績和過錯就是出身革命登頂功過:我們先講第一個小問題講講斯大林的出身那么斯大林的名字也是三段式了叫約瑟夫·維薩里昂諾維奇·朱加什維利那么出生的時間是：１879年的１２月：去世的時間是１９53年的３月所以在世界上是活了74歲:那么斯大林的生日是１2月：這個日子跟我們中國也有點小小的關系我們國家的第一代領導人叫毛澤東:我們現(xiàn)在領導人是頻繁地出國訪問來來往往毛澤東這個人是不愛出國的他倒不說沒出國機會他是不愿意出國他有這種我的看法有這種天朝大國的帝王思想我憑什么出國去看你：這個思想對毛澤東后來一直都有影響:所以毛澤東不愿意出國所以毛澤東一輩子就出過兩次國為什么打破這個慣例毛澤東第一次出國的時間：就是1947年的１２月當時出國的名義就是:給斯大林祝壽19４9年１2月正好是斯大林七十大壽：所以毛澤東去給斯大林祝壽：以這個名義出訪蘇聯(lián)斯大林對毛澤東一直是不感冒的:雙方的爭論非常之多：而且矛盾也比較深就即使是毛澤東這一次能夠踏上訪蘇之旅也是第六次提出申請之后斯大林才準許毛澤東去蘇聯(lián)因為是斯大林對毛澤東個人不太感冒另外還有一個更重要的原因就是什么當初蘇聯(lián)是跟國民黨中華民國的關系比較密切叫做雙方簽署了《中蘇友好同盟條約》:當時斯大林一直是看不準就是共產(chǎn)黨到底:能不能打敗國民黨所以毛澤東這次去見斯大林雖然是去叫做祝壽但心里邊是憋了火的:所以希望怎么樣我們雙方見面以后：用現(xiàn)在話來講總結過去展望未來消除分歧就不要再吵架了所以后來斯大林去世以后赫魯曉夫在蘇聯(lián)搞非斯大林化所以毛澤東看了這個《秘密報告》以后：一看好家伙，你們自己都說斯大林的壞話了那我也不忍了就把當時蘇聯(lián)駐華大使尤金:叫到了中南海也跟他發(fā)了一頓牢騷說既然你們自己現(xiàn)在都開始罵斯大林了那我也罵兩句所以他是有很深的一個有種內(nèi)在的這種矛盾在里邊那么我們講第一個問題就是斯大林的一個出身那么斯大林的出身跟列寧不一樣列寧是一個貴族家庭斯大林是一個苦出身:他這個出身用任何標準來衡量都是比較靠下的我們說用五個標準第一用階級等級來看斯大林是最低的農(nóng)奴列寧的爺爺也曾經(jīng)是農(nóng)奴：但怎么樣列寧的父親非常的勤奮“學而優(yōu)則仕”:通過個人的打拼改變了整個家族的階級地位所以列寧后來自己的出身叫做官僚家庭：斯大林的父親很糟糕生為農(nóng)奴死為農(nóng)奴所以到斯大林他們家是個農(nóng)奴社會很低層那么第二個標準從民族觀念上來講也是一樣俄羅斯這個民族也是這民族之間的不平等的從某種意義上講：類似于印度“種姓制”：整個俄羅斯以前列寧說過是各民族的監(jiān)獄俄羅斯最高等級的民族是俄羅斯族其一:等而下之的是東斯拉夫人就是什么烏克蘭人白俄羅斯人:這是第二等級那么第三等級的就是“其他”在“其他"里邊還比較靠后的就是格魯吉亞那邊高加索地區(qū)的那一伙人那是第三等級的靠下的斯大林就是格魯吉亞人所以從民族觀念上來講他也是比較靠后的：那么第三個標準從地域地理位置上來講那么斯大林也是在整個俄國的一個邊緣地區(qū)用我們現(xiàn)在的話來講叫小地方人它不是政治的中心，也不是經(jīng)濟的中心都是個邊緣段落（3６3）:所以從地域條件上來講他也是比較靠下的：第四怎么樣從身體狀況斯大林也是身體狀況不是太好首先是什么身材比較矮小斯大林的身高我查了一下一米六二所以你看從身體條件上：他不光是個身材比較矮小而且六歲的時候：得了一場天花就是沒種牛痘:所以臉上都是斑駁陸離一看很有滄桑感就是十一歲那一年他又手上生了一個瘡結果血液感染所以這個手以后也留下了殘疾：就不能夠彎后來第一次世界大戰(zhàn):征兵的時候:因為他這個手不能夠彎:所以就是體檢不合格那么從第五個標準就是家庭環(huán)境什么叫做家庭環(huán)境斯大林這個家庭：也是比較糟糕的他的糟糕的一個很重要的：一個根源來源于他的父親俄羅斯的父親都是比較暴躁家庭暴力是頻繁發(fā)生：而斯大林的家庭不僅是暴躁：就是無先兆型的離家出走說斯大林這個家庭是很糟糕的從任何標準上來看他都是比較靠后的基本上沒有什么亮點所以這種家庭：應該說也給斯大林后來的心里留下了很深的一個印記這種童年這種經(jīng)歷：給斯大林是形成一種很深的一種自卑心理和補償要求:社會對我是沒有什么溫暖沒有什么公正能夠以一種寬容和博愛來對待他們這就是叫做實現(xiàn)的自我超越：從自卑到一種超越這是比較難的斯大林（斯大林(二）像斯大林他是一直這種自卑心理都非常的深：比如說他對他身材矮小他一直都是以為很深的一種恥辱他都是掩蓋所以你注意斯大林這個人他一直到最后他對自己這樣一種身材矮小他都是要刻意掩飾刻意掩飾自己的不足：實際上怎么樣是一種自卑的表現(xiàn)：反過來講能夠怎么樣能夠調(diào)侃自己的不足是自信的極致什么時候能夠調(diào)侃:你的不足的時候:就說明你的心理已經(jīng)成型他以做格魯吉亞人為恥辱所以他也是一種掩飾所以這種自卑情結說心里話是比較深的后來在家庭里邊也是一樣:他小時候是受到他父親這種虐待他知道這種虐待之苦但他最后對自己的小孩他也是像當初他父親對他一樣對他的女兒比較粗暴,所以斯大林的苦出身對他后來這種一生是有影響的所以我老說一個人：能夠有輝煌的仕功這也就相對容易了那么內(nèi)心深處能夠自我超越比較困難像斯大林也是一輩子有非常輝煌的功績但是他這種內(nèi)心深處來講自卑情結始終是陰魂不散那么第二個小問題我們講一下叫做革命講講斯大林的革命經(jīng)歷一個人走上革命的道路基本上是兩大類型了第一就是逼上梁山型逼迫型第二種叫做覺悟型:那么應該說斯大林這個人更多的一點是屬于第一類就前頭我們說的社會對他是非常不公正的:他對社會是一種很天然很自發(fā)的一種叫做反社會的傾向方方面面都對我是很不公正的:除了原動力以外：斯大林走上革命的道路還有一個比較大的又是什么就是學校教育的副作用一個人的成長有家庭教育學校教育：社會教育列寧走上革命的道路過程當中應該是家庭起的作用比較直接比較大對斯大林來講:斯大林主要是學校教育到了上學年齡的時候他母親把他推薦到叫做當?shù)匾粋€東正教的神學小學去上學為什么把他推薦到東正教的神學小學去上學可能是兩個原因第一個就是他母親是一個非常虔誠的一個東正教信徒他母親是一個生活在別處對現(xiàn)實的東西對物質的東西她很看不清她主要怎么對來世對精神非常的在意我覺得還有一個原因:有可能當時的這種宗教學校:它是義務教育免費的:對一個窮人家的小孩來講他沒法交納學費：那么斯大林在神學小學上學的時候成績是比較優(yōu)異：所以后來小學畢業(yè)以后就是被校長和當?shù)氐氖「?lián)合推薦得了一筆獎學金就到格魯吉亞的首府了現(xiàn)在就是首都叫做第比利斯去繼續(xù)讀東正正教中學也是學習成績好那么斯大林走上革命的道路就恰好是在中學的時期為什么他上了中學以后:就走上革命的道路因為這種中學當時教會學校的教育是起了一個:非常大的一個反的作用斯大林上中學的時間是189４年而在1893年底的時候東正(正教)中學:這個學校鬧了一場非常大的學潮當時這種革命的風氣是非常的濃厚所以導致這個學校的整個的學生都被集體開除所以這個事情對當時的學校當局刺激也是非常大我們培養(yǎng)的人都作廢了那怎么辦所以對新招進來的同學怎么樣要嚴加看管神學院上一級的學生走上革命道路全給開除了你們斯大林先鬧這一伙那我們就怎么樣:嚴防死守了加強管教所以當時神學院里面管得非常嚴就叫什么學生被規(guī)定只能無休止地聽說教祈禱不許看任何非宗教的書籍修道士隨時檢查學生的行李偷聽學生的談話告密檢舉盛行:凡是稍微有違背學校規(guī)矩的學生動則就被關禁閉所以當時管得非常嚴基本上接近于軍管戒嚴所以學校當局的動機原因是想把這幫學生好好的管管但沒想到起的作用正好相反作用到斯大林身上激發(fā)了他一種革命的沖動“為了抗議學校實行侮辱人的校規(guī)和耶穌教會的辦法我決心成為而且真的成了革命者”斯大林（斯大林（三）那么斯大林走上革命道路以后他的革命經(jīng)歷跟其他的革命者相比他是有他的特點其他的革命者比如說就是列寧托洛茨基季諾維也夫加米涅夫相比他有這么幾個特點第一個特點就是在國內(nèi)的時間多在國外的時間少俄國的一種革命者我把他定義叫做“候鳥型”的革命家：比如像列寧他都是這樣的先是在國內(nèi)搞革命那給政府逮起來了先坐牢后流放然后就驅逐出國他大量時間是在國外那么等到國內(nèi)有革命形勢了他趕快“飛”回來重在參與等革命形勢又不行他又跑到國外列寧走上革命的道路以后大部分的時間基本上都在國外在國內(nèi)的時間非常少而斯大林跟他們不一樣：斯大林在走上革命道路以后大量的時間是在國內(nèi)所以這個事情后來是在列寧之后三次黨內(nèi)斗爭當中也是為斯大林取得政治斗爭的勝利是有加分因素因為當時對好多的:普通工人農(nóng)民來講他們是很看中這一點我們搞革命的時候在哪你們是在國外我們是在國內(nèi)誰跟我們在國內(nèi)斯大林在我們身邊那么斯大林的第二個革命生涯的特點就是什么就是實踐斗爭多:而理論工作相對少我們也說了列寧主要理論創(chuàng)造他在國外斯大林是在國內(nèi)所以斯大林參加革命活動都是組織罷工組織集會所以這個東西是對政府有更直接的殺傷力的所以他對當局的觸動是比較大：那么斯大林革命生涯第三個特點就是他被捕坐牢流放的次數(shù)最多斯大林在革命以前是六次被捕四次被流放那么斯大林為什么次數(shù)這么多也跟他前面的革命的兩個特點是有因果關系的第一他常年在國內(nèi)抓得著第二就是什么就是斯大林是搞實踐的:斯大林動不動搞罷工搞集會搞游行搞暴動這個玩意傷害就比較大了):所以既抓得著也有抓的必要那么除了這兩個特點以外:還有第三個特點就是就是斯大林每次被流放斯大林是老提前“畢業(yè)”：斯大林除了一次：服滿流放刑期以外其他三次都是逃跑那么斯大林這個名字斯大林在革命過程當中:給自己取了兩個名一個叫做科巴一個叫做斯大林那么科巴是當初格魯吉亞：一個文學家創(chuàng)造的一個：叫做“民族主義復仇者”的一個形象一本小說里面一個主人公這是一個有非常強的：革命熱情的人叫做“民族復仇者”不顧一切地去革命所以斯大林給自己取這個名字代表他這種對革命的一種態(tài)度：那么斯大林這個名字：也是他191２年開始用的這個在俄語里面:斯大林這個名字叫做“鋼鐵”的意思：也代表他對自己一種革命性格的一種認定和堅定：這種特點兩面看一面看說這個人怎么樣不服輸不達目的誓不罷休另外一方面看這個人輸不起任何一種很小的這種榮譽：對他來講他都非常的看重：所以這種東西在革命斗爭中他也是一樣他當時在革命過程中他非常堅定和執(zhí)著那么等到革命成功以后：他這種性格的反面就表達出來任何一種反對我的人那我都是對你毫不留情沒有那么多的寬容度：摔死你為止沒什么廢話好說跟我們毛澤東不一樣毛澤東一輩子革命非常奇怪一沒坐過牢二沒受過傷而且毛澤東還不會打槍那么第三個小問題：叫做登頂就是斯大林成為蘇共的最高領導人那么斯大林的十月革命以后首先的第一個時期:就是列寧當主要領導人這個時期我們一般稱為叫做列寧時期七年從19１7年到19２4年那么在列寧七年這一段時間里面斯大林的政治生活我給他概括了兩句話第一句話就是從政治地位上看斯大林的地位是從低到高：就是政治地位由低到高第二就是與列寧的關系是從近到遠開始跟列寧關系非常的親近：后來逐漸兩個人疏遠了那么先講斯大林的政治地位那么十月革命以后列寧七年這個時期當中斯大林擔任的職務依次有這么三個：第一個職務叫做人民委員會里面民族事務委員這是１917年十月革命后就擔任的那么第二個職務是工農(nóng)檢察院委員相當我們現(xiàn)在的監(jiān)察部紀檢委第三個職務就是總書記那么這三個職務應該說是從低到高那么十月革命以后當時成立的政府叫做人民委員會這個政府的主席是列寧沒有副主席那么除了列寧以外還有十四個人民委員相當于部長那么斯大林擔任的這個部叫做民族事務委員會這個部的職責就是制訂《蘇聯(lián)憲法》那么斯大林當初來承擔這個職責：應該說重要但空洞很重要制訂《蘇聯(lián)憲法》但是空洞為什么叫做空洞：因為蘇聯(lián)整個革命的發(fā)展進程：跟中國是不一樣的我們中國是先農(nóng)村后城市而蘇聯(lián)是倒過來了先城市后農(nóng)村把彼得格勒拿下來了:把莫斯科拿下來革命才剛剛開始）:廣大的農(nóng)村還在反對派的掌握當中所以還有三年的內(nèi)戰(zhàn)所以國都沒有建談不上什么建立憲法的問題所以這個東西很重要但是根本談不上所以斯大林負責這個工作叫重要而空洞：所以它是一個比較邊緣的權力：所以當初在權力中心的人是比如說我隨便舉個例子像托洛茨基他是在權力中心的而剛剛蘇聯(lián)建國以后：遇到的第一件事情就是處理跟德國的戰(zhàn)爭狀態(tài)問題但一直現(xiàn)在還沒結束了他們和德國在交戰(zhàn)所以托洛茨基當什么:當外交人民委員會委員：去跟德國談判所以最重要事情他去處理后來跟德國鬧掰了要打了：托洛茨基又當?shù)诙€官）：軍事人民委員你看：所以托洛茨基是蘇聯(lián)紅軍之父后來內(nèi)戰(zhàn)打完了要恢復經(jīng)濟恢復經(jīng)濟里面頭等大事要恢復交通托洛茨基又當交通人民委員所以他是在權力中心里面跑來跑去的斯大林負責起草憲法所以當時他是屬于權力的比較:邊緣的一個位置那么隨著時間的推移斯大林的權威不斷提高其中具有一個關鍵性意義的：就是192２年4月１)：斯大林是經(jīng)列寧提名:擔任布爾什維克黨的總書記那么同學們注意：斯大林１922年4月：擔任總書記：并不意味著:斯大林就走向了權力中心因為當初總書記這個職務:并不是一個權力中心的位置實際上當時蘇聯(lián)布爾什維克黨的總書記在列寧時期他實際上就是個秘書長的意思當時布爾什維克黨的權力機構是分為兩大類型一類叫做會議型的權力機構:一個常設型的權力機構所以當時會議型的：權力機構才是黨的決策中心比如說最高黨的代表大會：其次中央全會其次中央委員會會議型的權力機構他們是有決策權的但斯大林當了總書記以后：利用了當時黨的權力體制跟現(xiàn)實生活這個矛盾把書記處的權力從一個秘書型的機構把它創(chuàng)成了一個權力中心所以他的這個權力不是他得到的而是他創(chuàng)制出來的因為當時黨的這種面臨的任務和黨的這種工作機制有個非常大的一個矛盾當時布爾什維克黨的權力的中心是會議型的機構到點才開會不到點他不開會但是布爾什維克黨成為執(zhí)政黨以后:每天的事情非常之多你不開會就沒法處理所以當時根據(jù)列寧的建議所以就把當時的:中央委員會十幾個人就分成幾個組別一個叫做政治局一個叫做組織局中央委員會就十幾個人開會也很不容易為什么因為當時的事情非常多又是內(nèi)戰(zhàn)期間所以當時列寧就提出了一個主意就是我們既然開不了中央委員會那怎么辦：我們要把中央委員會把它分小一點就是人不少也能開會就十五個中央委員我們組成兩個班第一叫政治局六個人我們六個人在也可以決策:就是政治局替代中央委員會做些重大政治決策：組織局怎么樣替代中央委員會做一些什么人事安排事情這么多怎么辦所以當初斯大林就利用了這種矛盾就提了一個建議中央委員會開不了會政治局也開不了會：組織局也開不了會書記處是常設機關：當時就提了這么一個決議:就是凡是書記處做出的決定政治局沒有否定:就自動成為政治局的決議:組織局沒有否定就自動成為組織局的決議這樣一種制度創(chuàng)建以后將書記處從一個秘書型的技術班子變成一個黨的最高的決策中心總書記成了黨內(nèi)最有權力的人所以斯大林利用這種職權把自己的權力地位推到了一個比較高的地步這是第一條軌跡所以他的政治地位是從低到高第二條軌跡就是斯大林跟列寧的關系是從近到遠或者從親到疏斯大林(斯大林（四)當時在黨內(nèi)的也有一些政治摩擦和政治斗爭在這政治斗爭當中斯大林都是堅定地支持列寧當時列寧跟斯大林的個人關系也比較親密而且政治上看法也比較一致政治上非常信任私交也比較好但是隨著時間的推移兩人的關系就開始有點變化:首先：就是在一些問題上應該說斯大林跟列寧出現(xiàn)了一些政治分歧到了1920年之后蘇聯(lián)的內(nèi)戰(zhàn)基本上就平息了相當于建國制定憲法的工作就提到了議事日程上來那么列寧的一個基本的觀點：叫做民族自決權當時俄國的主要民族都能夠建立自己的國家:叫加盟共和國：組織起來成立一個叫做加盟共和國聯(lián)盟就后來我們叫的國家叫做蘇聯(lián)：所以在蘇聯(lián)時期蘇聯(lián)在聯(lián)合國里邊它不是一個席位是三席俄羅斯有一席白俄羅斯有一席烏克蘭也有一席：所以它們這些都是國家是一個國家聯(lián)盟就基本上各個比較主要的民族：都能夠建立自己的國家然后大家平等地組合在一起形成一個國家聯(lián)盟這是列寧的思想民族平等一律平等但是斯大林:當時負責組織這個工作的時候他的看法跟列寧不一樣斯大林是認為民族是不能平等的他是以俄羅斯人自居：所以斯大林后來主持搞的方案就只有一個民族能夠建立國家俄羅斯族建立個俄聯(lián)邦那么其他的那些民族:只能建立自治?。喝缓蠹尤攵砺?lián)邦就比俄羅斯人要低一級所以政治上大家有一種比較深的分歧那么另外一個東西列寧對斯大林不太滿意對斯大林的一些工作作風斯大林當了總書記以后他主持工作那些書記處:工農(nóng)檢察院衙門習氣非常重所以列寧也是非常的痛心我們才沒革命幾年怎么一下就官僚化了：因為列寧這個人是很質樸的一個人他有革命的理想他總是很自律取了人民委員會以后才沒幾年人民委員會一下就官僚化跟過去好像沒什么區(qū)別了說列寧也是很痛心所以列寧在他晚年寫的一篇文章(里)經(jīng)濟政治體制改革反對官僚化里邊專門有句話就是批判斯大林的這個文章的名字叫做寧肯少些也（但）要好些》所以列寧主張要對它進行改革要建立一個真正模范的不是由于職銜:才受到大家尊重的機關這個機關沒有可笑的裝腔作勢:和可笑的擺空架子”：所以倒過來就是列寧認為現(xiàn)在這個機關是可笑的裝腔作勢可笑的擺空架子就是每個人都一塌糊涂對他的工作也是非常的不滿意那么列寧跟斯大林這種緊張關系除了政治上工作上的分歧以外個人關系也非常緊張不像當初革命之初兩個人經(jīng)常在一塊關系很融洽斯大林這個事情應該說（在電話里辱罵列寧夫人)對他是有一個加速的作用所以時間是比較近的：所以后來列寧就是通過這個事情：后來就一病就不起了就再沒有恢復過來失望后來列寧晚年身體還相對好的時候是寫了一篇很重要的文章叫做《致(給）代表大會的信》：列寧知道他已經(jīng)不行了：所以這個叫做《列寧遺囑》:列寧在這封信里面是:逐一評點了當時布爾什維克黨：最重要的六位領導人:就希望這封信在代表大會上公開地宣讀也希望全黨的同志能知道：這六位同志的優(yōu)點和缺點監(jiān)督他們改正缺點幫助他們堅持優(yōu)點：那這封信里面列寧也是評價了斯大林那信里邊列寧就說“斯大林同志當了總書記：掌握了無限的權力：他能不能永遠十分謹慎地使用這一權力我沒有把握”：對斯大林不放心這么多權力交到他（手里)列寧又說“斯大林太粗暴這個缺點在我們中間在我們共產(chǎn)黨人的來往中間是完全可以容忍的:但在總書記的職位上是不可容忍的因此我建議同志們想個辦法把斯大林從這個崗位上調(diào)開另外指定一個人擔任總書記這個人在各個方面跟斯大林一樣:只有一點強過他就是更耐心更忠順更和藹更關心同志少任性”斯大林(斯大林（五)在列寧時期黨代會的開法：跟我們現(xiàn)在是完全不一樣，我們現(xiàn)在黨代會的模式是斯大林的模式，就全黨一致來決策已經(jīng)決策的東西,它最主要是個儀式，不是一個決策的過程或決策的機制。而在列寧時期，黨代會的開法不是這樣的，遇到一個重大的事情以后，在黨報《真理報》上展開討論，形成幾個派來推選各自的代表參加黨代會，開會的時候，按照你的觀點來坐,分為中央多數(shù)派和少數(shù)派，各派都推薦一個報告人,雙方就闡述自己的觀點在闡述的基礎上展開爭論,爭論完以后票決，一旦通過了決議,所有的派別馬上解散，全力以赴地來執(zhí)行這個決議，叫做民主集中制。為什么斯大林成了黨的最高領導人?從歷史的角度上來講，就在列寧去世以后,布爾什維克黨接下來的時間里邊，進行了三次比較大的黨內(nèi)斗爭,以前我們一般都叫做反對托洛茨基的斗爭，還有反對托洛茨基和季諾維也夫加米涅夫，托季聯(lián)盟的斗爭，還有反對布哈林的斗爭，這三次黨內(nèi)斗爭反完以后,他們都被清理出去了，斯大林成了碩果僅存的領導人。斯大林是無所不用其極，小人,權術.沒有講出問題的實質,我覺得斯大林之所以在三次黨內(nèi)斗爭都能夠連勝，比較關鍵的因素是兩個：一個因素叫做政治正確一個因素叫做當時的一種裁決機制或者叫做民粹主義的裁決機制在三次黨內(nèi)斗爭當中，大家爭論的事情除了權力之爭以外也有一些重大的政治決策的問題，當時爭論的一個核心就是兩個最要害的觀點，：第一就是蘇聯(lián)能不能建成社會主義，第二蘇聯(lián)什么時候能夠建成社會主義。就蘇聯(lián)能不能建成社會主義以及蘇聯(lián)什么時候能夠建成社會主義,那么在這兩個問題當中，：斯大林都是肯定的觀點，這兩個問題當時是以理論形態(tài)出現(xiàn)的，就是個是非的問題，但這兩個問題的核心,從某種意義上來講,它不是一個學理問題，它最主要是一個政治表態(tài)。斯大林占領了政治和意識形態(tài)的制高點.另外一個斯大林能夠在三次黨內(nèi)斗爭中勝出跟當時那種裁決機制是有關系,都是開黨代會通過，斯大林的觀點得到了黨代會多數(shù)人的認定。當時這種裁決機制可以叫做民粹主義的，:民主最大的弊病就是兩個字,平庸,所以民主不可能做出最優(yōu)的決策，因為我們大家對好多東西，我們并沒有這種判斷能力，但民主也可以避免最壞的決策.參加布爾什維克黨那些代表他們的水平低。斯大林（斯大林（六）下面我們講第四個大問題，就是斯大林的功過關于斯大林的功過，實際上就是一句話了，就是極大的成就和極大的過錯。這個人功績非常大，過錯也非常大.關于斯大林的功績,我概括了三句話,為什么斯大林有極大的功績，因為斯大林是階級的英雄，是民族的英雄是國家的英雄，他對他的階級，他對他這個民族,他對他這個國家，作出的貢獻是非常大的那么第一句話,他是階級的英雄.這個階級指誰—-無產(chǎn)階級。斯大林是對整個國際共產(chǎn)主義運動的發(fā)展、對無產(chǎn)階級事業(yè)的進展是貢獻是非常非常大。那么我們往大的方面來講，整個國際共產(chǎn)主義運動,從開始到今天,我們說是實現(xiàn)了三次飛躍，這三次飛躍都跟三代領導人士相關.第一次飛躍大家都學了，科學社會主義思想從空想到科學,之所以有這個飛躍,以馬克思恩格斯,第二次——從理論到制度，理論到制度這個飛躍是列寧,第三叫什么——從一國到多國，這次飛躍就是斯大林.列寧去世的時候留給斯大林的，是一個被帝國主義團團包圍的微弱的無產(chǎn)階級政權，所以當時蘇聯(lián)的國際環(huán)境比我們今天的中國不知道要險惡多少倍.我們現(xiàn)在說是也是敵軍圍困萬千重，但我們好歹是經(jīng)過了４０年，扎下深根了，底盤比較穩(wěn)，第二，我們外面還有幾個小兄弟.當時蘇聯(lián)你說那非常脆弱，國外一個都沒有，所以斯大林能夠在這種情況下把政權維持下來,不僅維持下來，還把它給推到訴諸革命，非常的不容易,非常的不簡單，所以他的確是無產(chǎn)階級的英雄。第二斯大林是民族的英雄，是蘇聯(lián)民族的英雄.斯大林也是非常強有力的捍衛(wèi)了蘇聯(lián)民族的利益。斯大林利用第二次世界大戰(zhàn)給蘇聯(lián)吃盡了70萬平方公里的土地，包括現(xiàn)在普京訪日、北方四島,那都是斯大林吃進去的,斯大林在維護蘇聯(lián)的利益方面那是毫不含糊的。斯大林的第三個功績是國家的英雄.在斯大林領導蘇聯(lián)的二十多年當中整個蘇聯(lián)的綜合國力是大幅度提高。最重要的提高的標志是蘇聯(lián)從一個農(nóng)業(yè)國變成一個工業(yè)國,這是不容易的。所以我老說這個話，我說可能在兩個問題上斯大林比我們的毛澤東要強一點：第一件事情,斯大林是搞經(jīng)濟的,他始終是發(fā)展生產(chǎn)力，:抓住這個東西他不松手，毛澤東天天搞階級斗爭，窮扯;第二斯大林是搞知識搞文化的,他那個做法是跟彼得大帝一樣，普及知識，消滅思想,毛澤東干脆連知識都不要了。所以在斯大林主持工作期間蘇聯(lián)的國力是一直往上走,是從世界上的一個農(nóng)業(yè)國后來變成了工業(yè)國，經(jīng)過了第二次世界大戰(zhàn)以后跟美國成了世界的兩極之一。那么斯大林也給蘇聯(lián)造成了很大的傷害，或者叫禍害了.這個禍害的核心就是在斯大林的領導期間,蘇聯(lián)是死人太多,死的人過多。斯大林那個時期蘇聯(lián)的死人是主要這么三批了:第一批是餓死的。這個餓死是跟斯大林的一個政策有關，叫做（農(nóng)業(yè))集體化運動.在斯大林集體化運動期間蘇聯(lián)餓死的人有幾百萬。所以這個事情是非常的決策失誤。另外一撥人是被打死的。這個打死就是第二次世界大戰(zhàn)蘇德戰(zhàn)爭。蘇德戰(zhàn)爭斯大林要承擔間接責任,因為斯大林在決策方面是失誤了，從某種意義上來講他是給希特勒給玩了,希特勒不按常理出牌，就把斯大林給涮了.所以斯大林當時在兩個方面是有失誤:在蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)的時間上有判斷失誤；另外一個是空間上斯大林的判斷也有失誤.所以這場戰(zhàn)爭的初期時候蘇聯(lián)損失是非常的慘重,完全是沒有準備,所以這場蘇聯(lián)在第二次世界大戰(zhàn)里面付出的代價是非常高.第三批就是被殺死的.這個過程當中斯大林負的責任更大，殺死，就是所謂的大清洗.清洗里面處死了好些人，是斯大林直接簽署命令，在判決書上簽字.大清洗不僅死人數(shù)量很大而且死的都是精英。如果說集體化餓死的是農(nóng)民，打仗打死的是戰(zhàn)士和平民,這次大清洗死的都是精英.我們非常難以理解怎么會這么的大開殺戒，就殺死你身邊的人,這個東西如果從遠因上來講可能跟斯大林這種幼年的經(jīng)歷它有關系,他有一種很深的自卑情結,有一種很強的補償心理。那么這種自卑情結、補償心理,后來在他登上權力寶座以后還受了兩個非常大的刺激：第一個刺激就是1９３2年11月他的妻子自殺，歷次黨內(nèi)斗爭當中他的妻子都是支持反對派不贊成斯大林的主張,所以雙方夫妻之間這種政治分歧越來越大，后來他對誰都不信任；另外一個事情是1９３４年十七大，這個代表大會斯大林把它命名為勝利者的代表大會，這次來開會的都是斯大林派,所以斯大林對它非常放心,結果沒想到在這一次代表大會上有一些代表都是聽過列寧的遺囑,就說斯大林非常粗暴,要調(diào)動他的職務,想利用當時還殘存的這種民主機制票決，想把斯大林給選下去，在這一次代表大會當中一千多個代表當中有２７0個代表是投了斯大林的反對票,斯大林得反對票最高．十月革命道路與蘇聯(lián)演變（十月革命道路與蘇聯(lián)演變（一)今天我們講我們課的最后一講，叫做十月革命道路與蘇聯(lián)演變,就是按照歷史發(fā)展的順序,我們把整個蘇聯(lián)的歷史，它的內(nèi)在的邏輯，以及它演變的一個歷程和原因，我們做一個框架性的一個介紹，那么下面我就不再分小標題了,按照歷史的順序我們把它講下來,那么也是承接到我們前面課的介紹.就馬克思,創(chuàng)立了所謂科學社會主義理論,所以馬克思創(chuàng)造這個理論段落（16):也非常強調(diào)兩個字，叫做:實踐.哲學家們是解釋實踐，問題在于怎么改造實踐,對馬克思來講，：這個實踐的最重要的一個形勢,就叫無產(chǎn)階級革命,那么怎么搞實踐，怎么搞無產(chǎn)階級革命，馬克思提出了一個操作性的方案，這個方案叫做：一國首先革命論.那么關于一國首先革命論的，核心思想是兩點：第一,質的規(guī)律性。:這個國，一定是資本主義高度發(fā)達的國家，只有資本主義的高度發(fā)展，才具有社會主義革命的必要，也就提供了社會主義革命的可能，只有量變才能導向質變，所以這個質的規(guī)律性,是資本主義高度發(fā)達的國家才有進行無產(chǎn)階級革命的資格第二,一國革命論還有個量的屬性,多國革命論還有個量的屬性。就馬克思的多國同時革，多國同時革命論。首先這個國是資本主義高度發(fā)達的國家；第二，多國就整個世界的無產(chǎn)階級搞革命,不能是一個國家單打獨斗,所以需要聯(lián)合起來,所以馬克思寫《共產(chǎn)黨宣言》里面的最后一句話叫全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來。為什么只有聯(lián)合成聯(lián)合起來的無產(chǎn)階級才能對付聯(lián)合起來的資產(chǎn)階級？這是馬克思一個非常重要的革命操作的一個方案,“多國同時革叫命論”那么這個方案傳到了俄國以后，。應該說使俄國的第一代馬克思主義者叫普列漢諾夫陷入了一種矛盾的狀態(tài),或者說叫做精神分裂。為什么使他們精神分裂？因為他們學了馬克思主義的思想，掌握了馬克思主義的原理，有了非常強烈的進行革命的沖動。是不是因為這個理論不是一個書齋上面的學說,而是要實踐、要革命?但是馬克思告訴他們：在俄國不具備革命的條件.因為俄國不是資本主義的高度發(fā)達,恰恰是資本主義的高度不發(fā)達，所以這些，俄國的第一代馬克思主義者在等待俄國資本主義不斷發(fā)展的過程當中蹉跎了他們的歲月,把發(fā)動十月革命這個機會留給了俄國的第二代馬克思主義者,叫做列寧。那么列寧比普列漢諾夫有更強的一種實踐的沖動、了在俄國推動革命，所以列寧創(chuàng)造的思想叫列寧主義。那么列寧主義一個中心就叫“一國首先革命”。為了論證這個“一國首先革命”這個中心，列寧構建了三大理論支柱,分別叫做：帝國主義論、新型無產(chǎn)階級政黨學說,還有無產(chǎn)階級專政的理論。這三大理論支柱分別論述了俄國有沒有革命的客觀條件：靠誰去革命,以及革命以后怎么辦;分別解決了俄國革命的三個重要的問題,所以把列寧主義構建完成。在“一國首先革命”這個列寧主義思想的指導下俄國的布爾什維克黨也抓住了第一次世界大戰(zhàn)這個歷史機會，在俄國策動了革命,把政權掌握到自己手里，應該說在彼得格勒武裝起義之后的一段日子里,列寧應該說是胸中是激蕩著一種創(chuàng)造歷史的一種自豪感和激動,大家都說俄國沒有革命的資格、沒有革命的條件，結果列寧不信邪,不僅想革命，而且真是把政權掌握到自己手里，所以當時列寧這種成就感是可想而知.但是奪取政權以后，接下來所發(fā)生的事情,應該說，與列寧的設想事與愿違。在彼得格勒的武裝起義以后，列寧接下來推判的叫做三大戰(zhàn)役，把革命推向前進。這三大戰(zhàn)役的結果無一例外，都以失敗告終。第一大戰(zhàn)役叫做策動西方革命.為什么列寧要策動西方革命?因為在列寧主義這個列寧主義的主題里面叫做“一國首先革命”。注意：什么叫做首先？一定后面要有人跟隨，他叫做首先，如果他革命了,后面沒有人跟隨，他就叫一國單獨革命。列寧的思想不是一國單獨革命，而是一國首先革命，所以俄國不僅有革命的條件,還有率先革命地打響第一槍的這種可能性，敢為天下先。所以在彼得格勒武裝起義之前，應該說列寧也證實了在俄國這種條件下，進行無產(chǎn)階級革命主客觀條件的一種不充分。所以當時好些人也對列寧提出了置疑,說在我們俄國這種條件下搞無產(chǎn)階級革命，那叫霸王硬上弓嘛,恐怕是超越社會發(fā)展階段，恐怕是違背社會的規(guī)律，恐怕沒有什么好果子。所以當時列寧就用這句話來批駁他的反對者，同時鼓舞他的同志,說你們革命要怎么辦，條件這么差，怎么能維持下去??？只能開花,不能結果,可能就曇花一現(xiàn)，搞出個巴黎公社無疾而終，那我們有什么必要去革命??？所以當時列寧就用這句話來鼓舞他的同志,列寧就說俄國革命肯定會點燃西方革命,為什么?因為列寧有這么一個想法，所以西方應該說是搞無產(chǎn)階級，主客觀條件是最完善的、最好的。第一,資本主義的故鄉(xiāng)，資本主義發(fā)展水平最高；第二，它是馬克思主義的故鄉(xiāng)，革命的主觀條件也最好。那么在這種情況下，西方的無產(chǎn)階級失去了首先革命的可能性，一不留神，讓一個邊緣的國家,后起的國家,資本主義不發(fā)達的國家,馬克思主義全國的邊緣地帶的國家,搶先搞了無產(chǎn)階級革命，那么西方的無產(chǎn)階級會深受刺激，他們肯定會揭竿而起啟動革命。但是在十月革命以后,彼得格勒武裝起義以后，列寧也每天扭折脖子向西方看,等著西方革命被點燃，等來等去,西方革命真的被點燃了,被點燃的革命有這么四個革命：第一，德國的革命;第二，匈牙利的革命；第三斯洛伐克的革命；德國革命是兩個地方爆發(fā)。真是點燃了,那么這次俄國革命點燃西方革命，雖然是點燃了，但怎么樣？跟列寧的設想還是有一定的差距，差距在兩點:第一,爆發(fā)革命的地點不一樣，并不是資本主義的老國，不是西歐，而是東歐國家,資本主義的邊緣地帶；第二,從實踐上來講,這些革命都是曇花一現(xiàn)，很快就失敗了，所以列寧在革命以前一口咬定:俄國革命肯定能點燃西方革命,結果后面點而未燃。所以一國首先革命,最后塵埃落定以后，真的變成了叫做一國單獨革命,孤獨一支。所以列寧用俄國革命點燃西方革命的第一大戰(zhàn)役應該說事與愿違，沒有按照他的設想和預見得到落實。這種情況下，列寧又義無反顧地啟動了第二大戰(zhàn)役。我們建議了靠西方靠不住,靠外因靠不住，那么我們怎么辦？我們靠內(nèi)因,利用十月革命掌握起來的國家政權，在俄國強行推動向社會主義的直接過渡,我們自己搞,繼續(xù)前進，革命不能停止，直接過渡。這個直接過渡的操作方案基本上就是馬克思總結巴黎公社所得出那些巴黎公社的原則。我們要自己搞,不僅奪取政權還要向社會主義邁進。革命有最低綱領，有最高綱領，最低綱領：奪權;最高綱領：建設共產(chǎn)主義。奪權只是一個階段，以列寧在俄國就推動了用政權的杠桿啟動了整個社會的改造,落實巴黎公社原則.但列寧在俄國對巴黎公社這些原則的貫徹實施的效果也是適得其反，沒有達到他的預期。十月革命道路與蘇聯(lián)演變（十月革命道路與蘇聯(lián)演變(二）第三大戰(zhàn)役——間接過渡。什么叫間接過渡?很多內(nèi)容。比如說,第一，經(jīng)濟上,把資本家請回來,資本家一回來以后，的確，生產(chǎn)秩序也恢復了，而且財產(chǎn)的穩(wěn)定,存量財產(chǎn)也保護住了，產(chǎn)權也穩(wěn)定了,經(jīng)濟發(fā)展非常好；另外一方面,政治上搞無產(chǎn)階級專政。搞代理人治國，行政的效率也提高了，它解決了當時直接過渡帶來的混亂。但是這個間接過渡推下來以后也產(chǎn)生了非常嚴重的后果.第一個后果，在經(jīng)濟上的后果：非社會主義經(jīng)濟的比重持續(xù)增長。這里面就有兩個問題就提出來了:第一，叫做社會主義的上層建筑,與非社會主義的經(jīng)濟基礎不配套,上層建筑,掌握著政權的，是社會主義的黨,思想意識形態(tài)是馬克思主義的，但經(jīng)濟基礎是非社會主義;第二個問題是更深刻：如果實踐證明只有用非社會主義的方式才能發(fā)展生產(chǎn)力的話,馬上就有個道理就要提出來:我們還搞十月革命干什么？我們還要共產(chǎn)黨領導干什么?道理在哪兒？經(jīng)濟基礎決定經(jīng)濟上層建筑.我坦率地說,這個矛盾我們今天也是存在的。我們現(xiàn)在生產(chǎn)力發(fā)展得非常好，但發(fā)展的都是非社會主義的經(jīng)濟形式.另外一個叫代理人治國，馬上就產(chǎn)生一個問題:官僚化和腐敗。１８8１年的馬克思寫了這句話：他說如果俄國的農(nóng)村公社能夠完整地保留，如果俄國革命能為西方革命相互呼應的話,那么俄國可以啟動革命。能不能革命?能的，但是有兩個條件：第一，內(nèi)因,俄國的農(nóng)村公社比較完整地保留；:第二，你們不要打響革命的第一槍，革命還是有希望的，但是要等著西方,因為他們比較先進我們比較落后。所以恩格斯這個話非常明確地告訴你，在這種國家搞場革命、奪取點政權是很容易的，但奪取政權以后，接下來發(fā)展的事情可能是走向反面。列寧在《論我國革命》當中寫了這么一段話:既然毫無出路的處境十倍的增強了工農(nóng)的力量,使我們能夠用與西歐其他一切國家，不同的方式來創(chuàng)造發(fā)展文明的根本條件,既然建設社會主義需要一定的文化水平，我們?yōu)槭裁床荒苁紫扔酶锩侄稳〉眠_到這個一定水平的前提,然后在工農(nóng)政權和蘇維埃制度的基礎上追上別國的人民呢?這句話里面有兩個思想一直對我們現(xiàn)在來講是非常有啟發(fā)：第一個思想就是十月革命的道路的實質，就是改變通常的歷史順序。：通常的歷史順序是什么?馬克思認為，一個社會形態(tài)是三個板塊構成：生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系、上層建筑，生產(chǎn)力是推動社會的第一和終極的決定性力量,生產(chǎn)力變化了，生產(chǎn)關系相應改變,生產(chǎn)關系變化,上層建筑才改變，所以整個社會是自下而上發(fā)生改變。列寧說十月革命是倒過來。十月革命道路與蘇聯(lián)演變(十月革命道路與蘇聯(lián)演變(三）中國這些落后國家建設社會道路，就是改變通常歷史發(fā)展的順序,我們不是順著生產(chǎn)力來搞的，我們是先把上層建筑，搞成社會主義的,再以它為杠桿，建成社會主義生產(chǎn)關系這樣的社會主義經(jīng)濟基礎我認為斯大林可以說是列寧合格的接班人，為什么?是不是合格,我用的標準就是十月革命發(fā)展的道路，即改變通常的歷史發(fā)展順序。斯大林和他同期的，其他過時的一個政黨的領袖相比,應該說斯大林更懂得十月革命發(fā)展道路的真理，也更懂得這個發(fā)展道路，要往前走需要做的事情。我們?nèi)绻唧w論證那個思想，也可以從兩方面去著眼：第一，從理論傳承上看，列寧主義的核心叫做一國首先革命,斯大林思想的中心叫做一國單獨建成.一國首先革命實際上就是認為俄國不僅能夠革命,而且能夠敢為天下先,進行無產(chǎn)階級革命,那么無產(chǎn)階級革命以后這個革命有沒有前途，斯大林明確地說：有，這個前途叫做我們能夠建成社會主義.斯大林這個思想，他不是一個理論上的一個論述，他是一個政治上的表態(tài)，他是肯定了十月革命這條道路有前途，能夠走下去。所以從理論上來講，我說斯大林思想是列寧主義的下篇，是他合乎邏輯的發(fā)展。第二從實踐上看也是一樣，斯大林當了蘇聯(lián)的最高領導人以后，他整個的實踐也是切重了這個十月革命發(fā)展道路的內(nèi)在邏輯。斯大林是非常清楚地知道:我們這個上層建筑要走下去,：最核心要做的一件事情，必須不擇手段地，實現(xiàn)國家的工業(yè)化，這是一個重點，這是一個核心整個斯大林時期,他的社會實踐，我們叫做三大運動：工業(yè)化、集體化、大清洗.工業(yè)化是核心,集體化是工業(yè)化的配套，大清洗是解決工業(yè)化集體化出現(xiàn)的社會反彈所做出的一種鎮(zhèn)壓措施.所以三大運動,中心是工業(yè)化,集體化和大清洗是對工業(yè)化一個保駕護航的措施。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，布爾什維克黨采取了措施，依次來看就這么三招:第一招叫做“騙”，通過制定經(jīng)濟政策建立所謂工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的巨大的剪刀差、比價不合理，把工業(yè)品的產(chǎn)品價格定得奇高，把農(nóng)產(chǎn)品的價格壓得奇低。但這個騙這一招只能開頭不能持久，所以就采取了第二招,叫做“搶"。這種搶的這種方法它能夠有兩個后果：第一,它極大地引起了社會的對抗，所以當時整個俄國農(nóng)民暴動此起彼伏；第二,你這種搶的方法只能救濟一時,不能解決長遠。在這種情況下,斯大林就推出了他的解決方案—-釜底抽薪，具體操作范圍就是農(nóng)業(yè)集體化.農(nóng)業(yè)集體化的實質就是剝奪農(nóng)民作為財富主體的資格，所有的財富都是國家的，農(nóng)民就是國家的雇員，不是財富的主體一勞永逸。解決集體化的資金積累問題,所以農(nóng)業(yè)集體化這個政策的推出它是從根本上解決工業(yè)化所需資金積累的.十月革命道路與蘇聯(lián)演變(十月革命道路與蘇聯(lián)演變（四）這個農(nóng)業(yè)集體化政策推出來以后，農(nóng)民怎么辦？全家總動員，趕快采取行動，變生產(chǎn)資料為消費資料.所以這個集體化的政策推行下來以后，產(chǎn)生兩個后果:第一，生產(chǎn)力遭到了人為地破壞，導致了大量的動物死亡。斯大林通過二十八年的實踐，是給十月革命道路殺出了一條血路,兩層含義:第一，他的確是走出了一條路,：是走通了.蘇聯(lián)經(jīng)過斯大林28年的建設,把蘇聯(lián)從一個