2023-2024學(xué)年部編版選擇性必修下冊 14．天文學(xué)上的曠世之爭 學(xué)案

14．天文學(xué)上的曠世之爭學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)情境1．語言建構(gòu)與運用：學(xué)習(xí)文中科學(xué)的研究方法和恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。2．文化傳承與理解：培養(yǎng)不盲從、重實際校驗的科學(xué)思維和科學(xué)精神，激發(fā)對科學(xué)研究的熱情。3．思維發(fā)展與提升：梳理行文思路，感受科學(xué)發(fā)現(xiàn)背后的科學(xué)態(tài)度，了解科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史之間的區(qū)別?？措娨曋械霓q論賽，雙方辯手口若懸河、盡展才華。忽然發(fā)現(xiàn)，這滔滔才氣都來自錚錚的事實，只有錚錚的事實才是最有說服力的，它是論辯所真正依靠的。“詭辯”“狡辯”有時也能迷惑別人，但在鐵打的事實面前，它形同虛設(shè)，成了一張一戳就破的白紙。事實勝于雄辯，正如那場持續(xù)千年的渾蓋之爭，兩派在討論宇宙結(jié)構(gòu)理論時，不迷信權(quán)威，不用強權(quán)壓制，而是尊重事實，以是否符合實際為標(biāo)準(zhǔn)。賞讀·引入研習(xí)情境天問著陸火星，祝融點燃火種我國首次火星探測任務(wù)“天問一號”火星探測器于2020年7月23日成功發(fā)射入軌，2021年2月10日成功實施火星捕獲，順利進(jìn)入環(huán)火軌道?！疤靻栆惶枴被鹦翘綔y任務(wù)是我國獨立開展行星際探測的第一步，將通過一次發(fā)射實現(xiàn)對火星的“繞、著、巡”，即火星環(huán)繞、火星著陸、火面巡視。2021年4月24日，我國首輛火星車名稱揭曉，“祝融號”脫穎而出。祝融在中國傳統(tǒng)文化中被尊為“火神”，象征著用火照耀大地，帶來光明。首輛火星車命名為“祝融”，寓意點燃我國星際探測的火種，指引人類對浩瀚星空進(jìn)行接續(xù)探索和自我超越?！举p析】“天問一號”代表中國航天器首次登上火星，實現(xiàn)了我國首次地外行星著陸，再次邁出了我國星際探測征程的重要一步。踏上遙遠(yuǎn)的紅色星球，彰顯著無所畏懼的探索精神?；鹦翘綔y風(fēng)險高、難度大，長途星際飛行存在不確定性。尤其是著陸火星，面臨巨大的風(fēng)險考驗。稀薄而不穩(wěn)定的火星大氣，復(fù)雜的火星表面地形，極其嚴(yán)重的火星塵暴，再加上通信延遲，“天問一號”經(jīng)歷了此次探火旅程中最為兇險的“黑色9分鐘”。中國航天器首登火星就毫發(fā)未損涉險過關(guān)，讓人驚嘆。驚心動魄的短短幾分鐘，凝結(jié)著航天人晝夜不息的執(zhí)著攻關(guān)、卓越創(chuàng)新精神?；鹦且言谀_下，夢想又一次得以實現(xiàn)。探索浩瀚宇宙是人類的共同夢想，驅(qū)動著我們一步一個腳印開啟星際探測新征程。預(yù)習(xí)·語言建構(gòu)與運用課前預(yù)習(xí)1．作者作品中國計量史界的雙璧之一——關(guān)增建關(guān)增建，生于1956年，1990年畢業(yè)于中國科技大學(xué)，獲科學(xué)史博士學(xué)位。1995年任鄭州大學(xué)文博學(xué)院院長。2000年調(diào)入上海交通大學(xué)。主要從事科學(xué)技術(shù)史研究與教學(xué)，側(cè)重物理學(xué)史、計量史、科學(xué)思想史，兼顧科學(xué)史的教育功能和通識教育研究。出版著作6部，發(fā)表論文百余篇，其著作《中國古代物理思想探索》《中華文明史話·計量史話》，系國內(nèi)同類著作的首部。2．探尋背景現(xiàn)代文明的高速發(fā)展，使自然科學(xué)與人文科學(xué)之間的距離越來越遙遠(yuǎn)。有識之士很早就在為此擔(dān)憂。20世紀(jì)初，哈佛大學(xué)校長科南特建議用“科學(xué)與學(xué)術(shù)”的提法來兼顧兩者，受到熱烈歡迎；科學(xué)史家、《科學(xué)史導(dǎo)論》的作者薩頓大聲疾呼，要在人文學(xué)者和自然科學(xué)家之間建立一座橋梁，他選定的這座橋梁正是科學(xué)史。2006年，學(xué)科力量較強的上海交通大學(xué)人文學(xué)院科學(xué)史系的江曉原、關(guān)增建、紀(jì)志剛、鈕衛(wèi)星等四位知名教授，聯(lián)合推出一部科學(xué)史著作——《科學(xué)史十五講》。該著作從科學(xué)史的意義發(fā)端，在總論其學(xué)科史、功能、定位、方法范式以及在中國的歷史和現(xiàn)狀后，前五講追溯了古希臘、古代中國、阿拉伯、歐洲文藝復(fù)興時期的科學(xué)發(fā)展歷程，后十講則著眼于獨立學(xué)科如天文學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)等，以若干具有劃時代意義的里程碑連線，貫穿整個人類科學(xué)史，擇要敘論重要人物、事件及其社會功能、文化性質(zhì)并時加點評，顯現(xiàn)了扎實的科學(xué)和人文功底。基礎(chǔ)梳理一、字詞積累晷(ɡuǐ)影→焚膏繼晷：點燃燈燭來接替日光照明，形容夜以繼日地用功讀書或努力工作。膏，燈油；晷，日影。圭(ɡuī)臬(niè)→奉為圭臬：把某些言論或事物當(dāng)作準(zhǔn)則。圭，指圭表；臬，箭靶子的中心，靶子或古代測日影的標(biāo)桿；圭臬，借指準(zhǔn)則或法度。波瀾起伏：形容水面上的水波泛起時的樣子。后多指文藝作品情節(jié)曲折。聯(lián)想拓展：波瀾壯闊：形容聲勢雄壯浩大(多用于詩文、群眾運動等)。聲勢浩大：指聲威和氣勢非常壯大。扣人心弦：形容詩文、表演等有感染力，使人心情激動。易誤用為內(nèi)心緊張不安。曠日持久：多費時日，拖得很久。根深蒂固：比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動搖。也說根深柢固。相形見絀：跟另一人或事物比較起來顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。絀，不足。一針見血：比喻話說得簡短而能切中要害。不可思議：不可想象，不能理解?？梢娨话撸罕扔饕姷绞挛锏囊恍〔糠忠材芡浦挛锏恼w。不以為然：不認(rèn)為是對的，表示不同意(多含輕視意)。易與“不以為意”混淆。不以為意：不把它放在心上，表示不重視，不認(rèn)真對待。息息相關(guān)：呼吸相關(guān)聯(lián)。形容關(guān)系密切。行(hánɡ)家里手：指精通這種業(yè)務(wù)的人。里手，內(nèi)行。倒行(xínɡ)逆施：原指做事違反常理，現(xiàn)多指所作所為違背社會正義和時代進(jìn)步方向。設(shè)身處(chǔ)地：設(shè)想自己處在別人的地位或境遇中。絕處(chù)逢生：陷入絕境的時候又有了出路。不辨(biàn)菽麥：分不清豆子和麥子，形容缺乏實際知識。菽，豆子。百口莫辯(biàn)：即使有一百張嘴也辯解不清，形容事情無法說清楚(多用于受冤屈、被懷疑等情況)。二、詞語辨析1．責(zé)難/非難相同點：都有批評指責(zé)的意思。不同點：“責(zé)難”，指摘非難。側(cè)重于嚴(yán)厲責(zé)問。如：敵人的笑臉能傷人，朋友的責(zé)難是友愛。“非難”，指摘和責(zé)問。有刁難的成分。如：惡意的非難和嘲笑阻擋不了哥白尼探索真理的腳步。2．缺陷/缺點相同點：都有欠缺或不完善的意思。不同點：“缺陷”指欠缺或不夠完備的地方。如：我們必須注意彌補自己的缺陷。“缺點”指欠缺或不完善的地方，與“優(yōu)點”相對。如：小林克服了自由散漫的缺點?！叭秉c”比“缺陷”程度輕，一般指不足、不對的一方面(這方面重要性不強)；而“缺陷”側(cè)重不完整(指應(yīng)該有的而沒有)。3．貫穿/貫串相同點：都有從頭到尾穿過一個或一系列事物的意思，都是動詞。不同點：“貫串”，從頭到尾穿過一個或一系列事物；連貫。一般只用于較抽象的事物。如：高爾基的每一部作品都貫串著作者的人格?！柏灤?，穿過；連通。大多用于具體的事物。如：京廣高速鐵路貫穿整個東部地區(qū)。4．息息相關(guān)/休戚相關(guān)相同點：都有“關(guān)系密切”的意思。不同點：“休戚相關(guān)”有“同甘共苦”“利害一致”的意思，“息息相關(guān)”不含這個意思。“息息相關(guān)”適用的對象比較廣泛，可以指人，也可以指物。如：任何人的生活都不是孤立的，都和整個社會息息相關(guān)，有著千絲萬縷的聯(lián)系。“休戚相關(guān)”適用面比較窄，一般只能指有禍福可言的人、集團(tuán)、國家等相互間的關(guān)系，不能指無禍福可言的一般事物。如：皇親國戚世受國恩，與國家休戚相關(guān)。三、表達(dá)運用復(fù)句層次請用豎線(|)為下面的長復(fù)句劃分層次關(guān)系，并分析說明。古人一直認(rèn)為天地是由陰陽二氣生成的，從這個觀念出發(fā)，如果承認(rèn)這一前提，就得承認(rèn)蓋天說是正確的，因為陽氣輕清，陰氣重濁，輕清者上浮為天，重濁者下凝為地，這樣所推出的，必然是蓋天說所主張的宇宙結(jié)構(gòu)模式。示例：古人一直認(rèn)為天地是由陰陽二氣生成的，||從這個觀念出發(fā)，如果承認(rèn)這一前提，||||就得承認(rèn)蓋天說是正確的，|||因為陽氣輕清，陰氣重濁，輕清者上浮為天，重濁者下凝為地，|這樣所推出的，必然是蓋天說所主張的宇宙結(jié)構(gòu)模式。分析：復(fù)句第一層為解說關(guān)系，以“這樣……必然是……”為標(biāo)志，陳述“認(rèn)為天地是由陰陽二氣生成的”的結(jié)論是“必然是蓋天說所主張的宇宙結(jié)構(gòu)模式”?！皬倪@個觀念出發(fā)”領(lǐng)起的分句是前半部分的第二個層次，是“認(rèn)為天地是由陰陽二氣生成的”的推論內(nèi)容?！耙驗椤瓰榈亍笔堑谌齻€層次，解釋“承認(rèn)蓋天說是正確的”的原因。“如果……就……”之間是整個復(fù)句的第四層，之間是假設(shè)關(guān)系。即時訓(xùn)練1．選擇恰當(dāng)?shù)脑~語，填在句中的橫線上。①新冠疫情在某國的大暴發(fā)，以及暴發(fā)之后政府和議會之間、中央和地方之間的“甩鍋”行為，反映了其國制度設(shè)計的__缺陷__(缺點/缺陷)。②任何一種新的科學(xué)研究剛剛出現(xiàn)的時候，總會遭到這樣那樣的__非難__(責(zé)難/非難)，這有助于它的完善和壯大。③京福高速公路、104國道、京滬鐵路__貫穿__(貫串/貫穿)南北，是中國重要的交通干線。④我們希望各級政府科學(xué)理財，讓每個孩子都能接受教育，萬不可__不以為意__(不以為然/不以為意)?！窘馕觥竣堋安灰詾槿弧敝覆徽J(rèn)為是對的，表示不同意(多含輕視意)；“不以為意”指不把它放在心上，表示不重視，不認(rèn)真對待。2．判斷加點詞語的使用是否正確，正確的打√，錯誤的打×。①中國政府認(rèn)為，中美兩國應(yīng)當(dāng)攜起手來，要合作，不要對抗，防止出現(xiàn)曠日持久的全球衰退。(√)②藏在草叢中的斑馬，因為有身上的保護(hù)色，很難被天敵發(fā)現(xiàn)，但動物保護(hù)員總能在草叢中發(fā)現(xiàn)它們，可見一斑。(×)③該國感染者增加迅速，加上防控措施不到位，防疫形勢不絕如縷。(√)④醫(yī)院特檢科的采血員水平很高，一針見血，用不著扎第二針。(×)⑤在這千鈞一發(fā)之際，只聽“嘎——”的一聲，公共汽車司機(jī)緊急剎車，避免了一場車禍的發(fā)生。車上乘客目睹了這扣人心弦的一幕，議論紛紛。(×)⑥應(yīng)廣大讀者的要求，他為那本很受歡迎的獲獎小說寫了續(xù)篇，但遺憾的是，與原篇相比，續(xù)篇相形見絀，不能讓人滿意。(√)⑦提高師資的質(zhì)量，這是很值得重視的問題，因為這是和提高教學(xué)質(zhì)量休戚相關(guān)的。(×)⑧教條主義者常常把一些過時的經(jīng)驗奉為圭臬，而不愿意隨著時代的發(fā)展變革思想和做法，這是很愚蠢的。(√)【解析】②語境中指可以望見斑馬的斑紋，屬望文生義。④語境中指扎一次針就可以順利采到血，屬望文生義。⑤語境中強調(diào)車禍令人感到緊張不安，不合語境。⑦師資質(zhì)量與教學(xué)質(zhì)量的關(guān)系無禍?？裳?，不合語境。3．下列各句中，沒有語病的一句是(C)A．研討會上，有不少專家學(xué)者圍繞以當(dāng)前房地產(chǎn)形勢、發(fā)展等相關(guān)問題為主題展開討論，并對房地產(chǎn)行業(yè)進(jìn)行總結(jié)和展望。B．國際天文學(xué)聯(lián)合會批準(zhǔn)了“嫦娥三號”著陸區(qū)四項月球地理實體命名，分別是廣寒宮、紫微、天市和太微，可以在官方的天體地圖中使用。C．科學(xué)技術(shù)給人類帶來便捷的同時，也可能帶來個性的泯滅以及生活的刻板化和碎片化的問題，人類需要自覺地尋找精神家園。D．生物為人類提供生活用品、食物、纖維、藥物、工業(yè)原料等，我們的衣、食、住、行，沒有一項能夠脫離生物多樣性?！窘馕觥緼.句式雜糅。“圍繞……相關(guān)問題”“以……為主題”兩種句式糅合在一起，刪去其一。B.成分殘缺。“分別是……”前面加“它們(指‘四項月球地理實體命名’)”。D.并列不當(dāng)導(dǎo)致不合邏輯?！吧钣闷贰卑ā笆澄铩薄八幬铩钡?。4．分析多重復(fù)句，用豎線標(biāo)出層次。①他后來還托他的父親帶給我一包貝殼和幾支很好看的鳥毛，我也曾送他一兩次東西，但從此沒有再見面。②如果沒有氧氣，光有氫氣，或者光有氧氣，沒有氫氣，都不能生成水。③如果我們只把過去的一些文件逐字逐句照抄一通，那么就不能解決任何問題，更談不上正確地解決什么問題。答：__①他后來還托他的父親帶給我一包貝殼和幾支很好看的鳥毛，||(并列)我也曾送他一兩次東西，|(轉(zhuǎn)折)但從此沒有再見面。②如果沒有氧氣，|||(并列)光有氫氣，||(選擇)或者光有氧氣，|||(并列)沒有氫氣，|(假設(shè))都不能生成水。③如果我們只把過去的一些文件逐字逐句照抄一通，|(假設(shè))那么就不能解決任何問題，||(遞進(jìn))更談不上正確地解決什么問題。__積累·文化傳承與理解“七衡六間”古代天文學(xué)名詞。蓋天說理論的一個組成部分。為了說明太陽的運動規(guī)律，蓋天說用一個“七衡六間圖”加以解釋?！捌吆饬g圖”有七個同心圓，每一個圓為一衡，衡與衡之間為一間，衡間相去一萬九千八百三十三里一百步，每一衡表示太陽在不同季節(jié)的運行軌道。每年冬至，太陽沿最外一個圓(外衡)運行，太陽出于東南而沒于西南，日中時距地平高度最低；夏至，太陽沿最內(nèi)一圓(內(nèi)衡)運行，太陽出于東北而沒于西北，日中時距地平高度最高；春分、秋分時太陽沿當(dāng)中一個圓(第四衡，又叫中衡)運行，太陽出于正東而沒于正西，日中時距地平高度適中。日在“七衡六間”上的運行，與二十四節(jié)氣是對應(yīng)的。蓋天說認(rèn)為，日月星辰的出沒，并非真的出沒，而只是離遠(yuǎn)了就看不見，離得近了，就能看見它們。落下閎落下閎，復(fù)姓落下，名閎，字長公，巴郡閬中(今四川閬中)人。西漢時期的天文學(xué)家，太初歷的主要創(chuàng)立者，渾天說創(chuàng)始人之一，曾改制渾儀，測定二十八宿赤道距度(赤道差)，在天文學(xué)上有較大的影響。落下閎完善了渾天說，奠定了我國古代先進(jìn)的宇宙結(jié)構(gòu)理論基礎(chǔ)。他在天文學(xué)上的貢獻(xiàn)：承前啟后，對于推動中國天文學(xué)的發(fā)展，起到了重要作用。中國古代天文歷法常識二十八宿：又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)，用來說明日、月、五星運行所到的位置。參商：指的是參星與商星，二者在星空中此出彼沒，兩不相見，因以比喻人分離不得相見。也比喻不和睦，如：兄弟參商。流火：流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。北斗：又稱“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形的七顆亮星。銀河：又名銀漢、天河、天漢、星漢、云漢，是橫跨星空的一條乳白色亮帶，由一千億顆以上的恒星組成。農(nóng)歷：我國長期采用的一種傳統(tǒng)歷法，它以朔望的周期來定月，用置閏的辦法使年平均長度接近太陽回歸年，因這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，故稱農(nóng)歷，俗稱陰歷。二十四節(jié)氣：正月(立春、雨水)、二月(驚蟄、春分)、三月(清明、谷雨)、四月(立夏、小滿)、五月(芒種、夏至)、六月(小暑、大暑)、七月(立秋、處暑)、八月(白露、秋分)、九月(寒露、霜降)、十月(立冬、小雪)、十一月(大雪、冬至)、十二月(小寒、大寒)。四時：指春夏秋冬四季。農(nóng)歷以正月、二月、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季依此類推。探究·思維發(fā)展與提升┃┃結(jié)構(gòu)圖示__■eq\a\vs4\al(天文學(xué)上的曠世之爭)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(一、由日心說和地心說之爭引出渾蓋之爭,二、四種天文學(xué)說\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(天圓地方說,宣夜說,蓋天說,渾天說)),三、介紹渾蓋之爭\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(關(guān)于蓋天說的論辯,關(guān)于渾天說的論辯)),四、評價渾蓋之爭的作用和意義，收束全文))┃┃主旨?xì)w納__■這篇文章回顧并分析了中國古代天文學(xué)研究中最重要的一場論爭，縱觀中國幾千年的天文學(xué)發(fā)展歷史，以各學(xué)說出現(xiàn)的時間為序，擇要述評相關(guān)觀點，突出爭議要點，并對這場論爭進(jìn)行科學(xué)的審視和哲學(xué)的思考，肯定了中國古代天文學(xué)研究的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和科學(xué)意義。┃┃任務(wù)探究__■1．本文是怎樣梳理、概括中國古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的發(fā)展過程的？提示：①以時間為順序。主體部分以時間先后為序，首先介紹了“天圓地方”說、宣夜說、蓋天說，繪制了中國古代前期宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的發(fā)展過程的清晰脈絡(luò)；然后以“渾蓋之爭”為核心，介紹了蓋天說與渾天說持續(xù)一千三四百年的學(xué)術(shù)爭論。②敘述突出重點。課文的重點“渾蓋之爭”持續(xù)時間長、參與人員多、涉及面廣、討論內(nèi)容豐富，作者在敘述時，并不對所有史料進(jìn)行考據(jù)式的梳理和呈現(xiàn)，而是選擇主要的人物和聚焦?fàn)幾h的焦點，擇要呈現(xiàn)。比如揚雄《難蓋天八事》從八個方面對蓋天說作了批駁，文章只詳細(xì)介紹了從觀測依據(jù)角度提出的批駁意見，因為這相對直觀，容易為人所理解。③敘述評論結(jié)合。作者的“評”，一方面，是從現(xiàn)代宇宙結(jié)構(gòu)理論的角度，給各學(xué)說是否反映宇宙結(jié)構(gòu)客觀真理以“科學(xué)性”的評價，但這并非評價的重點；另一方面，是對各學(xué)說的研究方法、在天文學(xué)發(fā)展史上的意義進(jìn)行評價。比如，在介紹了“天圓地方”的學(xué)說后，引述曾子的批評意見，評價這種說法并未形成系統(tǒng)的學(xué)說，重“道”而非“理”，更是一種哲學(xué)主張而非宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說。2．“宣夜說”“蓋天說”“渾天說”等學(xué)說的基本觀點是什么？各有怎樣的歷史貢獻(xiàn)？它們之間又有怎樣的相互聯(lián)系？提示：學(xué)說基本觀點歷史貢獻(xiàn)相互聯(lián)系宣夜說①天的本質(zhì)是虛空，所有的天體都自由懸浮在這個虛空之中。②天體彼此沒有聯(lián)系和相互作用，彼此的運動相互獨立，沒有共同的規(guī)律可循。③天看上去有形體和質(zhì)地，是由于它太高、太廣闊而給人的錯覺。與西方的水晶天說相比，宣夜說的描述似乎更接近宇宙的實際情形，是人類進(jìn)一步認(rèn)識宇宙的一個新起點。①它們都是中國古代天文學(xué)研究的重要成果，代表了中國古代人們對宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識。②從“宣夜說”到“蓋天說”再到“渾天說”，后者逐步替代前者，前者為后者的研究提供了基礎(chǔ)和借鑒，后者的建立吸取了前者的成果，是站在了前者的肩膀上。蓋天說①天地是兩個中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天地等大，天地距離8萬里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運動。②太陽依附在天殼上運行的軌道分為七衡六間，每衡每間的距離，天地間的距離，都可以用立竿測影的方法，運用勾股定理和其他數(shù)學(xué)方法推算出來。①突破了人們?nèi)粘Ｓ^測中形成的天是個半球的生活經(jīng)驗，提出了平天平地說，找到了適合這種模型的數(shù)學(xué)方法。②能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象，預(yù)測日月星辰的運行，編制歷法，為人們提供有價值的信息。渾天說天是個圓球，天在外，表里有水；地在內(nèi)，漂浮水上；天包著地，天大而地小。依據(jù)渾天說制訂的歷法與實際天象符合得比蓋天說好。3．科學(xué)哲學(xué)家拉卡托斯說：“沒有科學(xué)史的科學(xué)哲學(xué)是空洞的，沒有科學(xué)哲學(xué)的科學(xué)史是盲目的?！比绾卫斫膺@句話？提示：拉卡托斯的話體現(xiàn)的是哲學(xué)和具體科學(xué)之間的聯(lián)系?！皼]有科學(xué)史的科學(xué)哲學(xué)是空洞的”是指哲學(xué)離不開具體科學(xué)，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展；“沒有科學(xué)哲學(xué)的科學(xué)史是盲目的”是指哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)，同時為具體科學(xué)提供世界觀和方法論等方面的指導(dǎo)。4．在學(xué)術(shù)研究層面，本文體現(xiàn)出跨學(xué)科和哲學(xué)思辨的特點，試結(jié)合文本進(jìn)行分析。提示：①體現(xiàn)出跨學(xué)科的基本特點。作為科學(xué)研究，文章涉及天文學(xué)研究的基本概念和天文學(xué)研究的方法理論；作為史學(xué)研究，本文運用史學(xué)研究方法，體現(xiàn)了史學(xué)比較、聯(lián)系，由表象探求規(guī)律的方法特征。②表現(xiàn)出哲學(xué)思辨的特點。本文既對史料進(jìn)行搜集和梳理，還原歷史面貌，又以史料中體現(xiàn)的科學(xué)思維和科學(xué)方法為評價重點，重在發(fā)掘觀念、思想的內(nèi)在聯(lián)系。如作者對這場論爭進(jìn)行了哲學(xué)思考，并肯定其學(xué)術(shù)意義。5．為了體現(xiàn)科普文的科學(xué)性，作者主要運用了哪些論證手法？請舉例說明。提示：①對比論證。如“宣夜說主張的是一種無限空間的宇宙圖景，認(rèn)為日月星辰自由飄浮在虛空之中。這與古希臘人的水晶天說完全不同。希臘人認(rèn)為天是某種特殊材料形成的固體天球，日月星辰分布在不同的球?qū)由稀?，將“宣夜說”與古希臘的“水晶天說”進(jìn)行對比，突出了“宣夜說”科學(xué)的一面。②引用論證。文章在介紹各種天文學(xué)說及爭論時，大量引用古書的記載，這一方面使內(nèi)容更具真實性，另一方面也增強了文章的說服力。③舉例論證。文章在介紹“渾蓋之爭”時，列舉了揚雄、王充、葛洪、何承天、朱熹等人的例子，證實這場曠日持久的爭論的熱鬧與激烈程度。6．支持作者“我們完全有理由說，渾蓋之爭，作為中國歷史上最引人注目的學(xué)術(shù)論爭之一，將永載中華文明發(fā)展的史冊”這一觀點的依據(jù)是什么？提示：①“渾蓋之爭”秉持著一個重要原則：判斷一個學(xué)說是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實際情況，而不是看其是否遵循某種先驗的哲學(xué)觀念。②這場論爭過程中表現(xiàn)出來的重視實際校驗的做法，是中國古代天文學(xué)的一個優(yōu)秀傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國古人對特科學(xué)問題的態(tài)度。③“渾蓋之爭”完全符合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律，政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒有介入到這場爭論之中。7．探究本文寫作特色。提示：(1)思路清晰，銜接自然，結(jié)構(gòu)完整。①全文思路清晰，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。文章先提出我國歷史上的渾蓋之爭，總領(lǐng)全文，然后分別介紹了天圓地方說、宣夜說、蓋天說、渾天說四種天文學(xué)說，既而解說蓋天說和渾天說之間的論爭，最后對這場論爭進(jìn)行評析，分析了這場論爭秉持的原則、特點、影響等。②行文中過渡恰當(dāng)、銜接自然。如第2、3段之間，用“替代‘天圓地方’說的是宣夜說”一句進(jìn)行過渡；第7、8段之間，用“蓋天說在漢武帝時期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)”一句過渡；第9段開頭用“《太初歷》的制訂問題畫上了句號，但由修訂《太初歷》所引發(fā)的渾蓋之爭卻拉開了帷幕”一句過渡到對渾蓋之爭的綜述；第10、11段之間，用“但是渾天說也有自己的軟肋”作為過渡；用第12段開頭“渾蓋雙方的激烈爭辯，引起了人們的關(guān)注”一句由綜述渾蓋之爭過渡到評析這場論爭；第15段的開頭句“除了不以先驗的哲學(xué)信念為依據(jù)判斷是非之外，渾蓋之爭在其他方面的表現(xiàn)也完全符合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律”也是一個過渡句。(2)所用史料主次分明、清晰明確。這場爭論既然曠日持久，涉及的人物、引發(fā)的爭議是非常多的。作者的“述”，并不強調(diào)對所有史料進(jìn)行考據(jù)式的梳理和呈現(xiàn)，而是選擇主要的人物，聚焦?fàn)幾h的焦點，擇要呈現(xiàn)。比如，楊雄《難蓋天八事》從八個方面對蓋天說作了批駁，文章只詳細(xì)介紹了從觀測依據(jù)角度提出的批駁意見，因為這相對直觀，容易為人所理解。對于渾天說的軟肋，也沒有面面俱到，而是抓住蓋天說批駁它時選擇的重點“天何得從水中行”，介紹王充的責(zé)難，再介紹渾天學(xué)者葛洪從觀測角度提出的事實依據(jù)以及何承天的理論解釋。對于渾蓋之爭引發(fā)的更多的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說，作者只簡單列舉了一些有代表性的學(xué)說，用“三說并驅(qū)”“四天騰沸”形象描述了當(dāng)時爭論的激烈。對于朱熹的觀點，則又詳細(xì)評述，因為朱熹從天文觀測儀器的制作角度反對蓋天說，提供了爭論的另一個視角。(3)多種論證方法綜合運用，說服力強。文章運用舉例論證、引用論證、對比論證等多種論證方法。如在介紹宣夜說時，將其與古希臘的水晶天說進(jìn)行對比，突出了宣夜說的優(yōu)點。在分析渾蓋之爭所秉持的尊重實際的原則時，與古希臘進(jìn)行了對比，肯定了宣夜說的價值。舉例論證很多，如漢武帝解決渾蓋之爭的事例，梁武帝不用權(quán)勢維護(hù)自己信奉的學(xué)說的事例、陰陽二氣的事例、佛教的事例等。在闡述渾蓋之爭的成果時，也列舉了大量事例。在介紹揚雄對蓋天說的反駁時，舉了其文《難蓋天八事》中對蓋天說進(jìn)行批駁的一個方面，突出了揚雄的反駁都是有理有據(jù)的。文章在介紹天文學(xué)說的主張和論辯雙方的觀點時，直接引用了《晉書》《隋書》《朱子語類》等典籍的原文，并進(jìn)行解析評價，便于讀者理解，也增強了論證的權(quán)威性。延伸·審美鑒賞與創(chuàng)造┃┃素材提煉____■中國古代對天文學(xué)的認(rèn)識，最初是“天圓地方”說，這源于當(dāng)時人們直觀的感受，后來這種說法被宣夜說替代。宣夜說雖然似乎更接近宇宙的實際情形，但它只是一種理論，不能給人們提供有用的信息，且本質(zhì)上反理性，后也被天文學(xué)家拋棄。第三種學(xué)說名為蓋天說，這種學(xué)說提出了平天平地說，能測算各種天文數(shù)據(jù)，編制歷法，滿足社會需求，但其對宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯誤的。第四種學(xué)說為渾天說，這種學(xué)說逐漸成為天文學(xué)界對宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識的主流。從中國古代關(guān)于天體結(jié)構(gòu)的曠世學(xué)術(shù)之爭可以看出，我們的先人在爭論中，秉持著一個重要原則：判斷一個學(xué)說是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實際情況，而非看其是否遵循某種先驗的哲學(xué)觀念，而且對于學(xué)術(shù)爭論，政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素并沒有介入其中。所有的這一切，都表現(xiàn)了中國古人對宇宙問題的關(guān)注程度，體現(xiàn)了中國古人對待科學(xué)問題的態(tài)度。┃┃素材點金____■┃┃課外鏈接____■愛因斯坦與玻爾的歷史性論爭20世紀(jì)最偉大的兩位物理學(xué)家阿爾伯特·愛因斯坦和尼爾斯·玻爾對于量子力學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展，都做出了重大的貢獻(xiàn)，有趣的是，在1927年9月科漠國際物理會議上，當(dāng)玻爾正式提出了他有名的“互補原理”之后，受到了愛因斯坦的強烈反對，從此，這兩位同時代、同行業(yè)的科學(xué)巨星，直到他們死去之前，共進(jìn)行了近40年具有濃厚哲學(xué)色彩的大爭論，即使是現(xiàn)在，仍可感到這一爭論對現(xiàn)代物理學(xué)理論基礎(chǔ)研究所產(chǎn)生的沖擊?，F(xiàn)在，愛因斯坦和玻爾雖然去世了，但他們之間為了探索科學(xué)真理而進(jìn)行的論戰(zhàn)，卻推動著量子物理學(xué)深入發(fā)展；它一步步地揭示了量子力學(xué)的本質(zhì)含義，前期的爭論確立了量子力學(xué)及正統(tǒng)解釋的邏輯自洽性；后期的爭論則揭示了量子現(xiàn)象的整體性特征，同時更明確地提出了量子力學(xué)的理論地位問題。但是，兩位大師的爭論以分道揚鑣而告終，這說明：這一爭論對現(xiàn)代物理學(xué)理論基礎(chǔ)的研究帶來了沖擊，就這個意義而言，這場爭論還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束，它將激勵著人們?nèi)ブ匦聦彶楝F(xiàn)代物理學(xué)理論基礎(chǔ)的分理解狀況，尋找把這兩個理論真正統(tǒng)一起來的途徑，以促進(jìn)物理學(xué)的進(jìn)一步深入發(fā)展。除此之外，這場論戰(zhàn)還給后人留下了十分有益的啟示：首先，它說明學(xué)術(shù)上的爭論有利于促進(jìn)科學(xué)理論的發(fā)展；其次，學(xué)術(shù)爭論的唯一正確態(tài)度就是堅持百家爭鳴；再次，自然科學(xué)需要正確的哲學(xué)作指導(dǎo)。這一場發(fā)生于愛因斯坦和玻爾為代表的20世紀(jì)最偉大的兩位物理學(xué)家之間的論戰(zhàn)，是科學(xué)史上持續(xù)長久而激烈的著名的論戰(zhàn)之一，它一直延續(xù)到今天，影響深遠(yuǎn)。┃┃精彩運用____■你是怎樣看待爭論的？寫一段文字，300字左右。示例：爭論的“爭”體現(xiàn)了一種勇氣，一種敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的勇氣。正是因為爭論，才能推動科學(xué)不斷向前發(fā)展，才能離真理更近，離謬誤更遠(yuǎn)。中國天文學(xué)史上，先出現(xiàn)“天圓地方”說，而后有了宣夜說，接著又有了蓋天說和渾天說等學(xué)說，學(xué)者們并沒有盲從某一學(xué)說，固執(zhí)地堅持某一學(xué)說，而是質(zhì)疑每一種學(xué)說，采用實事求是的態(tài)度，進(jìn)行爭論，以是否符合實際情況去檢驗，最終促成了中國古代天文學(xué)者很多重要成就的獲得，如《太初歷》的制訂，“小兒辯日”問題的解答，“勾股定理”以及測高望遠(yuǎn)之術(shù)的形成等。當(dāng)然，我們在爭論時要注意方法的正確與合理；要以事實為依據(jù)，以理服人；還要注意因人而異，注重方法，講究風(fēng)度，講究策略，這樣才能更大限度地發(fā)揮爭論的價值。┃┃美文賞讀____■中國古代天文學(xué)是偽科學(xué)？八旬教授撰文反駁童調(diào)生中國古代天文學(xué)曾取得了輝煌成就，與數(shù)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)一道被譽為中國古代四大科學(xué)。不過在近年的科學(xué)史研究中，卻流行著一種簡單否定中國古代天文學(xué)成就的風(fēng)氣。比如有學(xué)者說，中國古代天學(xué)(即天文學(xué))不是一種自然科學(xué)，出自探索自然奧秘的好奇心的人，但在古代中國迄今尚未發(fā)現(xiàn)，史料上也找不到支持這種情形的證據(jù)。還有學(xué)者認(rèn)為，中國古代天文學(xué)是為皇權(quán)政治服務(wù)的，是政治占星術(shù)，而不是科學(xué)。無獨有偶，這種認(rèn)識在國外學(xué)者中也曾經(jīng)頗有市場。例如，法國學(xué)者馬伯樂認(rèn)為，中國天文學(xué)的歷史很短，直到公元前五、六世紀(jì)，中國天文學(xué)還沒有產(chǎn)生。還有外國學(xué)者說：“中國歷史雖然長，但天文學(xué)簡直沒有在中國發(fā)生過?！币灿袑W(xué)者甚至認(rèn)為：“這是一個從來不曉得把自己提高到最低水平科學(xué)推理的民族……他們是迷信或占星術(shù)實踐的奴隸……中國人并不用對自然現(xiàn)象興致勃勃的好奇心去考察那星辰密布的天穹，以便徹底了解它的規(guī)律和原因，而是把他們那令人敬佩的特殊毅力全部用在對天文學(xué)毫無價值的胡言亂語方面，這是一種野蠻習(xí)俗的悲慘后果?！睂σ陨峡捶?，筆者不敢茍同。中外歷史上的天文學(xué)都曾經(jīng)與哲學(xué)、宗教和倫理緊密聯(lián)系在一起，并不存在純而又純的天文學(xué)。如果忽視這一點，過分夸大中國古人理性的“特殊性”以及中國古代天文學(xué)服務(wù)時政的功能，而將古代天文學(xué)簡單貶斥為“偽科學(xué)”，顯然是不周全的。“梨樹”如何結(jié)出“蘋果”“偽科學(xué)”論者試圖將中國古代“理性科學(xué)”匱乏的原因歸咎于社會生產(chǎn)方式：“中國古代是農(nóng)耕社會，沒有產(chǎn)生理性科學(xué)的基因。只有海洋國家才有產(chǎn)生理性科學(xué)的基因，就好比梨樹上結(jié)不出蘋果?！笔聦嵳媸侨绱藛幔孔屛覀儾环量匆豢础袄鏄洹鄙鲜窃鯓咏Y(jié)出“蘋果”的。唯物史觀告訴我們，人類的生產(chǎn)生活是科學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展的基礎(chǔ)和充要條件。其實，中國古代并不是單純的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，也不是單純的農(nóng)耕社會。即使在農(nóng)耕活動中，同樣可以產(chǎn)生發(fā)達(dá)的古代科學(xué)。想必沒人否認(rèn)，中國古代天文學(xué)數(shù)千年來就被成功地用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，迄今仍在很大程度上指導(dǎo)著農(nóng)耕活動。某種意義上甚至可以說，沒有中國古代天文學(xué)，就沒有輝煌的中國農(nóng)耕文明，也就很難產(chǎn)生博大精深的中華傳統(tǒng)文化。古代天文學(xué)的重要應(yīng)用領(lǐng)域之一是航海，中國古代天文學(xué)與航海不無緊密關(guān)系。古代中國不是海洋國家，但航海傳統(tǒng)仍可謂源遠(yuǎn)流長。據(jù)史書記載，戰(zhàn)國時期的中國人就已發(fā)明具有指向功能的“司南”。15世紀(jì)以前，中國的遠(yuǎn)洋航海和天文學(xué)領(lǐng)先于許多海洋國家，在這方面就連古希臘也望塵莫及。《呂氏春秋·聽言篇》云：“夫流于海者，行之旬月，見似人者而喜矣。及其期年也，見其所嘗見物于中國者而喜矣！”由此似可推論，先秦時期的人們已可在海上航行“期年”！另據(jù)南?？脊艌蟮?，中國古代海上絲綢之路始于宋朝。由此可見，中國古代遠(yuǎn)洋航海歷史之久、規(guī)模之大、海域之廣、里程之長，是許多海洋國家所無法比擬的。如此偉大的創(chuàng)舉，如果沒有豐富的天文航海知識和發(fā)達(dá)的科技手段作為支撐，無疑是不可想象的。我國新石器時代遺址就出土過玉石制作的天文航海儀器“璇璣”，相當(dāng)于近代廣泛使用的天文航海儀器六分儀。據(jù)《漢書·藝文志》載，西漢時的導(dǎo)航占星書籍已有《海中星占驗》等136卷。凡此種種，都是當(dāng)時天文學(xué)發(fā)達(dá)的有力證據(jù)。不僅如此，中國古代天文觀測記錄也是世界天文學(xué)史上最系統(tǒng)、最完整的資料?！对娊?jīng)》中記載了公元前776年的日食?！稘h書·五行志》所書公元前28年發(fā)現(xiàn)的太陽黑子，是世界上最早關(guān)于太陽黑子的記載?！洞呵铩酚涊d了公元前613年出現(xiàn)的彗星，是世界上最早對哈雷彗星的記錄。哈雷在1682年發(fā)現(xiàn)該彗星時，我國已二十多次觀察到這個彗星，并且都有準(zhǔn)確記載。在天文觀測和代數(shù)學(xué)基礎(chǔ)上，中國古人建立了獨特的數(shù)理天文學(xué)理論，其中包括日月星辰運行、節(jié)氣變化規(guī)律、日月食預(yù)報、獨特的計算方法和精確的計算數(shù)據(jù)等。南北朝時期的何承天推算的一個朔望月與現(xiàn)代測值相比誤差為十萬分之一。祖沖之推算的一個回歸年與現(xiàn)代測值相比誤差為53秒。對于中國天文學(xué)取得的這些成就，不知堅持“梨樹上結(jié)不出蘋果”說的學(xué)者如何解釋？繼承傳統(tǒng)科學(xué)優(yōu)秀成果關(guān)于中國古代有無科學(xué)的爭論，迄今已歷時百年之久。這種爭論的緣起，與當(dāng)時的社會背景有關(guān)。我們知道，20世紀(jì)初的不少有識之士為改造舊中國而提出民主科學(xué)的口號，并將中國古代設(shè)為批判的目標(biāo)，在此背景下不少學(xué)者遂提出中國古代無科學(xué)的觀點。這方面的代表，至少有任鴻雋的《說中國無科學(xué)的原因》、馮友蘭的《為什么中國沒有科學(xué)》以及竺可楨的《為什么中國古代沒有產(chǎn)生自然科學(xué)》等文章。應(yīng)該說，這些觀點體現(xiàn)了當(dāng)時的進(jìn)步學(xué)者(尤其是自然科學(xué)家)試圖與中國舊文化徹底決裂并對之加以批判的精神，在特定的歷史時期的確起到了振聾發(fā)聵、喚醒民眾的作用。不過在21世紀(jì)的今天，隨著我國綜合國力和科學(xué)研究水平的空前提升，我們對傳統(tǒng)文化(包括科學(xué)技術(shù)成就)的認(rèn)識也應(yīng)更加全面和客觀。這項工作，不僅牽扯到能否還歷史以真實面目，更涉及民族自信心問題。如果科學(xué)史的真相茫昧不明甚至虛假扭曲，就很可能導(dǎo)致文化上的虛無主義。如果中國古代沒有產(chǎn)生科學(xué)的土壤，那么怎樣解釋其中閃耀的科學(xué)思想光輝？20世紀(jì)前半期的學(xué)者為解決這個“匪夷所思”的“難題”，甚至將其源頭追溯至其他國家。比如梁啟超、胡懷琛就曾推論《墨經(jīng)》中的邏輯學(xué)源于印度的“因明”思想，方授楚甚至斷言：“印度科學(xué)之發(fā)達(dá)，自有其相當(dāng)之原因。古中國則何如哉？中國古代生活簡單，工藝制造甚為拙陋，無可諱言也。墨子以前，既未有科學(xué)，墨子自身亦無所需要，忽然發(fā)明，殊非事理所宜有，故疑其來自印度也。”這種對古代科學(xué)的懷疑，無疑是極端缺乏民族自信心的表現(xiàn)，值得今人認(rèn)真反思?！军c評】時至今日，我們的科學(xué)創(chuàng)新在努力汲取西方成就的同時，是繼續(xù)否認(rèn)和詆毀中國傳統(tǒng)科學(xué)的智慧，還是承認(rèn)和繼承發(fā)揚其中的優(yōu)秀成分？討論至此，我想對于這個長期以來困擾科學(xué)史界的問題，答案是不言自明的。換言之，對待歷史需要實事求是的理性科學(xué)精神，對待中國古代科學(xué)的不足之處應(yīng)該研究和批判，但不要在潑掉臟水的同時倒掉了孩子。┃┃學(xué)以致用__■概括文本內(nèi)容要點本篇文章有許多觀點都隱藏在文章之中，需要我們深入分析才能明確。概括能力是重要的閱讀能力，概括文本內(nèi)容要點是主觀題考查的重點之一。解答這類題，要確定閱讀范圍，劃分層次，精讀深析，提取關(guān)鍵信息，最終按照題干要求加工答案。┃┃典例剖析__■(2020·全國卷Ⅰ)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：習(xí)近平總書記在浙江考察時強調(diào)，要抓住產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字產(chǎn)業(yè)化賦予的際遇，加快5G網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)中心等新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。今年的《政府工作報告》提出，擴(kuò)大有效投資的重點之一為加強新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。何為“新基建”？日前，國家發(fā)改委明確范圍，新基建是以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，以科技創(chuàng)新為驅(qū)動，以信息網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，面向高質(zhì)量發(fā)展需要，提供數(shù)字轉(zhuǎn)型、職能升級、融合創(chuàng)新等服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施體系，具體包括信息基礎(chǔ)設(shè)施、融合基礎(chǔ)設(shè)施、創(chuàng)新基礎(chǔ)設(shè)施等三個方面。(摘自韓鑫《新基建如何加速落地》，《人民日報》2020年6月7日)材料二：近年來，我國一直致力于抓住新一輪科技革命機(jī)遇，大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，推動產(chǎn)業(yè)化升級，新基建的謀劃布局早已展開，為何要選擇此時按下“快進(jìn)鍵”？這一決策既是應(yīng)對經(jīng)濟(jì)下行壓力的客觀需要，更是在深刻洞察和把握世界科技與產(chǎn)業(yè)變遷大趨勢基礎(chǔ)上作出的戰(zhàn)略抉擇。面對經(jīng)濟(jì)下行壓力、傳統(tǒng)基建投資邊際效益下降和產(chǎn)業(yè)滲透率下降的挑戰(zhàn)，推進(jìn)新型數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是我國對沖疫情影響、優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)、刺激經(jīng)濟(jì)增長的有效方法。疫情期間線上需求的集中爆發(fā)，展現(xiàn)了人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等新興技術(shù)帶動社會經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展的潛力，客觀上也打開了新基建的窗口期。隨著中國經(jīng)濟(jì)從高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，原有基礎(chǔ)設(shè)施體系的不適應(yīng)問題更加凸顯，基于新時代新使命，基礎(chǔ)設(shè)施體系也必然要進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整。加速推動新基建，價值不僅在眼前。5G、數(shù)據(jù)中心、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域具有一定超前性，投資新基建，實際上是投資未來，服務(wù)長遠(yuǎn)。新基建是圍繞科技這一經(jīng)濟(jì)新硬核掀起的基礎(chǔ)建設(shè)浪潮，是為中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級注入強大“數(shù)字動力”，為高質(zhì)量發(fā)展蓄能。(摘編自吳月輝等《為新基建注入強動力》，《人民日報》2020年6月8日)材料三：中國出臺經(jīng)濟(jì)扶持計劃，以幫助國家擺脫疫情引發(fā)的危機(jī)。今年的政府工作報告表示，中央預(yù)算內(nèi)投資安排6000億元，重點支持既促消費惠民生又調(diào)結(jié)構(gòu)增后勁的“兩新一重”建設(shè)。這一金額看上去是天文數(shù)字，但以中國的標(biāo)準(zhǔn)而言不足為奇，這表現(xiàn)出的更多是審慎?？紤]到至少最近一年經(jīng)濟(jì)形勢和疫情的不確定性，中國政府沒有匆忙將資金注入經(jīng)濟(jì)。他們從2008年到2009年的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)中吸取了這一教訓(xùn)。在一攬子應(yīng)對危機(jī)的措施中，很大一部分將用于扶持提供了超過70%城市就業(yè)的中小企業(yè)，為此中央政府將向稅收優(yōu)惠、貸款利率和自然壟斷產(chǎn)業(yè)關(guān)稅補貼投入資金。今年的政府工作報告中，中國沒有宣布國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)的增長目標(biāo)。大部分投資不會用于道路和橋梁，而是用于被中國理解為“新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”的新一代信息網(wǎng)絡(luò)、5G應(yīng)用、數(shù)據(jù)中心、充電樁、換電站等設(shè)施。中國將力求借這一機(jī)會，建成向“工業(yè)革命4.0”過渡的基礎(chǔ)設(shè)施。(摘編自《俄媒關(guān)注：中國“新基建”助力“工業(yè)革命4.0”》，《參考消息》2020年6月6日)我國重點投資支持新基建與抗擊疫情有什么關(guān)系？請結(jié)合材料簡要分析?！窘忸}思路】第一步：審清題干要求。題干要求分析我國重點投資支持新基建與抗擊疫情的關(guān)系，即要分析二者間的關(guān)系，要求“簡要分析”，即要結(jié)合原文闡述觀點并有一定的分析，但不可長篇大論。第二步：根據(jù)題干的要求先篩選概括主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合。原文“推進(jìn)新型數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是我國對沖疫情影響、優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)、刺激經(jīng)濟(jì)增長的有效方法”，可概括出“推進(jìn)新型數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是我國對沖疫情影響的有效方法”；原文“疫情期間線上需求的集中爆發(fā)，展現(xiàn)了人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等新興技術(shù)帶動社會經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展的潛力，客觀上也打開了新基建的窗口期”，可概括出“疫情期間線上需求的集中爆發(fā)，客觀上打開我國新基建的窗口期”；原文“這一金額看上去是天文數(shù)字，但以中國的標(biāo)準(zhǔn)而言不足為奇，這表現(xiàn)出的更多是審慎?？紤]到至少最近一年經(jīng)濟(jì)形勢和疫情的不確定性，中國政府沒有匆忙將資金注入經(jīng)濟(jì)”，可概括出“我國重點投資支持新基建，是針對最近一年經(jīng)濟(jì)形勢和疫情不確定性的審慎選擇”。第三步：組織語言，規(guī)范答題?！敬鸢浮竣偻七M(jìn)新型數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是我國對沖疫情影響的有效方法；②疫情期間線上需求的集中爆發(fā)，客觀上打開我國新基建的窗口期；③我國重點投資支持新基建，是針對最近一年經(jīng)濟(jì)形勢和疫情不確定性的審慎選擇。┃┃技法歸納__■概括文本內(nèi)容要點題解題“3步驟”┃┃遷移運用__■(2022·浙江)閱讀下面的圖文，根據(jù)要求完成題目。贛南臍橙、柞水木耳、五常大米……這些耳熟能詳?shù)耐撂禺a(chǎn)，如今都有一個共同的身份——地理標(biāo)志產(chǎn)品?！暗乩順?biāo)志，就是地理名稱加上商品名稱，強調(diào)的是產(chǎn)品的原產(chǎn)地?！狈晒ぷ髡吒嬖V記者，“地理標(biāo)志是促進(jìn)區(qū)域特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效載體，是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的有力支撐?！钡乩順?biāo)志注冊為集體商標(biāo)或證明商標(biāo)后，只要滿足特定的條件，誰都可以申請使用。有學(xué)者指出：“在我國，地理標(biāo)志是與‘三農(nóng)’聯(lián)系極為密切的知識產(chǎn)權(quán)標(biāo)識。”我國地方名優(yōu)特產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)，地理標(biāo)志打響了特色產(chǎn)品的品牌。很多地理標(biāo)志產(chǎn)品獲得消費者認(rèn)可，成為市場的“通行證”，展現(xiàn)了良好的競爭力。蓬勃發(fā)展的地理標(biāo)志產(chǎn)品帶動了上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。綜合圖文材料，從帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度簡述“地理標(biāo)志”的作用。要求：語言簡明、準(zhǔn)確。答：__[示例]①惠及的市場主體數(shù)量多；②帶動的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值高；③打響了特色產(chǎn)品品牌，帶動上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展；④促進(jìn)區(qū)域特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動鄉(xiāng)村振興。__【解析】審題時要注意兩點，一是“結(jié)合圖文材料”，不能遺漏圖表信息，二是“帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，提示了篩選信息的方向。先回到文字材料中，篩選出與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)的內(nèi)容，如“地理標(biāo)志是促進(jìn)區(qū)域特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效載體，是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的有力支撐”“地理標(biāo)志打響了特色產(chǎn)品的品牌”“蓬勃發(fā)展的地理標(biāo)志產(chǎn)品帶動了上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展”，由此可以得出兩點答案。再看圖表信息，圖1中數(shù)量最多的是核準(zhǔn)使用的市場主體，再根據(jù)文字材料中的“只要滿足特定的條件，誰都可以申請使用”可知，“地理標(biāo)志”惠及的市場主體數(shù)量多。而圖2中數(shù)值最大的是“涉及地理標(biāo)志產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值”，說明“地理標(biāo)志”帶動的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值高。┃┃聚焦高考__■科普類文章閱讀——篩選并整合文中的信息課文引入：課文《天文學(xué)上的曠世之爭》是帶有一定科學(xué)技術(shù)含量的文章，如果僅僅采用速讀的方法是無法獲取文章中的有效信息的。因此，我們必須對科普文中的信息進(jìn)行篩選、整合，要充分尊重文本，既不能以平素所積累的知識取代文本事實，也不能以個人的好惡作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能整體把握文章。,知識講解所謂“文中的信息”，是指文章所表達(dá)的知識內(nèi)容、觀點態(tài)度或其他未知領(lǐng)域的一些信息。它是閱讀者必須通過對信息載體(文章)進(jìn)行閱讀、分析才能悟得到的信息。所謂“篩選信息”，是指根據(jù)題目要求，經(jīng)過辨別把相關(guān)的信息提取出來；或者說，根據(jù)題目要求，來區(qū)分信息的有無、主次、輕重等。所謂“整合信息”，是對篩選出的信息進(jìn)行轉(zhuǎn)換、概括、組合等再加工，使其符合題目要求。篩選并整合文中的信息，一般包括：(1)從文中的名詞概念出發(fā)，提取由名詞概念生發(fā)的信息或包含概念的關(guān)鍵語句。(2)針對文中的重要概念或重要語句，提取對其加以闡釋的信息，包括體現(xiàn)概念或語句內(nèi)容的若干要點(形成的條件、原因或相關(guān)因素等)。(3)從文章的主旨、作者的寫作意圖出發(fā)，尋找有關(guān)的詞語或句子。(4)針對寓意深刻、表達(dá)含蓄的句子或在結(jié)構(gòu)層次中起重要作用的語句，從上下文中提取有關(guān)信息并進(jìn)行轉(zhuǎn)換，使這些語句的寓意具體化、明朗化。(5)從運用的事例中獲取信息。事例中總是明示或隱含著一定的信息。當(dāng)然，從事例中提取信息時，要特別注意作者對材料所作的評述，以把握作者對事件的觀點或看法。,技法點撥1．整體閱讀文本，把握主要內(nèi)容這是解答篩選信息題目的基礎(chǔ)，只有對文本有了整體把握，才能有針對性地進(jìn)行篩選。2．根據(jù)題干要求，查找信息區(qū)間一般來講，無論是選擇題還是簡答題，在原文中都能找到依據(jù)，如果找不到依據(jù)，很有可能犯了無中生有的錯誤。3．提取關(guān)鍵詞句，比較甄別篩選確認(rèn)了信息的檢索區(qū)間后，從原文中找出關(guān)鍵詞語或句子，用在原文中找到的對應(yīng)語句與考題所提供的信息相比較甄別，以防出現(xiàn)“以偏概全”“無中生有”“偷換概念”“因果倒置”“答非所問”“牽強附會”“已然未然、或然必然性質(zhì)不分”等錯誤。4．去粗取精整合，扣題簡要表述根據(jù)題干要求，把主要信息和次要信息區(qū)分開來，去掉無效信息，將有效信息加以提煉概括，組織答案，簡要表述。典例剖析閱讀下面的文字，完成題目。稻米傳奇文慧誰是稻米的最早馴化者？對于這一問題曾一度眾說紛紜。瑞士的植物學(xué)家阿方斯·德康多爾，最早提出水稻栽培起源于印度。雖然他也曾提過，在公元前2800年左右的中國，水稻作為“五谷”之一很有可能已經(jīng)被種植，但因為在印度被發(fā)現(xiàn)的栽培品種更多，所以彼時流行將印度定為栽培水稻的起源中心。直到1917年，中國南方各地發(fā)現(xiàn)的稻種數(shù)量已經(jīng)與印度不相上下，水稻原產(chǎn)于中國的發(fā)聲就開始日益響亮起來。20世紀(jì)70年代，浙江余姚縣河姆渡村發(fā)現(xiàn)的7000年前人工栽培稻遺址備受矚目。一方面，它推翻了中國稻米由印度傳入的說法，證明中國才是世界上最早種植水稻的國家；另一方面，人們發(fā)現(xiàn)早期的中國在黃土高原地區(qū)農(nóng)耕文明發(fā)源較早的同時，其南方也開始早早萌芽了自己的農(nóng)業(yè)文化。2011年，美國圣路易斯華盛頓大學(xué)與紐約大學(xué)合作開展了一項水稻DNA基因研究。研究表明，栽培水稻的起源時間大致在公元前8500年前，地點在長江中下游一帶。在這里，野生稻米被馴化為粳稻，中國的粳稻隨后由商人和農(nóng)民傳到印度，與恒河流域的野生稻雜交之后變成秈稻，后又傳回中國。由此，中國水稻種植起源說算是鐵板釘釘，華夏祖先才是最早馴化野生稻的人。中國歷史上的三次大規(guī)模人口南遷，為稻米種植帶來勃勃生機(jī)。跟隨北方移民一起南下的，還有他們先進(jìn)的種植技術(shù)，這些技術(shù)與南方的濕潤氣候與豐厚土壤一拍即合，大片蠻荒之地變身萬頃良田。經(jīng)過隋、唐、五代到宋朝的不斷經(jīng)營和開發(fā)，江南的稻米逐漸成為維系國力的最重要因素?？梢哉f，中國稻米的栽種更是一部經(jīng)濟(jì)和文明的發(fā)展史。從人口歷史數(shù)據(jù)來看，北宋以前中國人口數(shù)量從未超過6000萬，與之對應(yīng)的，是從商周時期到漢唐時期中國北粟南稻，粟居首位、稻居其次的格局。而伴隨中國歷史上幾次人口南遷帶來的南方土地開發(fā)，稻的地位開始超越粟。特別是從11世紀(jì)起，源自越南的占城稻傳入中國，與本地的晚稻配合成為雙季稻，大大增加了南方稻米的產(chǎn)量，宋朝人口也迅速突破億的大關(guān)。隨著歷史進(jìn)程中人口的遷徙和流動，以稻米為基礎(chǔ)的長江文明與黃河流域的粟作文明交相輝映，前者逐漸發(fā)展出了繁榮的稻米文明。到了清朝末年，南方經(jīng)濟(jì)超越北方，國內(nèi)人口也達(dá)到了4億多。在這些重大轉(zhuǎn)變的背后，稻米的推動作用功不可沒。作為稻米的故鄉(xiāng)以及最大的稻米產(chǎn)區(qū)，中國的稻作技術(shù)和稻米文化影響了世界。大約3000年前開始，稻米從中國出發(fā)，向北傳遞到朝鮮，向南影響至越南，2000年前東傳到了日本。中國稻米穿越崇山峻嶺、漂洋過海，隨后陸續(xù)傳播到西亞、歐洲等地，最終形成了日本學(xué)者渡部忠世所說的“稻米之路”。在過去的幾千年里，稻米之路不僅為許多民族帶去了食糧，更影響了這些國家人們的飲食習(xí)慣、生活習(xí)俗，在這個過程中，稻米將中國和整個亞洲連接到一起，最終塑造出獨特的“稻米文化圈”。(有刪改)請簡要梳理稻米的傳播之路?！窘馕觥勘绢}考查篩選并整合文本相關(guān)信息的能力。要整體把握文章內(nèi)容大意，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。原文第一段“研究表明，栽培水稻的起源時間大致在公元前8500年前，地點在長江中下游一帶”“在這里，野生稻米被馴化為粳稻，中國的粳稻隨后由商人和農(nóng)民傳到印度，與恒河流域的野生稻雜交之后變成秈稻，后又傳回中國”，原文第三段“特別是從11世紀(jì)起，源自越南的占城稻傳入中國”，原文第四段“大約3000年前開始，稻米從中國出發(fā)，向北傳遞到朝鮮，向南影響至越南，2000年前東傳到了日本。中國稻米穿越崇山峻嶺、漂洋過海，隨后陸續(xù)傳播到西亞、歐洲等地”，抓住這些語句按時間順序概括稻米的傳播之路即可?！敬鸢浮抗?500年前，水稻栽培起源于中國；隨后傳到印度，后來印度秈稻又傳回中國；3000年前開始傳到朝鮮；3000年前開始傳到越南，11世紀(jì)起越南占城稻傳入中國；2000年前傳到日本；隨后陸續(xù)傳到西亞、歐洲等地。當(dāng)堂鞏固(2022·寧夏石嘴山市平羅縣中學(xué)期中考試)閱讀下面的文字，完成下列題目。材料一：歷代典籍及先賢在中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展進(jìn)程中均重視宏觀體察、整體思維，將人類健康與自然環(huán)境、社會境況、精神意志等進(jìn)行關(guān)聯(lián)探究，從而促使該學(xué)科在發(fā)展中能夠?qū)覍移鹾蠒r代社會的實際需求而實現(xiàn)理論與實踐的突破。如仲景先師立足臨床而大展六經(jīng)辨證之精妙；宋金之際為消除《局方》溫燥之弊而產(chǎn)生了河間丹溪的寒涼育陰諸法；金元之交歷經(jīng)戰(zhàn)亂饑?yán)Ф霈F(xiàn)了易水東垣甘溫補虛諸方；明代薛己、景岳諸家立足脾腎而善扶正氣；清代葉桂、吳塘諸賢突破傷寒而專擅溫病等等。習(xí)近平總書記已經(jīng)給我們提示了發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的總思路：“中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”?！皠?chuàng)造”，是在原有兩種或兩種以上不同概念或事物的基礎(chǔ)上主觀能動地轉(zhuǎn)化成為前所未有的、客觀能夠認(rèn)可的概念或事物；“創(chuàng)新”，是在原有思維模式或行為范式的基礎(chǔ)上，推陳出新地發(fā)展成為超出原有思維模式或行為范式的新思維、新理論、新模式、新技術(shù)、新材料、新產(chǎn)品。因此，中醫(yī)藥創(chuàng)新應(yīng)堅持以下原則：一是“固本”原則；二是“強基”原則；三是“守恒”原則，創(chuàng)新，是“知行合一”的持久戰(zhàn)，要創(chuàng)新就必須守得住初心、耐得住寂寞、經(jīng)得住挫折；四是“出新”原則。(摘編自孫光榮《創(chuàng)新：知行合一持久戰(zhàn)》)材料二：中醫(yī)診斷學(xué)主要內(nèi)容四診望、聞、問、切八綱陰陽、表里、寒熱、虛實辨證八綱辨證、病因辨證、氣血津液辨證、臟腑辨證、經(jīng)絡(luò)辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營血辨證、三焦辨證診斷常見疾病診斷及癥候診斷、癥狀鑒別、病案書寫(摘編自《中醫(yī)診斷學(xué)基礎(chǔ)表格總結(jié)》)材料三：中醫(yī)藥學(xué)術(shù)體系是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國最具有國際競爭力和國際影響力的科學(xué)門類，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)較為發(fā)達(dá)的今天，仍然在為維護(hù)人類健康發(fā)揮著無可替代的作用。對于這樣一門優(yōu)秀的科學(xué)技術(shù)，黨和政府給予了極大的關(guān)懷和愛護(hù)，曾經(jīng)出臺了多項政策法規(guī)，直至以法律的形式明確保護(hù)，在組織人力物力、經(jīng)費等方面給予充分的保障。但是，由于種種原因，中醫(yī)藥學(xué)并沒有按照自身規(guī)律得到充分的發(fā)展，在學(xué)科本質(zhì)上，“繼承、發(fā)展、提高”三步戰(zhàn)略的第一步都沒能得到有效落實，很多中醫(yī)優(yōu)秀思想、實用技術(shù)、優(yōu)秀人才已經(jīng)呈現(xiàn)窒息、萎縮、失傳、流失的勢態(tài)。對此，更重要的工作應(yīng)該是有效保護(hù)。今年我國已將中醫(yī)藥學(xué)列為申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)五年規(guī)劃，因此更加需要厘清思想，采取切實有效的措施保護(hù)這一優(yōu)秀遺產(chǎn)。(摘編自王旭東《中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)必須得到有效保護(hù)》)材料四：在“健康中國2030”戰(zhàn)略的帶領(lǐng)下，“家庭醫(yī)生在線”副總裁麥延認(rèn)為中醫(yī)藥行業(yè)未來的機(jī)遇肯定是非常多的，不過就目前的情況，首先得要讓老百姓認(rèn)可中醫(yī)藥，所以他認(rèn)為針對青少年和大眾人群的中醫(yī)藥教育尤為重要。他表示：“黨的十九大以來一直倡導(dǎo)堅定文化自信，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中醫(yī)藥作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代表，可以結(jié)合青少年人群喜歡創(chuàng)新的特點以及新媒體的特性，通過動漫、短視頻、歌曲等形式推廣，效果會更好?！彼€表示：“中醫(yī)藥行業(yè)可以盡早利用中醫(yī)藥的特點，把握時代脈搏，深度參與到‘互聯(lián)網(wǎng)＋醫(yī)療健康’。其中，在中醫(yī)藥行業(yè)的健康新媒體、專業(yè)健康服務(wù)和連鎖機(jī)構(gòu)以及電子商務(wù)都充滿大量機(jī)會，‘家庭醫(yī)生在線’也可以給中醫(yī)藥企業(yè)和服務(wù)機(jī)構(gòu)提出更多的建議或者參與合作?！?摘編自微信公眾號《健康熱潮又將掀起，中國中醫(yī)藥行業(yè)將如何布局？》)如何才能振興中醫(yī)藥事業(yè)？請結(jié)合材料進(jìn)行概括、分析。答：__①從政策層面，給予保護(hù)和扶持，在人力物力、經(jīng)費等方面予以充分保障；②從中醫(yī)藥學(xué)自身方面，要有效落實“繼承、發(fā)展、提高”三步戰(zhàn)略，走創(chuàng)新之路；③從擴(kuò)大影響方面，積極開展中醫(yī)藥學(xué)申遺工作，使之更具有國際競爭力和影響力；④從發(fā)展層面來說，要抓住機(jī)遇，結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)＋醫(yī)療健康”理念，做好宣傳和業(yè)務(wù)拓展。__【解析】本題考查的是篩選和概括原文要點的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后篩選主要的信息，并對篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，最后得出答案。本題中要求考生“結(jié)合材料進(jìn)行概括、分析如何才能振興中醫(yī)藥事業(yè)”，根據(jù)文本“對于這樣一門優(yōu)秀的科學(xué)技術(shù)，黨和政府給予了極大的關(guān)懷和愛護(hù)，曾經(jīng)出臺了多項政策法規(guī)，直至以法律的形式明確保護(hù)，在組織、人力物力、經(jīng)費等方面都予充分的保障”可以概括：從政策層面，給予保護(hù)和扶持，在人力物力、經(jīng)費等方面予以充分保障。根據(jù)文本“中醫(yī)藥學(xué)并沒有按照自身規(guī)律得到充分的發(fā)展，在學(xué)科本質(zhì)上，‘繼承、發(fā)展、提高’三步戰(zhàn)略的第一步都沒能得到有效落實，很多中醫(yī)優(yōu)秀思想、實用技術(shù)、優(yōu)秀人才已經(jīng)呈現(xiàn)窒息、萎縮、失傳、流失的勢態(tài)。對此，更重要的工作應(yīng)該是有效保護(hù)”可以概括：從中醫(yī)藥學(xué)自身方面，要有效落實“繼承、發(fā)展、提高”三步戰(zhàn)略，走創(chuàng)新之路。根據(jù)文本“今年我國已將中醫(yī)藥學(xué)列為申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)五年規(guī)劃，因此更加需要厘清思想，采取切實有效的措施保護(hù)這一優(yōu)秀遺產(chǎn)”可概括為：從擴(kuò)大影響方面，積極開展中醫(yī)藥學(xué)申遺工作，使之更具有國際競爭力和影響力。根據(jù)文本“中醫(yī)藥行業(yè)可以盡早利用中醫(yī)藥的特點，把握時代脈搏，深度參與到‘互聯(lián)網(wǎng)＋醫(yī)療健康’”可以概括：從發(fā)展層面來說，要抓住機(jī)遇，結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)＋醫(yī)療健康”理念，做好宣傳和業(yè)務(wù)拓展等。夯基提能作業(yè)基礎(chǔ)鞏固練一、語言運用閱讀下面的文字，完成1－3題。比拉彗星自1826年被命名后，一直在預(yù)計回歸的年份準(zhǔn)時出現(xiàn)。1846年比拉彗星________形成了兩顆小彗星，并各自逐漸產(chǎn)生彗尾。這是人類第一次真切地觀測到彗星分裂的現(xiàn)象。然而，1852年比拉彗星如期回歸后，兩顆由它分裂而成的彗星出現(xiàn)在人們視野中的距離已經(jīng)拉大到240萬公里卻從此失蹤了。無論天文學(xué)家如何________地計算，無論世界各地的天文臺和天文愛好者們?nèi)绾蝊_______地尋找，全世界再沒有人觀測到比拉彗星。直至1872年11月27日，奇異的事情發(fā)生了，一場意外又異常壯麗的流星雨造訪地球，從27日19時到28日凌晨1時，天空中流星________，如焰火般盛放。據(jù)估計，這一夜可見的流星總數(shù)約16萬顆，是一場真正的“流星暴雨”。而這天正是地球穿過原比拉彗星軌道的日期。天文學(xué)家們醒悟過來：分裂后的彗星已經(jīng)碎解為顆粒塵埃，()——人們終于發(fā)現(xiàn)了流星雨真正的成因。確實，大多數(shù)流星雨都與彗星瓦解或噴發(fā)的產(chǎn)物密切相關(guān)，至今天文學(xué)界已經(jīng)證實有十多個顆粒塵埃流星群與彗星的軌道相合。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?B)A．分道揚鑣殫精竭慮苦心經(jīng)營絡(luò)繹不絕B．一分為二精益求精煞費苦心川流不息C．一分為二殫精竭慮苦心經(jīng)營川流不息D．分道揚鑣精益求精煞費苦心絡(luò)繹不絕【解析】①一分為二：原指事物一個分為兩個；也指全面看待人或事物，既看到積極方面，也看到消極方面。分道揚鑣：分道而行，比喻因目標(biāo)不同而各奔各的前程或各干各的事情。語境是說比拉彗星分裂成了兩顆小彗星，應(yīng)選“一分為二”。②精益求精：(學(xué)術(shù)、技術(shù)、作品、產(chǎn)品等)好了還求更好。殫精竭慮：用盡精力，費盡心思。語境并沒有“用盡精力，費盡心思”的意思，應(yīng)選“精益求精”。③煞費苦心：費盡心思?？嘈慕?jīng)營：用盡心思籌劃安排。語境是世界各地的天文臺和天文愛好者們尋找比拉彗星，用“煞費苦心”更合適。④川流不息：(行人、車馬等)像水流一樣連續(xù)不斷。絡(luò)繹不絕：形容來往的行人或車馬前后相接，連續(xù)不斷?！敖j(luò)繹不絕”專指人、馬、車、船等來來往往；“川流不息”所指范圍較大，既可以指人、馬、車、船等的來往，也可以指別的事物。語境中修飾的對象是“流星”，應(yīng)選“川流不息”。故選B。2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?B)A．由它分裂而成的兩顆彗星出現(xiàn)在人們視野中的已經(jīng)拉大到240萬公里的距離卻從此失蹤了。B．出現(xiàn)在人們視野中的由它分裂而成的距離已經(jīng)拉大到240萬公里的兩顆彗星卻從此失蹤了。C．距離已經(jīng)拉大到240萬公里的出現(xiàn)在人們視野中的由它分裂而成的兩顆彗星卻從此失蹤了。D．由它分裂而成的兩顆彗星出現(xiàn)在人們視野中的距離已經(jīng)拉大到240萬公里，卻從此失蹤了?！窘馕觥慨嫏M線句子有兩處語病：一是“兩顆由它分裂而成的彗星出現(xiàn)在人們視野中……”語序不當(dāng)，“出現(xiàn)在人們視野中”應(yīng)放在句首；二是“距離已經(jīng)拉大到240萬公里卻從此失蹤了”搭配不當(dāng)，失蹤的是“兩顆彗星”，而不能是“距離”。綜合以上分析，B項修改最恰當(dāng)。3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?D)A．正是由于地球碰上了比拉彗星軌道上運行的顆粒塵埃而出現(xiàn)這場流星雨B．正是由于比拉彗星軌道上運行的顆粒塵埃碰上了地球而出現(xiàn)這場流星雨C．這場流星雨正是因為比拉彗星軌道上運行的顆粒塵埃碰上了地球而出現(xiàn)D．這場流星雨正是由于地球碰上了比拉彗星軌道上運行的顆粒塵埃而出現(xiàn)【解析】本句為結(jié)論性的句子，語段陳述的對象是“流星雨”，故應(yīng)以“這場流星雨”為主語，由此排除A、B兩項。前文中有“而這天正是地球穿過原比拉彗星軌道的日期”，與此相呼應(yīng)的應(yīng)是“地球碰上了比拉彗星軌道上運行的顆粒塵?！?，由此排除C項。故選D。(2022·浙江高二期中)閱讀下面的文字，完成4－5題。假如宇宙就是我們所在的一座大城市，銀河系是我們身處的這幢大樓，太陽系是大樓的地下室，而地球是地下室某個房間里的一個窄小的儲藏柜，我們就一輩子住在這個儲藏柜里，它的門很結(jié)實，有著更牢固的鎖，我們有生之年永遠(yuǎn)出不去，但我們知道上面的大樓和城市的存在。現(xiàn)實主義的文學(xué)描述儲藏柜里的人們之間的關(guān)系，講述他們在這柜子里面的愛恨情仇，但在這樣的文學(xué)中，人們沒有意識到儲藏柜的窄小?？苹眯≌f則想象人們和上面那座城市之間的故事，想象儲藏柜里的人們?nèi)绾未蜷_門，進(jìn)入地下室，再上到大樓里，最后進(jìn)入城市；想象他們在城市中逛大商場，進(jìn)豪華飯店品嘗美食，在公園玩，認(rèn)識無數(shù)的人……雖然柜里的人們都知道，在他們的有生之年，不可能打開柜子的門，但這些想象讓他們在狹窄的現(xiàn)實生活之上擁有廣闊一些的精神生活，更重要的是時刻提醒他們大樓和大城市的存在，使他們擁有打開柜門的欲望。4．概括上述文字的主要內(nèi)容。不超過15個字。答：__科幻小說的特點和作用。__【解析】本題考查壓縮語段的能力。選文第一段通過一連串比喻設(shè)想人類與宇宙之間的關(guān)系，第二段介紹現(xiàn)實主義文學(xué)無法讓人意識到人類所處空間的狹小，第三段則重點介紹科幻小說的特點“想象……”和作用“讓他們在狹窄的現(xiàn)實生活之上擁有廣闊一些的精神生活……使他們擁有打開柜門的欲望”。很顯然，第三段才是選文的重點，故選文的主要內(nèi)容為“科幻小說的特點和作用”。注意字?jǐn)?shù)要求。5．針對上述文字的主要內(nèi)容，寫一段評述性文字。不超過80個字。答：__科幻小說憑借豐富的想象力、拓展著現(xiàn)實世界，激發(fā)著人類的好奇心，促使人們對未知世界有著期待和向往，并進(jìn)而產(chǎn)生探索未知世界的欲望。__【解析】選文的主要內(nèi)容是科幻小說的特點和作用，答題時要結(jié)合文本內(nèi)容。根據(jù)“科幻小說則想象人們和上面那座城市之間的故事……認(rèn)識無數(shù)的人”可知，科幻小說的想象極其豐富，它在人們不能打開柜門的情況下，卻能夠想象儲藏柜外的情景；“讓他們在狹窄的現(xiàn)實生活之上擁有廣闊一些的精神生活”，從而拓寬了人們的現(xiàn)實世界；“更重要的是時刻提醒他們大樓和大城市的存在，使他們擁有打開柜門的欲望”，即讓人們有了探索未知的欲望。據(jù)此分析評述即可，注意字?jǐn)?shù)要求。6．下面是“研究性學(xué)習(xí)”的結(jié)構(gòu)圖，請把這個圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過100個字。答：__首先選擇主題，再制訂計劃，然后進(jìn)行網(wǎng)上搜索，看是否達(dá)到目標(biāo)。如果達(dá)到目標(biāo)，就直接進(jìn)行交流共享；如果未達(dá)到目標(biāo)，那么由教師進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生重新進(jìn)行網(wǎng)上搜索，達(dá)到目標(biāo)后進(jìn)行交流共享。__【解析】這是一道圖文轉(zhuǎn)換題。首先要整體把握結(jié)構(gòu)圖內(nèi)容，然后依照一定的順序進(jìn)行表述，同時注意語言的準(zhǔn)確與連貫，不要遺漏相關(guān)信息。解答此題，考生要關(guān)注兩個細(xì)節(jié)，一是“網(wǎng)上搜索”之后，分出“達(dá)到目標(biāo)”和“未達(dá)到目標(biāo)”兩種情況；二是“未達(dá)到目標(biāo)”經(jīng)“教師指導(dǎo)”后要再返回“網(wǎng)上搜索”環(huán)節(jié)。7．微寫作道爾頓發(fā)現(xiàn)色盲癥，弗萊明發(fā)現(xiàn)青霉素，詹納發(fā)明牛痘接種疫苗法預(yù)防天花。正因為他們不僅有著勇于探索的科學(xué)精神，而且抓住了機(jī)遇，所以才有了這些科學(xué)發(fā)現(xiàn)。古今中外有許多科學(xué)家為社會的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，請仿照《感動中國》年度人物頒獎詞的形式，選擇一位你熟悉的科學(xué)家，為他寫一段文字，介紹其經(jīng)歷和成就，體現(xiàn)其科學(xué)精神。不少于100字?！緦懽髦笇?dǎo)】(1)選取合適的寫作對象，如鄧稼先、袁隆平、錢偉長、霍金、達(dá)爾文等。(2)語言要簡潔精練，高度概括人物的經(jīng)歷和閃光點，用寥寥數(shù)句展現(xiàn)人物的神韻與風(fēng)采。(3)對人物事跡的評價，要體現(xiàn)一定的深度，觸及人物的精神內(nèi)核，挖掘其成就背后體現(xiàn)出的科學(xué)精神，既要有高度，也要有深度。(4)飽含情感，真摯贊美人物的事跡與精神，以達(dá)到以情感人的藝術(shù)效果。(5)語句清新，文筆優(yōu)美。句式上可以長短句結(jié)合，風(fēng)格上可以剛?cè)岵?jì)，表達(dá)方式上抒情、描寫、議論等各有側(cè)重，也可以恰當(dāng)引用一些名言名句，使人讀來朗朗上口，給人以美的享受。閱讀下面的文字，完成8－10題。每當(dāng)夜幕降臨，極目星空之時，人們無不感嘆宇宙的________和邈遠(yuǎn)。其絢爛之美，攝人心魄。古人仰望蒼穹，面對耀眼無比的星空，似乎在冥想天界與人間應(yīng)當(dāng)存在某種聯(lián)系。于是，充滿想象力的先民開始用神話故事去描摹天上的美景：各路神仙坐居天宮，不僅身著________的深衣，而且身懷上天入地的絕技；他們饒有興味地注視著世間百態(tài)，閑暇之余還裝扮成凡人，體悟人世間的七情六欲。“上下四方曰宇，往古來今曰宙。”人們期盼從星月排布中去啟迪生命的奧秘，去洞察深邃的天地間的內(nèi)在哲理。為了更好地詮釋天地之間的義理，人類開始用造物論去揭示天空中星辰運行的軌跡。華夏先民自殷商時期就開始占卜測運，兩漢之際讖緯之術(shù)盛極一時。南北朝時期，隨著佛、道的興盛，占卜之術(shù)與宗教哲學(xué)緊密相連。唐代以后，西方天文學(xué)開始傳入中土，占星術(shù)由此________。兩宋之際，占星術(shù)已成為市井街巷里人們熱議的話題。據(jù)說，北宋文豪蘇軾就是一位不折不扣的“追星族”，他不止一次地感慨，自己與唐代詩人韓愈一樣都命格不好，注定一生多謗譽，可謂________。8．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?C)A．浩瀚富麗堂皇萌生難兄難弟B．浩渺雍容華貴萌生患難之交C．浩瀚雍容華貴萌發(fā)難兄難弟D．浩渺富麗堂皇萌發(fā)患難之交【解析】本題考查正確使用詞語(包括熟語)的能力。先看第一空：“浩瀚”指水勢盛大，也形容廣大或繁多；“浩渺”指水面遼闊無邊，語境的使用對象是“宇宙”，應(yīng)選用“浩瀚”，據(jù)此排除B、D兩項。再看第二空：“富麗堂皇”形容場面、建筑或陳設(shè)等宏偉華麗、氣勢盛大，也形容詩文辭藻華麗；“雍容華貴”形容人儀態(tài)文雅大方．衣著華麗高貴。語境是說各路神仙身著深衣，顯得大方高貴，應(yīng)選用“雍容華貴”，據(jù)此排除A項。故選C。9．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?B)A．人們期盼從星月排布中去啟迪生命的奧秘，去洞察天地間的深邃的內(nèi)在哲理。B．人們期盼從星月排布中去探索生命的奧秘，去洞察天地間的深邃的內(nèi)在哲理。C．人們期盼從星月排布中去探索生命的奧秘，去觀察深邃的天地間的內(nèi)在哲理。D．人們期盼從星月排布中去啟迪生命的奧秘，去觀察深邃的天地間的內(nèi)在哲理。【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的句子有兩處語?。阂皇谴钆洳划?dāng)，“啟迪”和“奧秘”不搭配，應(yīng)把“啟迪”改為“探索”，據(jù)此排除A、D兩項；二是語序不當(dāng)，把“天地間的”放在“深邃”之前，據(jù)此排除C項。故選B。10．下列各句中的引號，和文中畫波浪線的句子的引號作用相同的一項是(B)A．蠶兒要“上山”了。老通寶他們還是捏著一把汗。B．“一帶一路”對推進(jìn)我國新一輪對外開放和沿線國家共同發(fā)展意義重大。C．“像牛一樣勞動，像土地一樣奉獻(xiàn)。”作家路遙的這句名言，總能給人以心靈的觸動。D．他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前?！窘馕觥勘绢}考查正確使用標(biāo)點符號的能力。原句“追星族”的引號表示特定稱謂。A項，引號表示特殊含義。B項，引號表示特定稱謂。C項，引號表示直接引用。D項，引號表示反語。閱讀下面的文字，完成11－12題。①____()？尋找這個問題的答案猶如尋覓一座圣杯。目前，天文學(xué)家已發(fā)現(xiàn)4000多顆系外行星，研究這些行星的重要目標(biāo)之一，就是找到另一個適宜人類居住的星球，為未知的將來尋找下一個家園。加拿大物理系教授尼古拉斯·考恩和學(xué)生花了10多年時間觀測地球大氣，探求地球“指紋”。他們表示，在尋找類地系外行星時，可以利用地球“指紋”鎖定目標(biāo)。()？地球“指紋”是指地球大氣的光譜。大氣不同成分在特定溫度、壓強下，會產(chǎn)生獨特的光譜特征。()？天文學(xué)家使用的是凌星法。凌星指的是系外行星從它們的宿主恒星前面經(jīng)過，導(dǎo)致恒星星光出現(xiàn)跌落。在凌星時刻，恒星的一小部分光線被行星大氣層篩過，行星大氣層中的成分便在光譜中留下了特有的“指紋”。通過比較凌星前后的光譜，就可以推測行星大氣中可能存在哪些分子。地球“指紋”中包含了甲烷和臭氧成分，這被稱為生物標(biāo)志。臭氧和甲烷這兩種分子在自然條件下會產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，從而導(dǎo)致甲烷或者臭氧減少。所以，除非有外力干預(yù)，否則我們不會看到臭氧和甲烷長期穩(wěn)定地共存。而外力干預(yù)的途徑之一，就是存在生命活動產(chǎn)生的生化過程，這一過程能不斷地補充大氣中的臭氧或者甲烷。因此，____②____，是確認(rèn)某一星球上存在生命特征的途徑之一。如果能夠在一顆系外類地行星的“指紋”中發(fā)現(xiàn)類似地球凌日光譜的生物標(biāo)志，那在很大程度上說明了這個系外類地行星很可能也存在著生命。11．在上文括號處各填寫一個疑問句，使之與后文形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)，每句不超過12個字。答：__[示例]太陽系外是否有生命__什么是地球“指紋”__如何獲得大氣光譜__【解析】本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、準(zhǔn)確的能力。第一處括號，由下文“就是找到另一個適宜人類居住的星球，為未知的將來尋找下一個家園”可知，“這個問題”有關(guān)地外生命，故此處可填寫“太陽系外是否有生命”之類的語句。第二處括號，由下文“地球‘指紋’是指地球大氣的光譜”可知，問題涉及地球“指紋”，故此處可填寫“什么是地球‘指紋’”之類的語句。第三處括號，由上文“地球‘指紋’是指地球大氣的光譜”以及下文“天文學(xué)家使用的是凌星法”可知，運用“凌星法”可以獲得大氣光譜，故此處可填寫“如何獲得大氣光譜”之類的語句。12．在橫線①處擬寫標(biāo)題，不超過20個字；在橫線②處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，不超過12個字。答：__[示例]①地球“指紋”指引人類探尋另一個家園__②觀測到臭氧和甲烷共存__【解析】本題考查壓縮語段和語言表達(dá)連貫的能力。第一問，要求在橫線①處擬寫標(biāo)題，語段共有7段，第1段由問句引出話題“太陽系外是否有生命”，可以提煉出關(guān)鍵詞“系外生命”；第2－6段，探討探尋“系外生命”的方法或者手段是利用“地球‘指紋’”，據(jù)此可擬寫標(biāo)題：地球“指紋”指引人類探尋另一個家園。第二問，要求在橫線②處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，由“地球‘指紋’中包含了甲烷和臭氧成分，這被稱為生物標(biāo)志”可推斷，如果探測到了甲烷和臭氧，就可以確認(rèn)某一星球上存在生命特征，故此處可填寫：觀測到臭氧和甲烷共存。二、拓展閱讀(2022·湖北十一校高三聯(lián)考)閱讀下面的文字，完成13－17題。材料一：天文學(xué)并不是新開拓的科學(xué)，它的淵源可以追溯到人類的遠(yuǎn)古時期，我們從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。也許在文字產(chǎn)生以前，人們就知道利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié)，這種物候授時是早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的，甚至到上一世紀(jì)50年代，中國一些少數(shù)民族還通行這種習(xí)俗。物候雖然與太陽運動有關(guān)，但由于氣候變化多端，不同年份相同的物候特征常常錯位幾天甚至更多，物候授時比起后來的觀象授時就要粗糙多了。《尚書·堯典》記載，上古的人們以日出正東和初昏時鳥星位于南方子午線標(biāo)志仲春，以日落正西和初昏時虛星位于南方子午線標(biāo)志仲秋，等等。當(dāng)人們對天文規(guī)律有更多的了解，尤其是掌握了回歸年長度以后，就能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣，古代歷法便應(yīng)運而生了。據(jù)史料記載，夏商時期肯定已有歷法，只是因為文字記載含意不明，其內(nèi)容還處于研究之中。春秋戰(zhàn)國時期，流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法。它們的回歸年長度都是365.25日，但歷元不同，歲首有異。從西漢到五代是古代天文學(xué)的發(fā)展、完善時期，出現(xiàn)了許多新的觀測手段和計算方法。南北朝的姜岌以月食位置來準(zhǔn)確推算太陽的位置，隋朝劉焯用等間距二次差內(nèi)插法來處理日月運動的不均勻性。唐代一行的大衍歷，顯示了古代歷法已完全成熟，它記載在《新唐書·歷志》中，按內(nèi)容分為七篇，其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿。西漢天文學(xué)家落下閎以后，渾儀的功能隨著環(huán)的增加而增加；到唐代李淳風(fēng)時，已能用一架渾儀同時測出天體的赤道坐標(biāo)、黃道坐標(biāo)和白道坐標(biāo)。除了不斷提高天體測量精度外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生，其實后者才是朝廷帝王更為關(guān)心的內(nèi)容，所謂“天垂象，見吉兇”，把它看成上天給出的瑞象和兇象，并加以趨避。宋代和元代為古代天文學(xué)的鼎盛時期。這一時期頒行的歷法最多，達(dá)25部，其中郭守