三年級經(jīng)典誦讀《中庸》

三年級經(jīng)典誦讀《中庸》學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解與《中庸》有關(guān)的文學(xué)常識，能準(zhǔn)確誦讀，讀準(zhǔn)字音、句讀，把握大意；2.通過誦讀翻譯，積累文言詞句的基本知識，了解“中庸之道”的基本思想，探討這些思想的現(xiàn)實(shí)意義。9/20/20232漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦?/p>

《中庸》原是《禮記》中的一篇，一般認(rèn)為，《中庸》是孔子的孫子子思（前483－前402）的著作。

現(xiàn)存的《中庸》，已經(jīng)經(jīng)過秦代儒者的修改，大致寫定于秦統(tǒng)一全國后不久。北宋程顥(hào）、程頤（yí）極力尊崇《中庸》。南宋朱熹（xī）又作《中庸集注》，并將《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇拿出來單獨(dú)成書，和《論語》《孟子》合為四書。

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據(jù)《史記·孔子世家》記載：孔子生孔鯉，字伯魚，早卒；伯魚生孔伋，字子思。

孔子去世后，儒家分為八派，子思便是其中的一派。子思學(xué)于曾子，孟子學(xué)于子思，所以后世也把子思、孟子學(xué)派稱作“思孟學(xué)派”，并尊稱子思為“述圣”，孟子為“亞圣”。

關(guān)于子思9/20/20234漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦摹冬F(xiàn)代漢語詞典》：①儒家的一種主張。待人接物采取不偏不倚，調(diào)和折中的態(tài)度。如，中庸之道。②指德才平凡。如，中庸之才。何謂“中庸”？9/20/20235漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦?.程頤、程顥：子程子曰：“不偏之謂中；不易之謂庸?！敝姓?，天下之正道。庸者，天下之定理。

何謂“中庸”？2.朱熹：“中者，無過無不及之名也。庸，平常也?！敝祆湔J(rèn)為，《中庸》是《四書》中最難讀懂的一部典籍。3.課文注釋：中：折中，調(diào)和，不偏不倚，無過無不及。庸：平常，普通，循常規(guī)常理而不變。9/20/20236漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦奈谋臼柰?/20/20237漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦?/p>

譯文①上天賦予人的就是本性，遵循本性而行動就是道，把道德修明，并在眾人中推廣就是教。道，是不能片刻離開的；如果可以離開，就不是道了。①天命之謂性，率（lǜ

）性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾（yú）離也；可離，非道也。9/20/20238漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦?/p>

參考譯文：因此品德高尚的人即使在大家看不到的地方也戒備謹(jǐn)慎，在大家聽不到的地方，也恐慌懼怕。幽暗之中，細(xì)微之事，雖無蹤跡出現(xiàn)，但動機(jī)已成，人雖不知，而自己卻很清楚，天下的事沒有比這個更明顯、更容易顯露的了。因此君子獨(dú)處的時候特別謹(jǐn)慎小心。①是故君子戒慎（shèn）乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎（shèn）其獨(dú)也。9/20/20239漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦蘑傧才分窗l(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。參考譯文喜怒哀樂各種感情還沒有向外表露的時候，叫做中；向外表露的時候而符合節(jié)度叫做和。中，是天下人最重要的根本，和，是天下人普遍遵行的行為準(zhǔn)則。達(dá)到“中和”的境界，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。9/20/202310漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦蘑谥倌嵩唬骸熬又杏?，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中，小人之反中庸也，小人而無忌憚也?！眳⒖甲g文②仲尼說：“君子的所作所為符合中庸的道理，小人的所作所為違背中庸的道理。君子對于中庸，能時時處處堅持中庸的原則。小人違背中庸的道理，任性妄為，肆無忌憚。”9/20/202311漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦蘑圩釉唬骸爸杏蛊渲烈樱▂ǐ）乎！民鮮（xiǎn）能/久矣！”

參考譯文③孔子說：“中庸是天下最高的道德標(biāo)準(zhǔn)呀！可是人們已經(jīng)很少能做到了，這種情況已經(jīng)有很長時間了?！?/20/202312漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦蘑茏釉唬骸暗乐恍幸?，我知之矣：知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。”

參考譯文④孔子說：“中庸之道不能實(shí)行的原因，我知道了。聰明的人常常超過中道，愚昧的人常常達(dá)不到。中庸之道不能彰明于世的原因，我知道了。賢能的人常常超過中道，不賢的人常常達(dá)不到。譬如人沒有不吃飯喝水的，但是很少有人能辨別食品的滋味?！?/20/202313漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦蘑葑釉唬骸昂脤W(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。”知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下家國矣。”

參考譯文⑤

孔子說：“好學(xué)不倦就接近于智慧了。努力實(shí)行，就接近于仁義了。懂得恥辱，就接近于勇敢了。懂得了好學(xué)、力行、知恥三件事，那么就知道修養(yǎng)自身的方法了。知道了修養(yǎng)自身的方法，就知道治理百姓的方法。知道了治理百姓的方法，就知道治理天下的方法了?！?/20/202314漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦蘑薹矠樘煜聡矣芯沤?jīng)。曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也。參考譯文⑥凡國君治理天下國家有九條不變的常規(guī)。這就是：修養(yǎng)自身，尊重賢能，親愛親屬，敬重輔政的大臣，體恤文武百官，愛護(hù)百姓就像愛護(hù)自己的孩子，招來各種工匠，善待遠(yuǎn)方的來客，安撫分封的諸侯。9/20/202315漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦蘑扌奚?，則道立；尊賢，則不惑；親親，則諸父昆弟不怨；敬大臣，則不眩；體群臣，則士之報禮重；參考譯文⑥

修養(yǎng)自身，就能確立中庸之道；尊重賢人，做事就不至于迷惑；能親愛親屬，叔伯兄弟就能沒有怨恨，和睦相處；敬重輔政的大臣，遇到事情就不會迷惑；體恤文武百官，受恩惠的士臣就會盡力報答；9/20/202316漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦蘑拮邮瘢瑒t百姓勸；來百工，則財用足；柔遠(yuǎn)人，則四方歸之；懷諸侯，則天下畏之。參考譯文⑥

像愛護(hù)自己的孩子一樣愛護(hù)百姓，老百姓就因?yàn)槭艿矫銊疃趭^努力；招來各種工匠，就會財源茂盛百貨充足；善待遠(yuǎn)方的來客，就能使四面八方的人都來歸順；安撫分封的諸侯，就能四海一家，天下畏服。9/20/202317漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦膮⒖甲g文⑦誠是天道，而努力達(dá)到“誠”則是人道。誠的人，不用努力就能符合“誠”，自然而然就符合天道，這樣的人是圣人。努力達(dá)到“誠”的人，選擇至善的道德，并且堅守不渝。廣博地學(xué)習(xí)，詳細(xì)地詢問，慎重地思索，明晰地辨識，堅定地履行。

⑦誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

9/20/202318漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦蘑哂懈W(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辯之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。參考譯文⑦有的知識不學(xué)（也就罷了），（但只要）學(xué)了就要掌握，如果還不能學(xué)會，那就不要放棄；有的問題不問則已，問了，不到完全理解就不放下；有的事情不思索則已，思索了，沒有所得就不放下；有的疑難不分辨則已，分辨了，不明晰就不放下；有的事情，不做則已，做了，堅持得不徹底就不放下。9/20/202319漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦蘑呷艘荒苤?，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。

參考譯文⑦別人一遍就行了，我即使一百遍也要做好。別人十遍就行了，我即使一千遍也要做好。如果能夠用這樣的毅力追求中庸之道，那么即使愚昧的人必能變成聰明的人，即使柔弱的人必能變成剛強(qiáng)的人。9/20/202320漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦乃伎肌び懻摗ぞ毩?xí)9/20/202321漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦臈钫鹚闹?/p>

漢代華陰人楊震，通曉經(jīng)文，風(fēng)雅清正，志存高遠(yuǎn)，人稱關(guān)西孔子。他曾推薦“賢人”王密做昌邑縣縣令。一次，楊震因公事路過昌邑縣，晚下榻于館驛。夜深人靜之時，王密懷揣十金前往館驛相贈，以謝楊震知遇之恩。楊震拒而不受。王密急切之下說“此時深夜，無人知矣?！睏钫鹫暥f“豈可暗室虧心（暗地里做些虧心事），舉頭三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何謂無知？”一時傳為美談。9/20/202322漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦娜_(dá)德儒家把“好學(xué)近乎知”，“力行近乎仁”，“知恥近乎勇”并提，構(gòu)成對知、仁、勇“三達(dá)德”的一種闡發(fā)。

儒家所說的“知恥近乎勇”的勇是勇于改過。這里把羞恥和勇敢等同起來，意思是要人知道羞恥并勇于改過是一種值得推崇、夸耀的品質(zhì)。9/20/202323漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦?/p>

越王勾踐與吳王闔閭作戰(zhàn)，闔閭傷足，氣病而死。夫差繼位，每天必使人喊：夫差，你忘了越國之仇了嗎？夫差則涕泣說：不敢忘！后來勾踐成為他的奴隸。這就是“知恥而后勇”！勾踐做了奴隸，含羞忍辱，當(dāng)牛做馬，舔食糞便，臥薪嘗膽，訪貧問苦，發(fā)展生產(chǎn)。那種形狀，在中國歷代統(tǒng)治者中絕無僅有。最終一舉滅掉吳國，勾踐也成為春秋霸主。這也是“知恥而后勇”！9/20/202324漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦?/p>

負(fù)荊請罪：廉頗欲羞辱藺相如，爭權(quán)奪名，被藺相如的深明大義所感動，而負(fù)荊請罪。

靖康之恥：岳飛牢記“靖康恥，猶未雪”，精忠報國，屢立汗功，名揚(yáng)千古。

屢試落第：清代蒲松齡考科舉一直考到70多歲，其間受盡嘲笑，矢志不渝，勵精圖治，終著《聊齋》，流芳百世。9/20/202325漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦?.中庸之道就是折中主義嗎？

[折中主義]把根本對立的立場、觀點(diǎn)、理論等無原則地調(diào)和在一起?；咎攸c(diǎn)是或把矛盾的雙方等同起來，不分主次；或把矛盾的雙方調(diào)和起來不分是非，不要斗爭。（《新華詞典》9/20/202326漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦陌阉闯伞罢壑兄髁x”是不妥當(dāng)?shù)摹Ｖ杏共⒎鞘菬o原則的調(diào)和，而是在一定的原則下尋求矛盾各方的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。9/20/202327漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦?.中庸之道在現(xiàn)在往往被人理解為平庸和圓滑，或者說是一種好好先生的處事原則，你覺得這是否是孔子所說的中庸之道？9/20/202328漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦暮煤孟壬鷸|漢時期，有個名叫司馬徽的人，無論別人和他講什么事，不管是好是壞，他都回答“好”。有人問他身體怎樣，他說“好”。有人說自己的兒子死了，他也說“好”。他的妻子便責(zé)怪他：“人家以為你有德行，才把自己的噩耗告訴你，你怎么反倒說‘好’呢？”司馬徽不緊不慢地說：“好，你的話太好了?！迸盟钠拮涌扌Σ坏谩?/p>

9/20/202329漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦拿髡鼙Ｉ?，但求無過。時下，像司馬徽這樣的“好好先生”多得可以扎成堆，他們的“光輝形象”大致是這么個模樣：愛栽花，不栽刺，時刻注意為自己開退路、留后路，說違心話，辦違心事，該批評的不批評，該提醒的不提醒，該揭露的不揭露；前怕狼后怕虎，遇到矛盾繞道走，事不關(guān)己，高高掛起。9/20/202330漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦摹昂煤孟壬卑言瓌t、正義、良心統(tǒng)統(tǒng)拋在了腦后，其本質(zhì)是壞的。9/20/202331漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦摹昂煤孟壬倍嗔?，將會造成?yán)重后果：

正氣得不到發(fā)揚(yáng)和扶持，歪風(fēng)邪氣得不到有效遏制，腐敗分子為非作歹有機(jī)可乘，是非分明、主持正義者受孤立、冷落。這樣發(fā)展下去，社會是很危險的。因此，我們堅決反對做“好好先生”！

一鄉(xiāng)的人都喜歡的人，比不上一鄉(xiāng)中好人喜歡、壞人討厭的人,就是這個道理。9/20/202332漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦摹爸杏埂边m當(dāng)平衡和諧精神實(shí)質(zhì)過猶不及和而不同是非分明9/20/202333漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦?.試從《論語》中找些例子，說說孔子在自己言行中是怎樣貫徹中庸之道的。9/20/202334漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦倪^猶不及

子溫而不厲，威而不猛，恭而安樂而不淫，哀而不傷君子矜而不爭，群而不黨周而不比事君數(shù)，斯辱矣9/20/202335漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦募液腿f事興（家庭）和衷共濟(jì)（事業(yè)）和氣生財（生意）政通人和（政治）協(xié)和萬邦（外交）天時不如地利，地利不如人和（戰(zhàn)爭）5.請舉出有關(guān)“和”的熟語或格言，概括說明中華文化之“和”。9/20/202336漣源市行知中學(xué)龍?zhí)梦暮投煌趥€人修養(yǎng)方面，孔子說過：“質(zhì)（樸實(shí)）勝文（文雅）則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”意思說：做人如果樸實(shí)勝于文雅，便失之粗野