福建省莆田市第七中學高二上學期期中復習檢測歷史

歷史試題本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分為100分，考試時間90鐘。第Ⅰ卷選擇題一、選擇題（每小題2分，共30小題60分。每小題四個選項中，只有一個選項是正確的）1．春秋時期，出現了君主失政的現象?？鬃訉Υ烁锌灰?，并提出自己主張。下列屬于孔子主張或言論的是A．“民不畏死，奈何以死懼之”B．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”C．“民為貴，社稷次之，君為輕”D．“為天下之大害者，君而已矣”2．“我國古代有一位著名的思想家。他首創(chuàng)私人辦學，提倡“有教無類”。在他的思想體系中還提出了A．“仁”與“禮”的學說

B．民貴君輕的觀點C．“制天命而用之”的觀念

D．“無為而治"的思想3．春秋戰(zhàn)國時期，儒家主張“德治”、道家主張“無為而治”、法家主張“刑治”、墨家主張“賢治”。其共同內涵A．思想自由

B．重建秩序

C．崇尚禮制

D．回歸周制4．成語“墨守成規(guī)”的“墨守”源自墨翟擅長發(fā)明各種守城的機械。有人將他比為“中國的亞里土多德”，另外他在政治領域也有許多獨到的見解。下列屬于墨子政治主張的是A．仁政治國

B．專制集權

C．兼愛非攻

D．無為而治5．春秋戰(zhàn)國時期，某一學者認為人與禽獸不同之處就在于人要靠勞動生活，只有努力生產才能生存。他還認為不勞而獲是不仁不義的行為。據此推斷，該學者屬于A．儒家

B．墨家

C．道家

D．法家6．《莊子·天下》描述某一學派“多以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極，曰：不能如此，非禹之道也”。這一學派應是A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家7．據記載，漢宣帝“師受《詩》《論語》《孝經》”；成帝“壯好經書，博覽古今”；光武帝"受《尚書》”；明帝"通《春秋》《尚書》”。這說明A．儒學對治國理政產生重要影響

B．儒學復興維護國家政治統(tǒng)一C．儒家經典成為帝王治國依據

D．儒家綱常提升了君主治國能力8．宋代佛教云門宗僧人契嵩把佛教的“五戒”與儒家的“五常”等同起來，提出了“孝為戒先”的重要命題，說佛教之孝重在理，儒家之孝重在行，兩者不可分割。契嵩這一主張意在A．說明儒佛思想內涵相同

B．借助本土文化宣傳佛教C．爭取得到統(tǒng)治者的支持

D．調和儒佛思想上的矛盾9．南宋文天祥就義前寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕句。當時弘揚這種氣節(jié)的思想學說是A．道家學說

B．佛家思想

C．程朱理學

D．陽明心學10．在外來印度文化哲學與本土道教文化哲學挑戰(zhàn)下，儒學家通過詮釋倫理與天道的連接，使心性為核心的傳統(tǒng)儒學獲得了新的生命，從而構建起不同于佛老的新儒學的理論形態(tài)。“新儒學”興起于A．先秦

B．西漢

C．兩宋

D．明清11．明清之際的思想家顧炎武富有強烈的愛國思想和民族意識。其愛國思想的真實寫照是A．“存天理，滅人欲”

B．“天下為主，君為客”C．“穿衣吃飯，即是人倫物理”

D．“天下興亡，匹夫有責”12．《算經十書》是指漢、唐一千多年間的十部著名的數學著作，書中用過的數學名詞，如勾股定理、開平方、開立方、正、負、方程等等，都一直沿用至今，有的已有近兩千年的歷史了。這反映出漢唐時期中國數學A．領先于同時期的西方

B．注重理論總結且影響深遠C．引領數學研究的方向

D．得益于農耕經濟高度繁榮13．下圖為中國古代科學家的職業(yè)及其人數統(tǒng)計表職業(yè)道士僧侶王官官醫(yī)醫(yī)生隱士民工商合計人數33413011307211962236比例％1．31．31．755．14．773912．50．8100據此分析可知，中國古代科技研究A．與科學家的受教育程度密切相關

B．得到君主的重視和提倡C．十分側重于理論知識的邏輯推理

D．是政府官員的應有職責14．“夫其為物，厥美可珍。廉方有則，體潔性貞。含章蘊藻，實好斯文”描述的科技成就是A．指南針

B．印刷術

C．造紙術

D．火藥15．中國古代文獻資料汗牛充棟，對研究我國歷史具有重要意義。下列文獻著作，按其出現先后順序排列，正確的是

①《韓非子》②《日知錄》③《朱熹集註》④《紅樓夢》A．①②③④

B．①③④②

C．③①②④

D．①③②④16．漢字歷史悠久、源遠流長，是世界唯一使用至今的自源文字。下圖是秦統(tǒng)一后全國通用的“半兩”錢，銅錢上“半兩”二字的字體是

A．小篆

B．隸書

C．楷書

D．行書17．下圖是現藏于遼寧省博物館的唐代畫家張萱《虢國夫人游春圖》的宋代摹本，描繪的是天寶末年楊玉環(huán)的三姊虢國夫人盛裝出游的情景。有人認為這是唐代“曲眉豐頰”畫風的經典之作，畫中人物體態(tài)豐腴，動態(tài)優(yōu)雅：有人則認為畫中情節(jié)印證了唐代貴族生活奢靡的事實。據此可知

A．作品真實地再現出了盛唐的風貌

B．歷史研究角度影響歷史闡釋C．人物畫以貴族女性生活題材為主

D．反映了唐代開放的社會風俗18．“創(chuàng)作上強調個性表現，追求抒情寫意，融文學、書法、繪畫、篆刻等多種藝術為一體?！彼未K軾的詩句“詩畫本一律，天工與清新”就反映了這種特點。材料反映的是A．宮廷畫

B．文人畫

C．風俗畫

D．工筆畫19．羅素寫道：“近代世界與先前各世紀的區(qū)別，幾乎每一點都能歸源于科學?？茖W在十七世紀收到了極奇?zhèn)邀惖某晒?。”以下對“科學在十七世紀收到了極奇?zhèn)邀惖某晒Α苯庾x正確的有：①推動了啟蒙運動的發(fā)生②構成了現代物理學的基本理論框架③完成了人類對自然界認識史上的第一次理論大綜合④第一次闡述了四維時空和物質的分布相聯(lián)系的重要思想A．①③

B．①②③

C．②④

D．②③④20．文藝復興時期，某著名作家以優(yōu)雅流暢的語言、豐富細膩的情感、雋永深刻的哲理，描寫、抒發(fā)、刻畫了復雜的人類內心世界，歌頌了人間的仁愛和友誼，提升了人性的高尚與尊嚴。這位作家是A．但丁

B．彼特拉克

C．薄伽丘

D．莎士比亞21．《意大利文學史》：“人是一個偉大的奇跡，他可以利用自然力，可以丈量大地與天空……沒有任何東西可以限制他的活動……他奮力成為和上帝同樣的榮耀者。”材料體現的思潮是A．自由主義

B．人文主義

C．理性主義

D．形式主義22．盧梭和伏爾泰是同時代的人，兩個人的思想爭論激烈，甚至互相謾罵為敵，但伏爾泰的偉大在于，他雖然對盧梭的作品深惡痛絕，卻又憤怒地譴責要把盧梭作品燒毀的瑞士政府。這一現象主要表明伏爾泰A．與盧梭思想存在根本性分歧

B．堅守言論自由的民主意識C．不贊同盧梭改造社會的方案

D．譴責瑞士政府以避免革命23．孟德斯鳩認為：“要防止濫用權力，就必須以權力制約權力。”他提出國家權力分為立法、行政、司法三種，分別由議會、君主、法院三家掌管，各自獨立相互牽制，彼此平衡，以維系國家的統(tǒng)一。這表明，他主張A．社會契約

B．天賦人權

C．以人為本

D．三權分立24．“他們把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼喚用理生的陽光驅散現實的黑暗”。這里的“他們”應該是指A．智者學派

B．宗教改革者

C．啟蒙思想家

D．共產主義者25．1687年，他出版了《自然哲學的數學原理》一書，提出了物體運動三大定律和萬有引力定律等，創(chuàng)立了A．相對論

B．經典力學

C．進化論

D．量子論26．古代勞動人民已察覺到潮汐同月球有關系。下列各項能對潮汐現象做出科學解釋的是A．達爾文的進化論

B．牛頓經典力學體系C．哥白尼的日心說

D．愛因斯坦的相對論27．《希臘哲學史》中說：“他第一個將哲學從天空召喚下來，使它立足于城邦，并把它引入家庭之中，促使它研究生活、倫理、善和惡。”文中的“他”是A．普羅塔戈拉

B．蘇格拉底

C．西塞羅

D．亞里士多德28．海涅把馬丁·路德稱為“一個由天意選中出來粉碎羅馬霸權的貧苦修道士”，其主要理由是馬丁·路德推行的宗教改革A．抵御了羅馬帝國的侵略擴張

B．破除了天主教會的精神獨裁C．突出了人的主體意識和精神

D．建立了不同以往的現代宗教29．某校學生在編演“歐洲啟蒙運動”歷史短劇時，為孟德斯鳩設計的臺詞應該是A．“必須永遠有公開運用自己理性的自由”B．“根據社會契約，全體公民是人人平等的”C．“法就是這個根本理性和各種存在物之間的關系”D．“由于私有制的建立，不平等最終變得根深蒂固的了”30．康德說：“通過一場革命或許很可以實現推翻個人專制以及貪婪心和權勢欲的壓迫，但卻絕不能實現思維方式的真正改革。而新的偏見也正如鏡子一樣，將會成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套?！边@一觀點強調A．政治革命，推翻專制

B．批判質疑，理性思考C．主權在民，人人平等

D．信仰自由，社會契約第Ⅱ卷非選擇題二、非選擇題（共40分）31．（14分）民本思想是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民本思想自出現以來不斷發(fā)展變化。閱讀下列材料：材料一民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！睹献印けM心下》材料二蓋侈用則傷財，傷財必至于害民。故愛民必先于節(jié)用。民富，則君不至獨貧；民貧，則君不能獨富。有若深言君民一體之意，以止公之厚斂，為人上者所宜深思者也?！祆洹墩撜Z集注》材料三至于到了封建末世，當民主主義開始萌動之際，古老的民本主義再度發(fā)揮其社會批判功能，并成為生發(fā)近代民主主義的生長點。明末清初黃宗羲(16101695)的名著《明夷待訪錄》，便承襲了前輩的民本主義思想，提出國君是“天下之大害”的驚世駭俗命題，向流行于當世的“君為天下主”的傳統(tǒng)論調提出挑戰(zhàn)。——摘編自馮天瑜《中華文化史》請回答：(1)據材料一，概括孟子的核心主張。結合所學知識指出這一主張產生的背景。(4分)(2)據材料二，指出朱熹提倡的愛民方式，并分析朱熹主張愛民的根本目的。(4分)(3)據材料三，概況“到了封建末世”民本思想的新發(fā)展，并指出這一發(fā)展對后世的影響。(4分)(4)綜合上述材料，并結合所學知識，概括民本思想發(fā)展的特點。(2分)32．(14分）西方人文主義歷經了不同的發(fā)展階段。閱讀下列材料：材料一“人是萬物的尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在?！樟_泰格拉《論真理》材料二靈魂得救只需靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券?！堵返逻x集》材料三18世紀啟蒙學者高舉理性與科學的大旗，猛烈抨擊宗教神學和封建專制主義，宣揚自由、平等、博愛、人權和法制，強調發(fā)展科學、張揚個性，追逐功利、享受生活，建立“理性王國”?！愿呔沤秵⒚赏苿酉碌臍W洲文明》請回答：(1)材料一屬于古希臘哪一學派的思想主張？結合所學知識，簡述其歷史意義？(4分)(2)據材料二說明拉斐爾、路德兩人思想的相似之處？指出文藝復興與宗教改革的關系。(4分)(3)據材料三及所學知識，簡述啟蒙運動時期人文主義思想發(fā)展的表現。(4分)(4)綜合上述材料，指出不同歷史時期人文主義思想發(fā)展的階段特征。(4分)33．(12分)有關“人”的價值觀是西方人文主義的核心內容。閱讀下列材料，回答問題：材料一智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事，即使他們試著去做，也是要失敗的。——蘇格拉底材料二既然教皇為了募款修筑教堂這樣一件極不重要的事情而解救了無數的靈魂。那么他何以不為神圣的慈悲以及解救靈魂的最高需要，而索性將一切靈魂都解脫，使煉獄中不留一人呢？——馬丁·路德《九十五條論綱》材料三社會秩序乃是為其他一切權利提供了基礎的一項神圣權利。然而這項權利決不是出于自然，而是建立在約定之上的?！褪枪餐庵镜捏w現，代表所有人的權利與自由。這是至高無上的……不可侵犯，不得轉讓，不受限制，不準分割?！R梭請回答：(1)材料一體現了蘇格拉底的哪一思想主張？他認為一個“好人”的標準是什么？(4分)(2)材料二關于“教皇募款”的爭論引發(fā)了什么運動？該運動的歷史影響是什么？(4分)(3)根據材料三，歸納盧梭的主要思想觀點。(2分)(4)上述材料中三位思想家共同關注的對象是什么？(2分)參考答案一、選擇題