2023屆山東省高考考前熱身押題語(yǔ)文試題 Word版含解析

2023屆山東省高考考前熱身押題語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置。2.選擇題的作答：選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀材料，完成小題。材料一：建筑象征有兩種類(lèi)型：一種是以約定俗成為機(jī)制的比附性象征，它是指用形象來(lái)喻指某種確定的觀念或意義，其意義的獲得主要依靠主體聯(lián)想與想象。社稷壇覆土的五色代表四方與中央，磚雕上的魚(yú)表示年年有余，這些形象與意義就是通過(guò)比附性象征傳達(dá)的。另一種是表現(xiàn)性象征，它是用形象的隱喻、暗示、激喚機(jī)能去引發(fā)主體的想像與情感體驗(yàn)，傳達(dá)某種不確定的情感或意蘊(yùn)，其內(nèi)在機(jī)制是作品特征圖式與主體心靈圖式的同構(gòu)契合，故宮的森嚴(yán)壯麗，天壇的宏大安寧，給人以難以言表的感受，使人生發(fā)無(wú)盡的意緒。在這些現(xiàn)象中，形象與主體的意蘊(yùn)就是通過(guò)表現(xiàn)性象征溝通的。比附性象征表達(dá)的多是明確的觀念與意義。如屋頂表達(dá)的等級(jí)觀，麒麟表達(dá)的吉祥觀。其目的是進(jìn)行觀念的交流，導(dǎo)致的是主體對(duì)客體的認(rèn)知活動(dòng)。而表現(xiàn)性象征則注重主體內(nèi)在的情感與體驗(yàn)，追求表現(xiàn)人生圖景，表達(dá)主體對(duì)世界的感悟，其意蘊(yùn)指向主觀情感、生活哲理，以及對(duì)人類(lèi)生存狀態(tài)的領(lǐng)悟和潛在心理的揭示。例如陵寢激發(fā)人們對(duì)生死永恒的感悟。比附性象征的意義范圍是狹窄的，內(nèi)涵是明確、穩(wěn)定的。其具體意義可由形象確指——“看上去是”。如人們見(jiàn)到黃色，便知其言明皇帝之義，表現(xiàn)性象征的意蘊(yùn)范圍則是寬泛的，內(nèi)涵是隨語(yǔ)境而變化的。這種意蘊(yùn)可由知覺(jué)幻象去感受——“看上去像”。例如，人們?cè)谑甑纳搅戥h(huán)境中，能夠感受到周?chē)纳綆n仿佛都充滿(mǎn)靈氣，仿佛祖先的神靈就永生在這永恒的山岳之中，但這種感受又是說(shuō)不清楚的，只可意會(huì)，難以言傳。具有表現(xiàn)性象征可能的形象，與其他形象一起，在社會(huì)、文化、發(fā)展進(jìn)程中，被約定俗成機(jī)制所選用、所規(guī)定，被賦予明確的語(yǔ)義內(nèi)涵。例如，大屋頂具有展翅飛升的表現(xiàn)力，又有許多性格特征如歇山頂?shù)呢S富、華麗，廡殿頂?shù)膰?yán)肅、偉壯，攢尖頂?shù)母叱?、活躍，但在使用過(guò)程中被賦予了等級(jí)語(yǔ)義而成為比附性象征方式。對(duì)于抽象的比附性象征形象，其表現(xiàn)性象征意蘊(yùn)源于形象所喻指的內(nèi)容，讀者以此內(nèi)容為起點(diǎn)，在內(nèi)容的指向作用下，充分發(fā)揮聯(lián)想，從而產(chǎn)生豐富的“象外之象”，作品便具有了一定程度的表現(xiàn)性，同時(shí)，對(duì)于具有表現(xiàn)力作品來(lái)說(shuō)，其比附內(nèi)容也會(huì)拓展讀者思路、使之向多個(gè)方向發(fā)揮想象力，從而也就豐富了作品意蘊(yùn)。從這一意義上說(shuō)，比附性象征起到“發(fā)端”、“中介”作用，將形象與毫無(wú)關(guān)系的表現(xiàn)性象征聯(lián)系起來(lái)，并成為表現(xiàn)性象征的發(fā)端。在對(duì)兩類(lèi)象征的分析中，我們可以看到，表現(xiàn)性象征作品由于包蘊(yùn)了人類(lèi)普遍的心靈圖式，所以它能夠跨越時(shí)間與空間，為不同地域、不同時(shí)代的主體所理解與欣賞，因而具有永恒的藝術(shù)魅力，比附性象征則增加了作品的意義和趣味，增加了作品的欣賞層次。它如果完成向表現(xiàn)性象征的轉(zhuǎn)化，就有了質(zhì)的飛躍，它局限某些讀者的想象，乃其不足，而它又讓另一些讀者容易把握、體悟一些朦朧模糊的象征意蘊(yùn)，這樣便照顧了各層次讀者的不同欣賞水平。（摘編自劉曉光、姜宇瓊《中國(guó)建筑比附性象征與表現(xiàn)性象征的關(guān)系研究》）材料二：比附性象征通過(guò)約定俗成，形象與意義間形成兩種狀態(tài)的聯(lián)系：一一對(duì)應(yīng)與一多對(duì)應(yīng)，一一對(duì)應(yīng)是指形象在一定時(shí)空范圍內(nèi)都能夠穩(wěn)固、明確地與同一意義保持聯(lián)系，不會(huì)出現(xiàn)多義現(xiàn)象。一多對(duì)應(yīng)是指同一形象與多種意義保持聯(lián)系，若要認(rèn)知其某一確定意義，就需要有一個(gè)修正因子——“語(yǔ)境”。借助“語(yǔ)境”的二次規(guī)定，使形象與意義一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，從而避免歧義的產(chǎn)生。如“九”，作為門(mén)釘數(shù)目指代皇帝；作為屋架數(shù)目，“九”檁則確指三品官的宅屋，所以想確知“九”的含義只能在其具體應(yīng)用的“語(yǔ)境”中，方能作出正確判斷。比附性象征有兩種類(lèi)型，如果人們關(guān)注的是具象形式所承載的意義，這個(gè)形象則起到符號(hào)作用，引發(fā)的是符號(hào)認(rèn)知活動(dòng)，這是具象形象的比附式象征：龍——帝王。這一類(lèi)型中，形象是具象的，可直接感知的，因此與一般符號(hào)無(wú)甚差別，人們由符號(hào)，依照約定俗成，經(jīng)習(xí)慣性聯(lián)想，獲知意義，即形象（符號(hào)）→約定俗成+習(xí)慣性聯(lián)想→意義。數(shù)字、方位這類(lèi)抽象形式則主要依附于具體形象表現(xiàn)出來(lái)，如門(mén)釘個(gè)數(shù)、踏步個(gè)數(shù)、屋頂?shù)男问降?。因此這種形式是隱蔽的、潛在的，不能像具象形式那樣易知，而需要人們?cè)谄渌栏降男问街刑崛?、辨別這種抽象形式，并以此為起點(diǎn)，再經(jīng)由聯(lián)想，得知其意義，即具象形象→抽象形象約定+俗成習(xí)慣性聯(lián)想→意義（認(rèn)知對(duì)象）。無(wú)論是具象形式還是抽象形式，在認(rèn)知過(guò)程中，主體的聯(lián)想是必不可少的，而指揮這一聯(lián)想方向的內(nèi)在機(jī)制則是約定俗成。聯(lián)想是個(gè)體的活動(dòng)，而約定俗成則是文化圈內(nèi)群體共同的規(guī)約活動(dòng)，具有決定性、普遍性、指向性，是個(gè)體聯(lián)想活動(dòng)的基礎(chǔ)。所以，約定俗成是比附性象征的內(nèi)在機(jī)制。（摘編自劉曉光、王耀武、宋聚生《建筑的比附性象征》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.大屋頂?shù)恼钩犸w升與表現(xiàn)性象征內(nèi)涵一致，而廡殿頂?shù)膰?yán)肅、偉壯卻是比附性象征，它用屋頂表達(dá)了等級(jí)觀。B.具象形象引發(fā)的是符號(hào)認(rèn)如活動(dòng)，形象與意義的聯(lián)系是一一對(duì)應(yīng)，而抽象形象則需要在所依附的形式中抽取、辨別。C.比附性象征的目的是進(jìn)行觀念的交流，這就在一定程度上照顧了那些難以讀懂模糊象征意蘊(yùn)的讀者。D.比附性象征會(huì)幫助讀者拓展思路，揭示人類(lèi)潛在心理，從而讓具有表現(xiàn)力的作品意蘊(yùn)更豐富。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一與材料二都談到比附性象征，前者側(cè)重與表現(xiàn)性象征比較，后者更關(guān)注其形成的內(nèi)在機(jī)制。B.“一對(duì)多應(yīng)”中形象與意義的確定認(rèn)知需要借助“語(yǔ)境”的二次規(guī)定，“一一對(duì)應(yīng)”因?yàn)椴粫?huì)出現(xiàn)多義現(xiàn)象則不需要。C.比附性象征需要約定俗成機(jī)制指揮主體的聯(lián)想，約定俗成在前，主題聯(lián)想在后，前者是后者的基礎(chǔ)。D.比附性象征會(huì)拓展讀者思路，也會(huì)局限某些讀者的想象，其主要價(jià)值便是照顧了各種層次讀者的欣賞水平。3.下列選項(xiàng)都體現(xiàn)了建筑作品中的象征，與其他三項(xiàng)不同的是（）A.明代的大祀殿（祈年殿），三重屋面分別為上青、中黃、下綠，上檐青表示天，中檐黃表示地，下檐綠表示萬(wàn)物。B.彩畫(huà)、壁畫(huà)、磚雕、木雕中常雕刻“老萊娛親”“臥冰求鯉”等“二十四孝圖”圖案。C.私家園林擇石要漏、透、瘦、皺，選梅要曲、畸、疏、斜，小路要曲而悠長(zhǎng)，峰巒要秀而奇異。D.周王城“方九里”，即九里見(jiàn)方；故宮內(nèi)天子的宮門(mén)、殿門(mén)橫豎九排門(mén)釘。4.結(jié)合材料概括說(shuō)明如何利用建筑象征來(lái)創(chuàng)作豐富的建筑內(nèi)涵。5.根據(jù)材料二分析蘇中七戰(zhàn)七捷紀(jì)念碑的建筑象征。蘇中七戰(zhàn)七捷紀(jì)念碑是為紀(jì)念華中野戰(zhàn)軍七戰(zhàn)七捷而建立，齊康先生設(shè)計(jì)為七個(gè)花環(huán)、七個(gè)小拱、七個(gè)小紀(jì)念室等方案。【答案】1.D2.D3.C4.①依照約定俗成機(jī)制，利用形象與意義形成聯(lián)系的比附性象征來(lái)表達(dá)明確穩(wěn)定的建筑內(nèi)涵；

②利用形象隱喻、暗示來(lái)構(gòu)建建筑意蘊(yùn)；

③把比附性象征和表現(xiàn)性象征結(jié)合運(yùn)用，構(gòu)成多向度、多層次的象征復(fù)合體，來(lái)豐富建筑意蘊(yùn)。5.①七個(gè)花環(huán)、七個(gè)小拱、七個(gè)小紀(jì)念室中的數(shù)字七是比附性象征，形象與意義之間是一多對(duì)應(yīng)關(guān)系，需要借助語(yǔ)境認(rèn)知是七次戰(zhàn)役。

②七是依附于具體形象表現(xiàn)出來(lái)的，屬于比附性象征的抽象形式?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“揭示人類(lèi)潛在心理”錯(cuò)誤。原文的表述為“對(duì)于抽象的比附性象征形象，其表現(xiàn)性象征意蘊(yùn)源于形象所喻指的內(nèi)容，讀者以此內(nèi)容為起點(diǎn)，在內(nèi)容的指向作用下，充分發(fā)揮聯(lián)想，從而產(chǎn)生豐富的‘象外之象’，作品便具有了一定程度的表現(xiàn)性，同時(shí)，對(duì)于具有表現(xiàn)力作品來(lái)說(shuō)，其比附內(nèi)容也會(huì)拓展讀者思路、使之向多個(gè)方向發(fā)揮想象力，從而也就豐富了作品意蘊(yùn)”，“揭示人類(lèi)潛在心理”無(wú)中生有。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“其主要價(jià)值便是照顧了各種層次讀者的欣賞水平”錯(cuò)誤。從原文“它如果完成向表現(xiàn)性象征的轉(zhuǎn)化，就有了質(zhì)的飛躍，它局限某些讀者的想象，乃其不足，而它又讓另一些讀者容易把握、體悟一些朦朧模糊的象征意蘊(yùn)，這樣便照顧了各層次讀者的不同欣賞水平”來(lái)看，“其主要價(jià)值”言之有誤。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。C.是表現(xiàn)性象征，其余都是比附性象征。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。由“具有表現(xiàn)性象征可能的形象，與其他形象一起，在社會(huì)、文化、發(fā)展進(jìn)程中，被約定俗成機(jī)制所選用、所規(guī)定，被賦予明確的語(yǔ)義內(nèi)涵”可概括為：依照約定俗成機(jī)制，利用形象與意義形成聯(lián)系的比附性象征來(lái)表達(dá)明確穩(wěn)定的建筑內(nèi)涵；由“另一種是表現(xiàn)性象征，它是用形象的隱喻、暗示、激喚機(jī)能去引發(fā)主體的想像與情感體驗(yàn)，傳達(dá)某種不確定的情感或意蘊(yùn)”可概括為：利用形象隱喻、暗示來(lái)構(gòu)建建筑意蘊(yùn)；由“它如果完成向表現(xiàn)性象征的轉(zhuǎn)化，就有了質(zhì)的飛躍，它局限某些讀者的想象，乃其不足，而它又讓另一些讀者容易把握、體悟一些朦朧模糊的象征意蘊(yùn)，這樣便照顧了各層次讀者的不同欣賞水平”可概括為：把比附性象征和表現(xiàn)性象征結(jié)合運(yùn)用，構(gòu)成多向度、多層次的象征復(fù)合體，來(lái)豐富建筑意蘊(yùn)。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。由“一多對(duì)應(yīng)是指同一形象與多種意義保持聯(lián)系，若要認(rèn)知其某一確定意義，就需要有一個(gè)修正因子——‘語(yǔ)境’。借助‘語(yǔ)境’的二次規(guī)定，使形象與意義一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，從而避免歧義的產(chǎn)生”“蘇中七戰(zhàn)七捷紀(jì)念碑是為紀(jì)念華中野戰(zhàn)軍七戰(zhàn)七捷而建立的，齊康先生設(shè)計(jì)為七個(gè)花環(huán)、七個(gè)小拱、七個(gè)小紀(jì)念室等方案”可知，七個(gè)花環(huán)、七個(gè)小拱、七個(gè)小紀(jì)念室中的數(shù)字七是比附性象征，形象與意義之間是一多對(duì)應(yīng)關(guān)系，需要借助語(yǔ)境認(rèn)知是七次戰(zhàn)役。由“數(shù)字、方位這類(lèi)抽象形式則主要依附于具體形象表現(xiàn)出來(lái)，如門(mén)釘個(gè)數(shù)、踏步個(gè)數(shù)、屋頂?shù)男问降取笨芍?，七是依附于具體形象表現(xiàn)出來(lái)的，屬于比附性象征的抽象形式。（二）現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成下列小題。美麗的翠屏山馮偉山我和老盧是親密的戰(zhàn)友，不光是一個(gè)連隊(duì)的，還是一個(gè)班的。那年我倆都是20歲，都是農(nóng)村兵，還是一個(gè)縣的，是乘坐同一列綠皮火車(chē)到了東北的小興安嶺，都成了消防兵。老盧細(xì)高個(gè)兒，白白嫩嫩的，就像一棵綠豆芽?jī)?。沒(méi)想到這樣一個(gè)人，在訓(xùn)練場(chǎng)上卻毫不含糊，摸爬滾打樣樣爭(zhēng)第一。當(dāng)兵第二年，駐軍附近的一座山林著了火，風(fēng)大火急，形勢(shì)非常嚴(yán)峻。我們消防大隊(duì)全部出動(dòng)，奮戰(zhàn)大半天才將火撲滅。隊(duì)伍集合時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)少了老盧，最后在火場(chǎng)最里邊的一棵燒枯了的大樹(shù)旁找到了他。送到醫(yī)院搶救后，老盧命算是保住了，左腿卻被燒壞鋸去了一大截。22歲的老盧揣著一張二等功證書(shū)回到了家鄉(xiāng)。那時(shí)我倆一直通著書(shū)信，知道他去了一家工廠的保衛(wèi)科，領(lǐng)導(dǎo)照顧他，讓他在傳達(dá)室值白班，可老盧不甘寂寞，休班也不閑著，還拄著單拐抓過(guò)進(jìn)廠偷東西的人，他可真是一個(gè)好兵！后來(lái)知道他結(jié)婚了，還生了個(gè)胖小子，日子過(guò)得有滋有味。再后來(lái)，我從部隊(duì)復(fù)員留在了當(dāng)?shù)?，組建了家庭，因瑣事纏身，和老盧的聯(lián)系就逐漸斷了。眨眼的工夫，40年過(guò)去了，直到戰(zhàn)友群里閃出老盧的名字，才一下勾起了很多往事。老盧在群里發(fā)了不少圖片，一片蔥綠的山林，有花有果，也有小動(dòng)物。他說(shuō)這是自己承包的一座山，名叫翠屏山，歡迎戰(zhàn)友們來(lái)山上一聚，體驗(yàn)神仙的日子。大家都豎大拇指，夸他不簡(jiǎn)單，這才是大老板的生活狀態(tài)呢。羨慕的同時(shí)，少不了有戰(zhàn)友問(wèn)他是怎么獲取財(cái)富的，竟然能承包一座山？老盧一字不答。我加了老盧的好友，并要了他的電話(huà)，說(shuō)想約幾名戰(zhàn)友去他的山上看看，敘敘舊，散散心，老盧聽(tīng)了，一個(gè)勁兒地說(shuō)好。等我們來(lái)到他承包的大山時(shí)，已經(jīng)是第二天的中午了。在山口剛要給老盧打電話(huà)，迎面走來(lái)一個(gè)六十多歲的女人，她見(jiàn)我吸著煙，二話(huà)不說(shuō)上來(lái)就把煙頭撥拉到地上用腳踩碎了。我剛要發(fā)火，她把手一伸，說(shuō)你一個(gè)老爺們兒不懂進(jìn)山的規(guī)矩?。堪严銦熀痛蚧饳C(jī)都拿出來(lái)！我被噎了一下，但想想也是，就照辦了，她又對(duì)我的同伴說(shuō)，你們幾個(gè)如果也帶著火柴和打火機(jī)就拿出來(lái)，我代為保管，走時(shí)再歸還你們。同伴們笑笑，也照辦了。她又從口袋里拿出一個(gè)方便袋，說(shuō)這個(gè)你們捎著，進(jìn)山途中喝的礦泉水瓶和吃的食品包裝袋都放在里面，見(jiàn)到垃圾桶再放進(jìn)去。她說(shuō)話(huà)嘎嘣脆，不容你有絲毫的猶豫，這個(gè)女人真不簡(jiǎn)單！我心里邊嘀咕邊抬頭打量她，中等身材，黑紅臉，一身工作服，外面穿著一件橘紅色的馬甲，上面有“護(hù)林防火，人人有責(zé)”的白色字樣，腳蹬黃膠鞋，手里提著一個(gè)編織袋。你是這里的護(hù)林員？你認(rèn)識(shí)承包這座山的盧總吧？我問(wèn)。她點(diǎn)點(diǎn)頭，一笑說(shuō)，就是那個(gè)少了半條腿的老盧吧。你們把車(chē)停在前面的小停車(chē)場(chǎng)，順著盤(pán)山路一直朝前走，等走到山后的兩間石頭屋就見(jiàn)到他了，說(shuō)完，提著編織袋朝通往后山的一條小道走去。真是好大的一座山，雖不算高，但綿綿延延一眼望不到邊。山上植被豐茂，綠意盈人，小鳥(niǎo)啁啾，蜂蝶起舞，清洌的山泉從山頂蜿蜒而下，潺潺有聲，真乃世外桃源也。我們幾個(gè)完全被大山的美景陶醉了，大口吸著新鮮的空氣，早就忘記了來(lái)時(shí)的疲憊。等轉(zhuǎn)到山后的石頭屋，看到一個(gè)拄著單拐的男子正朝著我們招手。老盧！我們喊著跑過(guò)去緊緊抱在了一起。聊得正歡，那個(gè)穿橘紅色馬甲的女人提著編織袋過(guò)來(lái)了，里面有幾個(gè)礦泉水瓶子和裝牛奶的空紙盒。老盧說(shuō)，這是我老伴兒。他指著我們剛要介紹，女人一笑，說(shuō)我知道，都是你的戰(zhàn)友嘛，你都說(shuō)過(guò)無(wú)數(shù)遍了，他們今天進(jìn)山來(lái)看你。我吃了一驚，堂堂的盧總夫人怎么能當(dāng)護(hù)林員呢？既然知道我們的身份，干嗎在山口還那么不給面子呢？女人看出了我的疑惑，說(shuō)帶火種進(jìn)山我和老盧向來(lái)都是零容忍，不管是誰(shuí)。何況你們還是消防兵出身，怎么就沒(méi)這點(diǎn)兒常識(shí)呢？老盧的腿你們也都知道，我們要杜絕無(wú)謂的犧牲啊！老盧嫂子的刀子嘴讓我們無(wú)地自容。我紅著臉問(wèn)老盧，你成了大老板，不去城里享福，怎么會(huì)想到要承包一座山呢？老盧眉頭一皺，說(shuō)這山原是一座荒山，上來(lái)玩的人多，火災(zāi)隱患也大，亂得實(shí)在不成樣子。我看在眼里，覺(jué)得退休后也沒(méi)事可做，就和當(dāng)?shù)卣瀰f(xié)議承包這座山，目的只有一個(gè)，保護(hù)和治理?？烧労稳菀装?，幾十年來(lái)，我倆就吃住在山上，宣傳防火和環(huán)保，巡山制止偷砍偷伐，春天就在空地上栽樹(shù)苗，再有空就修路，不僅沒(méi)了收入，而且這些年的積蓄也花光了。好在這山也沒(méi)辜負(fù)我們的付出，現(xiàn)在有點(diǎn)兒模樣。這里就是我們的家，這輩子不會(huì)離開(kāi)一步。我問(wèn)：你兒子呢？他在城里上班？老盧用手朝南邊一指，兒子也在山上呢。他長(zhǎng)大參了軍，也成了一名消防員，后來(lái)在一次山林大火中犧牲了，我們把他的骨灰接回來(lái)葬在了山的南面。每天清晨和下午，我和老伴兒都會(huì)從這里出發(fā)巡山，她向西走，我向東走，兩個(gè)小時(shí)后在山南兒子的墳前碰頭。每次我們一家人都會(huì)聊聊天，說(shuō)說(shuō)心里話(huà)，兒子就不會(huì)寂寞。老盧說(shuō)著，眼晴就濕了。好一座翠屏山！有風(fēng)從臉頰拂過(guò)，涼爽中夾雜著青草的氣息，讓浮躁的心一下子靜了。這時(shí)，老盧嫂子在廚房里喊了一聲：快進(jìn)屋啊，美味出鍋了！6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)的分析賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一段反復(fù)交代我與老盧的關(guān)系，主要為了增強(qiáng)文章的真實(shí)性，讓老盧形象更感人。B.“編織袋”前后出現(xiàn)三次，這些細(xì)節(jié)暗示女人身份、生活境況，塑造了老盧妻子的形象。C.“大老板”“盧總”“盧總夫人”這些稱(chēng)謂印證了我們確實(shí)有一顆“浮躁的心”。D.從“美麗的翠屏山”寫(xiě)到“好一座翠屏山”，寫(xiě)出老盧一家的人格跟高山一樣。7.關(guān)于文中跟老盧妻子在山口見(jiàn)面的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.初次遇見(jiàn)老盧妻子，我們不清楚她的身份，她卻是知道我們身份和此行的目的。B.“撥拉煙頭、收香煙和打火機(jī)、拿出方便袋”可以看作女人日常護(hù)林的一個(gè)縮影。C.這是老盧妻子的第一次出場(chǎng)，先聲奪人，印象鮮明，跟后文刀子嘴部分的形象高度一致。D.“這個(gè)女人真不簡(jiǎn)單！”道出了此時(shí)此刻我對(duì)眼前這個(gè)女人的敬佩，剛才的不悅之情一掃而空。8.老盧歡迎戰(zhàn)友到翠屏山體驗(yàn)神仙的日子，他把在翠屏山的生活說(shuō)成神仙的日子，你是如何理解的？9.小說(shuō)通過(guò)制造假象為反轉(zhuǎn)蓄勢(shì)，結(jié)合文本分析這樣寫(xiě)的妙處?！敬鸢浮?.A7.D8.①他邀請(qǐng)戰(zhàn)友來(lái)翠屏山體驗(yàn)神仙的日子，首先說(shuō)明翠屏山生態(tài)環(huán)境如同仙境。②老盧在翠屏山的真實(shí)生活境況是吃住在山上來(lái)治理保護(hù)荒山，沒(méi)有收入花光積蓄，這樣的生活，老盧從心里覺(jué)得滿(mǎn)意快活。③刻畫(huà)出老盧高尚的品德和超越普通人的人格。9.①制造假象：大家夸贊消防兵老盧過(guò)上了大老板的生活；面對(duì)我的問(wèn)題“你認(rèn)識(shí)承包這座山的盧總吧”，老盧妻子回答說(shuō)“就是那個(gè)少了半條腿的老盧吧”。②反轉(zhuǎn)：不是大老板，沒(méi)有發(fā)財(cái)，沒(méi)了收入，積蓄花光；老盧兒子當(dāng)消防兵犧牲了葬在翠屏山。③這些假象讓讀者心里原有的期待一下子打碎，反轉(zhuǎn)后的情節(jié)更有力量，更能打動(dòng)人，使老盧一家的故事有曲折，讓老盧一家的形象更深刻，更具有感化意義。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“主要為了增強(qiáng)文章的真實(shí)性，讓老盧形象更感人”錯(cuò)誤，反復(fù)交代我與老盧的關(guān)系，主要是強(qiáng)調(diào)二人的親密關(guān)系，為后文寫(xiě)兩個(gè)人進(jìn)一步的交往埋下了伏筆。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。D.“道出了此時(shí)此刻我對(duì)眼前這個(gè)女人的敬佩，剛才的不悅之情一掃而空”錯(cuò)誤。從“她見(jiàn)我吸著煙，二話(huà)不說(shuō)上來(lái)就把煙頭撥拉到地上用腳踩碎了……她說(shuō)話(huà)嘎嘣脆，不容你有絲毫的猶豫，這個(gè)女人真不簡(jiǎn)單！我心里邊嘀咕邊抬頭打量她……”可知，此時(shí)“我”對(duì)這個(gè)女人感受更多的是敬畏和不自在。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。從“老盧在群里發(fā)了不少圖片，一片蔥綠的山林，有花有果，也有小動(dòng)物”“真是好大的一座山，雖不算高，但綿綿延延一眼望不到邊。山上植被豐茂，綠意盈人，小鳥(niǎo)啁啾，蜂蝶起舞，清洌的山泉從山頂蜿蜒而下，潺潺有聲，真乃世外桃源也”可知，他邀請(qǐng)戰(zhàn)友來(lái)翠屏山體驗(yàn)神仙的日子，首先說(shuō)明翠屏山生態(tài)環(huán)境如同仙境。從“他說(shuō)這是自己承包的一座山，名叫翠屏山，歡迎戰(zhàn)友們來(lái)山上一聚，體驗(yàn)神仙的日子”“我倆就吃住在山上，宣傳防火和環(huán)保，巡山制止偷砍偷伐，春天就在空地上栽樹(shù)苗，再有空就修路，不僅沒(méi)了收入，而且這些年的積蓄也花光了。好在這山也沒(méi)辜負(fù)我們的付出，現(xiàn)在有點(diǎn)兒模樣。這里就是我們的家，這輩子不會(huì)離開(kāi)一步”可知，老盧在翠屏山的真實(shí)生活境況是吃住在山上來(lái)治理保護(hù)荒山，沒(méi)有收入花光積蓄，這樣的生活，老盧從心里覺(jué)得滿(mǎn)意快活。從“和當(dāng)?shù)卣瀰f(xié)議承包這座山，目的只有一個(gè)，保護(hù)和治理……這里就是我們的家，這輩子不會(huì)離開(kāi)一步”“兒子也在山上呢。他長(zhǎng)大參了軍，也成了一名消防員，后來(lái)在一次山林大火中犧牲了，我們把他的骨灰接回來(lái)葬在了山的南面……每次我們一家人都會(huì)聊聊天，說(shuō)說(shuō)心里話(huà)，兒子就不會(huì)寂寞”可知，刻畫(huà)出老盧高尚的品德和超越普通人的人格?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。小說(shuō)中制造的“假象”：從“大家都豎大拇指，夸他不簡(jiǎn)單，這才是大老板的生活狀態(tài)呢”可知，大家夸贊消防兵老盧過(guò)上了大老板的生活；面對(duì)我的問(wèn)題“你認(rèn)識(shí)承包這座山的盧總吧”，老盧妻子回答說(shuō)“就是那個(gè)少了半條腿的老盧吧”，好像他們并不是夫妻關(guān)系一樣，也為下文表現(xiàn)老盧的真實(shí)生活狀態(tài)做了鋪墊。小說(shuō)中的“反轉(zhuǎn)”，揭示了真相：從“幾十年來(lái)，我倆就吃住在山上，宣傳防火和環(huán)保，巡山制止偷砍偷伐，春天就在空地上栽樹(shù)苗，再有空就修路，不僅沒(méi)了收入，而且這些年的積蓄也花光了”“兒子也在山上呢。他長(zhǎng)大參了軍，也成了一名消防員，后來(lái)在一次山林大火中犧牲了，我們把他的骨灰接回來(lái)葬在了山的南面”可知，老盧并不是大老板，沒(méi)有發(fā)財(cái)，沒(méi)了收入，積蓄花光；老盧兒子當(dāng)消防兵犧牲了葬在翠屏山。藝術(shù)效果：綜上所述，反轉(zhuǎn)手法的本質(zhì)是通過(guò)形成意外制造懸念，目的是增加情節(jié)推進(jìn)的戲劇化程度。這些假象打破了讀者的心理期待，使情節(jié)朝著讀者心理期待的相反方向發(fā)展，從而使反轉(zhuǎn)后的真實(shí)情況更有力量，更能打動(dòng)人，使老盧一家的故事有曲折，讓老盧一家平凡而偉大的形象更深刻，更具有感化意義，突出了作品的主題。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。僖公二十五年冬，晉侯圍原，命三日之糧。原不降，命去之。諜出，曰：“原將降矣。”軍吏曰：“請(qǐng)待之。”公曰：“信，國(guó)之寶也，民之所庇也，得原失信，何以庇之？所亡滋多。”退一舍而原降。遷原伯貫于冀。趙衰為原大夫，狐溱為溫大夫。昭公元年正月乙未，楚公子入鄭，逆①而出，遂會(huì)手虢，尋宋之盟也。祁午謂趙武曰：“宋齊嬰楚人得志于晉，今令尹之不信，諸候之所聞也。子弗戒，懼又如宋，子木②之信稱(chēng)于諸侯，猶詐晉而駕焉，況不信之尤者乎？楚重得志于晉，晉之恥也。子相普國(guó)以為盟主，于今七年矣！再合諸侯，三合大夫，服齊、狄，寧東夏，平秦亂，城淳于，師徒不頓，國(guó)家不罷，民無(wú)謗讟③，諸侯無(wú)怨，天無(wú)大災(zāi)，子之力也。有令名矣，而終之以恥，午也是懼。吾子其不可以不戒！”文子曰：“武受賜矣！然宋之盟，子木有禍人之心，武有仁人之心，是楚所以駕于晉也。今武猶是心也，楚又行僭，非所害也。武將信以為本，循而行之。譬如農(nóng)夫，是鑣④是袞⑤，雖有饑饉，必有豐年，且吾聞之‘能信不為人下?！嵛茨芤?，《詩(shī)》曰：‘不僭不賊，鮮不為則?！乓?。能為人則者，不為人下矣，吾不能是難，楚不為患?！闭压四甏?，石言于晉魏榆。晉侯問(wèn)于師曠⑥曰：“石何故言？”對(duì)曰：“石不能言，或馮焉。不然，民聽(tīng)濫也?！币殖加致勚唬骸啊魇虏粫r(shí)，怨讟動(dòng)于民，則有非言之物而言?！駥m室崇侈，民力凋盡，怨讟并作，莫保其性，石言，不亦宜乎？”于是晉侯方筑虒祁之宮。叔向曰：“子野之言，君子哉！君子之言，信而有征，故怨遠(yuǎn)于其身。小人之言，僭而無(wú)征，故怨咎及之?！薄对?shī)》曰：“哀哉不能言,匪舌是出,唯躬是瘁，哿⑦矣能言，巧言如流，俾躬處休。”其是之謂乎？是宮也成諸侯必叛君必有咎夫子知之矣。（選自《左傳》，有刪改）①逆：迎親。②子木：楚國(guó)的令尹。③讟：誹謗。④穗：田中除草。③袞：培土。⑥師曠：字子踩。⑦哿：表示稱(chēng)許，可嘉。10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分有三處需加句讀，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。是宮也成諸侯必叛君必有咎夫子知之矣11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.舍，行軍三十里為一舍?！巴吮苋帷钡摹叭帷敝感熊娋攀铩１扔鲗?duì)人讓步或回避。B.“尋宋之盟也”與《陳情表》中“尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”兩句中的“尋”含義不相同。C.“有令名矣，而終之以恥”與“便言多令才”（《孔雀東南飛》）兩句中的“令”含義相同。D.“故怨咎及之”與《氓》中的“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”兩句中的“咎”含義不相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.晉侯率軍包圍原國(guó)，帶了三天的軍糧，到了三天原國(guó)沒(méi)有投降，即便聽(tīng)到原國(guó)要投降的消息，也毅然退兵。B.在宋國(guó)的盟會(huì)楚國(guó)人占了晉國(guó)的先，在虢地的會(huì)見(jiàn)，趙武擔(dān)心楚國(guó)會(huì)再次占晉國(guó)的先，會(huì)給晉國(guó)帶來(lái)恥辱。C.師曠認(rèn)為宮室高大奢侈，百姓財(cái)力用盡，即是做事不合時(shí)宜，百姓就會(huì)怨憤，就會(huì)有石頭說(shuō)話(huà)。D.這三段文字都談到誠(chéng)信，分別從取信于民、誠(chéng)信對(duì)維護(hù)國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系、誠(chéng)信是個(gè)人立身之本的角度進(jìn)行闡述。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）信，國(guó)之寶也，民之所庇也，得原失信，何以庇之？所亡滋多。（2）今武猶是心也，楚又行僭，非所害也。14.趙武是如何表達(dá)對(duì)誠(chéng)信的不倦追求的？【答案】10.DHL11.D12.B13.(1)信用，是國(guó)家的寶貝，百姓靠它庇護(hù)，得到原國(guó)而失去信用，用什么庇護(hù)百姓？所損失的東西更多。

(2)現(xiàn)在武還是這樣的心，楚國(guó)又不守信用，這可不是他所能傷害的了。14.①首先直接表明自己以信為本的觀點(diǎn)。

②運(yùn)用比喻，寫(xiě)農(nóng)夫只要堅(jiān)持除草、培土最終會(huì)有收獲，來(lái)表明自己會(huì)一直堅(jiān)持，最終收獲誠(chéng)信。

③引用，引用《詩(shī)經(jīng)》名言，證明待人誠(chéng)信，就會(huì)成為別人的典范。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這座宮殿落成，諸侯必然背叛，國(guó)君必然有災(zāi)殃，師曠先生已經(jīng)知道這一點(diǎn)了?！笆菍m也成”是一個(gè)固定的主謂結(jié)構(gòu)，中間不斷開(kāi)，“諸侯”是下一句的主語(yǔ)，所以在“成”后斷句；“諸侯必叛”是主謂結(jié)構(gòu)，“君”是下一句的主語(yǔ)，“君必有咎”是主謂賓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)完整，分別在“叛”和“咎”處斷句；綜上所述，應(yīng)標(biāo)號(hào)涂黑的部分是DHL?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。B.“尋宋之盟也”的“尋”，重溫。句意：這是為了重溫宋國(guó)盟會(huì)的友好。/“尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”的“尋”，不久。句意：不久又蒙受?chē)?guó)家恩命，任命我為太子的侍從。兩句中的“尋”含義不相同。C.兩句中的“令”含義相同，都是美好。句意：有了好名聲了，反而用恥辱來(lái)結(jié)束；/口才很好，又多才能。D.“兩句中的‘咎’含義不相同”錯(cuò)誤，兩句中的“咎”都指不吉利，災(zāi)禍。句意：所以怨恨和災(zāi)禍來(lái)到他身上；/你去卜卦求神仙，沒(méi)有兇兆真吉利。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“趙武擔(dān)心”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“祁午謂趙武曰……晉之恥也”可知，是祁午擔(dān)心。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“信，國(guó)之寶也”，判斷句，信用，是國(guó)家的寶貝；“庇”，庇護(hù)；“何以”，以何，拿什么；“亡”，損失；“滋”，更。（2）“是心也”，判斷句，還是這樣的心；“行僭”，不守信用；“害”，傷害?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。結(jié)合原文“武將信以為本，循而行之”可知，首先直接表明自己以信為本的觀點(diǎn)；結(jié)合原文“譬如農(nóng)夫，是鑣是袞，雖有饑饉，必有豐年，且吾聞之‘能信不為人下’”可知，運(yùn)用比喻，寫(xiě)農(nóng)夫只要堅(jiān)持除草、培土最終會(huì)有收獲，來(lái)表明自己會(huì)一直堅(jiān)持，最終收獲誠(chéng)信；結(jié)合原文“《詩(shī)》曰：‘不僭不賊，鮮不為則?！乓病Ｄ転槿藙t者，不為人下矣，吾不能是難，楚不為患”可知，引用《詩(shī)經(jīng)》名言，證明待人誠(chéng)信，就會(huì)成為別人典范。參考譯文：僖公二十五年冬季，晉文公率軍包圍原國(guó)，命令攜帶三天的糧食。到了三天原國(guó)不投降，就下令離開(kāi)。間諜從城里出來(lái)，說(shuō)：“原國(guó)準(zhǔn)備投降了?！避姽僬f(shuō)：“請(qǐng)等待一下?！睍x文公說(shuō)：“信用，是國(guó)家的寶貝，百姓靠它庇護(hù)，得到原國(guó)而失去信用，用什么庇護(hù)百姓?所損失的東西更多?！蓖吮铮瓏?guó)投降。晉文公把原伯貫遷到冀地。任命趙衰作為原地的地方官，狐溱作為溫地的地方官。昭公元年正月十五日，公子圍進(jìn)入國(guó)都，迎娶后出來(lái)。于是就在虢地會(huì)見(jiàn)，這是為了重溫宋國(guó)盟會(huì)的友好。祁午對(duì)趙武說(shuō)：“在宋國(guó)的盟會(huì)，楚國(guó)人占了晉國(guó)的先，現(xiàn)在令尹不守信用，這是諸侯都聽(tīng)說(shuō)的。您如果還不戒備，怕的是又像在宋國(guó)一樣。子木的信用為諸侯所稱(chēng)道，尚且欺騙晉國(guó)而要駕凌在上面，何況是不守信用的突出人物呢?楚國(guó)再次占了晉國(guó)的上風(fēng)，是晉國(guó)的恥辱。您輔佐晉國(guó)作為盟主，到現(xiàn)在已經(jīng)七年了。兩次會(huì)合諸侯，三次會(huì)合大夫，使齊國(guó)、狄人歸服，使華夏的東方國(guó)家安寧，平定秦國(guó)造成的動(dòng)亂，在淳于修筑城墻，軍隊(duì)不疲弊，國(guó)家不疲乏，百姓沒(méi)有誹謗，諸侯沒(méi)有怨言。天不降大災(zāi)，這是您的力量。有了好名聲了，反而用恥辱來(lái)結(jié)束，午就是害怕這個(gè)。您不能不警惕！”趙文子說(shuō)：“武接受您的恩賜了！然而在宋國(guó)的結(jié)盟，子木有害人之心，武有愛(ài)人之心，這就是楚國(guó)所以駕凌在晉國(guó)上面的緣故?，F(xiàn)在武還是這樣的心，楚國(guó)又不守信用，這可不是他所能傷害的了。武將要用信用作為根本，按照這去做。譬如農(nóng)夫，只要勤于除草培土，雖然有一時(shí)災(zāi)荒，最終必然獲得豐收。而且我聽(tīng)說(shuō)，‘能守信用就不會(huì)在別人下面，’我還是不能做到守信用啊，《詩(shī)》說(shuō)：‘待人以信，很少不能做榜樣’,這是由于守信用的緣故。能夠做別人典范的，不會(huì)在別人的下面了，我的難處在不能做到這一點(diǎn)。楚國(guó)不能造成禍患?！闭压四甏杭?，在晉國(guó)的魏榆有塊石頭說(shuō)話(huà)。晉平公向師曠詢(xún)問(wèn)說(shuō)：“石頭為什么說(shuō)話(huà)?”師曠回答說(shuō)：“石頭不能說(shuō)話(huà)，有的東西憑借著它。否則，就是百姓聽(tīng)錯(cuò)了?！毕鲁加致?tīng)說(shuō)：“‘做事情違背了農(nóng)時(shí)，怨恨誹謗在百姓中發(fā)生，就有不能說(shuō)話(huà)的東西說(shuō)話(huà)?！F(xiàn)在宮室高大奢侈，百姓的財(cái)力用盡，怨恨誹謗一齊起來(lái)，沒(méi)有人能確保自己的性命。石頭說(shuō)話(huà)，不也是相宜的嗎?”當(dāng)時(shí)晉平公正在建造愿祁之宮，叔向說(shuō)：“子野的話(huà)真是君子啊!君子的話(huà)，誠(chéng)實(shí)而有證明，所以怨恨遠(yuǎn)離他的身體。小人的話(huà)，虛偽而沒(méi)有證明，所以怨恨和災(zāi)禍來(lái)到他身上?！薄对?shī)》說(shuō)：“不會(huì)說(shuō)話(huà)多么傷心，話(huà)不能從他舌頭上出來(lái)，只有勞累他自己。會(huì)說(shuō)話(huà)的多么美好，漂亮話(huà)好像流水，使他自己安居休息?！闭f(shuō)的就是這個(gè)吧!這座宮殿落成，諸侯必然背叛，國(guó)君必然有災(zāi)殃，師曠先生已經(jīng)知道這一點(diǎn)了。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成小題。謝公約惠墨竹圖楊杰幽人噴墨寫(xiě)成竹，變化瑯玕作玄玉，公約贈(zèng)我兩大軸，不比丹青凡草木。六月都城苦炎燠①，車(chē)馬紛紛正馳逐。曲臺(tái)官冷晝掩關(guān)，凈掃虛堂展寒綠。簾間忽有微風(fēng)來(lái)，不動(dòng)纖枝清滿(mǎn)屋。憶得扁舟載雪②時(shí)，曾寄會(huì)稽江上宿。①燠：熱。②扁舟載雪：東晉名士王徽之雪夜訪(fǎng)友人戴逵。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.一、二句“瑯玕”指如美玉般的綠色竹竿?！靶瘛?，黑色玉石，高雅的謝公約用噴墨的方法畫(huà)成墨竹，使綠竹變成黑色的玉石。B.第三句寫(xiě)謝公約贈(zèng)我兩大幅雅潔的墨竹圖，詩(shī)的前三句是就詩(shī)題上“謝公約”、“惠”、“墨竹圖”著筆，寫(xiě)盡題意。C.五、六句寫(xiě)詩(shī)人收到謝公約的《墨竹圖》的時(shí)候，正值炎熱的六月，都城開(kāi)封酷熱難熬，人們紛紛駕著車(chē)馬為生計(jì)奔波勞碌。D.最后兩句用典，詩(shī)人觀畫(huà)后，寫(xiě)詩(shī)告訴謝公約，非常感謝朋友惠贈(zèng)竹畫(huà)的厚意，有朝一日，說(shuō)自己會(huì)像王徽之一樣冒雪尋訪(fǎng)朋友。16.本詩(shī)如何表現(xiàn)謝公約畫(huà)藝高超的？【答案】15.C16.①直接評(píng)價(jià)謝公約的畫(huà)。謝公約的畫(huà)不是凡俗的草木畫(huà)所能比肩的。表達(dá)對(duì)朋友畫(huà)的高度贊美。

②從觀者感受側(cè)面烘托。觀畫(huà)后詩(shī)人頓覺(jué)簾間有有微風(fēng)吹來(lái)，滿(mǎn)屋清爽，消除暑氣。因?yàn)槟癞?huà)得逼真，因此展觀竹畫(huà)，頓使?jié)M屋清涼。詩(shī)人通過(guò)藝術(shù)效果的描寫(xiě)，極力贊頌謝公約畫(huà)藝的高超清絕?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“人們紛紛駕著車(chē)馬為生計(jì)奔波勞碌”錯(cuò)?！败?chē)馬紛紛正馳逐”意思應(yīng)為“人們紛紛駕著車(chē)馬到郊外避暑”。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。“幽人噴墨寫(xiě)成竹，變化瑯玕作玄玉，公約贈(zèng)我兩大軸，不比丹青凡草木”為正面描寫(xiě)，從“墨竹圖”著筆，描寫(xiě)墨竹的噴墨畫(huà)法、黑色、超凡脫俗，直接評(píng)價(jià)謝公約的畫(huà)，表達(dá)對(duì)朋友畫(huà)的高度贊美?！肮s贈(zèng)我兩大軸，不比丹青凡草木。六月都城苦炎燠，車(chē)馬紛紛正馳逐。曲臺(tái)官冷晝掩關(guān)，凈掃虛堂展寒綠。簾間忽有微風(fēng)來(lái)，不動(dòng)纖枝清滿(mǎn)屋”中間八句，從觀者感受側(cè)面烘托，寫(xiě)詩(shī)人收到謝公約的《墨竹圖》的時(shí)候，正值炎熱的六月，都城開(kāi)封酷熱難熬，人們紛紛駕者車(chē)馬出城避暑，展開(kāi)謝公約的《墨竹圖》卷，頓時(shí)滿(mǎn)堂映著綠色，生出寒意。這里，詩(shī)意出現(xiàn)兩個(gè)飛躍，即視覺(jué)形象的轉(zhuǎn)換和視覺(jué)與感覺(jué)形象的融通。先由視覺(jué)形象上墨竹的黑色，轉(zhuǎn)換成翠竹的綠色;再由綠色產(chǎn)生“寒”的感覺(jué)。《墨竹圖》畫(huà)得逼真，不僅使人生出寒意，還帶來(lái)簾間的微風(fēng)，滿(mǎn)屋清爽，消除暑氣。在炎熱的六月里，展開(kāi)畫(huà)卷，“展寒綠”、“清滿(mǎn)屋”，詩(shī)人通過(guò)對(duì)謝氏墨竹圖藝術(shù)效果的描寫(xiě)，極力稱(chēng)贊他畫(huà)藝高超不凡。（三）名篇名句默寫(xiě)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）縱橫捭闔，張弛有度，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：一個(gè)高明的領(lǐng)導(dǎo)，要講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。他引用了《念奴嬌·赤壁懷古》中“____________，____________”兩句，指出這是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的最高境界。（2）古人對(duì)“窗”有獨(dú)特的情懷，一扇窗猶如一個(gè)畫(huà)框”鑲嵌著居室主人的浮生所記，主人的日常悲歡就在其中回放和上演?！堵暵暵分小癬___________，____________”就是女詞人在窗前的獨(dú)特感悟。（3）自古而今，中華民族對(duì)“為官先為人”的品質(zhì)要求一以貫之。我們黨堅(jiān)持“以德為先”的用人標(biāo)準(zhǔn)，也說(shuō)明黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部做人的嚴(yán)格要求。在《諫太宗十思疏》中魏征以樹(shù)木、清泉為喻，對(duì)執(zhí)政者提出了“____________，____________”的要求?！敬鸢浮竣?談笑間②.檣櫓灰飛煙滅③.守著窗兒④.獨(dú)自怎生得黑⑤.思國(guó)之安者⑥.必積其德義【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意以下字的書(shū)寫(xiě)：檣櫓、德。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成小題。十里堡是都市里的鄉(xiāng)村。黃昏降臨時(shí)，印染廠門(mén)前那條本不清澈的河流便被夕陽(yáng)的余暉給涂抹得一片燦然。這時(shí)，簡(jiǎn)樸陳舊的橋兩側(cè)就已經(jīng)被郊區(qū)的菜農(nóng)給占據(jù)了。這些菜農(nóng)面若棗色，穿布衣，有的婦女在冬季時(shí)還包著土里土氣的頭巾，他們提秤的手和他們的吆喝聲一樣粗糙。有時(shí)他們還趕著馬車(chē)或驢車(chē)來(lái)，車(chē)上載著水靈靈的蔬菜。他們（①）地走在黃昏里，沒(méi)有比這種情景更感人的了。聽(tīng)完了這種來(lái)自鄉(xiāng)間的聲音，你沿著十里堡那條庸碌、閉塞的長(zhǎng)街再走上一刻吧。賣(mài)白鰱魚(yú)的人將期望的目光投在你身上，一些白發(fā)蒼蒼的老人坐在胡同口的矮板凳上沐浴夕陽(yáng)。加果你走路稍不留神，會(huì)被四處支起的小攤撞著，賣(mài)驢打滾的人戴著鮮亮的白帽子；賣(mài)煎餅果子的攤前總是那么（②）；炸餅在油鍋里發(fā)出知了一般的叫聲；賣(mài)各種腌菜的老婆婆，將那一盆盆（③）的腌菜陳列在玻璃柜里，玻璃锃亮锃亮的，里面的每樣腌菜都是老婆婆的一個(gè)通話(huà)。走在這樣的街上，你會(huì)感覺(jué)到生活的氣息陣陣拂來(lái)，給人的精神以一種慰藉。18.下列句子中的“和”和文中畫(huà)波浪線(xiàn)處的“和”，用法相同的一項(xiàng)是（）A.給我吃好吃的，吃大米白飯，她自己卻在飯里和上菜。B.我只從報(bào)館拿十塊錢(qián)，不和家里要錢(qián)。C.一個(gè)人的知識(shí)，不外直接經(jīng)驗(yàn)的和間接經(jīng)驗(yàn)的兩部分。D.側(cè)耳聽(tīng)外面，沒(méi)有別的，有遠(yuǎn)處送來(lái)的唱戲聲，和著圓熟的胡琴。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子別有韻味，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。【答案】18.B19.①有板有眼②熱氣騰騰③五顏六色20.采用擬物的修辭手法，把炸餅寫(xiě)作會(huì)發(fā)聲的物，形象地寫(xiě)出炸餅下鍋時(shí)候的發(fā)出聲音的狀態(tài)，讓讀者仿佛身臨其地，感受到小攤前濃濃的生活氣息?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。文中畫(huà)波浪線(xiàn)處的“和”是介詞，跟的意思。A．摻和、混雜的意思。B．介詞，跟的意思。C．連詞，表并列。D．指聲音相應(yīng)和、和諧地跟著唱或伴奏故選B。【19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第①處，結(jié)合前文可知，此處強(qiáng)調(diào)的是這些菜農(nóng)很有條理地合乎節(jié)拍地走在黃昏里，故此處可填“有板有眼”。有板有眼：原指戲曲唱腔合乎節(jié)拍。后多比喻人說(shuō)話(huà)、做事很有條理。第②處，結(jié)合前文可知此處強(qiáng)調(diào)的是賣(mài)煎餅果子的攤前的景象，故此處可用“熱氣騰騰”。熱氣騰騰：熱氣不斷地向上沖騰。也形容情緒高漲，氣氛熱烈。第③處，結(jié)合前文“賣(mài)各種腌菜”及后文“里面的每樣腌菜”可知，此處強(qiáng)調(diào)的是腌菜的種類(lèi)很多，故此處可填“五顏六色”。五顏六色：各種各樣的顏色。形容色彩紛繁?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法及分析其表達(dá)效果的能力。采用擬物的修辭手法，把“炸餅”寫(xiě)作會(huì)發(fā)聲的“知了”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出炸餅下鍋時(shí)候的發(fā)出聲音的狀態(tài)，讓讀者仿佛身臨其地，感受到小攤前濃濃的生活氣息，突顯了十里堡充滿(mǎn)著生活和自然氣息，表達(dá)了“我”對(duì)十里堡的黃昏的喜愛(ài)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II閱讀下面的文字，完成小題。在動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)大都被日本、歐美作品所占據(jù)，很多人對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)并不看好的今天，？《中國(guó)奇譚》紅出圈，勝在創(chuàng)意。。雖圍繞“奇譚”兩字做文章，但打破了傳統(tǒng)志怪故事的固有思路，在植根于傳統(tǒng)文化的同時(shí)，又立足當(dāng)下，對(duì)經(jīng)典故事進(jìn)行新的解讀。無(wú)論小豬妖的獨(dú)特視角、送貨郎迷失鵝山的玄幻，還是小狼與人類(lèi)兒童的天真無(wú)邪，以及帶走了主糍兒希神仙的鄉(xiāng)村巴士，都讓人從妖怪世界中看到了現(xiàn)實(shí)生活，感悟到自身境況，休會(huì)到人間百態(tài)。這種創(chuàng)作理念和手法，觸動(dòng)了人們的內(nèi)心，拉近了同觀眾的距離，讓人在會(huì)心一笑或低頭深思時(shí)，與作品產(chǎn)生情感、思想共鳴?！吨袊?guó)奇譚》紅出圈，勝在“中國(guó)基因”，8個(gè)故事雖然各不相同，但充滿(mǎn)了濃濃的中國(guó)味。在內(nèi)容上，《小妖怪的夏天》聚焦“善與惡”，《鵝鵝鵝》關(guān)注“虛與實(shí)”，《秫林》則講述“人與自然”，這些主題都貫穿著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想。在表現(xiàn)形式和制作技術(shù)上，囊括了二維、三維、剪紙、定格等不同手法，多視角、多維度展現(xiàn)出中國(guó)美學(xué)。，讓《中國(guó)奇譚》多了不一樣的意味。全球化語(yǔ)境下，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)深扎民族文化沃土，才不會(huì)在同質(zhì)化中“泯然眾人矣”。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)17個(gè)字。22.近幾年國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)屢屢翻車(chē)，結(jié)合材料中介紹的《中國(guó)奇譚》給他們幾點(diǎn)建議?！敬鸢浮?1.《中國(guó)奇譚》靠什么爆紅出圈；它是奇譚，也是現(xiàn)實(shí)；正是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識(shí)的交融與碰撞22.①創(chuàng)作理念和解讀植根于傳統(tǒng)文化，立足當(dāng)下，對(duì)國(guó)風(fēng)故事進(jìn)行新的解讀；②主題貫穿中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想；③表現(xiàn)形式和制作技術(shù)囊括不同手法，多視角多維度展現(xiàn)中國(guó)美學(xué)?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，這是一個(gè)問(wèn)句，下文主要解釋《中國(guó)奇譚》紅出圈的原因，據(jù)此應(yīng)填：《中國(guó)奇譚》靠什么爆紅出圈。第二空，此處解釋“創(chuàng)意”，下文“立足當(dāng)下，對(duì)經(jīng)典故事進(jìn)行新解讀”“看到了現(xiàn)實(shí)生活，感悟到自身境況，休會(huì)到人間百態(tài)”具體解釋其創(chuàng)作理念是立足現(xiàn)實(shí)和當(dāng)下，應(yīng)填：它是奇譚，也是現(xiàn)實(shí)。第三空，此處是總結(jié)概括《中國(guó)奇譚》的成功原因，“貫穿著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想”“在表現(xiàn)形式和制作技術(shù)上，囊括了二維、三維、剪紙、定格等不同手法”分別強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識(shí)，可填：正是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識(shí)的交融與碰撞?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)的能力。結(jié)合“在植根于傳統(tǒng)文化的同時(shí)，又立足當(dāng)下，對(duì)經(jīng)典故事進(jìn)行新的解讀”概括出：創(chuàng)作理念和解讀植根于傳統(tǒng)文化，立足當(dāng)下，對(duì)國(guó)風(fēng)故事進(jìn)行新的解讀；結(jié)合“在內(nèi)容上……這些主題都貫穿著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想”概括出：主題貫穿中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想；結(jié)合“在表現(xiàn)形式和制作技術(shù)上，囊括了二維、三維、剪紙、定格等不同手法，多視角、多維度展現(xiàn)出中國(guó)美學(xué)”概括出：表現(xiàn)形式和制作技術(shù)囊括不同手法，多視角多維度展現(xiàn)中國(guó)美學(xué)。四.寫(xiě)作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①不懷疑不能見(jiàn)真理?！钏墓猗诰藿呈窃趪?yán)格的規(guī)矩中施展他的創(chuàng)造才能的。——塞·約翰遜一個(gè)人想做點(diǎn)事業(yè)，非得走自己路。要開(kāi)創(chuàng)新路子，最關(guān)鍵的是自己能提出問(wèn)題。作為新時(shí)代的青年，你對(duì)自己能提出問(wèn)題有什么樣的思考？結(jié)合材料，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：自選角度，明確立意；文體不限，詩(shī)歌除外；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息?！敬鸢浮坷模簩W(xué)會(huì)質(zhì)疑，遵循規(guī)矩，走向成功當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越多的人渴望成功，尤其是年輕人想要做出自己的事業(yè)。然而作為新時(shí)代的青年，在充滿(mǎn)機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們?nèi)绾尾拍艹晒?。我認(rèn)為最關(guān)鍵的是我們自己能提出問(wèn)題。自己能提出問(wèn)題，意味著學(xué)會(huì)懷疑，具備獨(dú)立思考和批判性思維的能力。這讓我們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題和困難時(shí)，能獨(dú)立判斷，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，找出對(duì)應(yīng)的解決方案。懷疑是邁向真理的第一步。李四光說(shuō)“不懷疑不能見(jiàn)真理”，意思是只有對(duì)一個(gè)