廉潔校園主題團(tuán)會(huì)

廉潔校園你我做起————71241主題團(tuán)會(huì)1、學(xué)習(xí)廉潔文化2、廉潔小故事3、大學(xué)生廉潔意識(shí)的培養(yǎng)4、團(tuán)員發(fā)言5、廉潔建議會(huì)議大綱在現(xiàn)代字典中，廉潔似乎就是指不貪污、腐化，不奢侈浪費(fèi)，不以權(quán)謀取私，貪贓枉法，同時(shí)也指有道德修養(yǎng)，行

為純潔，不隨便索取不應(yīng)有的報(bào)酬和不正當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn)，并以身作那么，反腐敗現(xiàn)象做斗爭(zhēng)。廉潔原本主要是對(duì)從政者、管理者和各類(lèi)從業(yè)人廉潔作為一種道德標(biāo)準(zhǔn)和政治要求員提出的戒律和標(biāo)準(zhǔn)。什么是廉潔？什么是廉潔文化？廉潔文化指人們關(guān)于廉潔的思想理念、思想道德、精神品位、生活觀念、價(jià)值觀念或行為標(biāo)準(zhǔn)的總和，也是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為標(biāo)準(zhǔn)的總概括。是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成局部。廉潔文化具有對(duì)人的內(nèi)在約束、標(biāo)準(zhǔn)、引導(dǎo)人們思想行為的作用。時(shí)候未到！清嘉慶二十五年〔1820年〕，林那么徐被任命為江南監(jiān)察御史，巡視江南各地。他到澎湖群島寓所剛歇下，有個(gè)自稱(chēng)“花農(nóng)〞的人獻(xiàn)上一盆玫瑰花，還說(shuō)是要請(qǐng)林大人換個(gè)大盆栽花。林那么徐心知有異，一腳踢翻花盆，盆里現(xiàn)出一個(gè)紅包。包里是一只足有半斤重的金老鼠和一紙信箋，箋上寫(xiě)著：“林大人親收，張保敬獻(xiàn)。〞林那么徐當(dāng)場(chǎng)將張保行賄的金老鼠沒(méi)收，上繳國(guó)庫(kù)。.楊震拒金東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過(guò)昌邑時(shí)，昌邑縣令王密山來(lái)拜訪他，并懷金十斤相贈(zèng)。楊震說(shuō)：〞故人知君，君不知故人，何也？〞王密沒(méi)聽(tīng)明白楊震的責(zé)備之意，說(shuō)：“天黑，無(wú)人知曉。〞楊震說(shuō)：“天知，神知，你知，我知，何謂無(wú)知？〞王密這才明白過(guò)來(lái)，大感慚愧，怏怏而去。溫家寶總理提前打招呼，謝絕擺宴自個(gè)吃“十六大〞之后，溫家寶總理的第一站到了貴州。在吃飯的問(wèn)題上，他對(duì)自己和隨行人員要求特別的嚴(yán)格，謝絕基層同志的宴請(qǐng)。他對(duì)個(gè)人吃飯有“三條標(biāo)準(zhǔn)〞，即：第一，不讓任何人陪吃，自己默默地進(jìn)食；第二，要求飯菜夠吃即可，不得剩下；第三，關(guān)于飯菜的質(zhì)量提出十二個(gè)字：“清清淡淡，湯湯水水，熱熱乎乎。呼和浩特市原市委書(shū)記牛玉儒同志的事跡傳遍了長(zhǎng)城內(nèi)外，他的思想和行動(dòng)令人深受感動(dòng)。尤其是他清正廉潔、不享特權(quán)的高尚行為更是表達(dá)了一個(gè)共產(chǎn)黨員大公無(wú)私的高尚情懷。牛玉儒能勤政為民、鞠躬盡瘁，成為黨的好干部，人民的貼心人，與他的清廉家風(fēng)是分不開(kāi)的。牛玉儒的父親是一位正直的老黨員，兒子當(dāng)了“大官〞還不忘提醒兒子。一次，老人看了京劇?鍘包勉?，心有感觸，忙給牛玉儒寫(xiě)了一封信：“我們家世世代代都是農(nóng)民，只有你當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)，一定要清廉，像包公一樣，堂堂正正!〞在父親的教育和影響下，牛玉儒為民謀利、清正廉潔的信念更堅(jiān)決了。多少年來(lái)，牛玉儒為與他素不相識(shí)的老百姓辦過(guò)無(wú)數(shù)實(shí)事、好事，可在親戚中卻“六親不認(rèn)〞。但身為老黨員的父親理解他：聽(tīng)說(shuō)朱玉儒果斷拒絕了親人們的相求，老人卻感到欣慰。他在中勸道：“玉儒，親戚越罵你，老百姓就會(huì)越信任你……。〞清廉家風(fēng)源于做好親人的思想工作。牛玉儒的5個(gè)兄妹，至今全是普通百姓。妹夫幾年前下崗，妹妹打來(lái)求助，牛玉儒說(shuō)：“這事三哥我不能管，下崗是個(gè)普遍問(wèn)題，你們要自己多想想方法，給別人帶個(gè)頭。〞二哥的孩子想找份工作，有人說(shuō)：“你叔叔在自治區(qū)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，讓他說(shuō)句話不就行了?〞二嫂千里迢迢找來(lái)。牛玉儒把二嫂接到家，熱情款待。但一聽(tīng)這事，一口回絕：“這樣的事不要找我!〞二嫂當(dāng)時(shí)就哭了。事情最終還是沒(méi)辦成。最后，孩子靠自己努力，進(jìn)了一家企業(yè)工作。牛玉儒得知后非?？鞓?lè)。不少老家的親戚朋友聽(tīng)說(shuō)牛玉儒當(dāng)大官了，去找他辦事，他總是婉言拒絕，然后讓妻子好好招待，領(lǐng)他們上街逛逛，帶上路費(fèi)，送他們上車(chē)。中國(guó)歷史上的十大貪官東漢梁冀北魏爾朱榮唐李義府南宋賈似道元朝阿合馬明王振明劉瑾明嚴(yán)嵩清和坤清伍秉鑒中國(guó)歷史上的十大清官西門(mén)豹，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人趙廣漢，西漢時(shí)期涿郡蠡吾縣人黃霸，西漢時(shí)期淮陽(yáng)陽(yáng)夏〔今河南太康〕人徐有功，唐朝長(zhǎng)安人狄仁杰，唐朝并州太原〔今山西太原市西南〕人陳希亮，北宋時(shí)期眉州青神〔今屬四川〕人包拯，廬州合肥〔今安徽合肥〕人況鐘，明朝江西靖安縣龍岡州人海瑞，海南瓊山縣人湯斌，康熙年間保南睢州〔今睢縣〕人作為一名大學(xué)生我們的廉潔意識(shí)該如何表達(dá)呢？一、誠(chéng)信信用乃立身之本,守住信用,就是守住人品,守住人格.俗話說(shuō):人無(wú)信不立,國(guó)無(wú)信不國(guó).二、勤儉勤儉節(jié)約是中國(guó)人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家、整個(gè)人類(lèi)，要想生存，要想開(kāi)展，都離不開(kāi)勤儉節(jié)約這四個(gè)字。三、立志凡鳥(niǎo)要成彩鳳，寒儒要變貴人，需要的是造福于人和智慧自身相結(jié)合?！胶?quán)一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他奉獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！獝?ài)因斯坦蕓蕓眾生，孰不愛(ài)生？愛(ài)生之極，進(jìn)而愛(ài)群?！镨啻菏怯邢薜模腔凼菬o(wú)窮的，趁短短的青春，去學(xué)無(wú)窮的智慧?！郀柣松鷳?yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的?！挸佑饔诹x，小人喻于利。——孔丘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！諟Y明富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄?！填椙遑?，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！——方志敏四、正直守法五、樹(shù)立正確的世界觀

青年大學(xué)生正處在不斷社會(huì)化的過(guò)程中,面對(duì)變化不居、五光十色的世界,囿于其閱歷、經(jīng)驗(yàn)和理性的缺乏,其探究本質(zhì)、追求真理的過(guò)程就將更為艱難。由此,加強(qiáng)對(duì)青年大學(xué)生的教育和引導(dǎo),幫助其樹(shù)立正確的世界觀就成為青年大學(xué)生健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵團(tuán)員發(fā)言姚瑩

清正在德，廉潔在志。夢(mèng)得居于陋室，臥龍安于茅廬，然鴻儒之氣，不以屋陋而偃息，名士之風(fēng)，未因廬蔽而不傳。官者，民之表率也。有仕如包青天者，一身正氣，兩袖清風(fēng)，其身正，不令而行，心可昭于日月，行無(wú)愧于天地，無(wú)功而不食祿者，其廉政之德，與山河而同歲，共三光而永光。王春泥“竹以直而美，人以正而尊，黨以廉而強(qiáng)〞。大到一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)基層組織、一名領(lǐng)導(dǎo)干部，能不能真正做到清正廉潔，是無(wú)法回避的過(guò)關(guān)大考，更是生死存亡的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。歷覽古今，殷鑒不遠(yuǎn)。因?yàn)楣倭鸥?，演出了幾多折戟沉沙、身敗名裂的活劇；由于政?quán)腐敗，釀成了多少社會(huì)動(dòng)亂、生靈涂炭的災(zāi)禍。俯察現(xiàn)實(shí)，憂思長(zhǎng)存。“四大考驗(yàn)〞重任在肩，“四大危險(xiǎn)〞就在眼前，老百姓切齒痛恨的是腐敗，消弭我們改革開(kāi)展成果的也是腐敗，動(dòng)搖黨執(zhí)政根基的還是腐敗。用領(lǐng)導(dǎo)方式轉(zhuǎn)變加快開(kāi)展方式轉(zhuǎn)變，清正廉潔是最根本的要求，最重要的內(nèi)容，最緊迫的任務(wù)之一。清，就要有“心清如明月，高潔似白云，胸懷真善美，兩袖不染塵〞的自省。清清白白當(dāng)官，老老實(shí)實(shí)做人，一片丹心寫(xiě)春秋。正，就要有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈〞、“寵辱不能驚〞的自勵(lì)。堂堂正正立身，坦坦蕩蕩立業(yè)，一身正氣走四方。廉，就要有“權(quán)是雙刃劍，榮辱一揮間〞、“官貪民必怨，官廉民那么安〞的自警。兢兢業(yè)業(yè)履職，勤勤懇懇盡責(zé)，一心為公做奉獻(xiàn)。潔，就要有“出污泥而不染，濯清漣而不妖〞、“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使染塵埃〞的自愛(ài)。磊磊落落處世，干干凈凈律己，一生珍重傳美名。清正廉潔是良好形象，表達(dá)著黨的先進(jìn)性和純潔性；清正廉潔是根本標(biāo)準(zhǔn)，衡量著每個(gè)黨員干部的輕重上下；清正廉潔是重要目標(biāo)，指引著黨的執(zhí)政能力建設(shè)方向。民心向背之所據(jù)，生死存亡之所系，黨的根本之所在，萬(wàn)萬(wàn)不能掉以輕心。其身正，不令而行。清正廉潔賦予廣闊黨員干部浩然正氣、凜然之身，何愁無(wú)所作為？“紀(jì)巖〞的文章?清風(fēng)浩然正氣根?，站位全局，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，緊扣主題，寓意深刻。心存深深不安之憂患，胸懷生生不息之信念，歷數(shù)腐敗墮落之危害，明確標(biāo)本兼