單元檢測(cè)（一）從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固單元檢測(cè)(一)一、選擇題(每題3分，共36分)1．(2022·南陽(yáng)高一階段練習(xí))2021年公布的“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”，從年代分布來(lái)看，舊石器時(shí)代有5項(xiàng)入選，新石器時(shí)代有33項(xiàng)，夏商時(shí)期有10項(xiàng)，兩周時(shí)期有15項(xiàng)，秦漢至明清時(shí)期有37項(xiàng)。這可用于說(shuō)明中華文明()A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．兼容并包C．多元一體 D．以中原為中心2．(2022·恩施高一期中)如圖是商朝中央官制示意圖。據(jù)圖可知()A．商朝時(shí)期已有丞相存在B．商王不斷加強(qiáng)中央集權(quán)C．商朝中央機(jī)構(gòu)較為完善D．王權(quán)與神權(quán)開(kāi)始相結(jié)合3．(2022·徐州高一階段練習(xí))春秋時(shí)期戎和狄與華夏雜居，互相交融，人們把畜力和農(nóng)耕技術(shù)結(jié)合起來(lái)，遂發(fā)明了牛耕。于是，牛便由單純用于祭祀變?yōu)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。據(jù)此可知，春秋時(shí)期()A．儒家放棄華夷觀念B．民族交融推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展C．階級(jí)關(guān)系變動(dòng)劇烈D．國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)程不斷加速4．(2022·廣西高一階段練習(xí))春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)已將領(lǐng)土拓展至甘肅、四川、廣東等地。目睹了周天子天下共主地位逐步喪失的諸侯國(guó)君，深切地意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)中新增長(zhǎng)的土地繼續(xù)授予卿大夫的后果，一種新的政治制度在此時(shí)逐漸萌生。上述現(xiàn)象()A．加速了侯國(guó)林立走向國(guó)家統(tǒng)一B．確立了貴族特權(quán)政治C．推動(dòng)了官僚政治取代貴族政治D．沖擊了封建統(tǒng)治秩序5．(2022·鄭州高一階段練習(xí))春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展和較為自由的社會(huì)流動(dòng)性促成了平民的第一次自覺(jué)，在這一“自覺(jué)”下出現(xiàn)了()A．儒家學(xué)派 B．道家學(xué)派C．法家學(xué)派 D．墨家學(xué)派6．(2022·漯河高二階段練習(xí))下圖是先秦時(shí)期“德”內(nèi)涵的演進(jìn)概括。這一演進(jìn)過(guò)程反映了()A．先秦時(shí)期的“德”沒(méi)有階級(jí)性B．先秦時(shí)人的主體性逐漸突出C．儒家思想的神秘性古已有之D．儒家的思想來(lái)源具有多元化7．下圖分別為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的杜虎符和秦朝的陽(yáng)陵虎符，這兩件文物()杜虎符銘文：兵甲之符，右才(在)君，左才(在)杜。凡興士披甲用兵五十人以上，必會(huì)君符，乃敢行之。燔燧(點(diǎn)燃烽火)之事，雖毋會(huì)符，行毆(也)。陽(yáng)陵虎符銘文：甲兵之符，右在皇帝，左在陽(yáng)陵A.凸顯了秦朝太尉的軍事權(quán)力B．說(shuō)明地方將領(lǐng)無(wú)任何用兵權(quán)C．表明了調(diào)兵方式的嚴(yán)重弊端D．反映了政治制度的延續(xù)發(fā)展8．(2022·云南高一階段練習(xí))司馬遷寫《史記》，有關(guān)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期東方六國(guó)的史實(shí)多有錯(cuò)誤，而秦國(guó)的歷史就相對(duì)精確詳實(shí)，這是由于有關(guān)東方六國(guó)的史料缺失所致，導(dǎo)致這一問(wèn)題的原因可能是()A．東方六國(guó)文化相對(duì)落后B．秦朝統(tǒng)一焚燒詩(shī)書C．百家爭(zhēng)鳴導(dǎo)致學(xué)術(shù)分歧D．漢武帝時(shí)獨(dú)尊儒術(shù)9．(2022·遼寧高二階段練習(xí))漢文帝二年下詔：“舉賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮?！睗h文帝十五年又下詔說(shuō)：“諸侯王、公卿、郡守舉賢良能直言極諫者，上親策之，傅納以言?！边@反映出()A．漢文帝對(duì)人才的渴望B．察舉制已經(jīng)基本確立C．官員選拔方式多樣性D．政府重視官員的素質(zhì)10．(2022·鄭州高一階段練習(xí))漢武帝對(duì)一些“天子賓客”的侍從近臣或親信之臣加上侍中、給事中等官職，讓他們參與中樞決策，之后讓丞相去執(zhí)行。該舉措意在()A．完善國(guó)家決策機(jī)制 B．使決策實(shí)現(xiàn)集思廣益C．明確中樞部門職權(quán) D．分割削弱丞相的權(quán)力11.(2022·洛陽(yáng)高三階段練習(xí))史學(xué)家費(fèi)正清說(shuō)：“儒家思想取得勝利是一個(gè)緩慢的過(guò)程，它漸漸由原始儒學(xué)衍化為摻雜了諸子思想和古代迷信的龐雜思想體系……與其說(shuō)儒家思想征服了漢代學(xué)者，不如講是漢代學(xué)者改造了儒家思想。”由此可知，漢代儒家思想()A．對(duì)佛道思想進(jìn)行了批判地繼承B．逐漸背離孔孟思想的核心C．極力維護(hù)儒學(xué)獨(dú)尊的特殊地位D．嘗試重構(gòu)儒家思想的體系12．(2022·甘肅高一階段練習(xí))魏文帝曹丕在《典論·自敘》中回憶道：“會(huì)黃巾盛于海岱，山寇暴于并、冀，乘勝轉(zhuǎn)攻，席卷而南，鄉(xiāng)邑望煙而奔，城郭睹塵而潰，百姓死亡，暴骨如莽?！逼浠貞浄从吵鳇S巾起義()A．因土地兼并盛行而爆發(fā)B．主要在沿海地區(qū)進(jìn)行C．徹底改變了土地所有制D．動(dòng)搖了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)二、非選擇題(共24分)13．(2022·宣城高一階段練習(xí))(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料鐫刻在甲骨上的史詩(shī)封邦建國(guó)的禮樂(lè)世界大國(guó)爭(zhēng)霸與士的崛起百家爭(zhēng)鳴的大變革時(shí)代上表是由著名史學(xué)家李學(xué)勤、郭志坤主編的《細(xì)講中國(guó)歷史》的部分標(biāo)題。請(qǐng)選擇其中一個(gè)標(biāo)題，運(yùn)用具體史實(shí)對(duì)標(biāo)題予以闡述。(要求：論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰。)14．(12分)為了加強(qiáng)中央集權(quán)，古代統(tǒng)治者實(shí)行了許多措施。這些措施反映了中華民族管理國(guó)家的智慧。閱讀下列材料，完成下列要求。材料一秦始皇全面推行郡縣制，以郡統(tǒng)縣，郡行政長(zhǎng)官稱守，掌一郡行政等事務(wù)，設(shè)郡尉負(fù)責(zé)軍事?？は略O(shè)縣，縣行政長(zhǎng)官稱縣令。每年歲末，郡守派遣官吏赴京師上計(jì)(地方官吏于歲末年終將一年的政績(jī)匯報(bào)給國(guó)君或上級(jí)官員)，向中央呈交記錄本郡情況的計(jì)簿。朝廷據(jù)此行賞罰?？h則在郡上計(jì)前，向郡守呈交縣計(jì)簿。中央派監(jiān)御史監(jiān)察郡政，糾舉彈劾有罪過(guò)的官吏?！幾浴逗?jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》材料二(漢高祖)認(rèn)為秦亡的原因之一是不分封子弟，孤立無(wú)援，故而又重新分封了自己的若干兄弟子侄為同姓王……諸侯王在自己王國(guó)內(nèi)擁有較大權(quán)力，可自行任命大部分官員并征收賦稅，大者地跨數(shù)郡，其總地盤超出漢朝廷直轄郡縣。漢武帝用主父偃之策，于元朔二年(前127年)頒布“推恩令”，允許并鼓勵(lì)諸侯王“推私恩”將王國(guó)土地再行分封給子弟為列侯。此舉沒(méi)有像削藩那樣招致反抗，效果異曲同工，“不行黜陟，而藩國(guó)自析”。此后，又頒行《左宮律》《附益法》，規(guī)定王國(guó)官為“左官”以示歧視，又限制士人與諸王“附益”交游?！幾詮埛吨袊?guó)古代簡(jiǎn)史》(1)據(jù)材料一概括秦朝中央政府通過(guò)郡縣制來(lái)加強(qiáng)對(duì)地方控制的措施。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出郡縣制全面推行的政治條件。(6分)(2)據(jù)材料二指出漢初中央政府面臨的威脅并簡(jiǎn)述漢武帝解決這些問(wèn)題的對(duì)策。(6分)單元檢測(cè)(一)一、選擇題(每題3分，共36分)1．(2022·南陽(yáng)高一階段練習(xí))2021年公布的“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”，從年代分布來(lái)看，舊石器時(shí)代有5項(xiàng)入選，新石器時(shí)代有33項(xiàng)，夏商時(shí)期有10項(xiàng)，兩周時(shí)期有15項(xiàng)，秦漢至明清時(shí)期有37項(xiàng)。這可用于說(shuō)明中華文明()A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．兼容并包C．多元一體 D．以中原為中心答案A解析材料反映了重大考古發(fā)現(xiàn)中，從舊石器時(shí)代到明清時(shí)期，都有考古發(fā)現(xiàn)入選，說(shuō)明中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)兼容并包、多元一體的特點(diǎn)，排除B、C項(xiàng)；材料未強(qiáng)調(diào)考古發(fā)現(xiàn)的空間分布，排除D項(xiàng)。2．(2022·恩施高一期中)如圖是商朝中央官制示意圖。據(jù)圖可知()A．商朝時(shí)期已有丞相存在B．商王不斷加強(qiáng)中央集權(quán)C．商朝中央機(jī)構(gòu)較為完善D．王權(quán)與神權(quán)開(kāi)始相結(jié)合答案C解析根據(jù)材料可知，商王之下設(shè)相，相之下有管理各種職務(wù)的官員，由此可知商朝中央機(jī)構(gòu)較為完善，C項(xiàng)正確；商朝的相與丞相不同，排除A項(xiàng)；商朝尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除B項(xiàng)；“開(kāi)始”的說(shuō)法不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。3．(2022·徐州高一階段練習(xí))春秋時(shí)期戎和狄與華夏雜居，互相交融，人們把畜力和農(nóng)耕技術(shù)結(jié)合起來(lái)，遂發(fā)明了牛耕。于是，牛便由單純用于祭祀變?yōu)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。據(jù)此可知，春秋時(shí)期()A．儒家放棄華夷觀念B．民族交融推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展C．階級(jí)關(guān)系變動(dòng)劇烈D．國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)程不斷加速答案B解析根據(jù)材料可知，民族交融促使畜牧技術(shù)和農(nóng)耕技術(shù)結(jié)合，發(fā)明了牛耕，推動(dòng)了生產(chǎn)發(fā)展，B項(xiàng)正確；儒家放棄華夷觀念說(shuō)法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及階級(jí)關(guān)系變動(dòng)，排除C項(xiàng)；春秋時(shí)期，諸侯紛爭(zhēng)，國(guó)家的統(tǒng)一遭到破壞，且從材料未提及國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)程，排除D項(xiàng)。4．(2022·廣西高一階段練習(xí))春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)已將領(lǐng)土拓展至甘肅、四川、廣東等地。目睹了周天子天下共主地位逐步喪失的諸侯國(guó)君，深切地意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)中新增長(zhǎng)的土地繼續(xù)授予卿大夫的后果，一種新的政治制度在此時(shí)逐漸萌生。上述現(xiàn)象()A．加速了侯國(guó)林立走向國(guó)家統(tǒng)一B．確立了貴族特權(quán)政治C．推動(dòng)了官僚政治取代貴族政治D．沖擊了封建統(tǒng)治秩序答案C解析根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)征戰(zhàn)不休，諸侯國(guó)國(guó)君為了更好統(tǒng)治新占領(lǐng)的地區(qū)，逐漸廢除分封制，設(shè)立郡和縣，這種現(xiàn)象推動(dòng)了官僚政治取代貴族政治，C項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)國(guó)家統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；材料中的現(xiàn)象否定貴族世襲特權(quán)，排除B項(xiàng)；材料反映的是封建統(tǒng)治秩序確立的過(guò)程，排除D項(xiàng)。5．(2022·鄭州高一階段練習(xí))春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展和較為自由的社會(huì)流動(dòng)性促成了平民的第一次自覺(jué)，在這一“自覺(jué)”下出現(xiàn)了()A．儒家學(xué)派 B．道家學(xué)派C．法家學(xué)派 D．墨家學(xué)派答案D解析依據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期代表平民利益的是墨家學(xué)派，D項(xiàng)正確；儒家學(xué)派中，孔子代表奴隸主貴族利益，孟子、荀子代表新興地主階級(jí)利益，排除A項(xiàng)；道家學(xué)派代表奴隸主貴族利益，排除B項(xiàng)；法家學(xué)派代表新興地主階級(jí)利益，排除C項(xiàng)。6．(2022·漯河高二階段練習(xí))下圖是先秦時(shí)期“德”內(nèi)涵的演進(jìn)概括。這一演進(jìn)過(guò)程反映了()A．先秦時(shí)期的“德”沒(méi)有階級(jí)性B．先秦時(shí)人的主體性逐漸突出C．儒家思想的神秘性古已有之D．儒家的思想來(lái)源具有多元化答案B解析根據(jù)材料“圖騰”“祖先、上帝”“統(tǒng)治者”“道德觀念”等信息可知，這體現(xiàn)出先秦時(shí)人的主體性逐漸突出，B項(xiàng)正確；“沒(méi)有階級(jí)性”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期才產(chǎn)生儒家思想，排除C項(xiàng)；材料不能說(shuō)明儒家思想來(lái)源的多元化，排除D項(xiàng)。7．下圖分別為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的杜虎符和秦朝的陽(yáng)陵虎符，這兩件文物()杜虎符銘文：兵甲之符，右才(在)君，左才(在)杜。凡興士披甲用兵五十人以上，必會(huì)君符，乃敢行之。燔燧(點(diǎn)燃烽火)之事，雖毋會(huì)符，行毆(也)。陽(yáng)陵虎符銘文：甲兵之符，右在皇帝，左在陽(yáng)陵A．凸顯了秦朝太尉的軍事權(quán)力B．說(shuō)明地方將領(lǐng)無(wú)任何用兵權(quán)C．表明了調(diào)兵方式的嚴(yán)重弊端D．反映了政治制度的延續(xù)發(fā)展答案D解析秦國(guó)的杜虎符和秦朝的陽(yáng)陵虎符說(shuō)明軍隊(duì)的調(diào)度都要經(jīng)過(guò)最高統(tǒng)治者，反映了政治制度具有延續(xù)性，D項(xiàng)正確；材料中未提及太尉，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；材料未體現(xiàn)調(diào)兵方式的嚴(yán)重弊端，排除C項(xiàng)。8．(2022·云南高一階段練習(xí))司馬遷寫《史記》，有關(guān)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期東方六國(guó)的史實(shí)多有錯(cuò)誤，而秦國(guó)的歷史就相對(duì)精確詳實(shí)，這是由于有關(guān)東方六國(guó)的史料缺失所致，導(dǎo)致這一問(wèn)題的原因可能是()A．東方六國(guó)文化相對(duì)落后B．秦朝統(tǒng)一焚燒詩(shī)書C．百家爭(zhēng)鳴導(dǎo)致學(xué)術(shù)分歧D．漢武帝時(shí)獨(dú)尊儒術(shù)答案B解析漢代司馬遷寫《史記》時(shí)，關(guān)于東方六國(guó)的史料缺失，原因可能相對(duì)是秦朝統(tǒng)一后，焚燒詩(shī)書，B項(xiàng)正確；“東方六國(guó)文化相對(duì)落后”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；學(xué)術(shù)分歧不會(huì)導(dǎo)致東方六國(guó)史書散失，排除C項(xiàng)；漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)與東方六國(guó)史料缺失沒(méi)有關(guān)系，排除D項(xiàng)。9．(2022·遼寧高二階段練習(xí))漢文帝二年下詔：“舉賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮。”漢文帝十五年又下詔說(shuō)：“諸侯王、公卿、郡守舉賢良能直言極諫者，上親策之，傅納以言?！边@反映出()A．漢文帝對(duì)人才的渴望B．察舉制已經(jīng)基本確立C．官員選拔方式多樣性D．政府重視官員的素質(zhì)答案A解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，漢文帝幾次下詔要求舉薦德才兼?zhèn)渲?，以資統(tǒng)治，反映出對(duì)人才的渴望，A項(xiàng)正確；察舉制確立于漢武帝時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)官員選拔方式多樣性，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的并非官員的素質(zhì)，排除D項(xiàng)。10．(2022·鄭州高一階段練習(xí))漢武帝對(duì)一些“天子賓客”的侍從近臣或親信之臣加上侍中、給事中等官職，讓他們參與中樞決策，之后讓丞相去執(zhí)行。該舉措意在()A．完善國(guó)家決策機(jī)制B．使決策實(shí)現(xiàn)集思廣益C．明確中樞部門職權(quán)D．分割削弱丞相的權(quán)力答案D解析材料中描述的是中朝的設(shè)置，該舉措意在分割、削弱丞相的權(quán)力，D項(xiàng)正確；材料除了涉及中樞決策，還涉及執(zhí)行，排除A、B項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法不是漢武帝的目的，排除。11．(2022·洛陽(yáng)高三階段練習(xí))史學(xué)家費(fèi)正清說(shuō)：“儒家思想取得勝利是一個(gè)緩慢的過(guò)程，它漸漸由原始儒學(xué)衍化為摻雜了諸子思想和古代迷信的龐雜思想體系……與其說(shuō)儒家思想征服了漢代學(xué)者，不如講是漢代學(xué)者改造了儒家思想?！庇纱丝芍?，漢代儒家思想()A．對(duì)佛道思想進(jìn)行了批判地繼承B．逐漸背離孔孟思想的核心C．極力維護(hù)儒學(xué)獨(dú)尊的特殊地位D．嘗試重構(gòu)儒家思想的體系答案D解析材料表明漢代學(xué)者在繼承先秦儒家思想的同時(shí)，又吸收了道家、法家和陰陽(yáng)家的思想，形成了新的儒學(xué)體系，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)佛教思想，排除A項(xiàng)；“背離孔孟思想”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)儒家的獨(dú)尊地位，排除C項(xiàng)。12．(2022·甘肅高一階段練習(xí))魏文帝曹丕在《典論·自敘》中回憶道：“會(huì)黃巾盛于海岱，山寇暴于并、冀，乘勝轉(zhuǎn)攻，席卷而南，鄉(xiāng)邑望煙而奔，城郭睹塵而潰，百姓死亡，暴骨如莽。”其回憶反映出黃巾起義()A．因土地兼并盛行而爆發(fā)B．主要在沿海地區(qū)進(jìn)行C．徹底改變了土地所有制D．動(dòng)搖了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)答案D解析材料說(shuō)明黃巾起義波及范圍廣，破壞性強(qiáng)，極大地動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；材料未提及土地兼并，排除A項(xiàng)；沿海地區(qū)只是黃巾起義波及的地區(qū)之一，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)并沒(méi)有徹底改變土地所有制，排除C項(xiàng)。二、非選擇題(共24分)13．(2022·宣城高一階段練習(xí))(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料鐫刻在甲骨上的史詩(shī)封邦建國(guó)的禮樂(lè)世界大國(guó)爭(zhēng)霸與士的崛起百家爭(zhēng)鳴的大變革時(shí)代上表是由著名史學(xué)家李學(xué)勤、郭志坤主編的《細(xì)講中國(guó)歷史》的部分標(biāo)題。請(qǐng)選擇其中一個(gè)標(biāo)題，運(yùn)用具體史實(shí)對(duì)標(biāo)題予以闡述。(要求：論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰。)答案示例標(biāo)題：百家爭(zhēng)鳴的大變革時(shí)代。闡述：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)期。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，井田制瓦解，封建土地私有制度逐漸確立，促使階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新變化，新興的地主階級(jí)崛起。各國(guó)統(tǒng)治者出于兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，禮賢下士，爭(zhēng)相招攬人才。士人周游列國(guó)，他們的活躍推動(dòng)了學(xué)術(shù)文化的繁榮。諸子百家提出了自己的政治社會(huì)主張和要求，試圖影響現(xiàn)實(shí)政治，形成百家爭(zhēng)鳴的思想文化繁榮局面。儒家提倡以德治國(guó)、仁政、以民為本；道家主張無(wú)為而治，崇尚逍遙自由；墨家提倡兼愛(ài)、非攻、尚賢、節(jié)用，代表平民利益；法家主張以法為工具管理國(guó)家，控制臣民，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想。各學(xué)派提出了對(duì)政治、社會(huì)乃至宇宙萬(wàn)物的看法，但各家學(xué)說(shuō)的中心和歸宿，都是為了求治國(guó)平天下之道及理想的人生道路。百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)，它不僅是大變革時(shí)代在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，而且成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。14．(12分)為了加強(qiáng)中央集權(quán)，古代統(tǒng)治者實(shí)行了許多措施。這些措施反映了中華民族管理國(guó)家的智慧。閱讀下列材料，完成下列要求。材料一秦始皇全面