規(guī)范議論文寫作訓(xùn)練

規(guī)范議論文寫作

專題訓(xùn)練

復(fù)習(xí)議論文的基礎(chǔ)知識(shí)一、議論文的概念：

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的常用文體。議論文是以理服人。

二、議論文的三要素：

論點(diǎn)、論據(jù)、論證是議論文的三要素，三者缺一不可。

(1)論點(diǎn)：就是作者在文中加以闡述和證明的主張和看法，是文章的靈魂。一篇議論文，只有一個(gè)中心論點(diǎn)。有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來(lái)補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的。

②論據(jù)：是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)正確的理由和依據(jù)。議論文的論據(jù)有兩種形式：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù).(3)論證：議論文的論證方式有以下兩種：

①立論：直接提出并闡明論點(diǎn)的論證方式叫立論。用這種方式寫作的議論文被稱為“立論文?！薄都o(jì)念白求恩》就是立論文。

②駁論：通過(guò)反駁對(duì)立的論點(diǎn)來(lái)闡明自己論點(diǎn)的議論方式叫駁論。這類議論文常稱為“駁論文”.如魯迅《“友邦驚詫”論》。

三、常見(jiàn)的論證方法有以下幾種：

1、最基本的論證方法：

擺事實(shí)、講道理

2、最常用的論證方法：

舉例論證（例證法）

引用論證（引證法）

比喻論證（喻證法）正反對(duì)比論證。四議論文的基本結(jié)構(gòu)引論本論結(jié)論提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題鳳頭豬肚豹尾精彩回顧：

捍衛(wèi)母語(yǔ),迫在眉睫

近些年來(lái),外來(lái)文化的沖擊已經(jīng)波及漢語(yǔ),于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的,有見(jiàn)面就“哈羅”而不知說(shuō)“您好”的,有懂得鐳射而不知何謂激光的……母語(yǔ),迫切需要我們捍衛(wèi)了。

捍衛(wèi)母語(yǔ),珍愛(ài)母語(yǔ),是我們的責(zé)任。有人說(shuō):“一個(gè)民族的語(yǔ)言就是它的歷史?！钡拇_,作為文化主要載體的語(yǔ)言,一旦喪失,就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語(yǔ)是世界上少有的能夠沿用至今的語(yǔ)種之一,它的強(qiáng)大生命力本身就是對(duì)其價(jià)值的最好證明。漢語(yǔ)之于我們,更是一種感情一種精神。它連接起中華民族,是每一個(gè)華人血管里流淌的血液。面對(duì)國(guó)內(nèi)高校重英語(yǔ)輕漢語(yǔ)的怪現(xiàn)象,不少專家人士表示憂慮。而國(guó)外逐漸興起的漢學(xué)熱,只能讓我們深刻反思。一個(gè)沒(méi)有語(yǔ)言的民族是不幸的,而一個(gè)有語(yǔ)言卻弄丟了的民族是可悲的。

發(fā)展國(guó)語(yǔ),凈化母語(yǔ),是我們的使命。毋庸置疑,漢語(yǔ)必然而且應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。漢語(yǔ)只有在不斷的發(fā)展變化中,注入時(shí)代的新鮮血液才能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語(yǔ)發(fā)展方向的問(wèn)題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué),特別是引進(jìn)化學(xué)的時(shí)候,系統(tǒng)地整理出一套元素命名,至今仍使我們受益無(wú)窮。相比之下,當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時(shí)?？梢?jiàn)科學(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母,而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”,其實(shí)只是幼稚與淺薄,而非時(shí)尚。這是對(duì)漢語(yǔ)的褻瀆。捍衛(wèi)母語(yǔ),必須從還母語(yǔ)純潔開(kāi)始。

弘揚(yáng)母語(yǔ),傳承母語(yǔ),是我們的榮耀。漢語(yǔ)要在世界語(yǔ)林立足,需要華人的共同努力。在這一點(diǎn)上,堅(jiān)持講漢語(yǔ)的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國(guó)江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重,不知下一場(chǎng)文化侵略的矛頭是否會(huì)指向漢語(yǔ)?“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲?！睗h語(yǔ)從遠(yuǎn)古之河一路流來(lái),浸入我們的血液里。昨夜夢(mèng)魂里有詩(shī)人吟唱,血脈里翻滾著長(zhǎng)江黃河的波濤。點(diǎn)評(píng)

這是一篇規(guī)范的議論文。文中的三個(gè)分論點(diǎn)“捍衛(wèi)母語(yǔ),珍愛(ài)母語(yǔ),是我們的責(zé)任”、“弘揚(yáng)國(guó)語(yǔ),傳承母語(yǔ),是我們的使命”、“發(fā)展國(guó)語(yǔ),凈化母語(yǔ),是我們的榮耀”,是典型的并列式結(jié)構(gòu)。

什么是規(guī)范議論文？規(guī)范議論文是指以論點(diǎn)、論據(jù)、論證構(gòu)成清晰的論證結(jié)構(gòu)的議論文。它的主要特點(diǎn):一是議論三要素要完備，突出；要突出體現(xiàn)議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。二是語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明，具有高度的概括性和嚴(yán)密的邏輯性；三是論證結(jié)構(gòu)要嚴(yán)密，合乎議論文“引論、本論、結(jié)論”的規(guī)范模式；開(kāi)頭必須提出論題或論點(diǎn)，主體部分選用材料分層次論證論點(diǎn)，結(jié)尾歸納總結(jié)。其中論證結(jié)構(gòu)規(guī)范是寫好這類議論文的關(guān)鍵。1.并列式結(jié)構(gòu)

在論證過(guò)程中，將文章的中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)，或是把論據(jù)并列起來(lái)，論證的幾個(gè)層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式。如2004福建滿分作文《穩(wěn)中求勝》文章在亮出中心論點(diǎn)“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個(gè)方面展開(kāi)了充分的論述：“a.沉穩(wěn)從志而來(lái)，b.沉穩(wěn)從難而來(lái)，c.沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)”。這三個(gè)分論點(diǎn)共同證明了中心論點(diǎn)，論證充分，結(jié)構(gòu)清晰。2.正反對(duì)比式結(jié)構(gòu)

在論證過(guò)程中，把兩種事物(或意見(jiàn))加以對(duì)比，或者是用另一種事物(或意見(jiàn))來(lái)烘托某一種事物(或意見(jiàn))，這就是對(duì)照式。如江西一考生的《公則生明》本論部分先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個(gè)事例一反兩正，對(duì)比鮮明，孰是孰非，一目了然。3.遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)

在論證過(guò)程中，由淺入深，層層深入，步步推進(jìn)，這就是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu),一般思路為“是什么—為什么—怎么做”。其特點(diǎn)是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。一般議論文采取先提出問(wèn)題，再分析問(wèn)題，然后解決問(wèn)題的思路，即體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。如高考作文《正直是做人的根本》，文章先擺出女學(xué)生拒絕廣告的現(xiàn)象，接著說(shuō)明這樣做的原因，再評(píng)論女學(xué)生這一行為的意義和價(jià)值，層層遞進(jìn)，說(shuō)理深刻，透徹地揭示問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。

4.“總-分-總”式結(jié)構(gòu)

在論證過(guò)程中，有的是先總說(shuō)后分說(shuō)，有的先分說(shuō)后總說(shuō)或者先總說(shuō)后分說(shuō)再總說(shuō)。這就是“總-分-總”式結(jié)構(gòu)方式。如滿分作文《誠(chéng)信所至，金石為開(kāi)》開(kāi)頭引用古語(yǔ)，提出論點(diǎn)，這是引論。本論先說(shuō)誠(chéng)信的作用，再說(shuō)誠(chéng)信的適用范圍。結(jié)尾點(diǎn)題，照應(yīng)開(kāi)頭?？偨Y(jié)全文。是典型的“總一分一總”結(jié)構(gòu)。佳作欣賞

人要有意氣

意氣，是李白“仰天長(zhǎng)嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷……

人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒(méi)有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒(méi)有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒(méi)有給予它自信的陽(yáng)光。

人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟?！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來(lái)的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見(jiàn)一斑。

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸，三分釀成月光，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無(wú)意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？

人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒(méi)了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。若無(wú)意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行？

人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺(tái)上那尊慈祥博愛(ài)的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅(jiān)持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺(jué)，感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)你我。若無(wú)意氣，她怎會(huì)從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少，他們?cè)跍厝岣毁F鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種種，我們要堅(jiān)決反對(duì)，打擊，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)掃清道路。----人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。

全班討論：如何寫好規(guī)范議論文？立好框架，贏得全局立好總體框架是提高分?jǐn)?shù)的重要手段。應(yīng)試作文因時(shí)間匆促，不可能反復(fù)琢磨，必須以基本結(jié)構(gòu)模式為拐棍，迅速立好框架，才能步步到位，寫出與試題要求切合的文章，贏得全局，獲得好評(píng)。立好框架的標(biāo)準(zhǔn)有四條一是“三論”完整;（即“引論”、“本論”、“結(jié)論”）二是層次分明;三是銜接自然;四是首尾呼應(yīng)。

議論文寫作的一般結(jié)構(gòu)1、提出問(wèn)題——論點(diǎn)2、分析問(wèn)題——論證3、解決問(wèn)題或聯(lián)系實(shí)際4、得出結(jié)論分論點(diǎn)一分論點(diǎn)二分論點(diǎn)三……道理論證正反事例學(xué)會(huì)歷史的旁觀

在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過(guò)是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過(guò)是游戲花間的浪子。

愛(ài)憎蒙住了理性的心。跳出愛(ài)憎，歷史會(huì)還給我們一份真實(shí)的面目。

提出問(wèn)題：起興，亮出論題嘗試為下面一篇文章寫提綱：

霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍(lán)，于是心被感動(dòng)了，那殿上之君只不過(guò)是無(wú)恥小人，聽(tīng)聽(tīng)漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，就熱血沸騰?？墒蔷褪沁@個(gè)被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業(yè)。沒(méi)了他，哪來(lái)的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮？沒(méi)了他，哪來(lái)的衛(wèi)青舞著旌旗奔向大漠的飛沙？歷史長(zhǎng)河滾滾奔流，告訴我們———?jiǎng)畋软?xiàng)羽更有才能去成就一番霸業(yè)。

煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的運(yùn)河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。

事例分論二并列式:事例分論一

可是就是這條勞民傷財(cái)?shù)拇筮\(yùn)河，書寫了大都的輝煌，托起了沿河的點(diǎn)點(diǎn)明珠之城。歷史的車輪滾滾向前，告訴我們———京杭大運(yùn)河滅了一個(gè)隋朝，卻也開(kāi)辟了更輝煌的盛世。

太宗云“水能載舟，亦能覆舟”，開(kāi)創(chuàng)貞觀之治的盛世。人們對(duì)此雙手揮舞高呼“明君”、“偉人”?？杉词故沁@樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門前的血泊？歷史的高峰回響著一個(gè)聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑?！?/p>

事例分論三

跳出愛(ài)憎后的我們，會(huì)有一雙清澈靈動(dòng)的心眼。環(huán)視世間一定會(huì)有新的認(rèn)知，更加公正、更加客觀。

以清澈的眼審視自己，對(duì)于任何過(guò)失，“有則改之，無(wú)則加勉”；以靈動(dòng)的心審視世界，對(duì)任何對(duì)錯(cuò)，保留一份最真實(shí)的了解。給所有的事物一個(gè)旁觀的眼神，讓歷史的車轍輾過(guò)額頭，留下贊許的痕跡。重申或深化論題此文屬于議論文的并列式結(jié)構(gòu)一、引論：提出問(wèn)題：起興，亮出論題二、本論：分析問(wèn)題：并列論證分論一（事實(shí)材料）過(guò)渡句或過(guò)渡段（這樣可使文章結(jié)構(gòu)更清晰）分論二（事實(shí)材料）過(guò)渡句或過(guò)渡段分論三（事實(shí)材料）三、結(jié)論：重申或深化論題

議論文的構(gòu)思過(guò)程1、確定題目（論述的問(wèn)題或論點(diǎn)）2、確定論點(diǎn)以及怎樣引出論點(diǎn)3、圍繞論點(diǎn)確定幾個(gè)論據(jù)

（包括道理論據(jù)以及與之相配套的事實(shí)論據(jù)）4、確定從哪方面來(lái)聯(lián)系實(shí)際或解決問(wèn)題5、確定結(jié)論，即如何收尾。今日作文題

一、以“立志”或

“執(zhí)著”為話題寫一篇規(guī)范的議論文，不少于800字。二、“你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了。”這是央視“挑戰(zhàn)主持人”馬東送給挑戰(zhàn)者下臺(tái)時(shí)的一句話。面對(duì)失敗，有人說(shuō)我還會(huì)再來(lái)，有人說(shuō)我能走上這個(gè)舞臺(tái)就是成功。面對(duì)生活，人們有不同的心態(tài)。請(qǐng)以“生活的態(tài)度”為話題寫一篇議論文。題目自擬，不少于800字。二第二課時(shí)一、圍繞中心論點(diǎn)選取恰當(dāng)?shù)恼撟C材料實(shí)例一：論據(jù)：1、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的重要構(gòu)件

2、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的橋梁。

3、寬容是一個(gè)人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，也是事業(yè)成功的保證。4、缺少了寬容，人們將在斤斤計(jì)較中與人結(jié)怨，在睚眥必報(bào)中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸與盡。論點(diǎn)：生活需要寬容(千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。)（以廉頗與藺相如的故事來(lái)論證）（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人與人的交往來(lái)論證）（以唐太宗容忍魏征的事例來(lái)論證）實(shí)例二：

論點(diǎn)：坦然面對(duì)生活論據(jù)：1、坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。

2、坦然是一種勇氣，一種堅(jiān)持到底的勇氣。

3、坦然更是一種自信，一種平淡中的自信。（以貝多芬挑戰(zhàn)命運(yùn)的事例來(lái)論證）（以愛(ài)迪生堅(jiān)持不懈的發(fā)明創(chuàng)造事例來(lái)論證）（以梵高自殺的事例從反面進(jìn)行論證）二、習(xí)作欣賞

坦然面對(duì)生活

有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑洼洼——活著太累！有人噓嘆，生活就像一杯白開(kāi)水，無(wú)滋無(wú)味——活著真煩！其實(shí)生活是一幅美麗的畫，一曲動(dòng)聽(tīng)的歌，一首歡快的詩(shī)——活著真好！

做到這一點(diǎn)，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，只要你能坦然地面對(duì)生活。那么，什么是坦然呢？

坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。生活的道路上總會(huì)有這樣或那樣的挫折，只要你能在逆境中奮起，不向困難低頭，你就是最終的勝利者。提出論點(diǎn)道理論據(jù)一

貝多芬就是這樣的人，他的一生多災(zāi)多難：情人拋棄了他，疾病死纏著他，最終甚至于失去了音樂(lè)家最寶貴的聽(tīng)覺(jué)。可他卻說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉?！痹谶@種頑強(qiáng)精神的支撐下，他創(chuàng)作出了許多如《命運(yùn)交響曲》一樣的經(jīng)典樂(lè)曲。

坦然是一種勇氣，一種堅(jiān)持到底的勇氣。魯迅說(shuō)過(guò)：“偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸?！泵鎸?duì)失敗或挫折，不要灰心，因?yàn)樯系墼谶@里關(guān)上了門，就會(huì)在別處打開(kāi)了窗。

愛(ài)迪生僅為電燈所做的實(shí)驗(yàn)就達(dá)十二萬(wàn)多次，如果他一遇到失敗就缺乏勇氣，也許我們?nèi)祟愔两襁€處于黑暗之中。事實(shí)論據(jù)二事實(shí)論據(jù)一道理論據(jù)二

坦然更是一種平淡中的自信。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“天空沒(méi)有留下我的痕跡，但我已飛過(guò)。”這不是對(duì)“坦然”最好的詮釋嗎？是的，許多事情的結(jié)局我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起，我們只需盡力而為，但求無(wú)愧于心。

梵高是個(gè)偉大的天才畫家，他的《向日葵》名揚(yáng)世界，可是他不能坦然地面對(duì)生活，錯(cuò)誤地選擇了死亡。我們?cè)诎洳恍业耐瑫r(shí)，也同樣怒其不爭(zhēng)。請(qǐng)記?。簺](méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有原野的芬芳，可以有小草的翠綠；沒(méi)有高山的雄偉，可以有平原的遼闊！生活中沒(méi)有旁觀者，只有當(dāng)事人。

所以，我們只有坦然地面對(duì)生活，生活才能給我們以快樂(lè)的體驗(yàn)。道理論據(jù)三事實(shí)論據(jù)三結(jié)論怎樣使各論據(jù)能有條理地串連起來(lái)？實(shí)例一：論點(diǎn)：面對(duì)生活，我們要多一份勇氣。論據(jù)：1、多一份勇氣，你將多了一份自信，一份信心。

2、多一份勇氣，你將多了一份豪氣，一份氣勢(shì)。

3、多一份勇氣，你將多了一份動(dòng)力，一份力量。思考：這三個(gè)