湖北省孝感市重點(diǎn)高中教科研協(xié)作體2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試歷史試題

2023年湖北省高三9月起點(diǎn)考試高三歷史試卷命題學(xué)校:云夢(mèng)一中命題教師:聶麗琴審題學(xué)校:漢川二中考試時(shí)間:2023年9月6日上午10:3011:45試卷滿分:100分注意事項(xiàng):1.答題前,先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào),考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上。并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2，選擇題的作答:每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.非選擇題的作答:用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。一、單選題。(每小題3分,共15小題，45分)1公元前720年，周平王死，因?yàn)殡S葬品不足,新繼位的周桓王只得派人去售國(guó)祈求，史稱“求膊”。西周以來(lái)“天子不求私財(cái)”的傳統(tǒng)從此打破……過(guò)去諸侯必須朝會(huì)天子的禮儀也名存實(shí)亡。這表明()A,傳統(tǒng)秩序遭到破環(huán)B,專制王權(quán)受到削弱C.分封制破壞D,宗法制解體2秦一統(tǒng)天下并確立及推行了“以法為教,以吏為師”的治國(guó)原則，法家思想在政治上獲得了極大的成功。但西漢自立國(guó)以來(lái),隨著儒家地位的不斷回升以及儒法雙方某些內(nèi)在因素的相近性,儒法在政治實(shí)踐的過(guò)程中既相互沖突又彼此靠攏,最終演化出了一些新的事物。材料說(shuō)明了漢代()A,社會(huì)動(dòng)蕩引發(fā)思想巨變D,外儒內(nèi)法對(duì)國(guó)家治理產(chǎn)生影響3.下圖是唐初行政區(qū)劃調(diào)整圖,據(jù)圖可知()A,凈應(yīng)了經(jīng)濟(jì)重心南移B,強(qiáng)化了地方基層治理4.在元雜劇《東堂老》中，富商趙國(guó)器在臨終前將他的兒子揚(yáng)州奴托付給好友李實(shí)（東堂老)，但揚(yáng)州奴在父親死后肆意揮霍，把家財(cái)敗光，最終淪為乞丐。之后因艱苦生活的磨練，他痛改前非，變得勤儉刻苦。最后，東堂老把趙家的產(chǎn)業(yè)交還給揚(yáng)州奴。與材料直接相關(guān)的是()A,政府轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策B．商人社會(huì)地位不斷提高C.封建等級(jí)秩序逐漸崩潰5．明朝藏區(qū)政教首領(lǐng)赴京入貢，中央往往賞賜茶葉以還禮，入貢者將茶葉帶回藏區(qū)高價(jià)出售，史稱“貢回市茶”"?！爸T番戀貢市之利……終明世無(wú)番寇之患”。貢賜貿(mào)易帶來(lái)的大量茶葉等也被用于寺院法會(huì)，或是熬茶、布施、供獻(xiàn)等宗教活動(dòng)。藏區(qū)赴內(nèi)地的貢道也逐漸與茶馬商道合流，變成內(nèi)地物資輸往藏區(qū)的通道?！柏暬厥胁琛?)A、實(shí)現(xiàn)藏族地區(qū)政教合一B,實(shí)現(xiàn)中央對(duì)藏區(qū)的直接管理C．推動(dòng)藏族地區(qū)社會(huì)發(fā)展6.表格為晚清駐外公使知識(shí)結(jié)構(gòu)統(tǒng)計(jì)表,據(jù)表可知，晚清時(shí)期()A,選官制度近代化B,官僚隊(duì)伍近代化C．教育體制近代化D．外交理念近代化7.1919年江蘇吳江縣農(nóng)民離村率是4.88%，山東化縣的離村率更高達(dá)8.7%。農(nóng)民到城市后獲得新的職業(yè)，一些富裕地主進(jìn)城后轉(zhuǎn)為官商，而貧苦農(nóng)民大部分成為工礦企業(yè)的工人。材料從側(cè)面反映了()C,民族資本主義獲得短暫發(fā)展8．在中共三大中，馬林指出中共是個(gè)“早產(chǎn)兒”，是有人過(guò)早地制造出來(lái)的，它的整個(gè)工作幾乎都依靠外國(guó)經(jīng)費(fèi)，多數(shù)黨員沒(méi)有職業(yè)，黨同在職的工人、職員、教師等幾乎沒(méi)有聯(lián)系。在這種情況下,中國(guó)共產(chǎn)黨()D．同國(guó)民黨進(jìn)行合作9.1945年10月24日，陳誠(chéng)和張群在蔣介石官邸匯報(bào)中報(bào)告“接收人員花天酒地,以及貪污受賄等種種不法情形",使蔣“聞而怒甚”。他致電京、滬、平、津四市軍政長(zhǎng)官稱:“各地軍政官員,窮奢極侈,狂嫖濫賭,并借黨團(tuán)軍政機(jī)關(guān)名義，占住人民高樓大廈,設(shè)立辦事處,招搖勒索，無(wú)所不為……希于電到之日，立刻分別飭屬嚴(yán)禁嫖賭,所有各種辦事處之類大小機(jī)關(guān)名稱，一律取消封閉.”,由此推知()A,民族戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)不容樂(lè)觀C,新民主主義革命走向勝利10.20世紀(jì)九十年代以來(lái),由于大量簡(jiǎn)單勞動(dòng)崗位消失,上海失業(yè)人口劇增.2001年,上海啟動(dòng)“4050項(xiàng)目".將40歲以上的女性和50歲以上的男性列為重點(diǎn)幫扶的再就業(yè)群體。所有“4050項(xiàng)目”都必須經(jīng)過(guò)社會(huì)公開(kāi)招標(biāo)，中標(biāo)者在政府扶持和市場(chǎng)中介監(jiān)督下實(shí)施,政府還鼓勵(lì)大齡下崗職工自主創(chuàng)業(yè),由政府給予免費(fèi)指導(dǎo)、培訓(xùn)和稅費(fèi)減免。五年來(lái)，上海創(chuàng)造了職業(yè)培訓(xùn)100萬(wàn)人,再就業(yè)近百萬(wàn)人的奇跡,這反映了()A,對(duì)外開(kāi)放格局基本形成D,社會(huì)主義制度的優(yōu)越性11.學(xué)者湯因比曾提到:“處于不同時(shí)代的兩個(gè)特定社會(huì)之間,在時(shí)間關(guān)系方面,如西方社會(huì)和希臘社會(huì),我們卻觀察到了連續(xù)的特征,我們可以將這種連續(xù)關(guān)系喻為“血緣”關(guān)系?！庇纱丝芍?)A,西方人贊成希臘政治制度B,西方社會(huì)實(shí)行民主政治C．希臘社會(huì)與西方社會(huì)一脈相承12.1066年10月，諾曼底公爵威廉加冕成為英王威廉一世(1066—1087),隨后又經(jīng)過(guò)五年的戰(zhàn)爭(zhēng)徹底征服了英格蘭。這樣,歐洲大陸的封君封臣制被導(dǎo)入不列顛?！?086年8月召開(kāi)誓忠會(huì),讓所有等級(jí)的領(lǐng)主前來(lái)對(duì)他行“臣服禮”并宣誓效忠。這客觀上()B.,有利于民族國(guó)家形成13.伏爾泰在《風(fēng)俗論》和《路易十四時(shí)代》中認(rèn)為中國(guó)皇帝是能洞察下情、任人唯賢的，因此不乏溢美之辭，稱頌中國(guó)皇帝是:“以善良仁慈、行高德遠(yuǎn)而馳名遐邇的君主?！笨傊坝幸粋€(gè)開(kāi)明的君主，佐以通過(guò)考試或由于德行而選拔出來(lái)的官吏,奉行完善的法律，并以純潔的道德來(lái)團(tuán)結(jié)人民”材料說(shuō)明了啟蒙思想家()A、高度贊揚(yáng)中國(guó)古代科舉制B,反對(duì)法國(guó)封建等級(jí)秩序14.在第二個(gè)五年計(jì)劃中,蘇聯(lián)的工業(yè)產(chǎn)量比戰(zhàn)前的1913年幾乎增長(zhǎng)5倍，工業(yè)產(chǎn)值在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中的比重，由1913年的42%上升到77%.從1932年到1940年，工人的數(shù)量增加了數(shù)百萬(wàn),但是用于住房的總投資卻在1929年之后有所下降。在1928年到1940年之間，工人的實(shí)際收入也下降了43%……19331940年間糧食平均年產(chǎn)量還趕不上1913年的水平。其主要原因是()B,經(jīng)濟(jì)范機(jī)沖山I聯(lián)往會(huì)紅濟(jì)及版C.經(jīng)濟(jì)政策導(dǎo)致了政府投資比例失衡D,農(nóng)業(yè)集體化挫傷了人民生產(chǎn)積極性15.1963年，法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)拒絕了美國(guó)的“多邊核力量”計(jì)劃和美蘇倡導(dǎo)的《部分禁止核試驗(yàn)條約》。稍后，蘇聯(lián)漫畫(huà)家創(chuàng)作《法國(guó)正為季節(jié)性的供暖做準(zhǔn)備》(如下圖)，戴高樂(lè)抱著大量導(dǎo)彈向共和國(guó)的房子走去，煙囪里冒出如同核爆炸般的蘑菇云。這反映了()A,戰(zhàn)后國(guó)際秩序受到?jīng)_擊B,資本主義陣營(yíng)走向瓦解C,法國(guó)奉行民族利己主義二、非選擇題。(共4小題，55分)16.[中華文明發(fā)展]材料一中華文明的起源不能算是最早的,但是唯一的從未中斷過(guò)的文明?！腥A文明的組成，既包括定居于黃河、長(zhǎng)江流域的較早以農(nóng)耕為主要生活來(lái)源的華夏文明，也包括若干以游牧為主要生活來(lái)源的少數(shù)民族文明。它的演進(jìn)過(guò)程，在很大程度上可以視為不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往過(guò)程中整合為一體的過(guò)程?！撕箅m然歷經(jīng)戰(zhàn)亂與分裂，不斷有新的文明元素加入進(jìn)來(lái)，但沒(méi)有任何一種文明的分支分裂出去，所以這個(gè)大格局始終保持著它的完整性而沒(méi)有打破?！試?yán)文明《中華文明史》材料二戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,不同地域的文化存在著差異。秦始皇有匯合地域文化的理想,但并沒(méi)有成功。到漢武帝執(zhí)政時(shí)期,經(jīng)過(guò)數(shù)十年的多次戰(zhàn)爭(zhēng),地方的分裂勢(shì)力基本肅清,而楚文化、秦文化和齊魯文化等大體上完成了匯合的歷史過(guò)程,“天下車同軌,書(shū)同文,行同倫”的局面才得到實(shí)現(xiàn)。漢武帝推行“罷黜百家,表章六經(jīng)”的文化政策,結(jié)束了“師異道，人異論，百家殊方”的局面,確立了儒家在百家之學(xué)中的主導(dǎo)地位,為中華文化的傳承奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。君主集權(quán)政體,在我國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)有共性,也有個(gè)性。比如,西漢統(tǒng)治者主要實(shí)施政治、法律和思想文化的儒家化,代替了秦代的法家化。唐代除實(shí)行科舉選拔人才外,還重視思想文化的內(nèi)外交流,以及境內(nèi)各民族交融所產(chǎn)生的文化創(chuàng)造力，促使儒、佛、道的融合,將中華古代文化推進(jìn)到一個(gè)新的高度。在兩宋時(shí)期,伴隨著皇權(quán)強(qiáng)化與選官制度的完善,以及教育上書(shū)院制的成熟,中華文化更加深化?！幾詮堌M之《試論中華文化何以連綿不斷生生不息》村料三第一步，要人人存一個(gè)尊重愛(ài)護(hù)本國(guó)文化的誠(chéng)意。第二步，要用那西洋人研究學(xué)問(wèn)的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自已的文化綜合起來(lái)，還拿別人的補(bǔ)助他，叫他起一種化合作用，成了一個(gè)新文化系統(tǒng)。第四步，把這新系統(tǒng)往外擴(kuò)充，叫人類全體都得著他好處?！?jiǎn)⒊稓W游心影錄》（1920年)(1)根據(jù)材料一,概括中華文明的特點(diǎn)。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中華文化能夠生生不息的原因,(6分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)述梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn),(6分)17.[中共與中國(guó)現(xiàn)代化]材料1938年，中國(guó)共產(chǎn)黨多次提出“現(xiàn)代化的軍事工業(yè)”“裝備的現(xiàn)代化"“軍隊(duì)現(xiàn)代化”等說(shuō)法。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中明確提出。必須“努力于建設(shè)新軍和發(fā)展新的軍事工業(yè)”,并強(qiáng)調(diào)“革新軍制離不了現(xiàn)代化,把技術(shù)條件增強(qiáng)起來(lái)”。1949年3月，毛澤東在中共七屆二中全會(huì)上提出“使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣ば﹪?guó),把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”的任務(wù)。1949年9月，《共同綱領(lǐng)》對(duì)新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出初步規(guī)劃,提出發(fā)展農(nóng)、林、牧、漁業(yè)和商業(yè)、財(cái)政、金融、稅收等方面的方針政策,并提出應(yīng)以有計(jì)劃有步驟地恢復(fù)和發(fā)展重工立為重點(diǎn)。1953年12月,中國(guó)共產(chǎn)黨在過(guò)渡時(shí)期總路線中指出,一五計(jì)劃的基本任務(wù)是“集中主要力量發(fā)展重工業(yè),建立國(guó)家工業(yè)化和國(guó)防現(xiàn)代化的基礎(chǔ)”。1959年12月,毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)講道:“建設(shè)社會(huì)主義,原來(lái)要求是工業(yè)現(xiàn)代化,農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,科學(xué)文化現(xiàn)代化,現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化?！?964年12月,周恩來(lái)在三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上正式提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo);“關(guān)于今后發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要任務(wù),總的說(shuō)來(lái),就是要在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期肉,把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主又強(qiáng)國(guó),趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平?！?979年9月,葉劍英在慶祝中華人民共和國(guó)成立30周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào);“我們所說(shuō)的四個(gè)現(xiàn)代化,是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的四個(gè)主要方面,并不是說(shuō)現(xiàn)代化事業(yè)只以這四個(gè)方面為限,我們要在改革和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的同時(shí),改革和完善社會(huì)主義政治制度,發(fā)展高度的社會(huì)主義民主和完備的社會(huì)主義法制。我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí),建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！幾栽缽男馈吨袊?guó)共產(chǎn)黨關(guān)于”四個(gè)現(xiàn)代化”提法之歷史考察》(1)結(jié)合時(shí)代背景，簡(jiǎn)析材料中“現(xiàn)代化”內(nèi)容變化的原因。(6分)(2)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)，從社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期(1956—1978)、改革開(kāi)放新時(shí)期（19782012)兩個(gè)時(shí)期中各選一個(gè)實(shí)例,闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨如何以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。(7分）18.[殖民主義與文化發(fā)展]樹(shù)料一拉丁美洲革命不是一次偶然事件，它早已在醞釀中，孕育這次革命的重要因素，是人民大眾遭受不可忍受的殖民壓迫。殖民地人民在同一領(lǐng)域、同一環(huán)境內(nèi)相互交往，相互學(xué)習(xí)，相互融合和同化,逐漸形成了共同的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化傳統(tǒng)。拉丁美洲人民的民族意識(shí)已經(jīng)普遍高漲?！?8世紀(jì)中葉以后，拉丁美洲與外界接觸日趨頻繁，盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩等啟蒙主義者的重要著作，在殖民地廣泛傳誦。到18世紀(jì)后半葉，責(zé)本主義工業(yè)雖然還很薄弱，但它是殖民地經(jīng)濟(jì)中一種新的因素，它必然會(huì)在殖民地不斷發(fā)展，決非任何殖民主義與封建主義的反動(dòng)勢(shì)力所能壓抑和扼殺的—摘編自李春輝《拉丁美洲史稿》樹(shù)料二第二次世界大戰(zhàn)后，許多曾淪為殖民地的國(guó)家發(fā)起了去西方化的運(yùn)動(dòng)，目的是根除舊殖民命國(guó)的影響并消滅它們的權(quán)力象征。盡管如此，后殖民時(shí)代的民族認(rèn)同并非總能強(qiáng)大到能根除殖民地的影響或取締歐洲人的習(xí)俗。圣雄甘地呼吁印度人恢復(fù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗