新教材部編版語文選擇性必修中冊：《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》課件41張

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

胡福明1.了解文章寫作的歷史背景，全面理解“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的深刻內(nèi)涵及其重大現(xiàn)實(shí)意義。2.了解時政評論類文體特點(diǎn),學(xué)習(xí)本文事理論證和破立結(jié)合的論證方法。3.梳理本文小標(biāo)題之間的內(nèi)在聯(lián)系，體會文章的嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的語言特色。文本常識積累·了解作者胡福明，男，1935年7月生，江蘇無錫人。1955年9月就讀于北京大學(xué)新聞專業(yè)，翌年進(jìn)中國人民大學(xué)哲學(xué)研究班學(xué)習(xí)，1962年畢業(yè)后，到南京大學(xué)政治系(后更名哲學(xué)系)任教。1982年11月調(diào)至江蘇省委工作，歷任省委宣傳部副部長、部長、省委常委、省委黨校校長、江蘇省政協(xié)副主席等職。是1978年5月11日《光明日報》特約評論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的主要作者。2001年退休。文本常識積累·創(chuàng)作背景1976年10月，中央政治局一舉粉碎

“四人幫”

①，結(jié)束了延續(xù)10年之久的“文化大革命”。舉國歡騰，人心思變，百業(yè)待舉。黨面臨著思想、政治、組織等各個領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。但是，這一進(jìn)程受到“兩個凡是”②錯誤方針的嚴(yán)重阻礙，黨和國家的工作在前進(jìn)中出現(xiàn)徘徊局面?！咀ⅰ竣佟八娜藥汀睘橹腥A人民共和國“文化大革命”時期(1966－1976)所形成的一個政治集團(tuán)的名稱,形成于中國共產(chǎn)黨第十次全國代表大會之后,其成員為江青、張春橋、姚文元和王洪文。1976年10月6日晚，“四人幫”被抓。②即華國鋒提出的“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。文本常識積累·題目解說針對這種狀況，鄧小平多次旗幟鮮明地提出，“兩個凡是”不符合馬克思主義，人們要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。1977年7月，黨的十屆三中全會恢復(fù)了鄧小平在黨內(nèi)、政府和軍隊(duì)中的全部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。與此同時，其他老一輩無產(chǎn)階級革命家和不少老同志也從不同角度提出，要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)，正確認(rèn)識與把握理論和實(shí)踐的關(guān)系，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。1977年秋季，南京大學(xué)哲學(xué)系副主任胡福明完成了兩篇稿子，其中一篇是《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)》。經(jīng)過中央黨校和《光明日報》多人修改后，1978年5月11日，《光明日報》頭版刊登題為“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的特約評論員文章,由此引發(fā)了一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論,成為黨和國家實(shí)現(xiàn)歷史性偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。語言知識強(qiáng)化·明確詞義(1)制定·制訂[辨詞]制定：定出，強(qiáng)調(diào)不得變更，必須執(zhí)行。如：制定綱領(lǐng)、制定憲法。制訂：創(chuàng)制擬定，強(qiáng)調(diào)經(jīng)過草擬修訂。如：制訂《漢語拼音方案》。[選詞]①人民有了政權(quán)以后，就不僅依靠政策，還必須把成熟的政策_(dá)______為法律，依法辦事。②馬克思主義政黨在________自己的路線時，當(dāng)然要從現(xiàn)實(shí)的階級關(guān)系和階級斗爭的情況出發(fā)，依據(jù)革命理論的指導(dǎo)并且加以論證。制定制訂語言知識強(qiáng)化·明確詞義(2)原型·原形[辨詞]“原型”是原來的類型或模型，特指敘事性文藝作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)生活中的人?！霸巍庇袃蓪右馑迹皇侵冈瓉淼男螤?，如：地球最老古樹重現(xiàn)原形，類似現(xiàn)代棕櫚樹。二指本來面目(含貶義)，如：原形畢露、打回原形。[選詞]①《中國機(jī)長》這部電影當(dāng)中機(jī)長劉長健的____________是四川航空公司的劉傳健。②只有堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，才能夠使偽科學(xué)、偽理論現(xiàn)出____________，從而捍衛(wèi)真正的科學(xué)與理論。原型原形語言知識強(qiáng)化·明確詞義[釋義]①撥亂反正：___________________________________________________________②五花八門：___________________________________________________________③自吹自擂：___________________________________________________________④無稽之談：___________________________________________________________⑤層出不窮：___________________________________________________________⑥不易之論：___________________________________________________________治理混亂的局面，使恢復(fù)正常。形容變幻多端或花樣繁多。自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹噓?；?，查考；談，話語，傳言。無從考查，毫無根據(jù)的說法。接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。易，變更。內(nèi)容正確、不可變更的言論。“實(shí)踐”指的是實(shí)際去做，履行，不是僅體現(xiàn)在理論上?！拔ㄒ弧蓖怀隽藢?shí)踐這一標(biāo)準(zhǔn)的重要作用和地位，題目明確提出了觀點(diǎn)，突出了實(shí)踐的重要意義?！绢}目理解】檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實(shí)踐

速讀課文第一部分，詳細(xì)分析本部分論證過程和論證方法。第一部分論證過程：①先引用經(jīng)典理論文獻(xiàn)《馬克思恩格斯選集》中的觀點(diǎn)論證“一個理論，是否反映了客觀實(shí)際，是不是真理，只能靠社會實(shí)踐來檢驗(yàn)”。（第2段）②然后再引用毛澤東的觀點(diǎn)論證“實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)”。（第3段）③緊接著運(yùn)用門捷列夫制定元素周期表、哥白尼的太陽系學(xué)說被證實(shí)這兩個事例，論證“只有實(shí)踐，才能完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)”。（第4段）④最后作者運(yùn)用了馬克思主義被承認(rèn)為真理（第5段）及國際共運(yùn)史、中國革命實(shí)踐中的具體事例（第6-7段）進(jìn)一步證明“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實(shí)踐”。論證方法：引用經(jīng)典文獻(xiàn)和典型事例進(jìn)行論證的特點(diǎn)。理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則速讀課文第二部分，思考本部分論證思路和論證特點(diǎn)。第二部分論證過程：①首先辯證地論述“堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是否“會削弱理論的意義”，因?yàn)檫@點(diǎn)對于澄清被“四人幫”搞得非?；靵y的理論問題，具有特別重要的意義。（第8段）②然后反面論證、批駁“‘四人幫’出于篡黨奪權(quán)的反革命需要，鼓吹種種唯心論的先驗(yàn)論，反對實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”的錯誤性，從而立起靶子，進(jìn)行批判，證明錯誤性。（第9段）

③接著從正面闡述“馬列主義、毛澤東思想之所以有力量，正是由于它是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)了的客觀真理，正是由于它高度概括了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使之上升為理論，并用來指導(dǎo)實(shí)踐。正因?yàn)檫@樣，我們要非常重視革命理論?！弊髡咭源藖砘貞?yīng)“堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，會削弱理論的意義”的看法。（第10段）

④進(jìn)而指出馬列主義、毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的真理，要把它們作為武器，批判修正主義(第11段)，論證新理論是否正確只能用實(shí)踐來證明來檢驗(yàn)。（第12段）⑤最后作者重申“堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持辯證唯物主義”。（第13段）論證特點(diǎn)：采用立論和駁論相結(jié)合的論證方式。論證方式

一般分為立論和駁論。正面闡述自己的論點(diǎn)，以證明其正確性，就是立論；反之,證明對方錯誤,從而確立自己觀點(diǎn)正確就是駁論。分析本部分立論和駁論相結(jié)合的論證方式是怎樣體現(xiàn)的？

為了證明自己的觀點(diǎn),需要對一些錯誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。如“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一,是馬克思主義的一個最基本的原則”中,作者先提出一個“擔(dān)心”,這個“擔(dān)心”其實(shí)就是和自己觀點(diǎn)不一致的錯誤觀點(diǎn),然后作者進(jìn)行分析,指出“擔(dān)心”是“多余”的。這是直接駁斥錯誤觀點(diǎn)。

接著作者矛頭直指“四人幫”的各種錯誤理論,指出它們“經(jīng)不起革命實(shí)踐的檢驗(yàn)”,所以是錯誤的,因此證明了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的觀點(diǎn)。

文章提出自己的觀點(diǎn),以“深入揭批四人幫”為主線,邊立邊駁,行文曲折,婉約會意,雖從頭至尾沒有半句提到“兩個凡是”,但句句擊中要害,明顯地向“兩個凡是”發(fā)起了猛烈的理論進(jìn)攻。

體會運(yùn)用經(jīng)典理論文獻(xiàn)和典型事例論證的方法。朗讀第三部分，并說一說本部分是怎樣體現(xiàn)的？第三部分革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣論證思路：

①馬克思和恩格斯修改、完善《共產(chǎn)黨宣言》的例子，證明革命導(dǎo)師們不僅提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而且親自用實(shí)踐去檢驗(yàn)一切理論，包括自己所提出的理論(第14段)。②毛澤東在編輯《中國農(nóng)村的社會主義高潮》一書時多次寫按語的事例，證明革命領(lǐng)袖一貫嚴(yán)格要求不斷用革命實(shí)踐來檢驗(yàn)自己提出的理論和路線(第15段)。③最后得出結(jié)論：革命導(dǎo)師堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的辯證唯物主義立場，保證了馬克思主義的不斷發(fā)展，永葆其青春(第16段)。再讀課文第四部分，分析本部分論證思路。第四部分任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)行文思路：①分析“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的絕對性和相對性，強(qiáng)調(diào)用發(fā)展的觀點(diǎn)看待實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)。（第17段）②然后用毛澤東的相關(guān)觀點(diǎn)證明任何理論都要由實(shí)踐來檢驗(yàn)，并且要不斷修正，進(jìn)而批判林彪、“四人幫”的相關(guān)謬論。（第18、19段）③總結(jié)正確對待馬列主義、毛澤東思想的現(xiàn)實(shí)意義。在新的歷史時期的新任務(wù)、新要求，呼吁全黨和全國人民：我們要有共產(chǎn)黨人的責(zé)任心和膽略，勇于研究生動的實(shí)際生活，研究現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí)，研究新的實(shí)踐中提出的新問題（第20段）1、作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找,不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找,思想、理論自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn),正如在法律上原告是否屬實(shí),不能依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣。作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性,否則就無法檢驗(yàn)。

點(diǎn)撥：首先用了三個否定句,旗幟鮮明地反對錯誤的做法;接著運(yùn)用類比,“正如在法律上原告是否屬實(shí),不能依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣”,生動形象,深入淺出;“必須”語氣堅(jiān)定,氣勢奪人。2、但是,這些五花八門的謬論,根本經(jīng)不起革命實(shí)踐的檢驗(yàn),它們連同“四人幫”另立的“真理標(biāo)準(zhǔn)”,一個個都像肥皂泡那樣很快破滅了。點(diǎn)撥：語言簡潔有力,連用“根本”“很快”,表達(dá)出謬論經(jīng)受不起實(shí)踐檢驗(yàn)的事實(shí);“像肥皂泡那樣”,運(yùn)用比喻,生動形象地寫出了謬論破滅之狀。

【品味語言】3、實(shí)踐證明,他們所說的絕不是毛澤東思想的真理,而是他們冒充毛澤東思想的謬論。

點(diǎn)撥：“絕不是”否定一個,“而是”肯定一個,運(yùn)用對比的手法,寫出了林彪、“四人幫”所謂“真理”的實(shí)質(zhì)。4、怎樣理解“作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，它既具有絕對的意義，又具有相對的意義”這句話的含意？

①就一切思想和理論都必須由實(shí)踐來檢驗(yàn)這一點(diǎn)講，它是絕對的、無條件的；②就實(shí)踐在它發(fā)展的一定階段上都有其局限性，不能無條件地完全證實(shí)或完全駁倒一切思想和理論這一點(diǎn)來講，它又是相對的、有條件的；③今天的實(shí)踐回答不了的問題，以后的實(shí)踐終究會回答它，就這點(diǎn)來講，它又是絕對的；④作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，它是絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一。5、“社會主義對于我們來說,有許多地方還是未被認(rèn)識的必然王國……只有這樣,才是對待馬克思主義的正確態(tài)度,才能夠逐步地由必然王國向自由王國前進(jìn),順利地進(jìn)行新的偉大的長征。”請結(jié)合本段內(nèi)容,解釋“必然王國”和“自由王國”的涵義。點(diǎn)撥：“必然王國”和“自由王國”,是指人類在客觀世界面前所處的兩種不同的社會活動狀態(tài)?！氨厝煌鯂敝溉藗冋莆湛陀^規(guī)律前受客觀規(guī)律支配的境界,“自由王國”指人們掌握客觀規(guī)律后自覺地運(yùn)用規(guī)律改造世界的境界。在本段中,“必然王國”是指處在社會主義革命和建設(shè)新的發(fā)展時期,全黨和全國人民要完成新的偉大的任務(wù),面臨著許多新的問題,需要去認(rèn)識,去研究;“自由王國”是指獲得了經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理性認(rèn)識,從而順利地進(jìn)行新的長征并不斷取得勝利。

本段中引入這兩個概念,提出要勇于研究生動的實(shí)際生活,研究現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí),研究新的實(shí)踐中提出的新問題,而不是躺在馬列主義毛澤東思想的現(xiàn)成條文上,甚至拿現(xiàn)成的公式去限制、宰割、裁剪無限豐富的飛速發(fā)展的革命實(shí)踐,旨在進(jìn)一步凸顯“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的現(xiàn)實(shí)意義,對沖破“兩個凡是”的思想束縛、重新確立黨的實(shí)事求是的思想路線、開啟改革開放進(jìn)程具有十分重要的作用。1、文章的四個組成部分有何聯(lián)系？

第一個標(biāo)題提出了全文的觀點(diǎn);第二個標(biāo)題表明自己的觀點(diǎn)是符合馬克思主義的基本原則的,是論證的第一個層次;第三個標(biāo)題指明“革命導(dǎo)師”堅(jiān)持“用實(shí)踐檢驗(yàn)真理”,在行動上為我們樹立了榜樣,是論證的第二個層次;第四個標(biāo)題強(qiáng)調(diào)要用發(fā)展的觀點(diǎn)看待實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn),聯(lián)系實(shí)際,發(fā)出倡議。四個小標(biāo)題,按照“提出問題、分析問題、解決問題”的思路,逐層解答“是什么、為什么、怎么辦”的問題,環(huán)環(huán)相扣,形成了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。2、《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》有什么社會意義?

①任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)”等馬克思主義的基本原理,從根本理論上否定了“兩個凡是”。文章在黨內(nèi)外和廣大干部群眾中激起了強(qiáng)烈反響,成為實(shí)現(xiàn)黨和國家歷史性轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。

②關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論,沖破了“兩個凡是”的嚴(yán)重束縛,推動了全國性的馬克思主義思想解放運(yùn)動,為黨的十一屆三中全會的召開做了重要的思想準(zhǔn)備,是十一屆三中全會實(shí)現(xiàn)中華人民共和國成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。

這場大討論,為黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線奠定了思想基礎(chǔ)。

3、結(jié)合本文,查閱相關(guān)資料,談?wù)勀銓Α皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的認(rèn)識。點(diǎn)撥辯證唯物主義認(rèn)為,只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),而實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。從真理的本性來看,真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,其本性在于主觀與客觀相符合。真理的本性決定了只有實(shí)踐才能檢驗(yàn)真理,因?yàn)橐袛嘀饔^與客觀是否符合以及符合的程度,在主觀的領(lǐng)域內(nèi)是無法解決的,而僅僅在客觀世界的范圍內(nèi)也是不行的,只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西,才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿足這一要求的,就是處在主觀和客觀交匯點(diǎn)上的實(shí)踐。

從實(shí)踐的特點(diǎn)來看,實(shí)踐是人有意識、有目的地改造客觀世界的物質(zhì)活動,具有客觀物質(zhì)性、自覺能動性和社會歷史性的特點(diǎn)。實(shí)踐的特點(diǎn)決定了只有實(shí)踐才能成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),因?yàn)閷?shí)踐一方面同主觀相聯(lián)系,另一方面又同客觀世界相聯(lián)系。只有實(shí)踐才能把主觀與客觀聯(lián)系起來加以對照,并且只有實(shí)踐才有直接現(xiàn)實(shí)性的品格,所以只有實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通讀

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整體感知下面是本文的結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖，請結(jié)合文本內(nèi)容，將①～④處空缺的內(nèi)容補(bǔ)充完整。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)引言——開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的原因和必要性檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實(shí)踐(1)毛主席的論述(2)自然科學(xué)史上的事例(3)社會科學(xué)史上的事例：馬克思主義①______________________②____________________門捷列夫的元素周期表哥白尼的太陽系學(xué)說通讀

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整體感知實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則(1)破：駁“實(shí)踐標(biāo)

準(zhǔn)會削弱理論意

義”的觀點(diǎn)(正反對照)反：③________________________________正：馬列主義、毛澤東

思想經(jīng)過了實(shí)踐檢驗(yàn)(2)立：新理論是否正確只能用實(shí)踐來檢驗(yàn)革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣——為上一論點(diǎn)提供了有力的論據(jù)“四人幫”的謬論經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)通讀

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整體感知任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)(1)要從④_____的觀點(diǎn)看待實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)(2)任何思想、任何理論必須無例外地、永

遠(yuǎn)地、不斷地接受實(shí)踐的檢驗(yàn)的觀點(diǎn)(3)要敢于去觸及“禁區(qū)”，敢于去弄清是

非?？茖W(xué)無禁區(qū)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在當(dāng)代有何現(xiàn)實(shí)意義？實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)被確定后，隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展，人們對于客觀事物的認(rèn)識也不斷發(fā)展，各種理論隨著實(shí)踐的發(fā)展、時代的變遷、條件的變化而不斷前進(jìn)、不斷創(chuàng)新，這一觀點(diǎn)具有了更強(qiáng)大的生命力。在新的歷史時期，時間沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：時代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。隨著時代的發(fā)展，我們不斷發(fā)展的新的實(shí)踐，在呼喚新的思想、新的理論，需要新的思想、新的理論來指導(dǎo)。同時它也為新的思想、新的理論的形成提供了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。馬克思主義理論必然隨著時代和實(shí)踐的發(fā)展而不斷前進(jìn)，在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動中永葆青春活力和強(qiáng)大生命力！文本常識積累·資料鏈接真理真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理具有客觀性、一元性、相對性(相對真理)、絕對性(絕對真理)、具體性的特點(diǎn)。凡真理都是客觀真理，真理永遠(yuǎn)處在由相對向絕對的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中。真理發(fā)展的過程就是同謬誤作斗爭并戰(zhàn)勝謬誤的過程，并且實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

【文體知識】

社

論

社論是新聞評論的一種,是代表媒體(報紙、雜志、通訊社、廣播電臺、電視臺等)編輯部和媒體主辦者就重大新聞事件或時事政治問題發(fā)表的權(quán)威性評論。在廣播電臺、電視臺稱為“本臺評論”。是最為重要的新聞評論和輿論工具。三個要點(diǎn)：一、代表報社；二、評論對象是重大新聞事實(shí)和重大時政；三、目的是引導(dǎo)輿論。

技法點(diǎn)撥·學(xué)習(xí)“破立結(jié)合”的寫法先破后立，破立結(jié)合——時評文的一種寫法先破后立，是寫時評文的常用方式。寫時評文時，常常要在評析某種生活現(xiàn)象或錯誤言論的同時，針鋒相對地提己的觀點(diǎn)。這就是先破后立，破立結(jié)合的結(jié)構(gòu)方式。這種文章觀點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，思路清晰，說理充分，文章更容易出彩?！捌啤本褪欠治?、評論或駁斥，指出其不足或錯誤之處。文中的“破”是為了“立”，是為了確立不違背常理的觀點(diǎn)。并且，這個觀點(diǎn)是與某種生活現(xiàn)象或錯誤言論完全相反或?qū)α⒌摹Ｔ凇捌啤迸c“立”之間，過渡要自然，銜接要緊密，以使文章成為一個有機(jī)整體。技法點(diǎn)撥·學(xué)習(xí)“破立結(jié)合”的寫法【方法指津】1、引述現(xiàn)象，為立論作依據(jù)。例如：時下，一些名曲、名句出于商業(yè)目的被大肆竄改，而不同藝術(shù)類別的鑒賞，引用，結(jié)合必須服從于一個崇高的主旨——美。席勒的《歡樂頌》被貝多芬譜以音樂，廣為傳唱；世界名曲被作為廣告歌曲，兩者同樣是藝術(shù)主題的再創(chuàng)造，產(chǎn)生的效果卻截然不同。（引）