《紅燭》《致云雀》聯(lián)讀 統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

《紅燭》《致云雀》聯(lián)讀今天，我們將《紅燭》和《致云雀》放在一起來學(xué)習(xí)，大家思考一下把它們放在一起的理由有哪些呢？標(biāo)題內(nèi)容手法？《沁園春?長沙》：山、林、江、舸、鷹、魚《立在地球邊上放號(hào)》：白云、北冰洋、

太平洋、洪濤《峨日朵雪峰之側(cè)》：太陽、石礫、滑坡、雄鷹、

雪豹、蜘蛛《紅燭》：紅燭《致云雀》：云雀群意象核心意象意境特點(diǎn)溫故知新紅燭第一課時(shí)聞一多部編版必修上第一單元1.了解聞一多生平、文學(xué)成就及寫作背景；2.反復(fù)誦讀，把握意象，感悟作者情感變化，賞析詩歌語言；3.體會(huì)作者追求光明必須犧牲的紅燭精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)：聞一多原名聞家驊,湖北浠水人?，F(xiàn)代愛國詩人、學(xué)者。前期新月派的代表詩人，新格律詩理論的倡導(dǎo)者，提出“三美”主張。曾留學(xué)美國。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1923年發(fā)表第一部詩集《紅燭》；1928年發(fā)表第二部詩集《死水》；1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后的一次演講》，當(dāng)日下午，即遭到國民黨特務(wù)的殺害。作者簡介聞一多(1899--1946)文學(xué)成就：以聞一多為代表的“新月派”音樂美繪畫美建筑美倡導(dǎo)者內(nèi)容意義作用奠定了新格律詩派的理論基礎(chǔ)。在一定程度上克服并糾正了“五四”運(yùn)動(dòng)以來白話新詩過于松散、隨意等不足，對(duì)中國現(xiàn)代新詩的健康發(fā)展做出了特有的貢獻(xiàn)。強(qiáng)調(diào)“有節(jié)的勻稱，有句的均齊”強(qiáng)調(diào)詞藻的選擇要秾麗、鮮明，有色彩感；每一句詩都可以形成一個(gè)獨(dú)立存在的畫面。強(qiáng)調(diào)“有音尺、有平仄，有韻腳”（音節(jié)）1922年聞一多赴美國留學(xué)，他不堪忍受受到的歧視，寫過許多愛國詩篇。1926年從美國歸來，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí)，極為失望。正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛和期望，成為了其詩的深層根基。

詩集《紅燭》由詩人在清華和美國兩個(gè)時(shí)期的作品組成。不但以濃烈的色彩獨(dú)樹一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨(dú)特個(gè)性。寫作背景聞一多(1899--1946)一、初讀詩歌，整體感知熱烈而憂傷思考：全詩一共9小節(jié)，分別寫了什么內(nèi)容；在這個(gè)過程中，詩人的情感發(fā)生什么變化？紅燭第一節(jié)：對(duì)紅燭的贊頌；第二節(jié)：對(duì)紅燭的困惑；第三節(jié)：對(duì)紅燭的了悟；第四節(jié)：對(duì)紅燭的激勵(lì)；第五節(jié)：對(duì)紅燭的感傷；第六節(jié)：對(duì)紅燭的徹悟；第七節(jié)：對(duì)紅燭的慰藉；第八節(jié)：對(duì)紅燭的認(rèn)同；第九節(jié)：對(duì)紅燭的肯定和期望。明確詩人情感的變化過程：四揚(yáng)三抑第1節(jié)：贊嘆紅燭的“紅”——揚(yáng)第2節(jié)：困惑于紅燭的自焚——抑第3-4節(jié)：振奮于紅燭的創(chuàng)造能量—揚(yáng)第5-6節(jié)：追問紅燭的傷心流淚——抑第7節(jié)：欣喜于紅燭的偉績——揚(yáng)第8節(jié)：掂量灰心與創(chuàng)造的份量—抑第9節(jié)：紅燭精神的總結(jié)——揚(yáng)詩人面對(duì)紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或驚疑發(fā)問，或自求解答，詩情的流動(dòng)形成起伏的波瀾，詩篇的節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。二、鑒賞詩歌文藝評(píng)論中總能看到一個(gè)術(shù)語,叫“意象解構(gòu)”,它指的是詩人經(jīng)常將一個(gè)完整的意象,分解成幾個(gè)不同的部分來表情達(dá)意。如“丁香”在戴望舒的筆下，就被分解成“丁香一樣的顏色、丁香一樣的芬芳、丁香一樣的憂愁”顏色、味道、氣質(zhì)三個(gè)部分。請(qǐng)大家找出“蠟炬”“紅燭”這個(gè)意象在李商隱和聞一多的詩中主要被解構(gòu)成了哪幾個(gè)部分,不同的部分有什么樣的象征意義?！跋灳妗北环纸獬闪恕盎摇焙汀皽I”兩部分?！凹t燭”被分解成了“色”“灰”“淚”“光”四部分。比較閱讀紅光

淚灰

總結(jié)蠟燭

紅燭熾熱、赤誠希望照亮國家、拯救世人因理想受阻而產(chǎn)生的焦慮之情為拯救世人主動(dòng)犧牲后還能培育花果的脂膏為拯救世人主動(dòng)自我犧牲的理想人格的化身因難以承受相思之苦而悲傷難耐的忠貞因難以承受相思之苦而逐漸殘損的軀體悲傷之情結(jié)合全詩分析，“紅燭”象征著什么？1.紅燭象征著獻(xiàn)身祖國的精神。紅燭燒蠟成灰,為創(chuàng)造光明而徹底自我犧牲;紅燭傷心落淚,為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦，無私奉獻(xiàn);紅燭以“莫問收獲,但問耕耘”為宗旨,唯愿為世人創(chuàng)造光明，不計(jì)得失的奉獻(xiàn)精神。2.紅燭象征著詩人這個(gè)愛國者形象。

詩人赤誠地?zé)釔圩鎳?熱愛人民。拯救世人的靈魂,結(jié)成快樂的果子,表明詩人的創(chuàng)作一開始就有嚴(yán)肅的社會(huì)責(zé)任感。紅燭的形象是詩人光輝人格的寫照。在詩中,紅燭就是詩人,詩人就是紅燭。三、重點(diǎn)句解讀蠟炬成灰淚始干?！钌屉[聞一多用李商隱的這一名句作為引子，領(lǐng)導(dǎo)全篇，這一名句便是詩歌的主題所在。引子的作用：1、引領(lǐng)全篇；2、引出對(duì)象；3、概括主旨；4、鋪墊、烘托、暗示。燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！世人的夢：眾人深受封建主義和帝國主義思想文化的毒害，如在夢中?！屖廊擞X醒世人的血：沒有血性，麻木不仁?！屖廊藷嵫?/p>

沸騰靈魂、監(jiān)獄：世人被困于帝國主義和封建主義的思想監(jiān)獄。

→把世人從精神監(jiān)獄中解放出來

詩人的堅(jiān)定：犧牲自我，拯救世人！拯救人民于水火之中，他要以自己的生命照亮沉睡的中國人，使民眾覺悟、奮起，獲得解放。表現(xiàn)了歷史的責(zé)任感。三、重點(diǎn)句解讀李大釗的“鬧鐘炸彈論”你就像個(gè)鬧鐘，面對(duì)這些沉睡的人，你想把他們叫醒，你持續(xù)不斷地響著，有的睡得淺的人被你叫醒了，跟你一塊兒去叫醒眾人。但是人數(shù)太多了，你們的聲音太微弱，叫醒的人畢竟有限，而且保不齊有的人嫌煩，時(shí)不時(shí)還踢壞兩塊，那么有的鬧鐘怕來不及，就拿自己的生命當(dāng)做原料，化成了炸彈，一下子就炸醒了一大片人。陳獨(dú)秀：那照你這么說，炸彈要比鬧鐘厲害多了，那么多來幾個(gè)炸彈不就行了嗎，還要鬧鐘何用??？李大釗：非也呀！仲甫兄，你想想，要是沒有鬧鐘，夜以繼日、嘔心瀝血地啼鳴，便不會(huì)有炸彈的誕生。三、重點(diǎn)句解讀紅燭??！“莫問收獲，但問耕耘?！比藗兺ǔＵf“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。但是，在不合理的社?huì)中，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國、熱愛人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。四、手法總結(jié)象征（托物言志）回環(huán)往復(fù)（反復(fù)）——運(yùn)用紅燭意象，贊美紅燭燒蠟成灰、點(diǎn)亮世界的奉獻(xiàn)精神，展示自己渴望發(fā)光發(fā)熱、照亮黑暗、喚醒民眾的理想信念，表明甘愿自我犧牲、無私奉獻(xiàn)的人格追求?！t燭??；不誤，不誤——強(qiáng)烈地表達(dá)心中的情感，增強(qiáng)詩歌的形式美和音樂美。卒章顯志、比喻、擬人、反問、設(shè)問等。直接抒情間接抒情——詩人通過與紅燭對(duì)話直接抒發(fā)對(duì)紅燭自我犧牲精神的贊美，同時(shí)有借“紅燭”這一意象間接表明自己心志，托物言志。課堂小結(jié)《紅燭》是詩人內(nèi)心的真實(shí)剖白。詩人將自己比作紅燭，更要用那微弱的光和熱來照亮險(xiǎn)惡的前途，去燒毀人們的迷夢，搗破禁錮著人們靈魂的監(jiān)獄，為人間培養(yǎng)出“慰藉的花兒”和“快樂的種子”。詩人通過紅燭這一意象，表現(xiàn)了自己的赤誠之心和奉獻(xiàn)精神，表達(dá)了自己對(duì)祖國前途的執(zhí)著追求和獻(xiàn)身祖國的抱負(fù)?！扒啻骸辈恢挂馕吨陥D大志、激情與夢想，還意味著使命與責(zé)任，意味著要有繼往開來、承前啟后的歷史擔(dān)當(dāng)。這不僅僅是一句口號(hào)，更是付諸實(shí)踐的奉獻(xiàn)。希望我們都能像紅燭一樣，燃燒自己照亮他人！五、課堂訓(xùn)練音樂美：指的是音節(jié)（停頓）和旋律的美(押韻，疊詞，反復(fù)等）繪畫美：指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國象形文字的視覺方面的印象（即富有意象美，色彩絢麗的詞語、動(dòng)詞，使畫面具有動(dòng)態(tài)感）建筑美：指詩的對(duì)稱和句的整齊，不呆板限定每行字?jǐn)?shù)一律相等，但各行相差不能太大，以求齊整。聞一多提出了詩歌的“三美”理論，請(qǐng)簡要分析《紅燭》一詩是怎樣體現(xiàn)“三美”的？聞一多提出了詩歌的“三美”理論，請(qǐng)簡要分析《紅燭》一詩是怎樣體現(xiàn)“三美”的？音樂美——重復(fù)句的使用。每節(jié)都以“紅燭啊”作為開頭，進(jìn)行復(fù)沓和反復(fù)吟詠，時(shí)而低吟思考，時(shí)而提問，時(shí)而高昂，節(jié)奏起伏，音韻和諧，富有音樂美。繪畫美——《紅燭》的繪畫美體現(xiàn)在它不是直接描述物體的形象，而是很巧妙地而是很巧妙地融合了意象來呈現(xiàn)。物體上的美，當(dāng)然是“紅燭”“火”“血”等紅色主色，也有“灰”“光芒”等配色，更以反復(fù)出現(xiàn)的動(dòng)詞“燒”來強(qiáng)化意象——“紅燭”。建筑美——結(jié)構(gòu)上，詩歌首尾都引用前人之句，前后呼應(yīng)。節(jié)奏上，全詩共九節(jié)，詩人的情緒抑揚(yáng)頓挫，經(jīng)歷了七次變化，四揚(yáng)三抑，形成特有的情緒性節(jié)奏。

欣賞聞一多的《死水》，從“音樂美、繪畫美、建筑美”三個(gè)角度感受詩歌的美。限時(shí)訓(xùn)練死水這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。讓死水酵成一溝綠酒，漂滿了珍珠似的白沫；小珠們笑聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。

那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。

這是一溝絕望的死水，

這里斷不是美的所在。

不如讓給丑惡來開墾，

看他造出個(gè)什么世界。風(fēng)格：沉郁綺麗詩學(xué)三美——聞一多音樂美：①《死水》每行詩四個(gè)停頓，節(jié)奏感強(qiáng)，音節(jié)十分和諧；

②“花”“霞”“沫”“破”等字押韻，具有音韻美；

③

每節(jié)以“這是一溝絕望的死水”開頭，復(fù)沓句的使用，形成一種反復(fù)循環(huán)的音樂美。繪畫美：本詩詞藻的選擇濃麗、鮮明，有色彩感，如“綠酒”“白沫”“翡翠”等，體現(xiàn)出死水的視覺形象和直觀性。建筑美：從詩的整體外形看，《死水》節(jié)與節(jié)之間勻稱，行與行之間均齊，在視覺上給人一種建筑的立體美感，形成了一個(gè)完美的、整齊的詩歌結(jié)構(gòu)。這是/一溝/絕望的/死水，清風(fēng)/吹不起/半點(diǎn)/漪淪。不如/多扔些/破銅/爛鐵，爽性/潑你的/剩菜/殘羹。詞句積累——奉獻(xiàn)精神：1.衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。柳永《蝶戀花》2.春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。李商隱《無題》3.橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。魯迅《自嘲》4.人生自古誰無死,留取丹心照汗青。文天祥《過零丁洋》5.粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。于謙《石灰吟》6.隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲。杜甫《春夜喜雨》7.采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。羅隱《自遣》8.出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。杜甫《蜀相》致云雀一曲追求自由的青春禮贊雪萊【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.誦讀詩歌，把握情感，感受詩歌的韻律美。2.分析核心意象“云雀”，掌握象征手法的運(yùn)用。3.分析文中比喻、對(duì)比等修辭手法的表達(dá)效果，了解浪漫主義的表現(xiàn)手法?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】通過鑒賞“云雀“這一形象，感悟整首詩歌所要表達(dá)的精神理想。

雪萊（1792-1822），英國浪漫主義詩人，雪萊是英國文學(xué)史上有才華的抒情詩人之一，被譽(yù)為“詩人中的詩人”，與拜倫并稱為英國浪漫主義詩歌的“雙子星座”。

他熱愛自然，崇尚理性，主張改革。其代表作品有詩歌《西風(fēng)頌》《自由頌》和詩劇《解放了的普羅米修斯》等。浪漫主義浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。背景探尋：據(jù)雪萊夫人回憶，《致云雀》這首詩是1820年夏季的一個(gè)黃昏，雪萊在郊野散步時(shí)聽到云雀的鳴叫有感而作。雪萊曾說：“一首偉大的詩，是永遠(yuǎn)泛濫著智慧與快感之流的不竭源泉?！薄吨略迫浮穾缀躞w現(xiàn)和容納了雪萊詩論的全部要點(diǎn)。云雀的聲音會(huì)引發(fā)你的哪些想象和聯(lián)想呢？今天我們就來看一看雪萊筆下的云雀，詩人從云雀的叫聲中聯(lián)想到了什么，又有哪些不一樣的感受?朗讀詩歌，讀懂情感熱切明快清麗誠摯《致云雀》的抒情脈絡(luò)1-2節(jié)：總體描寫云雀高飛歡唱的特點(diǎn)。3-7節(jié)：由描寫云雀高飛的姿態(tài)到盛贊云雀“歡樂的強(qiáng)音”。8-11節(jié)：四個(gè)比喻，描繪云雀歡唱的美妙及其價(jià)值12-14節(jié)：三處對(duì)比，贊云雀歡唱的特點(diǎn)：明朗、歡悅、清新；神圣；充實(shí)。15-17節(jié)：探究云雀歡唱的原因：超越痛苦、永遠(yuǎn)充滿愛、對(duì)生命的徹悟。18-20節(jié)：用“我們”與云雀對(duì)比：“鄙棄塵土”21節(jié)：詩人的心態(tài)，向云雀學(xué)習(xí)，為世界帶來歡樂、自由與真理。閱讀《致云雀》，詩人抓住什么特點(diǎn)來寫“云雀”的？又是如何描繪這一特點(diǎn)的？高飛歡唱找出詩中使用了比喻手法的句子，指出其本體和喻體，找出其相似點(diǎn)，并進(jìn)而分析比喻的作用。1.這是一只

的云雀？你從哪里讀出來的？賞析詩歌，解讀意象比喻特點(diǎn)寓意像一片烈火的輕云

似銀色星光的利箭

明月放射出光芒，清輝洋溢遍宇宙

像一位詩人

像一位高貴的少女

像一只金色的螢火蟲

像一朵……的玫瑰

高、熾熱、有激情照亮黑暗、迅疾帶來光明與美好有思想、有感染力甜美、憂傷、深情在黑暗、誘惑中傳播微光雖遭外力摧殘，卻更加強(qiáng)大昂揚(yáng)向上、自由自在沖破黑暗，帶來光明承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、為世界帶來善良、美好和光明云雀是詩人理想中自我形象的化身；追求光明、善良和美好，勇于承擔(dān)責(zé)任。時(shí)代背景：詩人在寫這首詩的時(shí)候，大規(guī)模的“圈地運(yùn)動(dòng)”使百姓流離失所，大批工人流落街頭，到處是弱肉強(qiáng)食；嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)使國家物價(jià)飛漲，工人工資驟降，人民生活貧困；憤怒的工人因此起來罷工，搗毀機(jī)器，游行請(qǐng)?jiān)?，然而這一切行動(dòng)均遭到統(tǒng)治階級(jí)的血腥鎮(zhèn)壓。這種黑暗暴政幾乎壓得人透不過氣來，因此人們對(duì)光明和幸福生活的渴盼非常迫切，而雪萊的這首詩，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的這一迫切愿望。賞析詩歌，解讀意象2.歌聲本是虛無縹緲的，詩人是如何描寫云雀的歌聲的？那犀利無比的樂音似銀色星光的利箭它那強(qiáng)烈的明燈，在晨曦中暗淡，直到難以分辨，卻能感覺到就在空間。

運(yùn)用通感，以星光的利箭之類的視覺形象，描繪聽覺上的優(yōu)美感受，化抽象為具體。5整個(gè)大地和大氣，響徹你婉轉(zhuǎn)的歌喉，仿佛在荒涼的黑夜，從一片孤云背后，明月射出光芒，清輝洋溢宇宙。6

運(yùn)用通感，以孤云背后的明月的視覺形象，描繪聽覺上的優(yōu)美感受，化抽象為具體。我不知道，你是什么，什么和你最為相似?從霓虹似的彩霞也降不下這樣美的雨，能和當(dāng)你出現(xiàn)時(shí)降下的樂曲甘霖相比。7

運(yùn)用通感，以霓虹似的彩霞的視覺形象，描繪聽覺上的優(yōu)美感受，化抽象為具體。

通感又叫“移覺”，是在描述客觀事物時(shí)，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，將人的視覺、嗅覺、味覺、觸覺、聽覺等不同感覺互相溝通、交錯(cuò)，彼此挪移轉(zhuǎn)