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辯證邏輯思維方法一、 辯證邏輯思維方法的概念管理者在做決策時(shí)經(jīng)常會(huì)碰到左右為難的問(wèn)題。此時(shí),就需要利用辯證的思維評(píng)選方法,學(xué)會(huì)從對(duì)立中尋求轉(zhuǎn)機(jī)或方案。所謂辯證邏輯思維,就是從看似對(duì)立無(wú)法'調(diào)和”的兩個(gè)事物之間。深刻認(rèn)識(shí)它們的相互關(guān)系,從中尋找解決問(wèn)題的有效途徑。顯然,這種思維方法是符合唯物辯證法的。從對(duì)立中尋求轉(zhuǎn)機(jī)或方案的辯證邏輯思維,其思維軌跡往往穿行于兩個(gè)相互對(duì)立的事物之間,形成一條循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的曲線。對(duì)立因素之間的聯(lián)系,也是十分復(fù)雜的。對(duì)立雙方的轉(zhuǎn)化,往往是有條件的,只有當(dāng)事物發(fā)展到一定階段,對(duì)立雙方確實(shí)具備轉(zhuǎn)化的條件時(shí)促使其向著對(duì)立方向轉(zhuǎn)化,才成為可能,這就是事物發(fā)展變化的'轉(zhuǎn)機(jī)”。在這一思維過(guò)程中,關(guān)鍵在于能否把握對(duì)立雙發(fā)的轉(zhuǎn)化規(guī)律,及時(shí)捕捉轉(zhuǎn)化時(shí)機(jī),積極創(chuàng)造轉(zhuǎn)化條件。二、 辯證邏輯思維方法的特點(diǎn)最抽象、最概括和辯證邏輯性是辯證邏輯思維方法的特點(diǎn)。最抽象是指辯證邏輯思維方法撇開了事物的感性具體以哲學(xué)范籌進(jìn)行抽象認(rèn)識(shí)。比如說(shuō),我們撇開商品感性具體以'物質(zhì)”范疇進(jìn)行抽象認(rèn)識(shí)。最概括是指辯證邏輯思維方法撇開了事物個(gè)別性和特殊性進(jìn)行一般性認(rèn)識(shí)。比如說(shuō),撇開具體物質(zhì)(實(shí)物、基本粒子和場(chǎng)等)形式的特殊性而認(rèn)識(shí)一般的“物質(zhì)”范疇。辯證邏輯性是指辯證邏輯思維方法以聯(lián)系、發(fā)展和轉(zhuǎn)化進(jìn)行辯證邏輯思維認(rèn)識(shí)。比如說(shuō),運(yùn)用分析和綜合辯證邏輯思維方法進(jìn)行認(rèn)識(shí)時(shí),充分體現(xiàn)了聯(lián)系、發(fā)展和轉(zhuǎn)化的辯證邏輯性。三、 辯證邏輯思維方法的作用(一) 辨證邏輯思維方法是辯證認(rèn)識(shí)的強(qiáng)大思想工具辯證邏輯思維方法是人們?cè)谵q證認(rèn)識(shí)過(guò)程中以概念、判斷、推理形式最抽象地最概括地反映客觀世界辯證發(fā)展過(guò)程的本質(zhì)和規(guī)律的思維方法。辯證邏輯思維方法是遵循辯證認(rèn)識(shí)規(guī)律進(jìn)行辯證認(rèn)識(shí)的強(qiáng)大思想工具。辯證認(rèn)識(shí)規(guī)律是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),如此循環(huán)往復(fù),不斷深化發(fā)展的規(guī)律。遵循辯證認(rèn)識(shí)規(guī)律進(jìn)行辯證認(rèn)識(shí):第一次飛躍是基于實(shí)踐基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),即首先要在實(shí)踐基礎(chǔ)上搜集大量的符合實(shí)際的事實(shí)材料,其次要運(yùn)用科學(xué)的思維方法,特別是辯證邏輯思維方法對(duì)事實(shí)材料進(jìn)行加工整理,揭示出事物的本質(zhì)和規(guī)律;第二次飛躍是從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍,這是更具有偉大意義的飛躍。從以上辯證認(rèn)識(shí)過(guò)程中分析說(shuō)明,基于實(shí)踐基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)中,辯證邏輯思維方法發(fā)揮出強(qiáng)大的認(rèn)識(shí)工具作用。(二) 辯證邏輯思維方法是開發(fā)辯證邏輯思維能力的強(qiáng)大認(rèn)識(shí)工具一個(gè)民族要想站在世界科學(xué)技術(shù)的高峰,必須具有高水平的理論思維能力。辯證邏輯思維能力是高水平理論思維能力的核心。怎樣才能具有辯證邏輯思維能力呢?最有效的方法是:掌握辯證邏輯思維方法開發(fā)辯證邏輯思維能力。這就是掌握分析和綜合辯證思維方法開發(fā)分析和綜合辯證思維能力,掌握歸納和演繹辯證思維方法開發(fā)歸納和演繹辯證思維能力,掌握抽象到具體辯證思維方法開發(fā)抽象和具體辯證思維能力,掌握邏輯和歷史辯證思維方法開發(fā)邏輯和歷史辯證思維能力。一個(gè)民族要想站在世界科學(xué)技術(shù)的高峰,這個(gè)民族就必須掌握辯證思維方法開發(fā)辯證邏輯思維能力。同樣地,一個(gè)人要想站在科學(xué)技術(shù)的高峰,這個(gè)人就必須掌握辯證思維方法開發(fā)辯證邏輯思維能力。因此,辯證邏輯思維方法是開發(fā)辯證邏輯思維能力的認(rèn)識(shí)工具。(三) 辯證邏輯思維方法是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)大創(chuàng)造工具進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新,作出科學(xué)發(fā)現(xiàn),就需要掌握辯證邏輯思維方法發(fā)揮出知識(shí)創(chuàng)新和科學(xué)發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)造功能。辯證邏輯思維方法不僅是科學(xué)認(rèn)識(shí)的強(qiáng)大思想工具,而且是科學(xué)創(chuàng)造的強(qiáng)大思想工具。比如說(shuō),牛頓創(chuàng)立并運(yùn)用分析和綜合辯證邏輯思維方法進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)造工作,創(chuàng)立了牛頓力學(xué)。達(dá)爾文創(chuàng)立并運(yùn)用歸納和演繹辯證邏輯思維方法進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)造工作,創(chuàng)立了科學(xué)進(jìn)化論,如此等等??傊J(rèn)識(shí)和掌握辯證邏輯思維方法,對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新心理、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新性人才,進(jìn)行科技知識(shí)創(chuàng)新,具有十分重要的作用。四、 辯證邏輯思維方法的運(yùn)用用辯證邏輯思維方法來(lái)解決問(wèn)題有時(shí)會(huì)產(chǎn)生意想不到的結(jié)果。有個(gè)案例講到,澳大利亞墨爾本市的公共汽車公司司機(jī)因不滿公司的待遇,與資方談判不成要舉行罷工,但又擔(dān)心影響民眾的正常出行引起民憤,一旦造成這種局面,資方的腰板反而會(huì)更硬起來(lái),不但利益爭(zhēng)取不到,還極有可能弄個(gè)里外不是人。工會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者們運(yùn)用了辯證邏輯思維的方法,做到了既罷工又不罷工,從而取得了勝利。原來(lái)工會(huì)發(fā)明了一種與通常相反的“積極罷工”方式,他們照常出車,而且對(duì)乘客熱情服務(wù),笑臉相迎,笑臉相送,而且堅(jiān)決不收乘客的車費(fèi),高興得乘客奔走相告。司機(jī)們既在罷工,又在工作崗位上??薅紒?lái)不及的卻是資方,運(yùn)營(yíng)成本一分不少,車錢一分也收不上來(lái),不得不退讓求和。當(dāng)然,民眾不會(huì)永遠(yuǎn)那么開心,等工會(huì)贏了以后,車費(fèi)自然便會(huì)漲上去。這是用辯證邏輯思維創(chuàng)新方法的絕妙案例。五、 辯證邏輯思維方法的具體方法辯證邏輯思維方法主要有:比較、抽象和概括方法;歸納與演繹相統(tǒng)一的方法;分析與綜合相結(jié)合的方法;抽象和具體的方法;歷史的和邏輯的方法。1、比較、抽象和概括方法比較、抽象和概括方法,這是辯證思維中的初級(jí)方法。人的認(rèn)識(shí)是通過(guò)了解事物的現(xiàn)象而深入到本質(zhì),再由一級(jí)本質(zhì)進(jìn)入到二級(jí)、三級(jí)本質(zhì)。所以,認(rèn)識(shí)不能僅僅停留在比較、抽象和概括上。但是人的認(rèn)識(shí)必須通過(guò)'比較”而發(fā)現(xiàn)事物的區(qū)別,由區(qū)別進(jìn)入到對(duì)事物某一方面的“抽象二并進(jìn)一步“概括”出帶有普遍性意義的東西,由此上升到更高級(jí)的方法,深入到事物的本質(zhì)中去。比較法、抽象法、概括法是彼此相互聯(lián)系的,我們應(yīng)把它們作為由低級(jí)到高級(jí)的互相聯(lián)結(jié)的環(huán)節(jié)和方法。比較法比較法是指確定事物之間同異關(guān)系的一種簡(jiǎn)單的思維方法。從人類的認(rèn)識(shí)發(fā)展來(lái)看,比較是理性思維的開始。比較之所以是理性思維的起步,這是因?yàn)楸容^導(dǎo)致區(qū)別,使人把自己與自然界區(qū)分開來(lái),把自然界的這些東西與那些東西區(qū)分開來(lái)。只有通過(guò)比較認(rèn)識(shí)到世界上矛盾的特殊性、差異性以后,人們才能進(jìn)行正確的理性思維。抽象和概括方法抽象和概括是在比較基礎(chǔ)上展開的,對(duì)事物認(rèn)識(shí)逐漸深化的思維方法。所謂抽象,就是通過(guò)對(duì)事物整體聯(lián)系的分解,在頭腦中把事物的若干屬性和方面單獨(dú)地提取出來(lái),而暫時(shí)不考慮事物的其它屬性和方面的思維方法。抽象本身表現(xiàn)為提取與撇開的對(duì)立統(tǒng)一。一方面,抽象要把自己所認(rèn)為的對(duì)象的本質(zhì)方面、主要方面提取、抽取出來(lái),另一方面,抽象又要把大量的非本質(zhì)、非主要的屬性撇開,暫時(shí)不考慮這些因素。所以抽象表面上好象遠(yuǎn)離了具體事物,比如馬克思把社會(huì)抽象為生產(chǎn)力一生產(chǎn)關(guān)系一上層建筑的結(jié)構(gòu)形態(tài),表面上看它們既不是美國(guó)、俄羅斯、日本的社會(huì),也不是中國(guó)、法國(guó)、意大利的社會(huì),但是它卻更深入到社會(huì)的本質(zhì)中去,更具有普遍性。抽象分為“直接的抽象”和“間接的抽象”。直接的抽象滲透在人的感性認(rèn)識(shí)中,是對(duì)事物的直觀抽象,它通過(guò)人的五官感覺,把各種不同的聲音、形狀、顏色、氣昧、強(qiáng)度、硬度、溫度抽象出來(lái),強(qiáng)化了人的感覺能力。間接的抽象則是把事物的本質(zhì)屬性、關(guān)系、方面抽象出來(lái),由此形成了各種各樣不同的類型和概念。抽象方法必須進(jìn)一步上升為概括方法,它是抽象方法的發(fā)展。概括,就是把抽象出來(lái)的事物屬性,推廣到具有這些相同屬性的一切事物上,從而形成關(guān)于這一類事物的普遍概念。概括的過(guò)程是擴(kuò)大抽象成果的過(guò)程:在抽象的基礎(chǔ)上,用概念進(jìn)行判斷和推理,從已知進(jìn)入未知,從而擴(kuò)大概念的外延,確定概念的內(nèi)涵。抽象與概括是密不可分的,抽象是概括的基礎(chǔ),概括是抽象的成果。沒(méi)有抽象,概括就是無(wú)內(nèi)容的,而沒(méi)有概括,抽象就是無(wú)方向的,就不能形成對(duì)事物普遍本質(zhì)和整體性的認(rèn)識(shí)。從比較方法到抽象方法是人類思維上的飛躍。只有比較而沒(méi)有抽象,人們就不會(huì)撇開事物中非本質(zhì)、非主要的東西,而總是陷于具體的個(gè)別的事物中。但是抽象本身也并沒(méi)有深入到事物的普遍本質(zhì),抽象可以有多種角度,可以是這一方面,也可以是那一方面,它不能從整體上規(guī)定自己,不能形成普遍性的東西。概括則是在抽象基礎(chǔ)上形成概念的基本方法。一切事物都是通過(guò)比較而區(qū)分,通過(guò)區(qū)分而抽象,通過(guò)抽象而把某方面提取出來(lái),通過(guò)概括賦于這方面以普遍性的含義。因此,比較、抽象、概括的過(guò)程,就是認(rèn)識(shí)由渾沌—一區(qū)分一清晰一普遍性一本質(zhì)的過(guò)程,這是人的一般認(rèn)識(shí)過(guò)程。比較、抽象、概括方法使人的認(rèn)識(shí)擺脫了直觀性、個(gè)別性、表面性,而深入到間接性、普遍性、本質(zhì)性之中去。這是人類辯證的理性思維的開始,是人類獲取知識(shí)、科學(xué)成果,使人類認(rèn)識(shí)不斷深化的最基本的辯證思維方法。比較、抽象和概括方法的運(yùn)用比較法在控制論、系統(tǒng)論、信息論以及其它一些新興科學(xué)的產(chǎn)生中,在現(xiàn)代科學(xué)決策、仿生學(xué)、類比、模擬中起到很大的作用。抽象和概括方法是現(xiàn)代理想化方法的基礎(chǔ),在現(xiàn)代實(shí)踐中,這些方法的運(yùn)用范圍大大擴(kuò)展,得到越來(lái)越廣泛的運(yùn)用,發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。在現(xiàn)代科學(xué)和實(shí)踐中,比較法已經(jīng)從過(guò)去簡(jiǎn)單的外形直觀比較、種和類的比較,發(fā)展到不同種、類的比較,功能比較、關(guān)系比較。抽象是人類腦力活動(dòng)特有的形式,是人類深入到客觀世界本質(zhì)和內(nèi)部的智力解剖刀?,F(xiàn)代科學(xué)發(fā)展高度錯(cuò)綜化、綜合化、網(wǎng)絡(luò)化,這就更需要發(fā)揮人們抽象力的作用。抽象在現(xiàn)代科學(xué)的理想實(shí)驗(yàn)、理想模型等等組成的理想化方法

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