教師專業(yè)發(fā)展的管理學視角

教師發(fā)展的管理學視角

一、教師為什么要發(fā)展（一）客觀的要求1.社會發(fā)展對培養(yǎng)人的要求越來越高△《教育規(guī)劃綱要》提出2020年的戰(zhàn)略目標是：基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，進入世界人力資源強國行列，為到本世紀中葉國家基本實現(xiàn)現(xiàn)代化奠定基礎。具體要求學生身心健康水平和科學文化素質(zhì)全面提高，社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力顯著增強。教育大計，教師為本?！?011年底教育部發(fā)布《幼兒教師專業(yè)標準》《小學教師專業(yè)標準》《中學教師專業(yè)標準》并征求意見，不久將進入實施階段：基本理念：學生為本、師德為先、能力為重、終身學習。評價體系三個維度：專業(yè)理念與師德；專業(yè)知識；專業(yè)能力。在各個維度下，確立了四至六個不等的領域；在每個領域之下，又提出了三至六項不等的基本要求。2.家長對子女教育的責任和意識越來越強△中國的基礎教育發(fā)展已經(jīng)站在新的歷史起點上，正從“有學上”到“上好學”的發(fā)展階段變。如：擇校問題△《我交給你們一個孩子》3.社會和家長越來越多評價和干預學?！髦苯痈深A△間接干預（二）主觀的需要

1.教師是專業(yè)人員

《教師法》中規(guī)定：教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人、培養(yǎng)社會主義建設者的使命。

教師專業(yè)化包含雙重含義：既指教師個體通過職前培養(yǎng)，從一名新手教師逐漸成長為具備專業(yè)知識、專業(yè)技能和專業(yè)態(tài)度的成熟教師及其可持續(xù)的專業(yè)發(fā)展過程；也指教師職業(yè)整體從非專業(yè)職業(yè)、準專業(yè)職業(yè)相對專業(yè)職業(yè)進步的過程。2.基于人性的分析

人是血肉之軀，所以人要想活著必須有最基本的物質(zhì)生活來滿足這個需要。在滿足基本的生活需要之后，人有尋求意義的需要，也就是說人與動物之間最本質(zhì)的區(qū)別在于，人活著總是要追求自我價值的實現(xiàn)。前者說明我們活著有對物質(zhì)的需要，后者說明我們對精神的需要，這是人與動物之間的分水嶺。馬斯洛層級需要理論自我實現(xiàn)尊重的需要愛與歸屬的需要安全需要生理需要

擁有職業(yè)視角將幫助你意識到成為教師是一個旅程——而不是一個目的。你能夠而且應該打好你的行李，做好旅行計劃，不過要記住“到達那里”的過程和“已經(jīng)到達”是同樣有意義的。

《教師新概念：教師教育理論與實踐》第313頁。

教育是慢的藝術，生命有多長，教育就有多長。教師之樹是用其一生長成的。教師作為一個社會的人，從教的過程要能體驗到職業(yè)帶給自己的內(nèi)在歡樂與價值。它既是教師用自身的積極、健康且富有活力的精神、才華及個性來支持的事業(yè)，如此才能感受到這項育人的事業(yè)是使自己和他人變得更美好的事業(yè)。3.教師從教的過程能體驗成功和幸福

在美國哈佛大學的一次禮儀活動中，班上的女學生給他們的老師威廉·詹姆斯先生送了一棵杜鵑樹，老師感動之余寫下了著名的《致學生書》，他寫道：“現(xiàn)在我認識到我的《心理學》這本書遺漏了一項重要的內(nèi)容——即，人性最深刻的原則是渴望得到賞識，而我在書中把這一點完全漏掉了，原因是我這種欲望直到如今才得到滿足。我恐怕這下子你們把我身上的魔鬼放出來了。從今以后，我的一切行動恐怕都是為了博取這種獎賞了。然而，我還是要忠于這棵獨特而美麗的杜鵑樹，那是我一生的驕傲和生活的樂趣。我將不分冬夏地照料它，為它澆水——那怕是用我的眼淚呢。我決不允許詹姆斯太太走近它一步，或碰它一下。如果樹死了，我也會去死；我死了，它將栽在我的墓上?！睂W生給老師送了一棵杜鵑樹，把詹姆斯老師的心都融化了，他覺得這個珍貴的禮物把他心中對學生的愛、對教師工作的愛一股腦地激發(fā)出來了，他甚至視這棵杜鵑樹比自己生命還珍貴。詹姆斯是老師，當老師最大的價值和幸福莫過于學生的需要和喜愛。

你們選擇了一個充滿機遇和回報的職業(yè)，祝賀你們。教師職業(yè)的回報主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面是你給學生提供了發(fā)展的可能性；另一方面是你也因此獲得很多回報。教學的一大好處就是，你會被反射到學生身上，被反射到每一節(jié)課上。如果你要留意這一反射現(xiàn)象，將反射看作禮物，你便獲得了十分珍貴的禮物。換言之，你一次又一次地重塑和更新自己，所以總是在不斷地提升自己，無論作為老師，還是作為一個人。芬斯特馬赫著：《教學的方法》，第90頁。二、影響教師發(fā)展的主要因素

（一）教師的知識

1.理論性知識：是教師通過課堂學習、書本學習獲得的，具有客觀性、普遍性。“理論性知識”使教師獲得從業(yè)的資格。

2.實踐性知識：是教師在教學實踐中逐漸形成的，是教師在與環(huán)境的不斷作用中獲得的教育經(jīng)驗。實踐性知識是教師從業(yè)的能力。其特點：個人化、日常化、情景化（緘默性）為什么教師在發(fā)展中常常會迷失自己?

一是常規(guī)和慣習可能讓教師進入一種日用不知的狀態(tài)。他們經(jīng)常會感慨日子過得挺快，過得自己連想都沒來得及，過得自己幾乎進入自動化的狀態(tài)，許多的打算就是被這種日常生活的節(jié)奏一一破壞的無影無蹤；當教師停止了進步，學生也就停止了進步

二是讓教師對非常熟悉的教學生活加以改變，對于他們是一件非常不容易做到的事情。慣習是結(jié)構(gòu)化了的結(jié)構(gòu)，它使行動具有規(guī)范性，保持了行動的流暢和高效，特別是在熟悉的情境中教師的行為會表現(xiàn)出某種自動、非反思的嫻熟。比如，教育教學改革，要改革就要求教師變革他的的觀念、行動，要天天動腦筋、想辦法，的確是比較費勁的。自在的生活打破了?。ǘ┙處煹膶I(yè)發(fā)展境界

專業(yè)發(fā)展境界就是教師在教育教學上所達到的程度或表現(xiàn)的情況。在這里我們用教師的職業(yè)道德水準來說明。

1.我國教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容（1）1997年頒布的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》

中小學教師職業(yè)道德規(guī)范（１９９７年８月７日修訂）一、依法執(zhí)教。學習和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設有中國

特色社會主義理論，擁護黨的基本路線，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師

法》等法律法規(guī)，在教育教學中黨和國家的方針政策保持一致，不得有違背黨和國

家方針、政策的言行。

二、愛崗敬業(yè)。熱愛教育、熱愛學校、盡職盡責、教書育人，注意培養(yǎng)學生

具有良好的思想品德。認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責，不傳播有害學

生身心健康的思想。

三、熱愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生的人格，平等、公正對待學生。

對學生嚴格要求，耐心教導，不諷剌、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生，

保護學生合法權益，促進學生全面、主動、健康發(fā)展。

四、嚴謹治學。樹立優(yōu)良學風，刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索教育

教學規(guī)律，改進教育教學方法，提高教育、教學和科研水平。

五、團結(jié)協(xié)作。謙虛謹慎、尊重同志、相互學習、相互幫助，維護其他教師

在學生中的威信。關心集體，維護學校榮譽，共創(chuàng)文明校風。

六、尊重家長。主動與學生家長聯(lián)系。認真聽取意見和建議，取得支持與配

合。積極宣傳科學的教育思想和方法，不訓斥、指責學生家長。

七、廉潔從教。堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。

不利用職責之便謀取私利。

八、為人師表。模范遵守社會公德，衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴于律己，作風正派，以身作則，注重身教。中小學教師職業(yè)道德規(guī)范

（2008年修訂）

一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。二、愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生。不得敷衍塞。三、關愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。四、教書育人。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。五、為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。六、終身學習。崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平。

如果我只是遵循這些應然的規(guī)則，我發(fā)現(xiàn)自己所作的工作只是在倫理意義上著的贊美，但非我心甘情愿。當我侵犯了我自己，不可避免，我最終會侵犯與我共同工作的人們。到底有多少教師將他們自己的痛苦加諸于學生？這痛苦就是來自于：他們正在做的事從來不是，或者不再是他們真正傾心的工作。

（2）教師職業(yè)道德基本層次

享受幸福：分外善行

良知良心：自律、輿論

養(yǎng)家糊口：（他律）

是你深層愉悅與外部世界深層渴望之間交融的圣地。

如果一項工作是我內(nèi)心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍然樂此不疲。甚至這些艱難的日子最終也會是我的生活充實快樂，因為這是我真正傾心的工作。

權威和威信來自教師內(nèi)在的生命。一旦教師靠法律或技術的力量過活，他們就無權威和威信可言了。

教師心中有愛，腹中有詩，指上有金，就可以詩意的棲居了！

理想主義者要有品格，才能不被權力腐化；理想主義者要有能力，才能將理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。

道德規(guī)范的他律與恪守道德的自律是對立統(tǒng)一的。如果總在對立狀態(tài)，教師的內(nèi)心就處于自我的分裂狀態(tài)，內(nèi)心一直在打內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)心世界的沖突投射到外部世界中去，他的教學世界就成了戰(zhàn)爭，而不是藝術。分裂的自我總是使自己與他人隔離，甚至為了維護那自身的脆弱的自身認同去傷害他人。假若我們在前臺的生活與后臺的生活沒有達到相當?shù)囊恢拢覀兙筒粫碛袃?nèi)心真實的力量。好的教學有很多形式，好的教師教給我們的知識會淡忘，但對好的教師本身卻會長久銘記。我國也有學者提出教師假性成長的問題，這都是我國在市場經(jīng)濟的條件下，產(chǎn)生的教師發(fā)展問題，表現(xiàn)在：1.不循規(guī)律的快速成長：“一節(jié)課成名師”；2.非全面成長：主要表現(xiàn)為教師有“能”無“德”；3.功利性成長：如我國首次把中小學教師正高級職稱納入評審范圍，工資兌現(xiàn)。但是，具體操作極有可能演變成為角逐名利的過程，不僅不利于調(diào)動教師的積極性，而且在資源分配不均衡的條件下，變成腐敗的溫床。（三）教師文化

管理學家安德魯課說：“組織需要個人為其做出所需要的貢獻，個人需要把組織當成自己實現(xiàn)人生目標的工具。他要求能夠通過工作在職位上發(fā)揮所長建立自己的地位；他要求企業(yè)履行社會對個人的承諾，通過升遷機會實現(xiàn)社會正義。”

教師群體文化能夠發(fā)揮作用取決于多數(shù)教師能夠?qū)ξ幕a(chǎn)生共鳴和認同。教師生活在特定的文化時空里，他們相互較量、相互參照、相互借鑒，勢必導致教師群體文化的趨同現(xiàn)象。教師之間既有人際互動，又有事際互動，既有人格互動又有信息互動，即有行為互動又有認識的互動，在互動中教師間形成處理教育問題的共同慣例、共同默許的教育制度等。教師群體文化對眾多教師個體文化有“平整”的結(jié)果。這一整合機制有可能是對教師文化中篩選出一種優(yōu)秀文化并將之提升為群體文化，也有可能篩選出一種底層文化，成為群體文化，還有可能是多種文化并存，此消彼長的整合。1.個人主義的教師文化型：特點是教師獨立工作，彼此既無合作又不互相干涉。有許多教師工作任務繁重，被局限在自己的班級里，工作任務繁重，幾乎沒有時間與其他教師交流合作。

2.自然合作的教師文化型：是全體教師擁有共同的理想和教育理念，共同分享彼此的教學思想