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Page1國(guó)”,提出“吾國(guó)何時(shí)可稻產(chǎn)自豐、谷產(chǎn)自足,不憂饑饉?吾國(guó)何時(shí)可自產(chǎn)水筆、燈罩、自行車、人工車等物什,供國(guó)人生存之需?吾國(guó)何時(shí)可產(chǎn)巨量之鋼鐵、槍炮、艦船,供給吾國(guó)之邊防軍?吾國(guó)何時(shí)可行義子?”等十問。文尾作者自問自答:“吾舉十問,實(shí)國(guó)人幸甚!”文章刊出后,在社會(huì)上引起熱議,它是指在社會(huì)中存在的一部分秉持“不爭(zhēng)不搶,不求輸贏,怎么都行,看淡一切”的生活哲學(xué)的青年。如啥吃啥,湊合就行;干活,說我好也行,說不好也人說得好:“人類的幸福和歡樂在于青年時(shí)期就樹立起這樣的志向:“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè),那么,重?fù)?dān)就不能把我們壓倒,因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲;那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣,我們的幸福將屬于千百萬人,我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去”。為遠(yuǎn)大的而不只是眼前的目標(biāo)而奮斗,為他人幸福而不只是個(gè)人一時(shí)的名利去奮斗,成功的意義將更加遼列重大科技和工程突破,極大振奮了民族精神,極大提升了我國(guó)國(guó)際地位。“醉夢(mèng)人”展望“未來之中國(guó)”進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新,堅(jiān)定不移做好自己的事,就沒有任何力量能夠阻擋中國(guó)人民的前進(jìn)步伐。中華民族必能以更加自信、更加自強(qiáng)的姿態(tài),屹立于世界民族之林??炻鋵?shí)與慢功力,合到一起就能造就出色的時(shí)間效益。珍惜時(shí)間奮發(fā)作為,有助于盡可能多地收獲效益??坎患膊恍炜茖W(xué)規(guī)劃奠基高質(zhì)量發(fā)展,也可以贏得時(shí)間效益。從管理學(xué)上看,提高效益的秘訣,在于“正確地做無論是“光陰似箭”的催促感,還是“歲月如筆”的充實(shí)感,時(shí)間的變化總會(huì)在不經(jīng)意間觸發(fā)“人生怎樣度過”的思考。插隊(duì)知青,下海經(jīng)商,逐夢(mèng)互聯(lián)網(wǎng),大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新,每代人都有各自人生際遇,但每個(gè)人手中。遇見深林,可以辟成平地的,遇見曠野,可以栽種樹木的,遇見沙漠,可以開掘井泉的”。徜徉于博大精深的漢語文化,“青春”當(dāng)屬最美好的詞匯之一。然而,每個(gè)人的一生都只有一次青春,許多人受益時(shí)渾然不覺,失去時(shí)則徒留悵然。正如有人慨嘆,“人世間,比青春再可寶貴的東西實(shí)在沒有,然而青春也最容易消逝”。春光燦爛之時(shí),惟有惜時(shí)如金、晴耕雨讀,否則,虛擲光陰、蹉跎歲月,只會(huì)落得“青春虛角度五:人是要有點(diǎn)精神的,奮斗精神是成功者永不過期的通行證。巴金說過:“奮斗就是生活,人敢試的精神;就是勝不驕敗不餒、愈挫愈奮的精神;就是無懼無畏、一往向前的精神;就是踏實(shí)勤勉、一步一印的精神。奮斗會(huì)有成功,也會(huì)有失敗。網(wǎng)絡(luò)上有這樣中走出來、在失敗中站起來,不忘失敗、不怕失敗,便是生活的強(qiáng)者,便是奮斗精神的意義?!皧^斗本身的航船不能隨波逐流,當(dāng)以奮斗精神作為壓艙之石,當(dāng)以奮斗姿態(tài)揚(yáng)起前行風(fēng)帆。因?yàn)槲ㄓ杏啦环艞売啦恍傅?,永久奮斗永久超越,才能把我們的工作寫進(jìn)生命的航向。,勝利總是與拼搏同行。為了強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想,在日夜攻關(guān)的實(shí)驗(yàn)室里,科學(xué)家嘔心瀝血、奉獻(xiàn)自我;在大型工程的施工現(xiàn)場(chǎng),大國(guó)工匠篳路藍(lán)縷、連續(xù)奮戰(zhàn);在搶收搶種的田野上,農(nóng)民兄弟風(fēng)雨無阻、晝夜勞作;在練風(fēng)雨中,南仁東一趟趟勘探重巒洼地,為“中國(guó)天眼”殫精竭慮;病房里,林俊德頭冒虛汗,用生命的最辛”。速用無”,佛家講的灑脫是靠禪悟出來的。這與“佛系”的心態(tài)南轅北轍,“佛系”是出于被妥協(xié),是懶人的精神勝利法。竟有人將“不思進(jìn)取”理解成“無欲無求”,將對(duì)現(xiàn)實(shí)的最有代表性的是“佛系青年”,處于人生最美麗的階段卻畏葸不前,手中捧著枸杞取者。陳獨(dú)秀在《新青年》的發(fā)刊詞中說:“青年如初春,如朝日,如百卉之萌動(dòng),如”在那個(gè)年代,青年是抗?fàn)幍闹髁鬈?,用熱血來為世界謀出路,用激情來為萬世“開太是,人與國(guó)家,生于憂患,死于安樂。梁?jiǎn)⒊凇独铠櫿聜鳌分姓癖鄹吆簟皶r(shí)勢(shì)造英有孕育出多少奮進(jìn)者,卻捏出了一個(gè)個(gè)的“假菩薩”,滿面笑容,不思進(jìn)取,這需要我們?nèi)^斗去創(chuàng)造,而非打坐求保佑。“人一生是短暫的,但如果卑劣地過太長(zhǎng)了?!彼陌俣嗄昵吧勘葋啺l(fā)出的感嘆給我們敲響了警鐘,不卑劣地活,不畏縮們又將怎么去書寫屬于自己的篇章呢?豐子愷曾道:“憂患而不進(jìn)步,未必能活,絕顯然是將“安樂”與“矯情”混為一談了。吾輩乃“新發(fā)于硎”的利刃,而利刃的價(jià)歌德說得好:“誰若游戲人生,他就一事無成;誰不主宰自己,他將永為奴隸!”◆◆◆青春之我,何其美好的存在。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中,無數(shù)青年建功立業(yè),青年英杰數(shù)不時(shí)間之河川流不息,迎來一代又一代新人,也見證了每代人不同的際遇和機(jī)緣。百年前的青年,面對(duì)的是救亡圖存;七十多年前的青年,面對(duì)的是建設(shè)國(guó)家;四十多年前的青年,面對(duì)的是改革開放……每一但這又是一場(chǎng)接力賽。近代以來,無數(shù)青年苦苦探索,一代代人接力奮斗。無論其處于哪個(gè)時(shí)代、哪個(gè)地域,無論其學(xué)歷如何、是貧是富,中國(guó)青年奔向的都是中華民族偉大復(fù)興這個(gè)偉大目標(biāo)。過去一個(gè)多么樣;中國(guó)青年有多大理想,中國(guó)就◆◆◆中國(guó)青年前面有無數(shù)楷模,每一代青年又會(huì)成為后來人的榜樣。先輩們能建立新中國(guó),后輩們就能實(shí)現(xiàn)富國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)國(guó)夢(mèng);先輩們能在槍林彈雨中沖鋒陷陣,后輩們就一定能打贏沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)年代如此,和平年代同樣如此。一次又一次,當(dāng)黨和國(guó)家事業(yè)需要時(shí),當(dāng)洪水泛濫、地動(dòng)山搖、疫情肆虐站出來了!時(shí)代從未停止出題,中國(guó)青年從沒怕過??偸沁@樣,“青春氣貫長(zhǎng)虹,勇銳蓋過怯弱,進(jìn)取壓當(dāng)代中國(guó)青年是與新時(shí)代同向同行、共同前進(jìn)的一代,生逢盛世,肩負(fù)重任。接力棒已經(jīng)交到了新時(shí)會(huì),提供了同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。新時(shí)代的中國(guó)青年何其幸運(yùn),背靠強(qiáng)大的祖國(guó),擁有美生命軌跡。如您所愿“世間無物抵春愁,合向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚,天涯何處是神州?”譚嗣同的詩句,表達(dá)的過世界先進(jìn)水平?!睔v經(jīng)百年滄桑,走進(jìn)新時(shí)代的中國(guó)厚積薄發(fā),到處洋溢著自尊與回,中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。今天,中國(guó)人有這個(gè)自是平視這個(gè)世界了,可以鏗鏘有力地告訴全世界,“任何國(guó)家都沒有居高臨下跟我們,中國(guó)人有這個(gè)自信,自主選擇屬于我們自己的道路、理論、制度和文化,堅(jiān)定不移架飛機(jī)、一輛坦造?,F(xiàn)如今,我們用幾十年的時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的歷程,建立了全世。祖國(guó)懷抱,為祖國(guó)科技事業(yè)發(fā)展鞠躬盡瘁。在極其艱苦的環(huán)境中,他們與祖國(guó)人民一打開科技發(fā)展的新天地?,F(xiàn)如今,我國(guó)科技創(chuàng)新日新月異,一個(gè)個(gè)科研成果如雨后春筍般層出不窮,一項(xiàng)項(xiàng)卡脖子技術(shù)不斷被攻克,正在實(shí)現(xiàn)從“跟跑”向“領(lǐng)跑”的歷史跨越?!皧^斗者”子計(jì)算機(jī)九章問世、北斗導(dǎo)航全面建成,這些最新科技成果集中“井噴”,展現(xiàn)出中治優(yōu)勢(shì)、體制優(yōu)勢(shì)、科技優(yōu)勢(shì)、文化優(yōu)勢(shì)。穿越災(zāi)難,崛起危難,今日之中國(guó)正以自“他們信仰的理想正在實(shí)現(xiàn),他們開創(chuàng)的事業(yè)正在繼續(xù),他們書寫的歷史必將由我們繼續(xù)書寫下去?!边@策。世,青年當(dāng)有為百年前,李大釗先生一氣呵成,寫下洋洋萬言的《青春》一文,“以青春之我,創(chuàng)建青春之家庭,青春之國(guó)家,青春之民族,青春之人類,青春之地球,青春之宇宙,資以樂其無涯之生”。如今閱讀起來依鮮衣怒馬少年時(shí),能堪那金賊南渡”的豪邁,或許是領(lǐng)袖毛澤東的“恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂”的朝氣。青春百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅(jiān)。一百年前,一群新青年高舉馬克思主義的思想火炬,在風(fēng)雨勇當(dāng)舵手,引領(lǐng)航向,消除了絕對(duì)貧困,全面建成小康社會(huì),擘畫美好藍(lán)圖;未來又將帶領(lǐng)著人民建成富落其實(shí)者思其樹,飲其流者懷其源”的情懷。他們的身影是插在祖國(guó)大地上的獵獵風(fēng)旗,他們將繼續(xù)引領(lǐng)人賊”的聲音,振聾發(fā)聵,響徹世界。青年陳望道在柴房里用板凳、鋪板支起“寫字臺(tái)”翻譯《共產(chǎn)黨宣的味道是甜的”。青年方志敏大義凜然,堅(jiān)貞不屈,在我們的信仰!”青年周恩來立志“為中華之崛起而讀書”,與同學(xué)互贈(zèng)“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)”。正因?yàn)橛辛锁欩]之志、赤誠(chéng)愛國(guó)心、堅(jiān)定的信仰,青年纓,爭(zhēng)先逆行;雖肩膀欠寬厚,卻勇?lián)負(fù)?dān),沖鋒在前?!捌咭粍渍隆鲍@得者黃文秀畢業(yè)后放棄大城市工戍邊英雄陳祥榕寫下了“清澈的愛,只為中國(guó)”,用血肉之軀捍衛(wèi)了祖國(guó)的領(lǐng)土與主權(quán),把生命和青春永遠(yuǎn)地留在了高原。青年榜樣正以青春力量改變著社會(huì)和時(shí)代,在實(shí)干奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦,為民族復(fù)興鋪路架橋?!靶聲r(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任,增強(qiáng)做中在不懈奮斗中磨礪意志品質(zhì),在接力奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想,讓絢麗的青春之花綻放在祖國(guó)鵬怒而飛,其翼若垂天之云,水擊三千里,碧空九萬丈。青春是我們的加持,也時(shí)刻提醒我們肩上的挾。畢竟美國(guó)“二戰(zhàn)”后出現(xiàn)的“迷惘一代”、日本泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)代的頹喪年輕餐妥協(xié),卻未見其頂壓生活、獨(dú)自承擔(dān)時(shí)代加諸個(gè)人的重量的內(nèi)核。正如《海邊的曼徹斯特》里那個(gè)被往“自古以來,我們就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人,這就是中國(guó)的越是經(jīng)濟(jì)開放、思想包容,個(gè)體意識(shí)就越快覺醒,于是青年想找到自我,因而重過程而做有為青年不負(fù)時(shí)代不負(fù)卿,作為新時(shí)代新青年的我們應(yīng)加倍珍動(dòng)去肩負(fù)起這個(gè)時(shí)代的使命,在擔(dān)當(dāng)中歷練,在盡責(zé)中成長(zhǎng),響應(yīng)時(shí)代的召喚,譜寫無悔利民作為至善的人生追求,讓青春在新時(shí)代的廣闊天地中綻放,讓人生在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮為要?!疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息?!笨涩F(xiàn)如今卻有很多青年一族,打著“喪文“躺平”的旗幟,追求的是“三無”的價(jià)值觀:一是“無為”,無為而治,毫無進(jìn)取做起,敢闖敢干,不斷開辟新的天地,實(shí)干肯干就是為國(guó)利民干實(shí)事、做好事、勤做奉獻(xiàn)?!按盒Q到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。”當(dāng)代青年正處奔波于“房子、車件,因?yàn)檫@背囊上寫著兩字:責(zé)任。做有為青年,必須本著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和實(shí)事心來,從小事做起,從點(diǎn)滴做起,用埋頭苦干的行動(dòng)創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī),用擔(dān)當(dāng)?shù)馗珊帽韭毠ぷ?。黨的十九大報(bào)告曾言:“青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?!碑?dāng)?shù)南M?,面?duì)責(zé)任和使命,要勇于奉獻(xiàn),敢于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé),絕不縮手縮腳、畏首畏尾,才“不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香”。年輕黨員干部唯有積極發(fā)揚(yáng)實(shí)干肯干、樂于奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)“佛系”當(dāng)作頹喪的借口會(huì)主流正能量。自我消遣的一種方式,“佛系”自有其積極作用。約車時(shí)自己多走幾步,也是從這一方面來看,頗有佛教“有容乃大”的意味,其對(duì)于人際壁障的破除,起到了舉“佛系”卻失去了其積極的一面,反而成了消解社會(huì)主流價(jià)值的替罪羊。標(biāo)榜年,甚至在工作中表現(xiàn)出無所謂的態(tài)度,無疑是將“佛系青年”推向了極端。對(duì)于工是拋卻了積極心態(tài)的表現(xiàn)。究其根源,無非是部分青年群體在能力配不上野心的落差?!胺鹣怠北粯?biāo)簽化,“佛系青年”大行其道,也是對(duì)社會(huì)不同人群的一次叩問。換求青年人成為中國(guó)真正的脊梁。然而反觀當(dāng)下,頹喪取代了進(jìn)取,成為青年們自我標(biāo)喪的借口,蒙蔽了我們尋找“靈山”的雙眼。,個(gè)人在滿足了基本需求之外對(duì)于更多欲望的渴求,最終催生了許多“阿喀欲望,便應(yīng)去努力,而不是只做一個(gè)“在盒子里過完一生”的口頭實(shí)踐者。將“佛系???,去成為一個(gè)“冷冷清清又風(fēng)風(fēng)火火”的人,勇敢沖破現(xiàn)實(shí)屏障,在看1.欲不可縱,志不可滿。(《禮記》)望,保持適度”欲望的溝壑,一旦開啟,永遠(yuǎn)沒有填滿的那一天,所以有個(gè)成語叫“欲壑難填”,而曹雪芹也在《紅樓夢(mèng)》中告誡世人:身后有余忘縮手,眼前無路想回頭。2.成功不必在我,而功力必不唐捐。(胡適)過程和結(jié)果,努力不會(huì)白費(fèi)力總會(huì)有用的,天下從來沒有白費(fèi)的努力。只要用心去澆水,施肥,成果之果,一定會(huì)掛滿枝頭。雖然,最后摘下成功之果的,不一定是我,但我依然堅(jiān)信,功力3.人生沒有白走的路,每一步都算數(shù)。(楊熹文)適用主題:努力前行,經(jīng)歷(閱歷)運(yùn)用示范:這個(gè)世上存在一條又長(zhǎng)又令人向往的路,叫做夢(mèng)想;還有一睹很高很堅(jiān)固的墻,叫做現(xiàn)實(shí);翻越那堵墻,叫做突破。人生沒有白走的路,每一步都算數(shù)。希望你能帶著一腔孤勇,突破高墻的桎梏,看到墻外波瀾壯闊的大海和漫天散落的星光。適用主題:忍耐(忍受)運(yùn)用示范:忍字頭上一把刀,是一把雙刃刀,能將人帶進(jìn)深淵,也能助人走向成功。真正有智慧的人,都。5.如果你一直努力,最壞的結(jié)果也不過是大器晚成。適用主題:早和晚,努力(奮斗),大器晚成6.人生就像一杯茶,不會(huì)苦一輩子,但總會(huì)苦一陣子。,樂觀運(yùn)用示范:人生就像一杯茶,不會(huì)苦一輩子,但總會(huì)苦一陣子。希望你能咬咬牙,堅(jiān)持走過吃苦的日子,7.河流之所以能夠到達(dá)目的地,是因?yàn)樗迷鯓颖荛_障礙。避讓運(yùn)用示范:“轉(zhuǎn)彎”是一種避開障礙的智慧;不是退縮、逃避,而是換一種方式前行、發(fā)展。河流之所以能夠順利到達(dá)目的地,是因?yàn)樗棉D(zhuǎn)彎避開障礙;船只之所以能安全到達(dá)港口,也是因?yàn)樗诤叫兄胁?.每個(gè)人出生的時(shí)候都是原創(chuàng),可悲的是很多人漸漸都成了盜版。我,拒絕從眾,保持個(gè)性運(yùn)用示范:每個(gè)人出生的時(shí)候都是原創(chuàng),可悲的是,因?yàn)闊o法堅(jiān)守自我,很多人開始隨波逐流,喪失了自9.愿有人陪你顛沛流離,如果沒有,愿你
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