上海市春季高考語(yǔ)文試卷(附答案)

年上海市春季高考語(yǔ)文試卷一積累應(yīng)用10分1．按要求填空。（5分）（1）家住吳門，。（周邦彥《蘇幕遮》）（2）蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，。（《詩(shī)經(jīng)··蒹葭》）（3）杜甫《望岳》詩(shī)“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”以光的明暗寫山的高大，王維《終南山》詩(shī)中運(yùn)用了相似手法的一聯(lián)是“，”。2．按要求選擇。（5分）（1）小明跑步健身，堅(jiān)持一段時(shí)間后想放棄，以下句子適合用來(lái)激勵(lì)他的一項(xiàng)是（）。（2分）A．行百里者半九十。B．千里之行，始于足下。C．不積跬步，無(wú)以致千里。D．知是行之始，行是知之成。（2）班干部改選，小潔被選為班長(zhǎng)后發(fā)表感言，以下用語(yǔ)得體的一項(xiàng)是（）。（3分）A．舊的不去，新的不來(lái)，我們將翻開(kāi)新的一頁(yè)。B．謝謝大家的信任，我會(huì)盡心盡力，做好工作。C．感謝大家的支持，我樂(lè)意為大家效犬馬之勞。D．很榮幸當(dāng)選班長(zhǎng)，我愿鞠躬盡瘁，死而后已。二閱讀70分（一）閱讀下文，完成第3—8題。（16分）天開(kāi)圖畫即江山王風(fēng)①李白詩(shī)云：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”“天然”就是自然而然。“天”與“人”是一組對(duì)舉的概念，二者同為創(chuàng)造者。“人”在創(chuàng)造，“天”更在創(chuàng)造。大自然的自我創(chuàng)造，稱為“天工”，與此相對(duì)的“人工”，通常認(rèn)為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。而對(duì)于人的創(chuàng)造，最高貴的贊美就是“巧奪天工”。與此相類，大自然的聲響被稱為“天籟”，對(duì)于人間的歌唱，其最高贊美也就是用這個(gè)詞來(lái)形容。②孔子“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，人格在山水中獲得共鳴，這種人與山水的關(guān)系延續(xù)至今。音樂(lè)中大量的是對(duì)大自然的抒寫，古代最著名的器樂(lè)曲，古琴演奏的《高山》《流水》，引發(fā)了千古的贊嘆和惆悵。人與人，借助音樂(lè)描摹的山水達(dá)成最高的和諧，正是中國(guó)文人精神的一個(gè)縮影。③魏晉是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的自覺(jué)時(shí)期，以自然為題材的山水詩(shī)和山水畫蓬勃而出，并延續(xù)至今，形成詩(shī)畫中最引人注目的傳統(tǒng)。開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)的謝靈運(yùn)好游，曾經(jīng)驚動(dòng)地方官，以為山賊。人的情感與山水相通，則以山水為友。唐代李白“相看兩不厭，只有敬亭山”，王維“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，都不將山水看作客體。④至于山水畫，最早的文獻(xiàn)也出自東晉。畫家宗炳，因?yàn)槔喜?，不能親歷山水，所以圖繪下來(lái)以了卻山水之思，山水畫就成了真山水的替代品，可供“臥游”。中國(guó)山水畫，固然有不表現(xiàn)人之活動(dòng)的純粹山水，但更大量的，則在山水間繪有或行或臥、其小如豆的高人雅士，以及結(jié)于山坳水濱的幾椽草廬茅屋。在古人的觀念中，這是人與自然的最高和諧，人就是自然的一部分。自然離開(kāi)了人，雖然完整，但那是寂寞而缺少生命的。山水畫集中了畫家對(duì)山水的觀察和想象，移于尺幅間，石濤山水卷軸所鈐“搜盡奇峰打草稿”正是中國(guó)藝術(shù)的真精神。也就是，從發(fā)現(xiàn)到創(chuàng)造，人可以集自然山水之美于畫幅，咫尺千里，條掛廳室，朝夕相對(duì)。⑤山水可以現(xiàn)于畫幅，同樣也可以再起于庭園堂室之中，二者都可以稱之為“縮地移山”。從巨大的皇家園林，到小康之家庭院周遭，千百年來(lái)，人們都在模擬山水，這同時(shí)也是中國(guó)園林美學(xué)的最高原則。園林中，有山、有水、有花、有樹(shù)，而一定要婉轉(zhuǎn)曲折“直奪天工”，一若自然。一方面提煉自然山水，成就繪畫的藝術(shù)創(chuàng)造；另一方面根據(jù)“畫意”再造濃縮的自然。既以自然為師，又以自然為友。中國(guó)藝術(shù)就在自然與創(chuàng)造、“天工”與“人工”之間不斷轉(zhuǎn)化，融合無(wú)間。⑥所謂“天工”，古人欣賞的不止是山水這樣的宏觀景象，也包括超出一般經(jīng)驗(yàn)的單獨(dú)的個(gè)別對(duì)象，諸如一塊石頭、一截樹(shù)根，都能引起人們對(duì)自然的驚嘆之情，得到審美的愉悅。園林中沒(méi)有奇石，反而是不可想象的了。奇石或采于山間如靈璧，或取于水中如太湖，并非因其材質(zhì)若寶石之高貴，而在于形狀奇異超過(guò)人的想象，所謂“鬼斧神工”讓人驚異于大自然的奇妙，從而得到審美的愉悅。也有很多木質(zhì)器物，多取樹(shù)根的天然奇崛，為鎮(zhèn)紙，為筆架，為筆筒，為花插，或僅作擺件賞玩。無(wú)論“木者”還是“石者”，強(qiáng)調(diào)的是不俟人力，沒(méi)有人的干涉，亦即所謂天然的“雕飾”。這也許可以稱之為中國(guó)式的一種“雕塑”，只不過(guò)這種立體的藝術(shù)，崇尚的不是藝術(shù)家的雕琢，恰恰相反，它要求的是人的絕不加以干涉。換言之，這種藝術(shù)需要的不是創(chuàng)造美的雙手，而是發(fā)現(xiàn)美的雙眼，這是用所謂“眼光”創(chuàng)造的藝術(shù)。⑦幾案上的奇石也有類于奇巒疊嶂者，與庭園中的疊石成山，背后皆襯以粉壁，黑白映照，也恰是水墨畫的意境。人居之外，極目更遠(yuǎn)處，則是真山真水，藍(lán)天白云可為背景，是最大的畫幅——“天開(kāi)圖畫即江山”（黃庭堅(jiān)詩(shī)）。從天地到庭園到堂室到幾案，層層與山水相遇，處處與自然共處，這就是中國(guó)傳統(tǒng)的文化生活方式。（有刪改）3．概括第①段的段意。（2分）____________________________________________________________________________________________4．作者在第③段中舉李白、王維的詩(shī)句為例，對(duì)其目的分析正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A．用來(lái)說(shuō)明以自然為題材的詩(shī)歌蓬勃而出。B．用來(lái)說(shuō)明以自然為題材的詩(shī)歌綿延不絕。C．用來(lái)說(shuō)明文人視山水為朋友，情感相通。D．用來(lái)說(shuō)明文人將山水視為主體的一部分。5．對(duì)第④段寫作特點(diǎn)分析不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A．“繪有或行或臥、其小如豆的高人雅士”一句，描寫細(xì)膩，文筆生動(dòng)。B．用“寂寞而缺少生命”形容沒(méi)有人的自然，含比擬手法，形象而深刻。C．引用石濤“搜盡奇峰打草稿”一語(yǔ)，說(shuō)明山水畫注重人與自然的和諧。D．“咫尺千里，條掛廳室，朝夕相對(duì)”，照應(yīng)上文中宗炳“臥游”的例子。6．第⑤段畫線句在結(jié)構(gòu)上的作用是_________________________________________________。（2分）7．對(duì)第⑥段畫線部分理解正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A．這種藝術(shù)需要人力對(duì)天然材料的加工和雕琢。B．這種藝術(shù)需要從天然材料中發(fā)現(xiàn)美的藝術(shù)眼光。C．這種藝術(shù)是指繪畫、園林等不俟人力的藝術(shù)品。D．這種藝術(shù)崇尚天然本真，不主張人的參與。8．“天開(kāi)圖畫即江山”意思是“山水就是天畫出的圖畫”。用“天開(kāi)圖畫即江山”作標(biāo)題，有哪些作用？（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________③君在咸平、景德間，已大有聞。會(huì)天子修封禪，未及詔聘，故終老而不得施用于時(shí)。凡貴人巨公一來(lái)相遇，無(wú)不語(yǔ)合慕仰，低回不忍去。君既老，朝廷不欲強(qiáng)起之，而令長(zhǎng)吏歲時(shí)勞問(wèn)。及其歿也，謚曰和靖先生。④先生少時(shí)多病，不娶，無(wú)子。諸孫大年能掇拾所為詩(shī)，請(qǐng)予為序。先生諱逋，字君復(fù)，年六十一。其詩(shī)時(shí)人貴重甚于寶玉，先生未嘗自貴也，就輒棄之，故所存百無(wú)一二焉，嗚呼惜哉！22．可填入第②段方框處的虛詞是（）。（1分）A．與B．耶C．乎D．爾23．對(duì)第②段畫線句理解不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A．林和靖詩(shī)歌具有深遠(yuǎn)美好的意境。B．林和靖詩(shī)歌平和醇正、寧?kù)o澹遠(yuǎn)。C．林和靖的詩(shī)歌意在針砭朝政弊端。D．林和靖在詩(shī)歌中寄托了閑適心情。24．分析第④段畫線部分運(yùn)用對(duì)比手法的作用。（2分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________25．概括這篇序言的行文思路。（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________26．第①段使用了比喻的手法，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三寫作70分27．有人說(shuō)：“我走過(guò)許多地方，有寒冷的，有溫暖的，有崎嶇的，有平坦的……但沒(méi)有哪一片土地不值得我關(guān)注。”請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勥@段話引發(fā)了你怎樣的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。2017年上海市春季高考語(yǔ)文試卷參考答案一積累應(yīng)用10分1、（5分）（1）久作長(zhǎng)安旅（2）在水之湄秦風(fēng)（3）分野中峰變陰晴眾壑殊評(píng)分說(shuō)明：答對(duì)1空給1分。2、（1）（2分）A（2）（3分）B二閱讀70分（一）16分3、（2分）答案示例：“天”和“人”都在創(chuàng)造，通常人工不及開(kāi)工。評(píng)分說(shuō)明：“‘天’和‘人’都在創(chuàng)造”1分，“通常人工不及開(kāi)工”1分。4、（2分）C5、（3分）C6、答案示例：承接上文山水畫就是集自然山水之美于畫幅之中的觀點(diǎn)，引出下文庭園堂室也可以和山水畫一樣“縮地移山”的看法。7、（3分）B8、答案示例：用黃庭堅(jiān)的詩(shī)句作標(biāo)題，具有文學(xué)色彩，增強(qiáng)了文章的美感；標(biāo)題“開(kāi)天圖畫即江山”點(diǎn)明本文闡述的對(duì)象，“開(kāi)工”是“天”的創(chuàng)造，“圖畫”是人工人代表；本文認(rèn)為“人工”是對(duì)天工的模仿、發(fā)現(xiàn)，而“天工圖畫即江山”一語(yǔ)，是對(duì)天工的高度肯定，是文章主旨的基礎(chǔ)。（二）15分9、（3分）答案示例：向?qū)榧亦l(xiāng)的瓜感到自豪，為后文寫安西瓜的甜作鋪墊，向?qū)穱L白蘭瓜覺(jué)得不甜，與后文安西瓜的香甜形成反差；通過(guò)向?qū)У脑挘鲎髡邚奶m州到嘉峪關(guān)的西行之路，推進(jìn)故事發(fā)展，避免平鋪直敘；以不斷進(jìn)行宣傳的向?qū)Х匆r下文言語(yǔ)不多的沙漠老人。10、（4分）答案示例：這段話描繪出安西的干燥炎熱，為沙漠老人的出現(xiàn)作鋪墊，突顯出白蘭瓜和沙漠老人生存環(huán)境的惡劣，烘托出白蘭瓜頑強(qiáng)的生命力。11、答案示例一：通過(guò)描繪多種感覺(jué)來(lái)表現(xiàn)白蘭瓜濃烈的甜，如味覺(jué)上，從咸到甜的變化、“舔一舔，蜂蜜般的甜”等；觸覺(jué)上，“蜇人的痛”、“嘴角、舌尖都甜得麻酥酥的”等，寫出濃烈的甜帶來(lái)的多方面感受。答案示例二：通過(guò)生動(dòng)形象的比喻來(lái)寫，將手指間的瓜汁比作“青蛙的蹼”，表現(xiàn)出瓜汁的粘稠，來(lái)寫濃烈的甜。使用的動(dòng)詞準(zhǔn)確傳神，“粘”“撕扯”等動(dòng)詞的運(yùn)用寫出瓜汁的濃粘，從而寫出瓜汁甜到極處。12、（4分）答案示例：這個(gè)道理是，生活中有很多事情，會(huì)在流傳過(guò)程中被誤傳，我們要深入事實(shí)，才能發(fā)現(xiàn)真理。這個(gè)道理對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。有很多事實(shí)，在流傳中發(fā)生變化，但這些變化如包裝和宣傳并不能改變事物本質(zhì)。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)該深入原點(diǎn)，才能抓住事實(shí)真相。（三）8分13、（1分）B14、（3分）A15、（4分）答案示例一：本詩(shī)托物言志，表達(dá)了對(duì)君子身處困厄仍然堅(jiān)守氣節(jié)、孤高傲世的贊美，以及對(duì)奸侫小人的憤慨和蔑視。答案示例二：作者以孤松自比，表達(dá)了對(duì)奸侫小人的蔑視和對(duì)遭受打擊的憤慨，表現(xiàn)了自己孤高傲世的精神和堅(jiān)守節(jié)操的意志。（四）18分16、（2分）（1）中傷（2）稱贊17、（2分）（1）C（2）B18、（2）D19、（6分）答案示例：（何武）想要提拔官吏，先制定條例來(lái)防止托關(guān)系。他在任時(shí)也沒(méi)顯赫的名聲，離開(kāi)后常常被人們思念。20、（2分）B21、（4分）面對(duì)大儒戴圣，何武不懼威勢(shì)，揭露其罪行；盡管戴圣曾在進(jìn)行詆毀自己，但何武不揚(yáng)其惡；判決戴圣兒子時(shí)