王琦行年及著述考述

王琦行年及著述考述

王琦是清代著名的學(xué)者，著名的學(xué)者，在文學(xué)史上為李白和李賀寫了一首詩。他輯注的《李太白全集》三十六卷(中華書局1977年版)和《李長吉歌詩匯解》五卷(《四庫全書存目叢書》集部據(jù)北京大學(xué)圖書館藏清乾隆王氏寶笏樓刻本影印)影響深遠(yuǎn),《李太白全集》卷末趙信序指出,此書輯注一出,“一注可以敵千家”。因資料所限,長期以來,人們一直沒有弄清楚王琦的準(zhǔn)確字號,對王琦生卒年的研究也付之闕如。本文根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的幾條材料,試圖對此加以勾勒,并就王琦的才學(xué)、交游加以考述。一《慎齋遺文》《醫(yī)林指月》序筆者在檢索文獻(xiàn)的過程中,發(fā)現(xiàn)三條尚未被學(xué)界所注意的有關(guān)王琦的材料,試列如下:第一,王琦不僅專注于詩文注釋,并且熱心于古代醫(yī)學(xué)典籍的整理。經(jīng)他整理的醫(yī)書有《周慎齋遺書》(收入近代曹炳章編蓁《中國醫(yī)學(xué)大成》,中國中醫(yī)藥出版社1997年版)、《醫(yī)林指月》(中山大學(xué)圖書館藏乾隆三十二年寶笏樓刻本)等?！吨苌鼾S遺書》專輯明時名醫(yī)周慎齋的醫(yī)學(xué)著作,《醫(yī)林指月》則輯錄《扁鵲心書》、《傷寒經(jīng)鏡錄》等宋、元、明、清時醫(yī)書十二種。筆者在《周慎齋遺書》卷首發(fā)現(xiàn)一篇序文,全文如下:余舅祖琢崖王先生,乾隆甲午,壽屆七十有九,病將易簀,手書一編,囑余曰:“是為明醫(yī)周慎齋遺書,開雕未半,子幸竟其事,卒成吾志?！庇嘀?jǐn)受教,唯而退。乃于是年之冬,續(xù)刊其余,共成書十卷。雕事畢,為之序曰:先生諱琦,字載韓,號載庵,又號琢崖,晚年自稱胥山老人。未弱冠,補(bǔ)弟子員,即館余家。先生父松谷公,相與昕夕討論書史,上下古今,旁及青鳥演禽、蓍筮云篆、貝葉之文,兼收并覽,孳孳至忘寢食。性儉素尚義,壯年喪偶,不更娶。不蓄資,有得即以供剞劂氏,刻所注李太白、李長吉等集,暨《醫(yī)林指月》十二種,其他未付梓者尚多。此《慎齋遺書》,則得自晚年。第鈔本闕陋,借得東扶張先生藏本,始備卷數(shù)。慎齋名之干,明季東吳人,以醫(yī)鳴,著書三數(shù)種,《張氏醫(yī)通》曾引其說。此本為句吳逋人名球者所訂,其文義頗未潤澤。大抵慎齋門人,記其師所指授,語多質(zhì)樸,無高手宣達(dá)義旨,讀者嘗病其蹇。東扶先生少為利導(dǎo)之,琢崖先生復(fù)細(xì)加厘定,始成完書。余于岐黃理無所窺,然以先生之博極群籍,又醉心于方藥術(shù)者數(shù)十年,其所許可謂補(bǔ)世之所未備,則其有禆益于醫(yī)道無疑也。是書傳,慎齋之名亦傳,而句吳逋人亦不枉費數(shù)十載之參稽,其名亦傳,豈徒以其名也歟哉!世有人熟玩反復(fù),稟是以御諸疾,而收其立成之效,雖得其旨于慎齋,然卒成其書之功,而垂益于后世,非先生其誰與歸。余是以不敢委其命于草莽,而終踐其諾也。仁和趙樹元石堂氏謹(jǐn)序。第二,王琦刊印《醫(yī)林指月》時曾為《醫(yī)學(xué)真?zhèn)鳌返仁N醫(yī)書作跋,其中,他為《扁鵲心書》作三篇跋語,第一篇跋語末署:“乾隆乙酉二月丁丑紫陽山民王琦書?！钡谌?民國十一年《杭州府志》卷一四三《義行三》(收入《中國方志叢書》,臺灣成文出版社有限公司1974年據(jù)民國十一年鉛印本影印)云:王琦原名士琦,字載韓,錢塘諸生,博聞強(qiáng)識。姊婿趙殿成喪子,孤孫在襁褓,以家政屬琦代為經(jīng)紀(jì),一錢尺帛無所私。性儉素,尚義,壯年喪偶,不更娶,不蓄貲財,人咸服其清介。嘗校書于侶山堂,即康熙時醫(yī)師張士聰、高世栻講學(xué)處也。士聰、世栻所著醫(yī)書數(shù)十種,板已漫漶,琦病時醫(yī)不學(xué)無術(shù),孟浪誤人,欲重刻其書以救世而力未逮,乃取卷葉最少者三種及醫(yī)書之切要者九種凡十二種,顏曰《醫(yī)林指月》,罄貲刊之。筆者根據(jù)以上三條材料,結(jié)合王琦輯注的《李太白全集》和《李長吉歌詩匯解》文本,對王琦生平、字號考證如下:1.入朝王充“一從”于乾隆甲儒家世關(guān)于王琦的生卒年,歷來研究者一直語焉不詳。最早記載王琦生平的是清代紀(jì)昀等所撰《四庫全書總目》卷一四九集部二別集類二:“《李太白詩集注》三十六卷(浙江巡撫采進(jìn)本)。國朝王琦撰,(王)琦字琢崖,錢塘人。”民國初佚名所撰《清史列傳》卷七一《倪璠傳》附《王琦傳》(中華書局1987年版)云:王琦,字琢崖,亦錢塘人。與齊召南、杭世駿友善。早鰥,杜門著述,有林處士風(fēng)。精熟釋典,殿成注《右丞集》時,以右丞本通佛理,顧起經(jīng)舊注,多未及詳,特囑琦助為之,以補(bǔ)所未備。譚正璧1934年于上海光明書局出版《中國文學(xué)家大辭典》,介紹王琦生平,多依《清史列傳》:王琦(約1723年前后在世)王琦字琢崖,浙江錢塘人。生卒年均不詳,約清世宗雍正初前后在世。與齊召南、杭世駿友善。早鰥,杜門著述,有林處士風(fēng)。琦精熟釋典,嘗助趙殿成注《王右丞集》。自注有《李太白詩集注》三十六卷,《李長吉歌詩匯解》五卷(均《清史列傳》),并傳于世。在此之后,諸多學(xué)者及相關(guān)著述對這個問題的認(rèn)識仍然停留在這一基礎(chǔ)之上,比如:金開誠、葛兆光《古詩文要籍?dāng)洝?中華書局2005年版)記載:“王琦,字琢崖,號載庵,清代雍正乾隆間著名學(xué)者,錢塘(今浙江杭州)人?！卞X仲聯(lián)主編《中國文學(xué)家大辭典·清代卷》(中華書局1996年版)云:“王琦(生卒年不詳),字琢崖,號載庵,浙江錢塘(今杭州)人。生平與齊召南、杭世駿友善,早喪妻,杜門著述,有林處士風(fēng)?！辟M正剛等編著《中國古代文學(xué)要籍導(dǎo)讀》第十七章《王琦注<李太白全集>》(北京大學(xué)出版社2003年版)記載:“王琦(1723年前后在世),字琢崖,號載庵,錢塘(今浙江杭州)人,清代雍正、乾隆時期著名學(xué)者?！苯瓚c柏《清代人物生卒年表》(人民文學(xué)出版社2005年版)云:王琦:生卒年代:康熙三五一?(1696—?);字號:載韓、載庵、琢崖;籍貫:浙江秀水。以上著述涉及到王琦的生平,或云“生卒年不詳”,或云“1723年前后在世”,或云“清代雍正乾隆間著名學(xué)者”;江慶柏雖標(biāo)出王琦生年,但未標(biāo)卒年,且字號沒有分清楚,籍貫亦錯,秀水屬嘉興府。從筆者新發(fā)現(xiàn)的第一條資料來看,趙樹元所撰《周慎齋遺書》序文作于甲午年冬。據(jù)考證,乾隆皇帝在位期間,只有一個甲午年,即乾隆三十九年,公元1774年。趙樹元作序的時間距王琦去世時間很近,且作序者與王琦為親屬關(guān)系,稱王琦為“舅祖”,所以關(guān)于王琦的基本資料應(yīng)該是可靠的。趙樹元序稱,這一年,王琦“病將易簀”,易簀,指病重將死。由此可知,王琦應(yīng)于乾隆甲午年去世,享年七十九歲。那么依次往上推,其生年則為康熙三十五年(1696),所以我們認(rèn)為,王琦的生卒年應(yīng)為:康熙三十五年至乾隆三十九年(1696—1774)。2.關(guān)于“王充”從上述趙樹元所撰《周慎齋遺書》序、民國十一年《杭州府志》等兩條材料亦可糾正諸多文獻(xiàn)中關(guān)于王琦字、號的錯誤。清代紀(jì)昀等撰《四庫全書總目》云“王琦字琢崖”,《清史列傳》、譚正璧《中國文學(xué)家大辭典》等俱沿其說,費正剛等編著《中國古代文學(xué)要籍導(dǎo)讀》,金開誠、葛兆光《古詩文要籍?dāng)洝?錢仲聯(lián)主編《中國文學(xué)家大辭典·清代卷》等俱云“王琦,字琢崖,號載庵”,均誤。趙樹元所撰《周慎齋遺書》序稱:“先生諱琦,字載韓,號載庵,又號琢崖,晚年自稱胥山老人?！泵駠荒辍逗贾莞尽肪硪凰娜读x行三》亦云:“王琦原名士琦,字載韓。”這里將王琦的字、號說得很清楚,而且在王琦“字載韓”這一點上是完全一致的,從《四庫全書總目》以來的學(xué)者都在這個問題上存在失誤。以筆者看到的本子,在《李太白全集》每卷卷下均標(biāo)注“錢塘王琦琢崖輯注”,《李長吉歌詩匯解》首卷標(biāo)“錢塘王琦琢崖編輯”,其余各卷均標(biāo)“錢塘王琦琢崖匯解”,論者將王琦之號“琢崖”視為其字的錯誤可能由此而來。王琦原名士琦,字載韓,號載庵,又號琢崖,晚年自稱胥山老人。根據(jù)王琦為《扁鵲心書》所作的第一篇跋語可知,他還曾自號紫陽山民。二王充公司藥收藏自然王琦是清代著名學(xué)者,作為學(xué)者和文學(xué)家的杭世駿在《李太白全集》序文中說:且吾言太白才兼仙佛,其蘊(yùn)蓄為何如耶?二氏之書,與吾儒之著述相埒,上下千古,而能盡讀之者,吾于唐得一人焉,曰段柯古,吾于宋得一人焉,曰釋氏贊寧,吾于前明得一人焉,曰宋氏潛溪。以近代而論,蒙叟研精內(nèi)典,而玄門之旨奧未窺;竹垞朱氏自言于竺乾之書,詩文未敢闌入,則并蒙叟之長而猶且怖若河漢,他可知矣。載庵早鰥,闐處如退院老僧、空山道士,日研尋于二氏之精英,以其余事而為是書,足以發(fā)太白難顯之情,而抉三家未窺之妙。杭世駿將王琦與歷代博覽群書的學(xué)者相提并論,他指出,王氏為《李太白全集》作注,“足以發(fā)太白難顯之情,而抉三家未窺之妙”,可見對王琦其人其注評論之高?！吨苌鼾S遺書》趙樹元序文中提到,王琦與松谷公“討論書史,上下古今,旁及青鳥演禽、蓍筮云篆、貝葉之文,兼收并覽”,認(rèn)為王琦“博極群籍”;民國十一年《杭州府志》也稱贊王琦“博聞強(qiáng)識”,這些言論與杭世駿對王琦的評價有著異曲同工之妙?！独铋L吉歌詩匯解》卷首所收趙信《琢崖次韻見答謙謝再用前韻寄之》對王琦的博學(xué)、才華予以充分肯定“箋疏精贍昔推王(原注:王逸注騷亦分疏句下),淹博如君軼雅蒼。仙鬼才華窮二李(原注:前注《太白集》已行世),時流名譽(yù)過三郎。高懷嘉與留天地,妙諦真詮滿室堂。撥盡秋云拂塵鏡,從教事釋意無忘?！蓖蹒粌H精通詩學(xué),而且在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域也作出貢獻(xiàn),由他整理并刻印的醫(yī)學(xué)典籍有《周慎齋遺書》、《醫(yī)林指月》等,同時,他對佛學(xué)也頗有研究,趙殿成《王右丞集箋注例略》(《王右丞集箋注》,上海古籍出版社1961年版)稱贊王琦精通佛典、博學(xué)多聞:至于竺乾氏之書,素未泛覽,即同人中亦鮮有旁通,惟王友琢崖時見其游目此中,每有所注,轍就訪問,多檢出本處示余,今注中所載,龍藏貝書之故實,一花五葉之源流,皆其尋章摘句以襄助者也。因條數(shù)繁多,故姓字不及廣載。王琦為自己刊刻出版的醫(yī)學(xué)書籍取名為《醫(yī)林指月》,即源于佛典:“(余)取其卷葉少者先付匠氏,凡十余種,合而成編,名曰《醫(yī)林指月》,義取《楞嚴(yán)經(jīng)》中所說以手指月示人,人當(dāng)因其所指而仰觀月輪。若不明所指者,遠(yuǎn)在空際而近覓于指上,豈惟不見月體,亦復(fù)不知指。用喻參佛法者不可拘滯于言教也?！?《醫(yī)林指月序》)可見他對佛家典籍相當(dāng)熟悉?？梢娫诋?dāng)時的杭州地區(qū),王琦是一位淹博群書的學(xué)者,知識淵博,凡經(jīng)史子集無不精熟。王琦生活于康熙中期至乾隆中期,在這一時期,杭州文人薈萃,文名顯著者就有厲鶚、杭世駿、趙昱、趙信等。厲鶚、杭世駿自不必說,趙昱、趙信兄弟在當(dāng)時也是名氣頗大的詩人,趙信就曾經(jīng)給王琦的《李太白全集》作序。趙昱號谷林,趙信號意林,兄弟倆稱為“二林”,與趙殿成為堂兄弟,趙氏家族在當(dāng)時文風(fēng)鼎盛,所以全祖望《王右丞集箋注序》說:“近日浙西撰述之盛,莫先趙氏。松谷之弟谷林、意林兩征士,谷林之子誠夫,并博綜文史,著書滿家?！蓖蹒鶠殄X塘人,趙氏家族在仁和,兩地相距不遠(yuǎn),交游比較多。更為重要的是,錢塘王琦與仁和趙氏家族存在親戚關(guān)系。由民國十一年《杭州府志》卷一四三《義行三》可知,趙殿成為王琦的“姊婿”,所以趙樹元所撰《周慎齋遺書》序文稱王琦為“舅祖”,更值得注意的是,趙樹元序中提到,王琦“未弱冠,補(bǔ)弟子員,即館余家”,與趙家來往密切。民國十一年《杭州府志》卷一四三《義行三》說得更為直接:“姊婿趙殿成喪子,孤孫在襁褓,以家政屬琦代為經(jīng)紀(jì),一錢尺帛無所私?！蓖蹒鵀橼w家代為經(jīng)紀(jì),可見兩家關(guān)系相當(dāng)親密。趙家是他活動的中心,與趙殿成等人經(jīng)常在一起,所以趙殿成才能在為《王右丞集》作箋注時與之交流。王琦曾在乾隆丁巳年(1737)為趙殿成《王右丞集箋注》作序,趙殿成的堂弟趙信與王琦也有十分親密的交往,故為《李太白全集》作序,并在序中稱道王琦與趙殿成的友誼,稱揚(yáng)王琦的“高誼”。在《李長吉歌詩匯解》中,趙信與王琦還有詩歌唱和。從現(xiàn)存文獻(xiàn)我們可以看出,齊召南、杭世駿、趙信、趙殿成等人與王琦均有交往,同時,我們據(jù)此也可以推測王琦與全祖望、厲鶚亦當(dāng)有往來。下面列出《王右丞集箋注》作序者的署名:杭世駿:同學(xué)弟杭世駿拜手書。王琦:同學(xué)弟王琦拜書。四人都與趙殿成存在“同學(xué)”關(guān)系,在古代,“同學(xué)”多為一種同輩經(jīng)常交流學(xué)問的朋友關(guān)系,同門為朋,同志為友,兩者兼具,杭世駿與王琦又有往來。厲鶚《樊榭山房集》(清光緒十年錢塘汪氏振綺堂刊本)中有許多與“二林”的交游詩,可見與二人的關(guān)系十分密切,雖然目前尚未發(fā)現(xiàn)更多材料證明全祖望、厲鶚諸人與王琦有直接往來,但從各種交叉的“同學(xué)”關(guān)系中我們