高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)專練：《左傳》閱讀訓(xùn)練

文言文《左傳》閱讀訓(xùn)練試題精選一、（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成10至14題。楚武王侵隨，使蘧章求成焉，軍于瑕以待之。隨人使少師董成。斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國(guó)，隨為大。隨張，必棄小國(guó)。小國(guó)離，楚之利也。少師侈，請(qǐng)贏師以張之?！毙苈是冶仍唬骸凹玖涸?，何益?”斗伯比曰：“以為后圖。少師得其君?！蓖鯕к姸{少師。少師歸，請(qǐng)追楚師。隨侯將許之。季梁止之，曰“天方授楚。楚之贏，其誘我也，君何急焉?臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也?！惫唬骸拔嵘┓手?，粢盛豐備，何則不信?”對(duì)曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰“博碩肥脂’，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾疲蠡也，謂其備脂咸有也。奉盛以告曰“潔粢豐盛’，謂其三時(shí)不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，謂其上下皆有嘉德而無(wú)違心也。所謂馨香，無(wú)讒慝也。故務(wù)其三時(shí)，修其五教，親其九族，以致其裡祀。于是乎民和而神降之福故動(dòng)則有成令民各有心而鬼神乏主君雖獨(dú)豐其何福之有君姑修政而親兄弟之國(guó)，庶免于難?！彪S侯懼而修政，楚不敢伐。(摘編自《左傳·季梁諫追楚師》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.于是乎民和而神降之福/故動(dòng)則有成/今民各有心/而鬼神乏主/君雖獨(dú)豐/其何福之有B.于是乎民和而神降之/福故動(dòng)則有成今/民各有心/而鬼神乏主君/雖獨(dú)豐其/何福之有C.于是乎民和而神降之福/故動(dòng)則有成今/民各有心/而鬼神乏主/君雖獨(dú)豐/其何福之有D.于是乎民和而神降之福/故動(dòng)則有成/今民各有心/而鬼神乏主君/雖獨(dú)豐/其何福之有11.下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.少師，春秋時(shí)期楚國(guó)設(shè)置的輔佐君主的官職。北周后，歷代多沿置，與少傅、少保合稱“三孤”。B.“隨人使少師董成”與“積土成山，風(fēng)雨興焉”(《勸學(xué)》)兩句中的“成”字含義不同。C.“少師得其君”與“君為我呼人，吾得兄事之”《鴻]宴》)兩句中的“得”字含義相同。D.“故務(wù)其三時(shí)”與“務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”(《過(guò)秦論》)兩句中的“務(wù)”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.楚王想攻打隨國(guó)，但由于隨國(guó)一直與漢東小國(guó)的關(guān)系比較好，又有季梁的出謀劃策，所以楚王又不敢輕舉妄動(dòng)。B.楚王采納了斗伯比的“欲擒故縱，驕兵必?cái)　钡牟呗詠?lái)對(duì)付隨國(guó)，被季梁識(shí)破，由此可以看出季梁的聰明才干。C.斗伯比認(rèn)為擴(kuò)張軍隊(duì)、增加裝備、用武力威脅鄰國(guó)的做法不可取，這樣會(huì)使鄰國(guó)因?yàn)楹ε露?lián)合起來(lái)對(duì)付楚國(guó)。D.季梁的觀點(diǎn)無(wú)疑是值得肯定的，所以能使“隨侯懼而修政”，由此也可以看出隨侯是一位善于聽(tīng)取諫言的君主。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)楚之贏，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。(2)今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。14.隨侯與季梁對(duì)取信于鬼神的看法有何不同？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。(3分)答案10.A【解析】原文標(biāo)點(diǎn)為：于是乎民和而神降之福，故動(dòng)則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨(dú)豐，其何福之有？11.C【解析】B項(xiàng)，“隨人使少師董成”中“成”是“和談”的意思，“積土成山，風(fēng)雨興焉”中“成”是“形成，成為”的意思，因此二者意義不同。C項(xiàng)，“少師得其君”中“得”是“得到”的意思；“吾得兄事之”中“得”是“應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)”的意思，因此兩者意義不同。D項(xiàng)，“故務(wù)其三時(shí)”與“務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”中“務(wù)”都是“從事”的意思。12.A【解析】“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也?！备嬖V我們，因?yàn)槌?guó)對(duì)漢東小國(guó)的威脅，迫使?jié)h東小國(guó)組成軍事聯(lián)盟，因?yàn)槔娌沤M合一起，所以很難離間。并不能說(shuō)明隨國(guó)一直與漢東小國(guó)關(guān)系好。13.(1)楚軍的疲弱，可能是引誘我們上當(dāng)，君王何必急于出師呢?我聽(tīng)說(shuō)小國(guó)之所以能抵抗大國(guó)，是因?yàn)樾?guó)得道而大國(guó)無(wú)道?！窘馕觥俊摆A”“小、大”“敵”每個(gè)1分，句意1分。(2)現(xiàn)在人民在挨餓而君王仍縱情享樂(lè)，祝史在祭神時(shí)虛報(bào)功德，我不知道這樣做如何能抵抗大國(guó)啊?！窘馕觥俊梆H”“逞欲”“矯舉”每個(gè)1分，句意1分。14.隨侯認(rèn)為上供毛色純正、膘肥體壯的牲畜，豐盛的黍稷便能取信于鬼神，(1分)而季梁認(rèn)為取信于鬼神的前提是取信于民，把老百姓的事情辦好，再致力于祭祀鬼神，才能真正取信于鬼神。(2分)(意思對(duì)即可，其他答案言之有理可酌情給分)【參考譯文】楚武王侵犯隨國(guó)，派蘧章去求得成功，軍隊(duì)駐扎在瑕地等待談判的結(jié)果。隨國(guó)派少師來(lái)主持和談。斗伯比對(duì)楚王說(shuō)：“我們不能在漢水以東得志，全是我們自己造成的啊。我們擴(kuò)大軍隊(duì)，增加裝備，以武力威脅鄰國(guó)，他們因害怕而聯(lián)合起來(lái)對(duì)付我國(guó)，因此很難離間他們。漢水以東的國(guó)家中，隨國(guó)是最大的。如果隨國(guó)擴(kuò)張自己，必定會(huì)拋棄那些小國(guó)。小國(guó)離散，楚國(guó)就可以從中獲利。少師這個(gè)人一向狂妄自大，請(qǐng)讓我們的軍隊(duì)假裝疲弱來(lái)使他更加傲慢?！毙苈是冶日f(shuō)：“隨國(guó)有季梁，這樣做有什么作用呢?”斗伯比說(shuō)：“這是為以后做打算。少師很得他們君主的信賴。”于是楚武王故意以軍容疲弱的狀態(tài)來(lái)接待少師。少師回去后，向隨侯請(qǐng)求追擊楚軍。隨侯準(zhǔn)備答應(yīng)他。季梁阻止隨侯，說(shuō)：“上天正在幫助楚國(guó)。楚軍的疲弱，可能是引誘我們上當(dāng)，君王何必急于出師呢?我聽(tīng)說(shuō)小國(guó)之所以能抵抗大國(guó)，是因?yàn)樾?guó)得道而大國(guó)無(wú)道。什么是道呢，就是忠于人民，而且能得到鬼神的信任。君王考慮如何利民，就是忠；祝史端正言辭向神靈祭告，就是信。現(xiàn)在人民在挨餓而君王仍縱情享樂(lè)，祝史在祭神時(shí)虛報(bào)功德，我不知道這樣做如何能抵抗大國(guó)啊。”隨侯說(shuō)：“我上供的牲畜毛色純正，膘肥體壯，祭器里的黍稷也很豐盛，怎么不能取信于鬼神呢?”季梁答道：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主總是先把人民的事情辦好，再致力于祭祀鬼神。所以在進(jìn)獻(xiàn)牲畜時(shí)禱告說(shuō)“請(qǐng)看獻(xiàn)上的牲畜多么肥壯啊’，意思是說(shuō)國(guó)內(nèi)的百姓普遍富有，他們的牲畜肥壯而不斷繁殖，沒(méi)有生病，各種牲畜都十分充分。在奉上黍稷時(shí)禱告說(shuō)“請(qǐng)看獻(xiàn)上的黍稷多么潔凈而豐盛啊’，意思是說(shuō)今年春夏秋三季都沒(méi)有災(zāi)害，國(guó)內(nèi)百姓多么和睦，收成多么好。在進(jìn)獻(xiàn)美酒時(shí)又禱告說(shuō)“請(qǐng)嘗嘗我們用好米釀成的美酒吧’，意思是說(shuō)我國(guó)上下都有美德，不干違心的事。由此可見(jiàn)，所謂馨香，就是沒(méi)有讒言和邪行。所以能夠忠心從事三時(shí)的農(nóng)作，講習(xí)五教，親睦九族，虔敬地祭祀鬼神。因此百姓都很和睦，鬼神也就會(huì)賜福，他們的一舉一動(dòng)都很成功。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就沒(méi)有了主人，光靠您的祭禮豐盛，又怎么會(huì)求得鬼神降福呢?您還是先整頓內(nèi)政，親近周邊兄弟?chē)?guó)家，也許可以避免災(zāi)禍吧?！彪S侯感到恐懼，于是整頓內(nèi)政，楚國(guó)也不敢侵犯隨國(guó)了。。二、閱讀下面的文言文，完成10～14題。文本一：楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉。對(duì)曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不吉。魑魅魍魎，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周。德之休明，雖小，重也。其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所厎止。成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也?！保ü?jié)選自《左傳·宣公三年》）文本二：秦興師臨周而求九鼎，周君患之，以告顏率。顏率曰：“大王勿憂，臣請(qǐng)東借救于齊?！鳖伮手笼R，謂齊王曰：“夫秦之為無(wú)道也，欲興兵臨周而求九鼎。周之君臣，內(nèi)自畫(huà)計(jì)，與秦，不若歸之大國(guó)。夫存危國(guó)，美名也；得九鼎，厚實(shí)也。愿大王圖之?！饼R王大悅發(fā)師五萬(wàn)人使陳臣思將以救周而秦兵罷。齊將求九鼎，周君又患之。顏率曰：“大王勿憂，臣請(qǐng)東解之。”顏率至齊，謂齊王曰：“周賴大國(guó)之義，得君臣父子相保也，愿獻(xiàn)九鼎，不識(shí)大國(guó)何途之從而致之齊？”齊王曰：“寡人將寄徑于梁?！鳖伮试唬骸安豢伞７蛄褐加镁哦?，謀之暉臺(tái)之下、沙海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出?！饼R王曰：“寡人將寄徑于楚?！睂?duì)曰：“不可。楚之君臣欲得九鼎，謀之于葉庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出?！蓖踉唬骸肮讶私K何途之從而致之齊？”顏率曰：“弊邑固竊為大王患之。夫鼎者，非效醯壺醬甀耳，可懷挾提挈以至齊者；非效鳥(niǎo)集烏飛、兔興馬逝，漓然止于齊者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九萬(wàn)人挽之，九九八十一萬(wàn)人，士卒師徒，器械被具，所以備者稱此。今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之?！饼R王曰：“子之?dāng)?shù)來(lái)者，猶無(wú)與耳。”顏率曰：“不敢欺大國(guó)，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命。”齊王乃止。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·東周策》）10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上寫(xiě)出相應(yīng)字母。（3分）齊A王B大C悅D發(fā)E師F五G萬(wàn)H人I使J陳K臣L思M將N以O(shè)救P周Q而R秦S兵T罷11．下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“楚子伐陸渾之戎”的“伐”是討伐，征伐的意思，與《屈原列傳》中“懷王怒，大興師伐秦”的“伐”字含義相同。B．“德之休明”的“休”是美好，美善的意思，與《諫太宗十思疏》中“永保無(wú)疆之休”的“休”字含義不同。C．九鼎，相傳夏禹用九州的青銅鑄成九個(gè)鼎，夏商周三代奉為國(guó)家政權(quán)的象征。周代列鼎制度為：天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎。D．危國(guó)，意思是面臨危險(xiǎn)的國(guó)家，在此指東周王朝。其中“危”與《蜀道難》中“危乎高哉”的“?！弊趾x不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．面對(duì)楚王的詢問(wèn)，王孫滿由鼎引申闡述朝代興衰的道理，表現(xiàn)了他的睿智忠誠(chéng)。B．顏率在秦國(guó)發(fā)兵索取九鼎時(shí)，向齊國(guó)求救，用獻(xiàn)鼎為誘，巧妙地借兵，退秦救國(guó)。C．顏率回顧了當(dāng)初武王獲九鼎，運(yùn)輸耗費(fèi)的人力和物資都非常大，為此替齊王擔(dān)憂。D．齊王打算借道梁國(guó)或楚國(guó)運(yùn)輸九鼎，顏率認(rèn)為不可行，因?yàn)閮蓢?guó)都早有問(wèn)鼎之心。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）周之君臣，內(nèi)自畫(huà)計(jì)，與秦，不若歸之大國(guó)。(4分)（2）不敢欺大國(guó)，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命。(4分)14．文本一中王孫滿的回答，是為了讓楚國(guó)放棄索鼎，王孫滿的理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）【答案】10．DIQ解析：本題考查文言文斷句的能力。句意：齊王聽(tīng)了非常高興，立刻派遣五萬(wàn)大軍，任命陳臣思為統(tǒng)帥前往救助東周，秦軍因此退兵?！褒R王大悅”中“齊王”作主語(yǔ)，“悅”作謂語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，在D處斷開(kāi)；“發(fā)師五萬(wàn)人”是省略了主語(yǔ)齊王的主謂賓結(jié)構(gòu)，獨(dú)立成句，在I處斷開(kāi)；“而”是連詞，表承接關(guān)系，且前面句子的主語(yǔ)都是“齊王”，后面句子的主語(yǔ)是“秦兵”，所以在Q處斷開(kāi)。故選DIQ。（每點(diǎn)1分）11．B解析：本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)，理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.兩個(gè)“伐”都是討伐，征伐的意思。句意：楚莊王討伐陸渾之戎。/懷王發(fā)怒，大規(guī)模出動(dòng)軍隊(duì)去討伐秦國(guó)。B.“‘休’字含義不同”錯(cuò)誤，含義相同，都是吉慶、美好、美善的意思。句意：德行美好光明。/永遠(yuǎn)保持無(wú)盡的美善。C.說(shuō)法正確。D.前一個(gè)“?！笔俏ｋU(xiǎn)的意思，后一個(gè)“?！笔歉叩囊馑??！拔：醺咴铡本湟猓憾嗝锤呔グ叮」蔬xB。12．C【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。C.“為此替齊王擔(dān)憂”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“齊將求九鼎，周君又患之。顏率曰：‘大王勿憂，臣請(qǐng)東解之’”，以及“‘不敢欺大國(guó)……以待命?！R王乃止”可知，顏率并非真正替齊王擔(dān)憂，而是為了保衛(wèi)本國(guó)的利益。通過(guò)陳述運(yùn)鼎難題讓齊王知難而退，巧妙地讓齊王主動(dòng)放棄“求九鼎”。故選C。13．（1）我東周君臣內(nèi)部尋思對(duì)策，認(rèn)為與其將九鼎交給暴秦，不如送給貴國(guó)。（2）我不敢欺騙貴國(guó)，大王請(qǐng)盡快決定從哪條路搬運(yùn)，敝國(guó)將把鼎遷出，隨時(shí)待命運(yùn)走。解析：本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“內(nèi)”，內(nèi)部；“畫(huà)計(jì)”，謀劃對(duì)策；“不若”，不如；“歸”，送。（2）“欺”，欺騙；“疾”，迅速，盡快；“弊邑”，“弊”通“敝”，這里指周?chē)?guó)；“遷”，遷出。（1點(diǎn)1分）14．①國(guó)家的強(qiáng)盛在德不在鼎，認(rèn)為君王貴在修德；②鼎應(yīng)為周天子所有，君臣之序不可動(dòng)搖。解析：本題考查篩選概括信息的能力。（1點(diǎn)1分。2點(diǎn)3分）結(jié)合“楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉。對(duì)曰：‘在德不在鼎……德之休明，雖小，重也。其奸回昏亂，雖大，輕也”可概括出，國(guó)家的強(qiáng)盛在德不在鼎，認(rèn)為君王貴在修德；結(jié)合“天祚明德，有所厎止。成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也”可概括出，鼎應(yīng)為周天子所有，君臣之序不可動(dòng)搖。參考譯文：文本一：楚莊王討伐陸渾之戎，于是到達(dá)洛水邊，在周王的疆界檢閱軍隊(duì)。周定王派王孫滿去慰問(wèn)楚莊王。楚莊王向王孫滿詢問(wèn)（周王室）鼎的大小與輕重。王孫滿說(shuō)：“（國(guó)家的強(qiáng)盛）決定于君主的道德而不在于鼎的本身。往昔夏朝正當(dāng)有德的時(shí)候，遠(yuǎn)方的人將山川奇異之物畫(huà)成圖像（獻(xiàn)給夏朝），將金作為貢品交給九州的長(zhǎng)官，（夏朝）將遠(yuǎn)方所畫(huà)的奇異之物鑄在鼎上，百物因此都具備了，使人民（通過(guò)鑄在鼎上的圖像）知道神異妖怪。因此人民進(jìn)入川澤山林，就不會(huì)碰上不祥的東西。魑魅魍魎，這類(lèi)鬼怪都不會(huì)遇到。因而能與天地和協(xié)，以接受上天的保佑。桀德行昏聵惑亂，于是鼎遷到商朝，持續(xù)了六百年。商紂王殘暴肆虐，鼎遷移到周。（如果君王）德行美好光明，鼎雖小，分量很重；如果德行奸邪昏亂，鼎雖大，分量很輕。上天賜福給明德的君王，不會(huì)變動(dòng)。成王把鼎安頓在郟鄏，占卜的預(yù)言說(shuō)可傳三十代，享年七百年，這是天意決定的。周朝的德行雖然衰微，天命并沒(méi)有改變。鼎的輕重，是不可以詢問(wèn)的?！蔽谋径呵貒?guó)發(fā)兵逼近周境索取周的九鼎，周君為此憂懼不安，將此事告訴了顏率。顏率說(shuō)：“君王不必憂慮，我愿東到齊國(guó)借兵援救?！鳖伮实搅她R國(guó)，對(duì)齊王說(shuō)：“秦王不講道義，想發(fā)兵奪取周的九鼎。我東周君臣內(nèi)部謀劃對(duì)策，認(rèn)為與其將九鼎交給暴秦，不如送給貴國(guó)。保存瀕危的國(guó)家，是美名；得到九鼎，是很實(shí)在的利益。希望大王考慮一下?！饼R王聽(tīng)了非常高興，立刻派遣五萬(wàn)大軍，任命陳臣思為統(tǒng)帥前往救助東周，秦軍因此退兵。當(dāng)齊王準(zhǔn)備向周君索取九鼎時(shí)，周君又一次憂慮不安。顏率說(shuō)：“大王不必?fù)?dān)心，我愿到東方解決此事?！鳖伮实搅她R國(guó)，對(duì)齊王說(shuō)：“東周仰賴貴國(guó)的義舉，周?chē)?guó)上下得以保全，因此甘愿將九鼎獻(xiàn)給大王，但是卻不知貴國(guó)要從哪條道路把九鼎從東周運(yùn)回到齊國(guó)？”齊王說(shuō)：“寡人準(zhǔn)備借道梁國(guó)?！鳖伮收f(shuō)：“不行。因?yàn)榱簢?guó)君臣很早就想得到九鼎，他們?cè)跁熍_(tái)腳下，沙海邊上反復(fù)策劃，日子已經(jīng)很久了。所以九鼎一旦進(jìn)入梁國(guó)，必然很難再出來(lái)?！庇谑驱R王又說(shuō)：“那么寡人準(zhǔn)備借道楚國(guó)?！鳖伮驶卮鹫f(shuō)：“這也不行。因?yàn)槌?guó)君臣為了得到九鼎，在葉庭中密謀，時(shí)間也很長(zhǎng)了。假如九鼎進(jìn)入楚國(guó)，也絕對(duì)不會(huì)再運(yùn)出來(lái)。”齊王說(shuō)：“那么寡人究竟從哪里把九鼎運(yùn)到齊國(guó)呢？”顏率說(shuō)：“我周王室也正私下為大王這件事憂慮。因?yàn)榫哦Γ⒉幌翊灼孔踊蜥u罐子一類(lèi)的東西，可以提在手上或揣在懷中就能拿到齊國(guó)，也不像群鳥(niǎo)聚集、烏鴉飛散、兔子奔跳、駿馬疾馳那樣，瞬息就可到達(dá)齊國(guó)。當(dāng)初周武王伐殷紂王獲得九鼎之后，為了拉運(yùn)一鼎就動(dòng)用了九萬(wàn)人，九鼎就是九九共八十一萬(wàn)人，而輔助的兵卒和器具，數(shù)量與此略等。如今大王即使有這種人力，（但）從哪條路把九鼎運(yùn)回齊國(guó)？所以我私下在為大王擔(dān)憂?！饼R王說(shuō)：“你屢次前來(lái)，無(wú)非不愿把鼎給與齊國(guó)罷了?！鳖伮授s緊解釋說(shuō)：“我不敢欺騙貴國(guó)，大王請(qǐng)盡快決定從哪條路搬運(yùn)，敝國(guó)將把鼎遷出，隨時(shí)待命運(yùn)走。”齊王只好作罷。三、（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。宋人以兵車(chē)百乘、文馬百駟以贖華元于鄭。半入，華元逃歸，立于門(mén)外，告而入。見(jiàn)叔牂，曰：“子之馬然也?！睂?duì)曰：“非馬也，其人也?！奔群隙鴣?lái)奔。宋城，華元為植，巡功。城者謳曰：“睅其目，皤其腹，棄甲而復(fù)。于思于思，棄甲復(fù)來(lái)?！笔蛊潋壋酥^之曰：“牛則有皮，犀兕尚多，棄甲則那？”役人曰：“從其有皮，丹漆若何？”華元曰：“去之，夫其口眾我寡?！鼻貛煼x，以報(bào)崇也，遂圍焦。夏，晉趙盾救焦，遂自陰地，及諸侯之師侵鄭，以報(bào)大棘之役。楚斗椒救鄭，曰：“能欲諸侯而惡其難乎？”遂次于鄭以待晉師。趙盾曰：“彼宗竟于楚，殆將斃矣。姑益其疾?！蹦巳ブ?。晉靈公不君厚斂以雕墻從臺(tái)上彈人而觀其辟丸也；宰夫腸熊踏不熟，殺之，置諸舂，使婦人載以過(guò)朝。趙盾、士季見(jiàn)其手，問(wèn)其故，而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入則子繼之。”三進(jìn)，及溜，而后視之。曰：“吾知所過(guò)矣，將改之?！被锥鴮?duì)曰：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。《詩(shī)》曰：‘靡不有初，鮮克有終?！蛉缡?，則能補(bǔ)過(guò)者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈唯群臣賴之？又曰：‘袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之?！苎a(bǔ)過(guò)也。君能補(bǔ)過(guò)，兗不廢矣?！豹q不改。宣子驟諫，公患之，使鋤麑賊之。晨往，寢門(mén)辟矣，盛服將朝，尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠。棄君之命，不信。有一于此，不如死也?！庇|槐而死。（節(jié)選自《左傳·宣公二年》，有刪改）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。晉靈公A不君B厚C斂D以雕墻E從臺(tái)上彈F人G而觀H其辟丸也11.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“華元為植”的“植”名詞用作動(dòng)詞，與《項(xiàng)脊軒志》中“吾妻死之年所手植也”的“植”字用法相同。B.驂乘是古代乘車(chē)陪坐在右邊的人，又稱為“車(chē)右”，地位最高的人坐在左邊，居中的是御者。C.詩(shī)即《詩(shī)經(jīng)》，在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分，本文中的句子語(yǔ)出自《詩(shī)經(jīng)·大雅》。D.“賊民之主”的“賊”意為殺害，與《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“忍能對(duì)面為盜賊”的“賊”字意義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋國(guó)想要贖取華元，車(chē)馬僅送去一半，華元就了逃回來(lái)，進(jìn)城后見(jiàn)到了他的車(chē)夫，并且一起逃到了魯國(guó)。B.華元在巡視工作時(shí)受人嘲諷，華元讓驂乘反駁筑城的人，面對(duì)役夫的怨憤，華元卻是一副無(wú)所謂的態(tài)度。C.秦國(guó)攻打晉國(guó)，趙盾認(rèn)為，宗族在楚國(guó)爭(zhēng)權(quán)奪利，很快就要完了，應(yīng)加重他們的弊病，最終離開(kāi)了鄭國(guó)。D.士會(huì)對(duì)晉靈公做事感到很擔(dān)心，三次前去勸諫，晉靈公盡管在口頭上說(shuō)要改錯(cuò)，但在行動(dòng)上還是不改正。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入則子繼之。（2）君能有終，則社稷之固也，豈唯群臣賴之？14.士會(huì)曾三次勸諫晉靈公，其勸諫的話語(yǔ)具有極強(qiáng)的說(shuō)服力，請(qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要概括士會(huì)勸諫語(yǔ)言的巧妙之處。答案10.BEG【解析】句意：晉靈公做事不合為君之道，重重地收稅用來(lái)彩畫(huà)墻壁，從高臺(tái)上用彈九打人而看他們躲避彈九的形狀?！熬保~作動(dòng)詞，（做事）符合為君之道，“靈公不君”是主謂結(jié)構(gòu)，中間不斷開(kāi)，其后斷開(kāi)，故B處斷開(kāi)；“厚斂”是偏正結(jié)構(gòu)，中間不斷開(kāi)；“以”，連詞，表目的關(guān)系，“雕墻”是“厚斂”的目的，“厚斂以雕墻”中間不斷開(kāi)，其后斷開(kāi)，故E處斷開(kāi)；“彈人”是動(dòng)賓短語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，“從臺(tái)上彈人”是偏正結(jié)構(gòu)，其前省略主語(yǔ)“晉靈公”，句意完整，其后斷開(kāi)其后斷開(kāi)，故G處斷開(kāi)。故文中畫(huà)波浪線部分需要斷句的三處為：BEG。11.A【解析】A.錯(cuò)誤。名詞用作動(dòng)詞，“主持”；動(dòng)詞，種植。句意：由華元主持。/是我妻子去世那年她親手種的。B.正確。C.正確。D.正確。殺害；忍心。句意：刺殺百姓的主人。/竟忍心這樣當(dāng)面做“賊”。12.A【解析】“并且一起逃到了魯國(guó)”錯(cuò)。原文“既合而來(lái)奔”，是羊斟回答完逃到了魯國(guó)，不是一起逃到了魯國(guó)。13.（1）你勸諫如果聽(tīng)不進(jìn)去，就沒(méi)有人繼續(xù)勸諫了。請(qǐng)讓士會(huì)先去，不聽(tīng)，你再接著勸諫。（2）君王能夠有好結(jié)果，那就是國(guó)家的保障了，難道只有臣下們依靠它嗎？【解析】（1）“而”，表假設(shè)，如果；“則莫之繼也”，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤皠t莫繼之也”；“入”，采納；“繼”，接著。（2）“則社稷之固也”，為判斷句；“社稷”，國(guó)家；“固”，形容詞作名詞，保障。14.①首先，直接指出“有錯(cuò)能改是最好的事情”這一道理。②然后，引用《詩(shī)經(jīng)》之言，通過(guò)充分的理由說(shuō)明彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)的重要性。③最后，假設(shè)論證，說(shuō)明彌補(bǔ)過(guò)失所帶來(lái)的結(jié)果?！窘馕觥竣僭摹盎锥鴮?duì)曰：‘人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉’，士會(huì)叩頭對(duì)君主說(shuō)：“一個(gè)人誰(shuí)沒(méi)有錯(cuò)，有了過(guò)錯(cuò)能夠改正，就沒(méi)有比這再好的事情了”，這是直接指出“有錯(cuò)能改是最好的事情”這一道理。②原文“《詩(shī)》曰：‘靡不有初，鮮克有終?！蛉缡牵瑒t能補(bǔ)過(guò)者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈唯群臣賴之？又曰：‘袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之?！苎a(bǔ)過(guò)也”，士會(huì)兩次引用《詩(shī)》中的話勸說(shuō)君主，能夠彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)的人很少，君王能夠彌補(bǔ)錯(cuò)誤，有好的結(jié)果，是國(guó)家的保障。這是引用論證，通過(guò)充分的理由說(shuō)明彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)的重要性。③原文“君能補(bǔ)過(guò)，兗不廢矣”，士會(huì)還說(shuō)，如果君王能夠彌補(bǔ)錯(cuò)誤，禮服就不會(huì)丟棄了。這是假設(shè)論證，說(shuō)明彌補(bǔ)過(guò)失所帶來(lái)的結(jié)果。【參考譯文】宋國(guó)人打算用一百輛兵車(chē)和四百匹毛色漂亮的戰(zhàn)馬，從鄭國(guó)贖回華元。沒(méi)曾想在去鄭國(guó)的路上，就見(jiàn)到華元自己已經(jīng)逃出來(lái)了。華元站在城門(mén)外，告訴守門(mén)人自己的身份，然后進(jìn)了城。見(jiàn)到車(chē)夫羊斟說(shuō)：“是你的馬不聽(tīng)從你的使喚才會(huì)這樣的吧？”羊斟回答說(shuō)：“不是馬的緣故，是我自己的主意?！闭f(shuō)完就逃到魯國(guó)去了。宋國(guó)加固城墻，由華元主持，他到工地上去巡視。聽(tīng)到筑城的工人正在唱打夯歌：“瞪著大眼睛，挺著大肚子，丟了皮甲往回走。濃密的胡子長(zhǎng)滿腮，丟盔卸甲逃回來(lái)。”華元讓他的驂乘對(duì)工人們說(shuō)：“牛兒都有皮，犀牛還有很多，丟了皮甲又算得了什么？”工人們又說(shuō)：“就算犀牛兕牛都很多，又到哪里找紅漆呢？”華元說(shuō)：“我們走吧！他們?nèi)硕辔覀內(nèi)松僬f(shuō)不過(guò)他們的?！鼻貒?guó)軍隊(duì)攻打晉國(guó)，以報(bào)復(fù)晉軍侵入崇地的那次戰(zhàn)役，因此而包圍焦地。夏季，晉國(guó)趙盾救援焦地，于是從陰地會(huì)同諸侯的軍隊(duì)襲擊鄭國(guó)，以報(bào)復(fù)鄭國(guó)攻打大棘的那次戰(zhàn)役。楚國(guó)斗椒救援鄭國(guó)，說(shuō)：“難道想得到諸侯的擁護(hù)，而又害怕困難嗎？”楚軍就駐扎在鄭國(guó)，等待晉軍。趙盾說(shuō)：“他那個(gè)宗族在楚國(guó)爭(zhēng)權(quán)奪利，差不多要完了。暫且讓他加重弊病?！庇谑蔷碗x開(kāi)鄭國(guó)。晉靈公做事不合為君之道，重重地收稅用來(lái)彩畫(huà)墻壁，從高臺(tái)上用彈九打人而看他們躲避彈九的形狀。有一次，廚子燒煮熊掌不熟，靈公殺死他，放在畚箕里，讓女人用頭頂著走過(guò)朝廷。趙盾和士會(huì)看到死人的手，問(wèn)起殺人的緣故，感到擔(dān)心。正準(zhǔn)備進(jìn)諫，士會(huì)對(duì)趙盾說(shuō)：“你勸諫如果聽(tīng)不進(jìn)去，就沒(méi)有人繼續(xù)勸諫了。請(qǐng)讓士會(huì)先去，不聽(tīng)，你再接著勸諫?！笔繒?huì)前去三次，到達(dá)屋檐下，晉靈公才轉(zhuǎn)眼看他，說(shuō)：“我知道錯(cuò)了，打算改正?！笔繒?huì)叩頭回答說(shuō)：“一個(gè)人誰(shuí)沒(méi)有錯(cuò)，有了過(guò)錯(cuò)能夠改正，就沒(méi)有比這再好的事情了?！对?shī)》說(shuō)：‘事情不難有個(gè)好開(kāi)始，很少能有個(gè)好結(jié)果?！绻襁@樣，能夠彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)的人就很少了。君王能夠有好結(jié)果，那就是國(guó)家的保障了，豈只僅僅臣下們依靠它。《詩(shī)》又說(shuō)：‘周宣王有了過(guò)失，只有仲山甫來(lái)彌補(bǔ)?！@說(shuō)的是能夠彌補(bǔ)錯(cuò)誤。君王能夠彌補(bǔ)錯(cuò)誤，禮服就不會(huì)丟棄了?！睍x靈公盡管口頭上說(shuō)要改錯(cuò)，行動(dòng)上還是不改正。趙盾屢次進(jìn)諫，晉靈公很討厭，派遣鋤麂去刺殺他。一天清早，趙盾的臥室門(mén)已經(jīng)打開(kāi)了，穿得整整齊齊，準(zhǔn)備入朝。時(shí)間還早，趙盾正坐著打瞌睡。鋤麂退出來(lái)，嘆氣說(shuō)：“不忘記恭敬，真是百姓的主人。刺殺百姓的主人，就是不忠；放棄國(guó)君的使命，就是不信。兩件事情有了一件，不如死了好?！弊苍诨睒?shù)上死去了。四、（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。（甲）石碏諫寵州吁公子州吁，嬖人①之子也，有寵而好兵。公②弗禁，莊姜惡之。石碏③諫曰:“臣聞愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪。驕奢淫佚，所自邪也。四者之來(lái)，寵祿過(guò)也。將立州吁乃定之矣若猶未也階之為禍。夫?qū)櫠或?，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長(zhǎng)，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義、臣行，父慈、子孝，兄愛(ài)、弟敬：所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍?zhǔn)莿?wù)去，而速之，無(wú)乃不可乎？”弗聽(tīng)。其子厚與州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。（節(jié)選自《左傳·隱公三年》）【注】①嬖（bi）人：此指寵妾。②公：指衛(wèi)莊公。③石碏（que）:衛(wèi)國(guó)大夫。④厚：石碏的兒子石厚，衛(wèi)臣。（乙）石碏大義滅親四年春，衛(wèi)州吁弒桓公而立。公與宋公為會(huì)，將尋宿之盟。未及期，衛(wèi)人來(lái)告亂。夏，公及宋公遇于清。公問(wèn)于眾仲①曰：“衛(wèi)州吁其成乎？”對(duì)曰：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。夫州吁，阻兵②而安忍。阻兵無(wú)眾，安忍無(wú)親，眾叛親離，難以濟(jì)矣。夫兵猶火也；弗戢，將自焚也。夫州吁弒其君，而虐用其民，于是乎不務(wù)令德，而欲以亂成，必不免矣。”州吁未能和其民，厚問(wèn)定君于石子。石子曰：“王覲為可?！痹唬骸昂我缘糜P？”曰：“陳桓公方有寵于王，陳、衛(wèi)方睦，若朝陳使請(qǐng)，必可得也?！焙駨闹萦跞珀?。石碏使告于陳曰：“衛(wèi)國(guó)褊小，老夫耄矣，無(wú)能為也。此二人者，實(shí)弒寡君，敢即圖之?！标惾藞?zhí)之而請(qǐng)蒞于衛(wèi)。九月，衛(wèi)人使右宰丑蒞殺州吁于濮，石碏使其宰獳羊肩蒞殺石厚于陳。君子曰：“石碏，純臣也，惡州吁而厚與焉?！罅x滅親’，其是之謂乎！”（節(jié)選自《左傳·隱公四年》）【注】①眾仲：魯國(guó)大夫。②阻兵：倚仗武力。10.甲文畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）將立A州吁B乃定C之矣D若猶未E也F階之G為H禍。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.且夫，表示下文是更進(jìn)一步的議論，可譯為“況且，再說(shuō)”，與“且夫天地之間”中“且夫”用法和意思相同。B.速禍，招來(lái)（招致）禍患，與《六國(guó)論》“至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉”中“速禍”意思相同。C.濟(jì)，在文中是“渡過(guò)（河流）”的意思，成語(yǔ)“同舟共濟(jì)”中的“濟(jì)”意思與此相同。D.覲，古代諸侯秋天朝見(jiàn)天子，后也泛指拜見(jiàn)。文中指石建議州吁去朝見(jiàn)周天子。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.公子州吁是莊公寵妾所生的兒子，受到寵愛(ài)又喜歡武事。莊公不管束他，這為他后來(lái)為非作歹埋下了禍根。B.石碏的兒子石厚與州吁交往，石碏子以禁止，但辦不到?；腹次坏臅r(shí)候年紀(jì)已經(jīng)很大了。C.魯國(guó)大夫眾仲認(rèn)為公子州吁“阻兵而安忍”，他的這種行為必定導(dǎo)致眾叛親離、玩火自焚。D.石厚向石碏請(qǐng)教穩(wěn)定州吁國(guó)君地位的辦法，石碏巧妙設(shè)計(jì)，借助陳國(guó)除掉了州吁和石厚。13.請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）君義、臣行，父慈、子孝，兄愛(ài)、弟敬：所謂六順也。（2）臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。14.請(qǐng)綜合甲文和乙文的內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括石碏大義滅親的原因。（3分）答案10.BDF(涂黑三處及三處以下的,每涂對(duì)一處給1分,錯(cuò)處不扣分;涂黑超過(guò)三處不得分)【解析】正確斷句:將立州吁,乃定之矣;若猶未也,階之為禍。11.C【解析】濟(jì),在文中是“成功,的意思。12.B【解析】“桓公即位的時(shí)候年紀(jì)已經(jīng)很大了,,表述錯(cuò)誤,應(yīng)為“等到桓公即位,石磺就告老退休,。文中“乃老,是指石磺告老退休,不是指桓公已經(jīng)很老了。13.(1)國(guó)君行事合乎道義、臣子受命執(zhí)行,父親慈愛(ài)、兒子孝順,哥哥友愛(ài)、弟弟恭敬:這就叫做六順。(“君義,“臣行,各1分,“所謂六順也,判斷句1分,句意1分)(2)我聽(tīng)說(shuō)用德行來(lái)使君民和睦協(xié)調(diào),沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)用戰(zhàn)亂的。用戰(zhàn)亂,就等于要理清絲緒卻又使它更亂。(“以德,“以亂,介詞結(jié)構(gòu)后置各1分,“治絲而夢(mèng)之"1分,句意1分)14.①石厚與為非作歹的州吁交往甚密,且不聽(tīng)勸阻。②州吁殺害了桓