上海高考作文分析

2014年上海高考作文分析【篇一：2014上海高考語文作文分析及范文】2014上海高考語文作文思路及范文【作文題目】根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的?！绢}目評價】2014上海高考作文題秉承上海高考“海派”氣質(zhì)，一直延續(xù)材料作文的形式，材料短小，有限制，有空間，靈活、開放。題目與前年“心靈的微光”、去年的“重要的、不重要的”一致，都注重對學(xué)生結(jié)合關(guān)鍵詞語與材料整體發(fā)揮辯證思維進行審題立意的能力考查，以及對當(dāng)下生活的關(guān)注。這個題目總體比較容易，和平時模擬考中的很多文題都很相近，讓學(xué)生有話可說，有素材可用，然而想要寫出新意卻不算簡單?！緦忣}分析】從審題角度來看，我們首先要求從整體上把握材料，然后再抓關(guān)鍵詞。這個材料的整體意思是說我們可以有選擇穿過沙漠道路的自由，但是沒有不穿過的自由，所以這里的自由與不自由是在選擇道路的情況下出現(xiàn)的，自由與不自由是附屬于這個選擇的。通讀材料不難提取出關(guān)鍵詞“自由”，材料也很容易想到“自由”和“不自由”的關(guān)系?！吧衬庇址浅Ｈ菀茁?lián)想到困難、挫折、人生必須經(jīng)歷的各種無奈與不快等等。總體來看考生比較容易在看到題目的最開始便想到一些可以選擇的材料。另一個關(guān)鍵詞是“選擇”，矛盾在于“選擇”和“不能選擇”。我們可以做出很多選擇，例如人生該如何度過；但是我們又不能選擇生老病死。綜合兩組關(guān)鍵詞來看，“自由”在于自己能否作出“選擇”。類似的很多話題在孩子們平時的練習(xí)中有較多的涉及。只是，“自由”這個關(guān)鍵詞比較容易讓人聯(lián)想到哲學(xué)和政治，擅長這一學(xué)科或?qū)Υ烁信d趣的學(xué)生比較容易寫出深刻性?！緦懽鲀?nèi)容】從寫作內(nèi)容分析，這個材料依然要求學(xué)生由內(nèi)而外的思考。學(xué)生考察這個材料的思路應(yīng)該是從自身角度出發(fā)，體會這樣的感受，然后再由自己及別人、及社會的思考，他關(guān)注的必定不僅僅是自己，而是更多的導(dǎo)向外界生活。包括他者的生活、包括生命的思考、包括社會的思考，所以這個材料需要學(xué)生較多的積累進行寫作方能成就一篇大氣之作、深刻之作。比較容易聯(lián)想到盧梭的“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中?！弊杂墒窍鄬Φ模瑳]有絕對的自由也沒有絕對的不自由?？梢月?lián)想到法律。自由和民主不是百無禁忌，必須在規(guī)則下有序進行。我們可以自由地選擇度過人生的道路和方式，但我們也必須經(jīng)歷生老病死。【趨勢分析】【2011年上海高考】猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：“一切都會過去?！逼踉X夫小說中的一個人物在戒指上也刻有一句銘文：“一切都不會過去?！边@兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章。【2012年上海高考】人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光?！?013年上海高考】生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對此的思考不盡相同。【2014年上海高考】你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。綜合前幾年的題目來看，近幾年的高考材料作文均為思辨類作文。且在思想上有一定的深度?？忌鷤儾粌H要聯(lián)系自身反觀當(dāng)下，似乎還需要對一些哲理有一定的體會和思考。上海作文以09年為一個標(biāo)志性轉(zhuǎn)折。那年是說鄭板橋的事例，結(jié)果造成一定審題的障礙，考生感覺困難重重。因此10年作文是一個反彈，是這幾年來最簡單的一個材料。材料中的兩個事例的指向性是同一的，考生無需考察兩個事例的區(qū)別，所謂兩個事例，就是一個事例，不過，命題者是把發(fā)展觀放到全球視野下進行考察而已。11年的作文，就有了一定變化，他的思辨性變強了，給出了兩個意思相反的句子，要求學(xué)生深入思考。完美的方式穿越了這人生中最干涸的沙漠——盡管這沙漠他不愿意遇到。戴著鐐銬跳舞，是一種超脫，一種境界。難以忘記曼德拉在走出羅本島的時候發(fā)出的感慨：“當(dāng)我走出囚室，邁過通往自由的監(jiān)獄的大門時，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么其實我仍在獄中。”曼德拉應(yīng)該是一個能夠打開自己心靈枷鎖的人，他用自己的隱忍和悲憫情懷，在穿越人生的沙漠后獲得了心靈的自由。如果我們能夠做到在生命的鐐銬里跳舞，那么，即使我們走到生命的盡頭，我們也依然可以自豪地說，我們已經(jīng)擁有最珍貴的自由與價值。所以，不要埋怨上帝禁錮了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，過無悔的人生！在束縛中尋找自由（4）上帝創(chuàng)造了我，然后把模子打碎?！R梭人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被設(shè)定，這是所有人都擁有的束縛；但旅程的道路與方式因人而異，這是每個人不同的自由。束縛于每個人來說都是絕對的，但之所以感到自由的多寡不同，則源于對束縛掙脫的程度差異——自由是掙脫束縛中努力而來的結(jié)果。“有些鳥注定是不會被關(guān)在籠子里的，因為它的每一片羽毛都閃耀著自由的光輝”，安迪正像是那只自由的鳥，即使身陷囹圄之苦，但內(nèi)心卻從未放棄對自由的憧憬與向往。肖申克監(jiān)獄的圍墻高大如山，卻擋不住一個清白之人向往自由的心。一個幾百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超額完成。自由屬于安迪，屬于每一個在束縛中掙扎拼搏的勇敢之人。他們都是自由之鳥，生來屬于無邊無際的蒼穹?！酒?014年上海高考作文解析】2014年上海作文考題解析根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。解析此題關(guān)鍵理解你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。什么叫必須？必須就是不得不做的事情。這些事情可以理解為責(zé)任。在一方面，有責(zé)任意味著不自由，因為責(zé)任代表著被需要，即要以他人為中心，而自由則是要以自己為中心，因此他們是對立的。但另一方面，責(zé)任與自由又是相互統(tǒng)一的。因為在當(dāng)在來講完成責(zé)任往往就是為了自由，也就是說責(zé)任是自由的前提；而且自由又往往象征著不被需要，然而作為人的心理的最高追求來講人們往往需要自己被需要，所以說自由有需要有責(zé)任來加以調(diào)劑，以達到人類實現(xiàn)自我價值的目的。如果要寫成作文的話，你所要突出的是責(zé)任，那么應(yīng)該把對立這個方面略寫，詳寫一下他們統(tǒng)一的地方?？梢杂脻h武帝的人生舉例。漢武帝性愛兵戈，為了尋求自己的“自由”，不顧民生，窮兵黷武，導(dǎo)致當(dāng)時朝廷錢糧空虛，但在晚年醒悟了作為皇帝的“責(zé)任”，不在尋求那種“超越責(zé)任的自由”，改過自新，正是因此才避免了重蹈秦始皇的覆轍，保住大漢基業(yè)。故此文準(zhǔn)確審題談自由和責(zé)任。文章結(jié)構(gòu)：一、界定何為自由，何為責(zé)任，自由和責(zé)任的關(guān)系沒有責(zé)任的自由是放縱，完成責(zé)任往往就是為了自由二、先論述沒有責(zé)任的自由是放縱再論述完成責(zé)任往往就是為了自由因為責(zé)任可以放棄個人自由為家庭重責(zé)犧牲家庭自由為國家重責(zé)犧牲個人自由為人類重責(zé)犧牲個人自由如革命先烈事跡，越王勾踐，曼德拉，孝子，父母在不遠游三、責(zé)任和自由是統(tǒng)一的。完成責(zé)任往往就是為了自由；自由有需要有責(zé)任來加以調(diào)劑，以達到人類實現(xiàn)自我價值的目的?！酒荷虾?014年高考優(yōu)秀作文】2014年上海高考作文評析及滿分作文【真題回放】根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。(70分)你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。【名師解讀】2014年上海卷作文題延續(xù)了2009年以來的材料作文的題型特點，思辨性很強，尤其是與2011年的“一切都會過去”和“一切都不會過去”，以及2013年的“重要的事”與“更重要是我事”這一辯證統(tǒng)一的二元對立形式的作文密切相關(guān)，高度一致。這也體現(xiàn)了高考命題“連續(xù)性”的特色與原則。但同時，與往年的作文又有改變，即在“自由”與“不自由”的選擇中，“附加”了“穿越沙漠的道路與方式”，這就相對增加了審題和寫作的難度，是“穩(wěn)中求變”的命題思想的體現(xiàn)?？傮w來說，考生讀懂本則材料并據(jù)此進行寫作還是比較容易的。本則材料可謂言簡意賅，于樸實的語言中蘊涵著豐富的意義和信息，考生在審讀的時候，務(wù)必要留意其中的關(guān)鍵詞：沙漠、自由、不自由、選擇等，其中的沙漠具有喻指含義，比如困境、坎坷、苦難、挫折等。由此，進而讀出“自我”、“困難”、“坎坷”、“不順”、“世界”、“理想”、“人生”、“目標(biāo)”等外延，從而樹立起正確的人生觀、價值觀和世界觀，傳遞出正能量，表現(xiàn)出積極進取、樂觀豁達的精神風(fēng)貌。立意的角度也是多種多樣、不拘一格的，至少可以從以下方面展開：1．面對必須穿越的沙漠，“借力”也不失為正確選擇。既然穿越沙漠的道路和方式可以選擇，在為了自由的征途中，我們只要是正當(dāng)、恰當(dāng)?shù)拇┰缴衬姆绞剑@樣的選擇就是科學(xué)的、合理的，也是奏效的、能夠抵達自由的彼岸的。2．“限制”是為了更好的“自由”。即論述不自由是為自由做鋪墊，是為了更好、更大、更多的自由。比如，科學(xué)家為了更新、更好的發(fā)明創(chuàng)造，他們不得不深居簡出，甚至要與親人、朋友分離，這是不自由的，但他們因此突破了自我，獲得了成功，他們之所以這樣做，是為了更充分的自由——造福國人、世人、家人與朋友，實現(xiàn)了夢想和抱負，這難道不是最完美的自由嗎？3．在“自由”與“限制”中找到平衡點。這就需要人生的大智慧，既然在通往“自由”的過程中，必須穿越“沙漠”，受到“限制”與阻礙，這就是對我們的考驗，在這樣的情況下，就要正確看待與調(diào)節(jié)好“自由”與“限制”的關(guān)系，在二者中找到平衡點，進而為實現(xiàn)“自由”做好準(zhǔn)備和“突圍”。4．讓沙漠成為自由的墊腳石。正如貝多芬所說：“苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂”，換言之，一切的磨礪與限制和不自由，都是成就自由的前奏和序曲，是自由的鋪墊。??總之，考生在寫作時，審讀材料和深刻立意是關(guān)鍵，應(yīng)正確理解所給材料的內(nèi)涵與外延，否則，就會游離材料的主旨而偏題、跑題。審題誤區(qū)不明含義，脫離主題。主要是指考生對“沙漠”的內(nèi)涵與外延理解不準(zhǔn)確、不到位，這樣的話，就沒有全面、深刻理解所給材料的意蘊，寫出的文章，一定是不扣題的。不能辯證，關(guān)系不清。即對“必須”、“穿越”、“自由”、“不自由”等之間的內(nèi)在聯(lián)系和相互關(guān)系不能很好地辯證理解，彼此的邏輯關(guān)系沒有理清，從而導(dǎo)致審題不準(zhǔn)，扣題不緊?！緲?biāo)卷范文】穿越的姿態(tài)由你定上海一考生你會不會在某個瞬間覺得眼前的這一切都不是自己想要的生活？你會不會感到有一只名叫“青春”的小獸在內(nèi)心日益膨脹，在夜晚肆意狂奔？反正，我常會有這樣的感覺。并且當(dāng)一張張習(xí)題卷紛沓而至的時候，當(dāng)夜晚夢見考試時各種光怪陸離的事情發(fā)生的時候，這種念頭格外強烈。我聽見那只小獸在咆哮——我要逃離！我要自由！蘇軾曾道：“且將新火試新茶，詩酒趁年華?！笨墒俏覀兊哪耆A到底是奉獻給了夢想還是葬送給了應(yīng)試？我們每日戴著厚厚的鏡片，手上的老繭被筆磨出了一層又一層，各種要奮斗的訓(xùn)誡不絕于耳。每每需要吶喊的時候卻被什么鉗制住了咽喉，于是越來越多的人開始痛斥這如同八股取土的教育，痛斥應(yīng)試教育這片似乎荒蕪人煙的沙漠讓多少學(xué)子不堪重負、疲憊不已?？墒牵绻幸惶煺娴臎]有高考這座“壓力山大”的獨木橋，我們真的不知道該怎樣到達自己的遠方。鄭淵潔說過：那些拼命抱怨應(yīng)試教育毀了一生的人，即使沒有應(yīng)試教育，他們也會一無所成。拼命想逃出某個牢籠到最后很有可能發(fā)現(xiàn)自己進入了更大的牢籠。事實是，你必須要去穿越這片沙漠，這或許不是抵達夢想的唯一出路，可它是必經(jīng)之路，很多人會認為自己在高考結(jié)束的那一剎必定失聲痛哭，或喜極而泣，或慶幸解放了自己——為自己，也為這段穿越的年華?？墒?，當(dāng)真正迎來這一刻的時候，總會有人感到自己的生命被風(fēng)干成一張張薄薄的紙，有些人可能會開始無限制地沉迷于學(xué)習(xí)之外的娛樂與無為。這時我們渴望的自由已經(jīng)到來，但一些人此時即是真正地將青春推下斷崖，連嘆息都不會復(fù)有，終有一天，那些追求到所謂“自由”的人會突然發(fā)現(xiàn)自己不知不覺中被禁錮，自由，終究拋棄了他，而有種種羈絆與限制。這時，他會猛然醒悟，回憶起那些叫囂著要逃離的日子，那，才是在不自由中最自由的拼搏。因為生活在這個時代，我們注定是要受時代背景制約與做出選擇的，可你不得不承認：選擇權(quán)歸根結(jié)底還是在我們自己的手上。你要去浪跡天涯，你就該學(xué)會揚帆掌舵；你要飛翔于天際，你就要豐滿羽翼；你要主宰自己的人生，就要有自己的方向。哪怕你必須去學(xué)奔跑，也不能忘卻飛翔。穿越，是必然的，以怎樣的姿態(tài)穿越，即是你的自由?！緲?biāo)卷解讀】這是閱卷組評定的一篇考場標(biāo)桿佳作。可以說，逆向思維、辯證說理、立意深刻、語言老到是點評1．逆向思維，視角獨特。該考生以一只“青春”的小獸的口吻，講述因?qū)W習(xí)苦累而發(fā)出“我要逃離！我要自由！”的吶喊作為引子，從反面論述了假如沒有了這樣的學(xué)習(xí)與生活，看似自由了，實則正是陷入了不自由的深淵而無所作為，視角新巧，給人以耳目一新之感。2．辯證說理，凸顯主題。文章跳開一般常用的套路，沒有就事論事，而是宕開一筆，由現(xiàn)實生活說起，依此自然而然地引出材料所要闡釋的觀點和論題，采取正反論證，給讀者以鮮明、深刻的印記，說理獨到、精辟，使中心論點水到渠成地站立。3．論據(jù)充分，語言精美。本文引用了蘇軾與鄭淵潔的話作為道理論據(jù)，不僅增強了說服力和論證性，同時也增添了語言的表現(xiàn)力；此外，文中多處提煉了富有哲理的語句，如“可是我們的年華到底是奉獻給了夢想還是葬送給了應(yīng)試？”，以及文末的排比句、點題句等，無不是文章的采分點，這也是值得其他考生借鑒的長處和優(yōu)點。我的人生我做主上海一考生盧梭說：“人生而自由，但無往而不在枷鎖之中?！北R梭的話，辯證地揭示了自由與不自由是對立統(tǒng)一的關(guān)系，同時，也說明了二者是相對而言的，自由與不自由，關(guān)鍵取決于人們對此的態(tài)度與作為，正所謂：我的人生我做主。每個人都應(yīng)該是希望自身是自由的，要實現(xiàn)從不自由向自由的跨越，讓不自由這一“天塹”變?yōu)樽杂傻摹巴ㄍ尽?，就必須有穿越“沙漠”的過程，盡管每個人選擇的道路和方式不同，但為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，我們每個人都應(yīng)該以自己的智慧去修煉好穿越沙漠的這身“硬功夫”。春秋末期，吳王夫差打敗了越國，越王勾踐被捉來吳國當(dāng)了馬夫，日夜侍候馬匹。這對于一個君王來說，不但是恥辱，更使他身陷不自由的境地，但勾踐采取了臥薪嘗膽的方式與道路，決心穿越當(dāng)時所處的“沙漠”環(huán)境，他每天睡在柴草上，臨睡前，用舌頭舔舔鹿膽的苦味，以此來提醒自己要發(fā)奮圖強，報仇復(fù)國。勾踐沒有露出絲毫的抗拒神態(tài)，老老實實養(yǎng)馬，裝出對夫差忠心耿耿的樣子，最終得得了夫差的信任，就放他回國。正是因為勾踐以這種忍辱負重的方式來對待不自由，為他贏得了回國的自由。試想，如果勾踐身處限制自由的吳國而不選擇“東山再起”的道路，只是一味地怨天尤人，或是自暴自棄，無所作為，又怎么可能脫離困境，獲得自由？其實，這樣的例子不勝枚舉，俯拾即是。日本的松下幸之助，年輕、創(chuàng)業(yè)的時候可謂身處“不自由”的條件之下，他體弱多病、身體矮小、學(xué)歷不高，面對諸多不利的方面，他沒有抱怨，相反，借助這些限制自己的不利因素，絕地反擊，憑借自己的大智慧，成功地穿越了創(chuàng)業(yè)路上的“沙漠”，迎來了電器行業(yè)的大作為，實現(xiàn)了由不自由向自由的華麗轉(zhuǎn)身，讓世人刮目相看，敬慕不已?？梢?，自由與不自由，是可以相互轉(zhuǎn)換的。與他們相反的例子同樣數(shù)不勝數(shù)，屢見不鮮。比如近年來紛紛落馬的貪官，像原鐵道部長劉志軍、四川省委原副書記李春城，以及四川劉維、劉漢等惡霸，他們在案發(fā)之前，為所欲為、無法無天，可以說是無邊的自由，不受任何約束，但多行不義必自斃，他們的倒行逆施、作惡多端，必將受到黨紀國法的制裁，完成了由自由到不自由的蛻變。他們之所以會落得如此下場，淪為人民和國家的罪人，就是因為他們選擇了不當(dāng)?shù)?、錯誤的、危險的方式和道路來穿越沙漠，導(dǎo)致了他們身敗名裂、眾叛親離。讓我們選擇正確、便捷、科學(xué)、有效的方式和道路穿越必須穿越的沙漠，讓自由得以延續(xù)，讓不自由向自由進發(fā)，追求和擁抱美好的人生吧！我的人生我做主！[分項得分點]內(nèi)容得分：作者選取了古今中外的典型材料入文，具有非常強的代表性，是文章的中心論點得到了充分、有力的證明。同時，所選材料詳略分明，特別是時鮮材料的選用，避免了與別人的撞車與雷同，值得提倡和肯定。得25分。表達得分：以盧梭貼切的名言開篇，引入論題，語言凝練，富有哲理。同時，文中多處使用成語和短句，增添了文章的語言美和語言的表現(xiàn)力。本文主要運用了總—分—總的論證結(jié)構(gòu)，從正反兩個方面對論點加以論證，縱橫捭闔，思路清晰，文脈貫通，一氣呵成。得25分。發(fā)展得分：文章從正反對比的角度來凸顯主題，辯證說理，鞭辟入里，給讀者以鮮明的印象，顯示了深厚的積累和寫作功力。得20分。[高分關(guān)鍵點]首尾呼應(yīng)，辯證說理，立意深刻，說理透徹?？偡?0分?？紙黾炎?牢記肩負的責(zé)任上海一考生當(dāng)你穿越沙漠時，你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你看起來是自由的；然而，你必須穿越這片沙漠，必須對你的生命負責(zé)，必須牢記你的責(zé)任，所以你又是不自由的。因此說，自由與不自由是相對而言的，自由的前提則必須是牢記你的責(zé)任。人生本沒有絕對的自由，因為我們承擔(dān)著太多的責(zé)任。畢淑敏說“我”是由無數(shù)星辰日月草木山川的精華匯聚而成的，對于生我養(yǎng)我的父母來說，“我”是他們不可重復(fù)的孤本；對于相濡以沫的伴侶來說，“我”是與他（她）攪拌在一起的顏色；對于我們養(yǎng)育的子女來說，“我”是他們至高至尊的唯一——“我很重要”?！拔摇睘槭裁粗匾?？因為無論是作為父母、伴侶還是子女，“我”都有一份難以推卸的責(zé)任。因為有了一份責(zé)任，所以“我”要珍愛自己的生命，要盡到自己的義務(wù)，所以“我”在享受生命自由的同時便擁有了一份不自由。行走在自由與不自由間的不僅是個人，集體、地方、民族、國家??也同樣如此。一個地方資源豐富，它擁有開采、開發(fā)的自由，采用何等方式發(fā)展經(jīng)濟，用什么辦法讓地方富有，讓一方百姓過上好日子，那是地方的自由。但同時你必須服從國家這一大局的利益，必須符合整體的利益，不能因為地方的發(fā)展而損害了其他地方的利益，不能因為一地的發(fā)展而影響了其他地方的發(fā)展。還要符合國家、民族的長遠的利益，要給子孫留下一點資源，不能破壞生態(tài)的發(fā)展，要給子孫留下一片藍天和凈土。所有的能與不能，自由與不自由，都是源于一份沉甸甸的責(zé)任。一個國家，如果想要造福百姓，立足于世界民族之林，永遠是值得提倡的，每個國家都擁有發(fā)展、進步的自由。但前提是必須同時尊重和愛護其他國家與民族的自由，不能為了自己的發(fā)展而損害他國的利益，更不能進行侵略與殺戮。日本為了自己民族或者說少數(shù)人的利益而悍然發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，從而使中國人民蒙受了一場巨大災(zāi)難和空前浩劫。但歷史必將嚴懲軍國主義，日本也必然因為他無度的自由導(dǎo)致最后的不自由，陷入孤立無援的處境。行走在沙漠中，人們可以選擇穿越沙漠的道路和方式，這只是選擇的自由；但必須穿越這片沙漠，必須對各自的生命負責(zé)，這是人們義不容辭的責(zé)任，也是無法回避的責(zé)任，所以，人不可能毫無限制地獲得自由?？梢姡瑹o論人們擁有怎樣的自由，都必須牢記肩負的責(zé)任。[分項得分點]內(nèi)容得分：文章由個人到集體、到地方、到國家，層層深入地論述了因各自所承擔(dān)的責(zé)任而不可能有絕對的自由，在穿越沙漠時，不管選擇怎樣的道路與方式，自由都只是相對的、有限的，否則，就可能會由于個體或局部的自由，影響到他人或群體、國家的自由，這是錯誤的，也是有害的。得25分。表達得分：通過一些排比句、長句和短句，使語言搖曳生姿，顯得活潑而富有表現(xiàn)了和感染力。同時，本文脈絡(luò)清晰，論證有力。開篇點題，論點鮮明，主體部分運用理論論據(jù)與事實論據(jù)條分縷析地加以說理論證，水到渠成，讓人信服。得25分。發(fā)展得分：由作家畢淑敏的名言、名作“我很重要”引入論題，論述了穿越、沙漠、責(zé)任、自由、不自由的相互關(guān)系，立意深刻，視角新巧，使本文勝人一籌。得20分。[高分關(guān)鍵點]視角新巧，層進說理，論證有力?？偡?0分。考場佳作3追求規(guī)范和能動的自由上海一考生一位名人說過：世界上不存在絕對的自由和不自由。自由和不自由都是相對的。在個人選擇自由的時候，要受到社會規(guī)范的制約，只有在整個社會制度、社會背景、社會規(guī)范、社會道德等的框架內(nèi)追求最大化的個人自由，才是允許的、可行的，否則，就會出離自由，走向限制、約束與不自由。有個寓言如是說：一群野獸因為桀驁不馴，被囚禁在堅如磐石的籠子里，失去了欣賞山川美景和江河湖泊，以及其他美味的自由和機會，就是因為獵人給了它們更多的自由：之前，把它們放出牢籠，給予它們到處游走的自由，但它們卻不守規(guī)范，所到之處傷害無辜，摧殘