生活處處有哲學(xué)-教案新

生活處處有哲學(xué)一、教學(xué)目標(biāo)1．知識目標(biāo)：識記：哲學(xué)的本義和任務(wù)理解：哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動；哲學(xué)就在我們身邊2．能力目標(biāo)：（1）通過對身邊的哲學(xué)的分析，提高思維層次，鍛煉自己的思維能力。（2）通過學(xué)習(xí)，初步具有用理性和智慧的眼光認(rèn)識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。3．情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：（1）通過學(xué)習(xí)，喜歡哲學(xué)，熱愛哲學(xué)，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)。（2）認(rèn)同哲學(xué)對于人生的意義和價值，認(rèn)同哲學(xué)是一門指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，它可以指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識世界和改造世界。二、教學(xué)重點、難點教學(xué)重點：哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動，產(chǎn)生于人們對世界的追問和思考教學(xué)難點：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)三、學(xué)情分析本框題的內(nèi)容比較簡單，容易理解，但由于學(xué)生是初次接觸哲學(xué)還沒有樹立用哲學(xué)的思維認(rèn)識問題，所以教師要對課堂上的舉的生活中的現(xiàn)象及時從哲學(xué)的角度概括。四、教學(xué)方法1．教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。2．學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見后面的學(xué)案。3．新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑→情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)→合作探究、精講點撥→反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測→發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)五、課時安排：2課時六、教學(xué)過程情景導(dǎo)入教師：人和動物不同。動物只是本能地“活著”，而人的生活應(yīng)該是經(jīng)過思考、有明確目標(biāo)和意義的生活。人們要想生活得有意義、有價值，就應(yīng)該對自己生活其中的世界和生活本身進(jìn)行審視和思考。為此，我們不僅需要具體科學(xué)知識，還需要哲學(xué)知識。哲學(xué)和我們的生活是什么關(guān)系?什么是哲學(xué)?哲學(xué)研究什么?哲學(xué)和具體科學(xué)是什么關(guān)系?了解這些問題，可以使我們走進(jìn)哲學(xué)，自覺地追求智慧，創(chuàng)造更美的人生。新課講解：（一）哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)的產(chǎn)生）課本P4探究：第一問的參考答案是：孔子的弟子顏回、子貢、子路雖然在某一方面優(yōu)于孔子，但在哲學(xué)思維、哲學(xué)智慧方面卻不及孔子。如在仁的方面，孔子不如顏回，但孔子的高明在于他能夠做到當(dāng)仁時就仁，不當(dāng)仁時就不仁；在辯的方面，孔子不如子貢，但孔子高于子貢的地方就在于他不像一般辯者那樣只知道夸夸其談，而是大辯若訥；在勇的方面，孔子不如子路，但孔子高于子路的地方就在于他不是像子路那樣只是逞一時匹夫之勇，而是當(dāng)勇則勇，當(dāng)怯則怯。因此，孔子高明的地方就在于他能夠從對立中把握統(tǒng)一，掌握好處理問題的合理的度，這是一種很高的哲學(xué)思維和哲學(xué)智慧。正因為如此，用顏回之仁、子貢之辯、子路之勇，來換孔子之一道，孔子也不會換。第二問的參考答案是：孔子的“道”不是從孔子頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是在孔子的社會實踐活動中逐漸形成的。任何哲學(xué)思維和哲學(xué)智慧，最終都形成于人類認(rèn)識和改造世界的活動。教師點評：其實哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊。哲學(xué)源于我們的生活和實踐。1.哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動哲學(xué)智慧不是憑空產(chǎn)生的，而是人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，在處理人與外部世界的關(guān)系的實踐中形成和發(fā)展起來的。恩格斯：人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來的。進(jìn)一步展示生活中的體現(xiàn)哲學(xué)的例子：（1）排球、籃球比賽中的攻與守——矛盾雙方的對立統(tǒng)一（2）漫畫“發(fā)票多填點”——違背實事求是（3）給豬看病——你的脈為什么摸不著？——形而上學(xué)（4）種瓜得瓜，種豆得豆，種蛋得蛋——違背規(guī)律辦事（5）下雨的好壞——具體問題具體分析（6）成語典故中的哲學(xué)寓意 ①“煲燙下鹽”——把握事物變化發(fā)展的度 ②“拔苗助長”——不尊重事物的規(guī)律，夸大主觀能動性 ③“鄭人買履”——教條主義，從本本從發(fā) ④“刻舟求劍”——否認(rèn)事物的運動 ⑤“一把鑰匙開一把鎖”——具體問題具體分析 ⑥“一著不慎，滿盤皆輸”——關(guān)鍵部分對整體起決定作用過渡：結(jié)合P5專家點評和探究活動：驚訝、驚異、思考等詞語表明了形成哲學(xué)智慧離不開追問和思考。哲學(xué)家周國平先生說，好奇心是人的理性的開端，人人都有好奇心，人人都可能是哲學(xué)家。思考:有了生活實踐，是不是一定就形成哲學(xué)了呢？——不是的，還要在實踐中對世界進(jìn)一步的追問和思考。2.哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考。（哲學(xué)源于生活又高于生活）材料：1.P5馬克思和恩格斯的名言。2.在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實踐。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。a哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。b在一定意義上,哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。（2）哲學(xué)指導(dǎo)生活，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。a哲學(xué)就是給人智慧、使人聰明的學(xué)問,哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧,是“文化的活的靈魂”。b真正的哲學(xué)可以使我們正確看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，從而為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)，哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界?！景鍟O(shè)計】核心問題：生活與哲學(xué)的關(guān)系？1、哲學(xué)就在我們身邊。（哲學(xué)的產(chǎn)生）（1）哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動。（2）哲學(xué)源于對實踐的追