第11課　百年孤獨(dú)(節(jié)選)

新教材?語(yǔ)文選擇性必修（上冊(cè)）第三單元異域風(fēng)情——外國(guó)作家作品研習(xí)第11課*百年孤獨(dú)(節(jié)選)【素養(yǎng)目標(biāo)】1．結(jié)合作品故事情節(jié)理解主要人物形象。2．認(rèn)識(shí)《百年孤獨(dú)》魔幻現(xiàn)實(shí)主義“變現(xiàn)實(shí)于幻想而不失其真”的基本特征。3．理解小說(shuō)題目的含義，探討造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因，探求拉丁美洲孤獨(dú)的原因。【情境任務(wù)】莫言在2012年成為第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)作家。他的文采是大家公認(rèn)的，而啟發(fā)和影響了莫言魔幻現(xiàn)實(shí)主義很多年的一本書，就是這本世界知名的小說(shuō)——《百年孤獨(dú)》。這部神奇的小說(shuō)，“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活”。學(xué)校準(zhǔn)備在“4·23”世界讀書日這天舉辦“書香日”讀書節(jié)，高二年級(jí)承辦外國(guó)文學(xué)讀書交流會(huì)，交流會(huì)分為“走進(jìn)人物心靈”和“各家文豪·多樣筆法”兩個(gè)活動(dòng)。我們班取得了《百年孤獨(dú)》這本巨著的交流會(huì)承辦權(quán)，需要完成兩個(gè)活動(dòng)下的制作人物卡片和品讀魔幻現(xiàn)實(shí)主義特色兩個(gè)目標(biāo)。在活動(dòng)過(guò)程中，讓我們一起走進(jìn)馬爾克斯的“孤獨(dú)”，一起體味“孤獨(dú)”的內(nèi)涵。第1課時(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)一

讀文尋美，感知韻味讀書交流會(huì)準(zhǔn)備期間，需要通過(guò)朗讀初步感知人物形象和故事韻味。讓我們?cè)诶首x中體會(huì)既充滿魔幻色彩，又有著驚人的真實(shí)的《百年孤獨(dú)》吧。課時(shí)任務(wù)與活動(dòng)活動(dòng)：速讀課文，邊讀邊勾畫文章中自己喜歡的句子，與同學(xué)們分享交流，初識(shí)情節(jié)中的孤獨(dú)滋味。喜歡的情節(jié)：賞析：伏筆，與下文“失眠癥”在鎮(zhèn)上傳播呼應(yīng)(第12段)。學(xué)習(xí)任務(wù)二

走進(jìn)人物，制作卡片《百年孤獨(dú)》中擁有龐雜的人物關(guān)系，家族中的每個(gè)成員都用自己的人生成長(zhǎng)經(jīng)歷來(lái)詮釋和呈現(xiàn)著一種與眾不同但卻循環(huán)往復(fù)的孤獨(dú)，使得《百年孤獨(dú)》成為一部淋漓盡致地揭示布恩迪亞家族孤獨(dú)的百科全書。因此，我們需要在讀書交流會(huì)上對(duì)主要人物進(jìn)行梳理介紹，制作人物卡片，讓我們從情節(jié)走入書中一個(gè)個(gè)鮮活的人物，體味人物內(nèi)心的孤獨(dú)?；顒?dòng)：《百年孤獨(dú)》非常關(guān)注人類精神世界的成長(zhǎng)與發(fā)展，故事情節(jié)也因人物的跌宕變化而充滿奇幻色彩，具有濃重的象征意味。小說(shuō)在對(duì)神奇的布恩迪亞家族成員的描寫中，試圖揭示人類的終極孤獨(dú)。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)對(duì)下面表格中的人物加以鑒賞。人物形象特點(diǎn)何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞他富于幻想，敢于實(shí)踐，具有驚人的毅力和智慧。他帶領(lǐng)人們創(chuàng)建了馬孔多鎮(zhèn)，建立了幸福的生活。他向往外來(lái)的科學(xué)與文明，癡迷于各種科學(xué)實(shí)驗(yàn)，即使失敗或受傷，也從不氣餒，終于靠觀象儀證實(shí)了“地球是圓的，像一個(gè)橘子一樣”的科學(xué)真理。在閉塞落后的馬孔多，布恩迪亞代表著馬孔多人對(duì)科學(xué)與文明的向往，代表著一種積極進(jìn)取的精神。只是這種向往和進(jìn)取隨著布恩迪亞后來(lái)的發(fā)瘋而夭折。人物形象特點(diǎn)烏爾蘇拉她是一個(gè)勤儉能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動(dòng)?jì)D女形象。她是馬孔多的創(chuàng)建者，也是馬孔多理性秩序的維護(hù)者。她終日操勞，任勞任怨。她意志堅(jiān)定，嫉惡如仇，不僅阻止了布恩迪亞的搬遷計(jì)劃，而且扭轉(zhuǎn)著一切使布恩迪亞家族混亂的傾向，是家族的守護(hù)者。因此，她去世后，布恩迪亞家族也迅速地走向了衰落。烏爾蘇拉是作者心目中的理想女性。附：對(duì)其他人物的賞析(1)何塞·阿爾卡蒂奧(烏爾蘇拉的長(zhǎng)子)何塞·阿爾卡蒂奧是布恩迪亞家族生殖力的象征。少時(shí)，隨吉卜賽人出走，長(zhǎng)大后又回到馬孔多。出走前，他曾使庇拉爾·特爾內(nèi)拉懷孕并生下阿爾卡蒂奧。回到馬孔多后，充滿欲望的他不顧家人反對(duì)，與麗貝卡結(jié)合。參考答案(2)奧雷里亞諾·布恩迪亞上校(烏爾蘇拉的次子)年少時(shí)，奧雷里亞諾·布恩迪亞和父親何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞一起制作小金魚。后來(lái)他成為自由派軍官，為反對(duì)保守派，南征北戰(zhàn)，共打過(guò)大小三十二次戰(zhàn)役，均以失敗告終，最后又回到馬孔多制作小金魚，直至死在自己的實(shí)驗(yàn)室里。他真正的妻子是蕾梅黛絲，當(dāng)時(shí)蕾梅黛絲只有十四歲。他在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，共與十七個(gè)女人生下十七個(gè)兒子，后來(lái)被保守派一一暗殺。他曾與庇拉爾·特爾內(nèi)拉有染，生下奧雷里亞諾·何塞，由蕾梅黛絲認(rèn)為長(zhǎng)子。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是貫穿全書的主要人物。參考答案(3)阿爾卡蒂奧(烏爾蘇拉的長(zhǎng)孫)何塞·阿爾卡蒂奧與庇拉爾·特爾內(nèi)拉的私生子，由烏爾蘇拉撫養(yǎng)長(zhǎng)大，后來(lái)成為馬孔多的統(tǒng)治者。他曾瘋狂思念過(guò)梅爾基亞德斯，最終被政府軍殺害。(4)梅爾基亞德斯小說(shuō)中一個(gè)不死的預(yù)言哲學(xué)家，正是他預(yù)言了這個(gè)家族的密碼：“家族的第一個(gè)人被捆在樹上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉?！弊髡哂锰摶玫氖址ǎ枋隽怂该鬟@個(gè)家族的各類預(yù)言，并讓他的靈魂在百年間在合適的時(shí)刻、合適的人物那里反復(fù)出現(xiàn)。參考答案第2課時(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)三

深思精研，見微知著人物群像構(gòu)建起整個(gè)家族的“百年孤獨(dú)”，家族的所有人都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)，但是激烈的行動(dòng)總是歸于失敗，最后一個(gè)個(gè)都以不同的方式陷入更深沉的孤獨(dú)中，無(wú)法擺脫“百年孤獨(dú)”的循環(huán)命運(yùn)。在讀書交流會(huì)中，我們班將對(duì)以下兩個(gè)問(wèn)題展開激烈的討論交流，請(qǐng)同學(xué)們自選活動(dòng)，以小組為單位制作匯報(bào)PPT?；顒?dòng)1：賞析作品的魔幻現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格，談?wù)勯喿x作品后印象最為深刻的是什么？答：_____________________________________參考答案《百年孤獨(dú)》是“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的經(jīng)典作品。在這部小說(shuō)中，真實(shí)與幻想之間的界限仿佛消失了，呈現(xiàn)在讀者眼前的是一個(gè)離奇而又真切、不可思議而又栩栩如生的世界。(1)“魔幻”性帶有濃厚的本土色彩。所謂本土色彩，是指拉丁美洲土著的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)觀念。印第安人的神話傳說(shuō)、神靈崇拜以及他們對(duì)生與死、夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)等問(wèn)題的看法，都是這種“魔幻”的源泉。參考答案(2)荒誕、夸張的描寫展現(xiàn)拉丁美洲的“神奇現(xiàn)實(shí)”。在魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家的創(chuàng)作中，為了展現(xiàn)拉丁美洲的“神奇現(xiàn)實(shí)”，作家充分發(fā)揮想象，置現(xiàn)實(shí)于神話氛圍中，抓住事物的特征加以夸張、渲染，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。比如，在麗貝卡要來(lái)馬孔多之前，奧雷里亞諾未知先覺(jué)，“‘我不知道是誰(shuí)，’他堅(jiān)持道，‘但不管是誰(shuí)，人已經(jīng)在路上了’”。參考答案(3)象征手法顯示作者對(duì)歷史的反思。馬孔多居民患上失眠癥，之后開始失憶。為了生活，他們不得不把日常用品貼上標(biāo)簽注明用途。人們忘記了曾經(jīng)發(fā)生的事情，忘記了馬孔多的過(guò)去和現(xiàn)在。作者對(duì)失憶的描寫，表現(xiàn)出馬孔多在文明洪流面前受到的巨大沖擊，包含了作者對(duì)哥倫比亞以及拉丁美洲歷史的反思。第二問(wèn)：略。(言之成理即可)參考答案活動(dòng)2：深入研讀文本，談?wù)勎闹小肮陋?dú)”的內(nèi)涵。答：_____________________________________參考答案(1)馬孔多是“孤獨(dú)”的。它位置偏僻，難與外界溝通。這個(gè)充滿魔幻的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，偶爾外面透進(jìn)來(lái)的一道光，最終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。(2)馬孔多的居民是“孤獨(dú)”的。他們有揮之不去的自閉意識(shí)，他們只因何塞·阿爾卡蒂奧沒(méi)有一道歸來(lái)，就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉卜賽人，而梅爾基亞德斯曾以他悠遠(yuǎn)的智慧和神奇的發(fā)明對(duì)村子的發(fā)展壯大作出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)。馬孔多的居民對(duì)失眠癥缺少正確的認(rèn)識(shí)，更沒(méi)有意識(shí)到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。參考答案(3)布恩迪亞家族是“孤獨(dú)”的。如布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復(fù)使用那幾個(gè)相同的名字：第一代的族長(zhǎng)是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，而其長(zhǎng)子是何塞·阿爾卡蒂奧，何塞·阿爾卡蒂奧的兒子叫阿爾卡蒂奧。其家庭成員缺少溝通，如奧雷里亞諾沉默寡言，孤獨(dú)入骨，全神貫注于金銀藝實(shí)驗(yàn)，甚至到了廢寢忘食的地步。參考答案學(xué)習(xí)任務(wù)四

品文識(shí)意，關(guān)照自我孤獨(dú)既是貫穿加西亞·馬爾克斯整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)主題，也是人類所探討的一個(gè)永恒話題。加西亞·馬爾克斯從自身出發(fā)站在拉丁美洲民族、歷史和哲學(xué)的高度，從宏觀上詮釋了孤獨(dú)的意義——人類的精神成長(zhǎng)其實(shí)是孤獨(dú)的果實(shí)。從馬爾克斯到布恩迪亞家族，從布恩迪亞家族到馬孔多，從馬孔多到拉丁美洲再到人類，不得不說(shuō)《百年孤獨(dú)》所表達(dá)和蘊(yùn)含的“孤獨(dú)”意蘊(yùn)是廣闊的、深邃的。活動(dòng)：以“孤獨(dú)”為話題寫一個(gè)100字左右的片段，作為讀書交流會(huì)的成果構(gòu)成班級(jí)文集。答