桃花源記 省賽一等獎(jiǎng)

《桃花源記》☆作家作品1.作者：陶淵明，原名陶潛，字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)，東晉田園詩(shī)人，散文家。本文選自《陶淵明集》，還學(xué)過(guò)他的文章有《歸園田居》（其三）《飲酒》等2.背景：本文寫(xiě)于公元421年，當(dāng)時(shí)政治黑暗，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻仍，生靈涂炭。當(dāng)時(shí)陶淵明已歸隱多年，對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他深知無(wú)法改變現(xiàn)狀，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒發(fā)情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣，《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的?！羁键c(diǎn)指南1.語(yǔ)音：儼（yǎn）然煥發(fā)垂髫（tiáo）詣（yì）阡陌（qiānmò）2.詞語(yǔ)：緣：沿著。儼然：整齊的樣子。屬：類。悉：都。咸：都。無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。延：邀請(qǐng)。不足：不值得。既：已經(jīng)。扶：沿著。向：原來(lái)的。詣：拜訪。規(guī)：計(jì)劃。尋：不久。津：渡口。3.通假字

便要回家“要”通“邀”，邀請(qǐng)。4.一詞多用處之志之（作標(biāo)記）志尋向所志（標(biāo)記）5.古今異義①阡陌交通交通，交錯(cuò)相通。②無(wú)論魏晉無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。③率妻子邑人來(lái)此絕境妻子：妻子和兒女。絕境：與世隔絕之地④芳草鮮美鮮美：鮮艷美麗6.重點(diǎn)句子翻譯：①忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)。譯：忽然遇到一片桃花林，兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒(méi)有一棵雜樹(shù)。②林盡水源，便得一山。譯：桃樹(shù)林的盡頭，是溪水的發(fā)源地。③阡陌交通，雞犬相聞。譯：田間小路四通八達(dá)，村落間雞鳴狗叫的聲音到處可以聽(tīng)到。④黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。譯：老人和孩子全都愉快的自在逍遙。⑤率妻子邑人來(lái)此絕境。譯：帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親們來(lái)到這塊和外界隔絕的地方。⑥問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。譯：他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，居然不知道有個(gè)漢朝，更不用說(shuō)魏和晉了。⑦此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！弊g：這里的人囑咐他說(shuō)：“不值得對(duì)外面的人說(shuō)呀?！?.內(nèi)容理解：①線索：漁人（武陵人），進(jìn)出桃花源的行蹤為線索。發(fā)現(xiàn)——訪問(wèn)——離開(kāi)——再尋，貫穿起來(lái)。②本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語(yǔ)句是：芳草鮮美，落英繽紛。③本文中描寫(xiě)了桃花源美好的自然環(huán)境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。④本文中描寫(xiě)了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子：阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂(lè)。⑤本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。B.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。⑥交代桃源人來(lái)歷的句子：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。⑦“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫(xiě)它呢？（為了寄托自己的政治理想，反映廣大人民的意愿?；颍簽榱思耐忻篮美硐?，追求自由生活。）⑧作品意義：盡管這種理想不可能實(shí)現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們的追求和向往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。☆典例解析例1：下列句中加線詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A．阡陌交通B.無(wú)論魏晉C.落英繽紛D.率妻子邑人來(lái)此絕境答案：C解析：本題考查對(duì)詞的古今異義的掌握。A項(xiàng)中“交通”古義是指“交錯(cuò)相通”，今義則泛指各種交通運(yùn)輸事業(yè)等；B項(xiàng)中“無(wú)論”古義是指“不用說(shuō)，更不用說(shuō)”，今義則是關(guān)聯(lián)詞；C項(xiàng)中“繽紛”的古今義基本相同，都是“繁多、眾多”的意思；D項(xiàng)“絕境”古義是指“與外界隔絕之地”，今義則是指沒(méi)有出路的境地。例2：閱讀《桃花源記》選段，回答問(wèn)題。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?．用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面兩句話的意思。⑴率妻子邑人來(lái)此絕境⑵乃不知有漢，無(wú)論魏晉。2．桃花源中的人們?yōu)槭裁炊跐O人“不足為外人道”？談?wù)勀愕睦斫?。答案?.⑴帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方。⑵竟然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏晉了。2.示例：不希望外人破壞桃花源的寧?kù)o祥和。解析：1．本題考查對(duì)重要句子的翻譯能力。翻譯時(shí)要注意關(guān)鍵詞語(yǔ)，他們往往是疏通文言句意的障礙，不排除這些障礙，就無(wú)法正確的理解句意。對(duì)文言句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，要聯(lián)系上下文認(rèn)真辨析。疏通了關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義和作用，就排除了正確理解全句的障礙。本題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)主要有：妻子、絕境、無(wú)論。2．本題考查對(duì)文段內(nèi)容的理解。這是一道開(kāi)放性試題，言之成理即可?！钤囶}演練1.給加點(diǎn)的字注音儼然（）阡陌（）（）垂髫（）詣太守（）語(yǔ)云（）要還家（）2.解釋句中加點(diǎn)的詞（1）漁人甚異之（2）欲窮其林（3）屋舍儼然（4）悉如外人（5）便扶向路（6）余人各復(fù)延至其家（7）詣太守（8）欣然規(guī)往（9）此人一一為具言所聞（10）尋病終3.寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思（1）阡陌交通（2）率妻子邑人來(lái)此絕境（3）無(wú)論魏晉（4）說(shuō)如此4.下列各組加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是（）A.便舍船，從口入屋舍儼然B．尋病終尋向所志C.武陵人捕魚(yú)為業(yè)不足為外人道也D．處處志之尋向所志5．本文的線索是，圍繞這一線索，作者寫(xiě)了、、三件事。二、古文閱讀。①晉太原中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。③見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！雹芗瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。6.對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．遂與外人間隔（隔斷，隔絕） B.交通（互相通達(dá)）C.乃不知有漢（副詞，竟，竟然） D.不足為外人道也（介詞，對(duì)、向）7．下面對(duì)所選文段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A．本文第一段著眼于“異”字，為下文描寫(xiě)更令人驚異的桃花源作了鋪墊。B．文章第二、三段是全文的重點(diǎn)，無(wú)論是寫(xiě)桃花源人們的生活環(huán)境還是寫(xiě)人物的交談，都有一些生動(dòng)可感的細(xì)節(jié)，使人如臨其境，如見(jiàn)其人。C．文中真實(shí)地描繪了桃花源中人們的生活場(chǎng)景，生動(dòng)地展現(xiàn)了一個(gè)人人勞作、生活安定、風(fēng)氣淳樸的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。D．這篇文章記敘層次清楚，一環(huán)套一環(huán)，一氣呵成，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。8．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面文言語(yǔ)句的大意。（1）漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。（2）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。9.根據(jù)本文內(nèi)容，恰當(dāng)選用文中的四字短語(yǔ)填空。武陵漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，發(fā)現(xiàn)了桃花林，甚是好奇，就“□□□□”。進(jìn)入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“□□□□”。離開(kāi)桃花源時(shí)，他“□□□□”，但再來(lái)尋找時(shí)還是“□□□□”。10．作者在本文中描寫(xiě)的世外桃源有何用意？11.從第②③段對(duì)桃花源的描寫(xiě)可以看出，桃花源讓作者向往的是：（1）＿＿＿＿（2）＿＿＿＿＿＿＿；（3）＿＿＿＿＿＿＿。參考答案1．yǎnqiānmòtiáoyìyùyāo2.（1）對(duì)……感到詫異（2）盡，這里作動(dòng)詞，走到盡頭（3）整齊的樣子（4）全，都（5）從前，往昔（6）邀請(qǐng)（7）晉謁，拜見(jiàn)（8）打算（9）全部，一五一十地（詳細(xì)）（10）不久3.（1）交錯(cuò)相通（2）妻子兒女與外界隔絕的地方（3）更不必說(shuō)（4）像這樣4.D5.漁人的行蹤逢桃林、訪桃源、尋桃源。6.B（交通：交錯(cuò)相通）7.C（桃花源的生活場(chǎng)景是虛構(gòu)的，展現(xiàn)的是理想社會(huì)而不是現(xiàn)實(shí)社會(huì)）8．（1）漁人覺(jué)得非常奇怪，又繼續(xù)往前走，想找到林子的盡頭。（2）這個(gè)人一一為（桃花源的人）詳細(xì)地說(shuō)了自己知道的，（聽(tīng)的人）都感嘆惋惜。9.欲窮其林怡然自樂(lè)處處志之不復(fù)得路（需要強(qiáng)調(diào)的是，你必須用原文四字短語(yǔ)填寫(xiě)——請(qǐng)注意，每處都有雙引號(hào)。）10．表達(dá)了對(duì)理想社會(huì)的熱烈追求，同時(shí)也含蓄地表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。11.提示：要從四個(gè)角度來(lái)考慮：（1）環(huán)境方面（優(yōu)美）；（2）物質(zhì)方面（富足）（3）人與人之間的關(guān)系（和樂(lè)）；（4）能避亂，無(wú)戰(zhàn)亂（沒(méi)有壓迫、剝削）。答三點(diǎn)即可。這道題是分點(diǎn)的，不要簡(jiǎn)單地答：幸福?！钪锌佳菥殹?9遼寧本溪】下列表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．柳宗元，唐宋八大家之一，著有《柳河?xùn)|集》，我們學(xué)過(guò)他的作品《小石潭記》。B．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，也稱“詩(shī)三百”，《關(guān)雎》就是其中的一篇。C．“世外桃源”的故事出自三國(guó)時(shí)期著名詩(shī)人陶淵明的散文《桃花源記》。D．周敦頤是北宋的哲學(xué)家，他的作品《愛(ài)蓮說(shuō)》是托物言志的名篇?！緟⒖即鸢浮緾【09內(nèi)蒙古赤峰】按要求填空?！短一ㄔ从洝分校癬____________，______________”寫(xiě)出了老人和孩子的愉快幸福?！緟⒖即鸢浮奎S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。【09湖南長(zhǎng)沙】《小石潭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《桃花源記》與《醉翁亭記》一樣，都是借景言情、感世抒懷之作。請(qǐng)根據(jù)提示，在空白處填上與文章主旨或者景物特點(diǎn)相關(guān)的詞語(yǔ)?！对狸?yáng)樓記》回蕩著憂樂(lè)天下的恢宏之音?！蹲砦掏び洝费笠缰暮椭C之音?！缎∈队洝窂浡膼碛腻涞钠嗪L(fēng)?！短一ㄔ从洝凤h逸著的理想之風(fēng)?！緟⒖即鸢浮颗c民同樂(lè)寧?kù)o祥和【09年安徽省蕪湖市】文言文閱讀【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）【乙】孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽(tīng)之，使子路問(wèn)之，曰：“子之哭也，壹②似重有憂者?！倍唬骸叭?！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉?！狈蜃訂?wèn)：“何為不去也？”曰：“無(wú)苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽英茏R(shí)之，苛政猛于虎也?！?節(jié)選自《禮記·檀弓下》)【注釋】①式：同“軾”，車前的扶手橫木，這里用作動(dòng)詞。②壹：真是，實(shí)在。③舅：公公。古代以舅姑稱呼公婆。④小子：古時(shí)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩或老師對(duì)學(xué)生的稱呼。1.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①阡陌交通交通：②便要還家要：③子之哭也子：④苛政猛于虎也苛：2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面各句。①乃不知有漢，無(wú)論魏晉。②今吾子又死焉。3.從表達(dá)方式看，甲乙兩文都運(yùn)用了（填2字）；從藝術(shù)表現(xiàn)手法看，甲文主要運(yùn)用了（填2字）的手法寄托作者的理想，乙文主要運(yùn)用了（填2字）的手法突出主題。4.桃花源人、泰山婦人為什么都不愿意離開(kāi)他們各自生活的地方？（用自己的話回答）【參考答案】1.①交錯(cuò)相通②通“邀”，邀請(qǐng)③你④繁重，使人難以忍受2.①（他們）竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。②如今我的兒子又被老虎咬死了。3.記敘（描寫(xiě)）虛構(gòu)（想象）反襯（對(duì)比）4.桃花源與世隔絕，遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，沒(méi)有繁重的賦稅和無(wú)盡的徭役；環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸。人們安居樂(lè)業(yè)，祥和幸福。雖然一家祖孫三代死于虎口，但是泰山婦人深知山下世間苛政帶來(lái)的災(zāi)難遠(yuǎn)比山中的虎患更為慘烈，更令人不堪忍受。【09廣東】閱讀下面文段，完成第1～3題。桃花源記陶淵明①晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人