山東省萊西市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題

山東省萊西市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：車出杭州，南行約1小時(shí)，便是富春江畔的桐廬。溯蘆茨溪而上至蟹坑口，再轉(zhuǎn)青龍塢，一家充滿想象力的創(chuàng)意生活一體店，讓人眼前一亮?！罢l(shuí)能想到這樣的山塢里，會(huì)有全國(guó)各地的游客專門跑來(lái)發(fā)呆、拍照?！碧J茨村黨委書記方祖春的介紹，幽默中透著驕傲。2020年以來(lái)，全村接待游客超過(guò)198萬(wàn)人次，村民人均可支配收入達(dá)到7.8萬(wàn)元。蘆茨村的變遷，正是浙江以鄉(xiāng)村振興為起筆，率先探索共同富裕之路的縮影。位于杭州城西的臨安區(qū)最早提出“村落景區(qū)”概念，開(kāi)始探索市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)模式，將鄉(xiāng)村資源優(yōu)勢(shì)、生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)，石門村、大山村和龍上村相鄰，首批被規(guī)劃為“龍門秘境”景區(qū)。短短數(shù)月，環(huán)境整治、房屋外立面改造、旅游集散中心建設(shè)，一系列設(shè)施配套俱全，村莊面貌煥然一新。然而，單一的旅游業(yè)態(tài)，偏遠(yuǎn)的交通區(qū)位，沒(méi)能吸引來(lái)多少游客。改變始于臨安區(qū)率先推出的“鄉(xiāng)村運(yùn)營(yíng)”政策，一批土生土長(zhǎng)的臨安人受邀回鄉(xiāng)當(dāng)起了“鄉(xiāng)村運(yùn)營(yíng)師”。臨安區(qū)文化和廣電旅游體育局副局長(zhǎng)陳偉宏介紹，運(yùn)營(yíng)師和村集體自愿簽約，雙方組建合資公司，村委會(huì)管理村莊事務(wù)，運(yùn)營(yíng)師負(fù)責(zé)打造旅游產(chǎn)品、策劃主題活動(dòng)，形成具有一定盈利能力的鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)，最終收益按照公司股份分成。而在富春江畔的桐廬，“鄉(xiāng)村運(yùn)營(yíng)”帶來(lái)的不單是鄉(xiāng)村旅游，更探索出了鄉(xiāng)村振興、實(shí)現(xiàn)共同富裕的有效路徑。漫步在桐廬縣蘆茨村的“兩山大道”，一邊是蒼翠山坡下清澈的溪水，一邊是一字排開(kāi)的美麗民宿。桐廬民宿老板的“底氣”，源于政府不斷創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)模式。早在2015年，桐廬就率先在杭州推進(jìn)民宿持證經(jīng)營(yíng)，申請(qǐng)領(lǐng)證條件包括經(jīng)營(yíng)用房、衛(wèi)生安全、環(huán)境保護(hù)、食品安全等7個(gè)方面。桐廬農(nóng)業(yè)農(nóng)村局有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，這一舉措促使桐廬民宿產(chǎn)業(yè)走向規(guī)范化經(jīng)營(yíng)，并為今后的集聚式發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。桐廬還先后出臺(tái)4輪專項(xiàng)政策，用于支持和鼓勵(lì)當(dāng)?shù)孛袼蕻a(chǎn)業(yè)發(fā)展。2017年，桐廬成為中國(guó)國(guó)際民宿發(fā)展論壇的永久舉辦地，進(jìn)一步激發(fā)了當(dāng)?shù)孛袼蕻a(chǎn)業(yè)的潛力。隨著鄉(xiāng)村振興進(jìn)程的縱深發(fā)展，桐廬美麗鄉(xiāng)村建設(shè)如火如荼，打造數(shù)字鄉(xiāng)村和藝術(shù)鄉(xiāng)村，拉長(zhǎng)桐廬鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈，正在成為政府引導(dǎo)鄉(xiāng)村運(yùn)營(yíng)的新方向，也是發(fā)展全城景區(qū)的新推手。桐廬縣委常委、宣傳部長(zhǎng)翁嫣認(rèn)為，數(shù)字賦能是未來(lái)鄉(xiāng)村振興的必然選擇。數(shù)字賦能不僅為農(nóng)村百姓提供便利的網(wǎng)購(gòu)服務(wù)，更重要的是實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)貨下鄉(xiāng)、游客進(jìn)村、農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)城的雙向打通。眼下，桐廬正以民宿業(yè)為突破口，率先推出“民宿智腦”；來(lái)往游客只需掃描“民宿智腦——蘆茨慢生活“二維碼，“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”一鍵搞定，實(shí)現(xiàn)全方位“智服務(wù)”。（《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》黃平柳文）材料二：美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是廣大農(nóng)村全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容，2013年農(nóng)業(yè)部辦公廳《關(guān)于開(kāi)展“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動(dòng)的意見(jiàn)》發(fā)布之后，全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)始了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的系列行動(dòng)，經(jīng)過(guò)2年多的實(shí)踐，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)也暴露出了一些問(wèn)題，為了更好地推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，需要對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的幾個(gè)理論問(wèn)題做一個(gè)很好的理解。國(guó)家提出美麗鄉(xiāng)村建設(shè)之后，國(guó)家各部委積極投入到該項(xiàng)工程之中，都從本系統(tǒng)的業(yè)務(wù)出發(fā)，開(kāi)展了“自上而下”的項(xiàng)目推動(dòng)，正是由于這種“自上而下”的方式，將各級(jí)政府及職能部門推向了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的第一線，成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的主體，而真正應(yīng)成為主體的廣大農(nóng)村居民則游離于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)之外！美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是生活、生態(tài)與生產(chǎn)“三位一體”的系統(tǒng)工程，同時(shí)也是硬件設(shè)施與軟件建設(shè)相統(tǒng)一的系統(tǒng)工程。一個(gè)重要原則應(yīng)是把農(nóng)村建設(shè)得更像農(nóng)村，更能突出農(nóng)村的特點(diǎn)，特別是民族地區(qū)更應(yīng)如此；如果把廣大農(nóng)村都建成高樓大廈，原來(lái)的村莊消失了，曾經(jīng)生活的小院子消失了，到時(shí)鄉(xiāng)愁可能就會(huì)成為一種真正的“夢(mèng)”。為此，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，應(yīng)全面統(tǒng)籌生活、生態(tài)與生產(chǎn)設(shè)施建設(shè)，統(tǒng)籌硬件設(shè)施建設(shè)與軟件建設(shè)。同時(shí)，應(yīng)關(guān)注廣大農(nóng)村居民生活習(xí)慣和方式的改變、素質(zhì)的提高等方面的建設(shè)。廣大農(nóng)村差異性較大，不可能采取統(tǒng)一的建設(shè)模式。但是，我們?cè)诨鶎诱{(diào)研中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村建設(shè)模式幾乎一樣，即對(duì)村內(nèi)道路、文化廣場(chǎng)、農(nóng)村飲水安全工程、供電、村里路燈等進(jìn)行改造與建設(shè)；對(duì)于農(nóng)村住房改造，多采用“穿衣戴帽”的方式，過(guò)多關(guān)注外觀的統(tǒng)一，未考慮潛在的影響。這種方式一方面會(huì)嚴(yán)重影響到鄉(xiāng)村民居生活的多樣性，另一方面這種方式不能從根本上解決問(wèn)題。為此，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)模式一定要多樣化。根據(jù)不同區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、生態(tài)環(huán)境條件、不同民風(fēng)民俗，設(shè)計(jì)不同的建設(shè)模式，不要全國(guó)一個(gè)模式，更重要的是要讓廣大的農(nóng)村居民積極參與其中，選擇最適合的建設(shè)模式。在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的組織部門不統(tǒng)一。在國(guó)家層面上是由國(guó)家農(nóng)業(yè)都負(fù)責(zé)組織，但基層的組織部門卻有新農(nóng)村建設(shè)辦公室、農(nóng)業(yè)工作辦公室、黨委宣傳部、城鄉(xiāng)建設(shè)委員會(huì)、黨委政策研究室。不統(tǒng)一的組織部門勢(shì)必導(dǎo)致國(guó)家部門文件下發(fā)渠道的不順暢，監(jiān)督檢查的執(zhí)行力度不夠。因此，為有效解決美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中多部門組織問(wèn)題，需要進(jìn)行統(tǒng)一，這樣可以暢通驅(qū)動(dòng)，提高效率，更有利于減少實(shí)施過(guò)程中“爭(zhēng)政績(jī)、推責(zé)任”現(xiàn)象。筆者建議，在政策的頂層設(shè)計(jì)上，應(yīng)從“項(xiàng)目導(dǎo)向”轉(zhuǎn)向“基層需求導(dǎo)向”。建立政策調(diào)整機(jī)制，同時(shí)國(guó)家有關(guān)部門應(yīng)根據(jù)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題對(duì)政策進(jìn)行及時(shí)調(diào)整。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中，部門所推行的行動(dòng)計(jì)劃，對(duì)項(xiàng)目實(shí)施的過(guò)程過(guò)于關(guān)注，但對(duì)實(shí)施效果關(guān)注不夠，特別是保持實(shí)施效果的機(jī)制嚴(yán)重缺失。因此，建議逐步建立農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施與環(huán)境管理模式的創(chuàng)新機(jī)制，克服重建輕管，確?！肮こ探ㄒ惶帲?wù)一方群眾”的目標(biāo)：明確管理主體和管理責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)管理人員的技術(shù)培訓(xùn)，提高管理人員知識(shí)水平和管理技能。（于法《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》）1．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘆茨村的新的業(yè)態(tài)，離不開(kāi)“鄉(xiāng)村運(yùn)營(yíng)師”，也離不開(kāi)政府不斷創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)模式．B．民宿業(yè)是桐廬實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興策略的突破口，也是桐廬鄉(xiāng)村振興進(jìn)程的一個(gè)縮影。C．在浙江鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中，政府的導(dǎo)向和引導(dǎo)必不可少，顯示出了強(qiáng)大的力量。D．既然是政府行為，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)該從上到下思想統(tǒng)一，探索整齊劃一的模式。2．下列對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．蘆茨村的發(fā)展借鑒了材料二中關(guān)于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的思考等一系列意見(jiàn)，走了捷徑。B．材料二認(rèn)為應(yīng)該理順機(jī)制，變更頂層設(shè)計(jì)，這給美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提出了解決方案。C．美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不應(yīng)忽略村民的存在，他們才是鄉(xiāng)村振興的主要力量，政府不應(yīng)越位。D．無(wú)論是鄉(xiāng)村振興還是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，都是政府為實(shí)現(xiàn)共同富裕做出的重大決策。3．下列關(guān)于材料文體特點(diǎn)的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一從表達(dá)方式上看，真實(shí)地記敘了蘆茨村的變遷，介紹浙江鄉(xiāng)村振興的成果。B．材料一采用倒金字塔的結(jié)構(gòu)，聚焦桐廬一角，記錄了富春江畔鄉(xiāng)村發(fā)生的喜人變化。C．材料一屬突發(fā)性的地方新聞，桐廬通過(guò)一系列政策，激活山鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)具有地方典型性。D．材料二立意新穎，對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)現(xiàn)存問(wèn)題思考到位，論述精當(dāng)，多角度給出建議。4．請(qǐng)概括材料二的論證角度。5．請(qǐng)結(jié)合材料，為你的家鄉(xiāng)正在進(jìn)行的“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”建言。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成小題?；鹜踉笀?jiān)林大媽住在東山島的一個(gè)小山上，山前是一列大山嶺，山后靠海是一片開(kāi)闊的平地。林大媽的屋后有一片竹林，她和小兒阿根，就靠這片竹林過(guò)日子，說(shuō)起這片竹林，那真是全島上數(shù)一數(shù)二的。地面雖然不大，竹子可長(zhǎng)得挺旺，遠(yuǎn)看，青艷艷的一片，像一塊綠油油的大絨毯；近看，一棵挨一棵，密密麻麻的，像一片大籬笆。林大媽已是六十多歲的人了，背彎，眼花，牙也掉了半嘴，可是，她偏偏不服老，每天拄著拐杖，夾著彎刀，鉆到竹林里，這里掃掃爛竹葉，那里給筍芽松松土，一磨蹭就是一天，有時(shí)不小心踩斷了一棵筍芽，她就心疼得一天吃不下飯去。林大媽這樣沒(méi)死沒(méi)活地干，她是有打算的，這個(gè)打算在她心里已有十幾年了。十幾年前，她老伴臨死的時(shí)候，對(duì)她說(shuō)：“你跟著我苦了一輩子……咱倆受點(diǎn)苦也算不了啥，只要孩子……無(wú)論如何得給他成個(gè)家……”從那時(shí)起，林大媽就想積蓄點(diǎn)錢，好給孩子成家?？墒?，她剛積了幾個(gè)錢，要給大兒子阿桂成親，卻碰上蔣軍撤退，阿桂被抓去了，幾年的積蓄被搶得一干二凈，林大媽只好帶著小兒子過(guò)著苦日子。但是，不管日子多么苦，林大媽給兒子成家的念頭始終沒(méi)有斷，蔣軍抓去大的還有小的，現(xiàn)在小兒子也長(zhǎng)大了，當(dāng)上了民兵；聽(tīng)說(shuō)在山下村里還找了個(gè)對(duì)象呢。于是，林大媽干得更起勁了，把那又壯又直的好竹子一根根地揀出來(lái)．捆好放在一邊再起來(lái)，一有空就來(lái)看看竹垛，點(diǎn)點(diǎn)根數(shù)，數(shù)數(shù)捆數(shù)，心里盤算著：“到時(shí)拿幾捆換木料搭三間房子，剩下的賣了，買布、買豬肉一定把喜事辦得風(fēng)風(fēng)光光的?！本驮谶@個(gè)時(shí)候，東山島的戰(zhàn)斗打響了。林大媽家前的那座大山上成了戰(zhàn)場(chǎng)，數(shù)不清的解放軍戰(zhàn)士攻上山去打敵人。夜里伸手不見(jiàn)五指，阿根到民兵隊(duì)去集合了，林大媽靠在竹子垛上，摸著心愛(ài)的竹子。大炮“咕咚咕咚”震得人心跳，林大媽望望戰(zhàn)場(chǎng)，想起了那些抓走大兒子的蔣軍又來(lái)了，這群狗東西啊，我這竹子……忽然，一陣腳步聲從竹林后面?zhèn)鬟^(guò)來(lái)，越來(lái)越近，接著幾十條黑影竄過(guò)來(lái)，為頭的壓低噪子喊：“什么人？過(guò)來(lái)！”林大媽嚇壞了，她哆哆嗦嗦地走過(guò)去，一下被那家伙抓住了?！翱煺f(shuō)，這山上有沒(méi)有你們的解放軍？”林大媽告訴他們，這山上沒(méi)有別人，只有她一個(gè)孤老婆子。那人推她一把說(shuō)：“去，燒開(kāi)水！”“沒(méi)有柴火！”林大媽稍微清醒了些?！斑@里有！”外面的人拉進(jìn)一捆竹子，“咔嚓咔嚓”折斷了，丟給她，竹子，就是林大媽的命??！現(xiàn)在，她忍住心痛，慢吞吞地把鍋里添上水，剛要擦洋火，一個(gè)蔣軍拉住她：“把門關(guān)起來(lái)，不要讓火光露出去！”林大媽關(guān)上門，點(diǎn)起火來(lái)。竹子在火里燒得嘩嘩啪啪地響，每響一聲，林大媽的心亂抖一下，這不是燒竹子，簡(jiǎn)直是燒她的心。就在這時(shí)候，蔣軍們忙起來(lái)了。蔣軍軍官說(shuō)：“再過(guò)半個(gè)鐘頭就開(kāi)始，我們從海上摸到這里，要從后面打他們！只要打下前面的那個(gè)大山頭，“他用手朝大山一指，”我們就能占領(lǐng)全島。聽(tīng)明白了沒(méi)有？“那個(gè)蔣軍軍官瞟了林大媽一眼，林大媽連忙轉(zhuǎn)過(guò)臉去，向灶坑吹了幾口氣，假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。蔣軍的話，林大媽雖說(shuō)不能全聽(tīng)懂，但是意思是知道了。她閉著眼，心里好像燒滾了的鍋；這些土匪就是抓走大兒子阿桂的蔣軍！現(xiàn)在又來(lái)了！我得趕快去報(bào)告！可是怎么去呢？要是阿根在家就好了。她想：我死了倒沒(méi)啥關(guān)系，只要人民解放軍能保住東山島，往后阿根就有好日子過(guò)。她想著想著，忽然眼前一亮，聽(tīng)見(jiàn)“啪”的一聲。她睜眼一看，原來(lái)蔣軍們正在搶水喝，一個(gè)蔣軍踢著了竹火，照得滿屋亮堂堂的。那個(gè)蔣軍軍官火了，就打了那家伙一個(gè)耳光。這時(shí)，林大媽心里一下子亮了，她暗暗罵道：“畜生，你們怕火呀！”她有辦法了，趁著蔣軍不留意，拿著一盆火柴，偷偷地溜出屋子。摸呀，摸呀，竹垛摸到了，她的心跳得很厲害，手也在發(fā)抖。她想這竹子就是準(zhǔn)備給孩子辦喜事用的，只要火柴一擦，就要燒個(gè)精光，可是一想到屋里這些可恨的蔣軍，立刻把心一橫：“不，一定得燒，一定得讓解放軍知道！”她咬緊牙根，抓出三根火柴并在一起，“嚓！”一道亮光，焦干的竹葉一點(diǎn)就著，火苗著旺了?；鸨伙L(fēng)一吹，一會(huì)兒，火柱沖上天空?；鸸獍褦橙藝槈牧?，一個(gè)蔣軍像瘋狗一樣撲向林大媽，因?yàn)榕陆夥跑娐?tīng)見(jiàn)，沒(méi)敢放槍，林大媽掄起拐杖，拼上全力向蔣軍打去，接著一頭撞到蔣軍的懷里……她醒來(lái)的時(shí)候，是大白天了，原來(lái)自己躺在擔(dān)架上。①身邊站著阿根和一個(gè)姑娘，還有一大群解放軍同志！林大媽望了望那堆竹子灰，兩眼直瞪著兒子，呆了半天，才想到昨夜的事，說(shuō)：“孩子，我對(duì)不住你，你那竹子叫我燒了。”②阿根向那個(gè)姑娘笑笑，又轉(zhuǎn)過(guò)臉對(duì)林大媽說(shuō)：“媽，你不要心疼那竹子了。你知道，虧你那一把火才保住了咱們東山島哇！”林大媽望望地那片可愛(ài)的竹林，望望解放軍同志，又望望兒子阿根和那個(gè)不認(rèn)識(shí)的姑娘，③愉快地笑了。（1954年2月2日，有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)開(kāi)頭寫竹子能夠在海邊生活的特性，象征林大媽堅(jiān)韌不拔又不撓不屈的革命精神。B．老伴的臨終囑托，也正暗合林大媽的想法和愿望，這成為支撐她堅(jiān)持下去的理想信念。C．林大媽被迫用竹子來(lái)燒開(kāi)水，感覺(jué)“簡(jiǎn)直是燒她的心”，表現(xiàn)其內(nèi)心對(duì)竹子的痛惜。D．“抓住”林大媽，“折斷”竹子，扇耳光，這些行為均體現(xiàn)出蔣軍粗暴蠻橫的作風(fēng)。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開(kāi)篇簡(jiǎn)明扼要地交代了故事發(fā)生的背景，為后文東山島戰(zhàn)役的打響以及林大媽遭遇蔣軍做了鋪墊。B．小說(shuō)先總寫竹林“全島上數(shù)一數(shù)二”的特點(diǎn)；再由遠(yuǎn)而近展開(kāi)描寫，從色彩和密度兩方面來(lái)突出竹林的長(zhǎng)勢(shì)．C．小說(shuō)用“拄”“夾”“粘”等動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了林大媽種竹不易：又用“掃掃爛竹葉”“松松土”寫出對(duì)竹子的愛(ài)惜。D．小說(shuō)以東山島戰(zhàn)役為背景，增強(qiáng)故事的真實(shí)性，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，體現(xiàn)了人民群眾的斗爭(zhēng)覺(jué)悟。8．文章最后三段的劃線處均有不同的暗示之意，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．小說(shuō)原題為“竹”，作者后又改成“火”，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析這樣修改的好處。三、文言文閱讀閱讀材料，完成小題。留侯論①蘇軾古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)，人情有所不能忍者。匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。夫子房受書于圯上之老人②也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君于者出而試之。觀其所以微見(jiàn)其意者，皆圣賢相與警戒之又；而世不察，以為鬼物，亦已過(guò)矣。且其意不在書，當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無(wú)罪夷滅者，不可勝數(shù)，雖有賁、育，無(wú)所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢(shì)未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間；當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛(ài)，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才不為伊尹太公之謀而特出于荊軻聶政之計(jì)以僥幸干不死此圯上老人所為深惜者也是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也?！背f王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆；莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣，”連舍之。勾踐之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀，何則？非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當(dāng)淮陰③破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)全之？太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣．嗚呼！此其所以為子房歟?。ㄟx自《古文觀止》卷之十）[注]①留侯：即張良，字子房，他輔佐劉邦平定天下，被封為留侯。②圯上老人：指黃石公，相傳他曾要求張良拾履，以試驗(yàn)其忍耐力，最后授其《太公兵法》。③淮陰：西漢名將韓信，封淮陰侯。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．子房以蓋世之才/不為伊尹/太公之謀/而特出于荊軻/聶政之計(jì)/以僥幸于不死/此圯上老人所為/深惜者也/B．子房以蓋世之才不為/伊尹/太公之謀/而特出于荊軻/聶政之計(jì)/以僥幸于不死/此圯上老人所為深惜者也/C．子房以蓋世之才/不為伊尹/太公之謀/而特出于荊軻/聶政之計(jì)/以僥幸于不死/此圯上老人所為深惜者也/D．子房以蓋世之才不為/伊尹/太公之謀/而特出于荊軻/聶政之計(jì)/以僥幸于不死/此圯上老人所為/深惜者也/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．鼎鑊，鼎與鑊的合稱，都是古代的烹飪器。文中指用鼎鑊烹人，是古代的酷刑。B．孺子，多指幼兒、兒童。文中之意為小子、豎子，含圯上老人對(duì)張良藐視輕蔑。C．肉袒牽羊，指光著膀子、牽著羊，向敵人表示臣服，是我國(guó)古代戰(zhàn)敗投降儀式。D．高祖，是廟號(hào)，是皇帝在太廟中被供奉時(shí)所使用名號(hào)。文中的“莊王”是謚號(hào)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．張良狙擊秦王的行動(dòng)是“不忍忿忿之心”的表現(xiàn)，是逞匹夫之勇，在秦勢(shì)方盛時(shí)無(wú)異于白白送死，實(shí)在危險(xiǎn)。B．張良面對(duì)秦始皇能不驚恐，面對(duì)項(xiàng)羽能不發(fā)怒，正是因?yàn)樗慧萆侠先水?dāng)做仆妾使喚，形成了他逆來(lái)順受的性格。C．漢高祖成功原因是能“忍”，正是張良時(shí)時(shí)提醒，才使得他保持鋒銳的戰(zhàn)斗力，戰(zhàn)勝百戰(zhàn)百勝、剛強(qiáng)勇武的項(xiàng)羽。D．司馬遷感慨張良的形貌竟然像婦人女子，與他的志氣和度量不相稱，蘇軾則認(rèn)為這就是張良成為張良的原因。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)，人情有所不能忍者。（2）由此觀之，猶有剛強(qiáng)不能忍之氣，非子房其誰(shuí)全之？14．你是否同意蘇軾對(duì)張良的評(píng)價(jià)？請(qǐng)結(jié)合材料，說(shuō)說(shuō)你的理由。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī)，完成小題。太原早秋①李白歲落眾芳歌，時(shí)當(dāng)大火流②。霜威出塞早，云色渡河秋。夢(mèng)繞邊城月，心飛故國(guó)樓。思?xì)w若汾水，無(wú)日不悠悠?！咀ⅰ竣僮髡邞?yīng)友人元演之邀，同來(lái)太原，意欲攀貴以求聞達(dá)，然而輾轉(zhuǎn)三晉，終未能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。②“大火”指星名，二十八星宿之一?！傲鳌敝赶蛳滦校@里點(diǎn)出時(shí)至七月。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)“眾芳歇”是說(shuō)光陰逝去，花草凋零，但“大火流”卻表明天氣依然炎熱無(wú)比。B．頷聯(lián)中“早”“秋”兩字巧妙點(diǎn)題，“霜威”“云色”則直接描寫了太原早秋的自然景象。C．頸聯(lián)形式相對(duì)，意義上層層遞進(jìn)，轉(zhuǎn)入對(duì)邊關(guān)國(guó)事的掛念，寫出詩(shī)人正處在異域他鄉(xiāng)。D．前人評(píng)價(jià)本詩(shī)“健舉之至，行氣如虹”，說(shuō)明作者情緒高漲，帶有邊塞詩(shī)的雄健之氣。16．同樣是寫秋天，本詩(shī)在意象和情感表達(dá)方面與《沁園春·長(zhǎng)沙》有什么不同？五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾神游故國(guó)、跌入現(xiàn)實(shí)后，表達(dá)自嘲自傷情緒的句子是：______，______。（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)過(guò)渡到夢(mèng)境的句子是：______，______。（3）《琵琶行》中，“______，______”是全詩(shī)的主旨句，表明詩(shī)人與琵琶女同病相憐。六、選擇

簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成小題。有的人以為修辭有神秘性，以為語(yǔ)言的妙處是只可意會(huì)而不可言傳。這看法是不對(duì)的。我們的看法是：（

）。修辭活動(dòng)必須依照規(guī)律進(jìn)行，符合規(guī)律才可能收到效果。又有的人以為修辭就是______，就是言辭的故意做作，這看法也是不對(duì)的。我們的看法是：修辭是根據(jù)一定內(nèi)容，靈活運(yùn)用語(yǔ)言條件，自然地表現(xiàn)文章內(nèi)容。隨機(jī)應(yīng)變，順理成章，絕不是______的，又有的人以為修辭就是______，就是裝飾表面，這看法也是不對(duì)的。我們的看法是：修辭是調(diào)理文章“表”和“里”的關(guān)系，思想感情的表現(xiàn)、客觀事物情境的反映能恰如其分，修辭若不如此，再好的形式美也不應(yīng)去講求的。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)19．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．修辭是調(diào)整文章“表”和“里”的關(guān)系，思想感情的表現(xiàn)、客觀事物情境的反映能恰如其分，修辭若不如此，再好的形式美也不應(yīng)去講求的。B．修辭是調(diào)整文章“表”和“里”的關(guān)系，使思想感情的表現(xiàn)、客觀事物情境的反映能恰如其分，若修辭不如此，再好的形式美也不應(yīng)去講求的．C．修辭是調(diào)理文章“表”和“里”的關(guān)系，使思想感情的表現(xiàn)、客觀事物情境的反映能恰如其分，若修辭不如此，再好的形式美也不應(yīng)去講求的．D．修辭是調(diào)理文章“表”和“里”的關(guān)系，使思想感情的表現(xiàn)、客觀事物情境的反映能恰如，其分，修辭若不如此，再好的形式美也不應(yīng)去講求的。20．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．修辭雖有神秘性，不過(guò)還是可以言說(shuō)的。B．修辭是講究規(guī)律性的，但并不排斥神秘性。C．修辭雖然不可言傳，但還是要講求規(guī)律性的。D．修辭是有規(guī)律可循可說(shuō)的，并沒(méi)有什么神秘。七、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。在智能化的今天，路燈桿還是只能掛路燈嗎？日前，雄安新區(qū)啟動(dòng)區(qū)組立了市政道路上的第一套智慧合桿，以路燈桿為基礎(chǔ)，將交通設(shè)施桿、導(dǎo)向牌等資源也整合到一起，形成集交通、安防、市政、照明、通信、環(huán)境等多種智慧化功能于一體的合桿。智慧合桿具有“多桿合一、多箱合一、多頭合一”的特點(diǎn)，能夠?qū)崿F(xiàn)資源節(jié)約、降低能耗、減少污染、提升空間視覺(jué)的效果。在啟動(dòng)區(qū)史家胡同小學(xué)雄安校區(qū)西側(cè)路邊，已建成被稱為雄安“新綠”的智慧合桿。“新綠”這一命名，源自智慧合桿的外形，它以破土而出的綠芽為設(shè)計(jì)意象，彰顯出曲線延伸感和工業(yè)設(shè)計(jì)感，在顯著提升市政服務(wù)能力的同時(shí)，也為道路環(huán)境增添了一抹別樣的美。智慧合桿內(nèi)有一臺(tái)控制器，上面預(yù)留了各種接口，集合了電源、信息收集反饋、控制等多種功能，可與雄安新區(qū)物聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)相互連接，為智慧城市大數(shù)據(jù)分析與應(yīng)用提供多樣化的數(shù)據(jù)支持。此外，智慧合桿還可搭載小型5G基站，解決了運(yùn)營(yíng)商建立微基站建點(diǎn)難、宏站盲點(diǎn)等問(wèn)題。21．請(qǐng)給這則新聞擬一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)20個(gè)字。22．請(qǐng)用三個(gè)關(guān)鍵詞概括第三段中“控制器”的特點(diǎn)。八、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。優(yōu)美的古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊(yùn)含著中華兒女代代相傳的文化基因；優(yōu)秀的古詩(shī)詞往往具有深刻的意蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)匠心。比如，曹操的《短歌行》運(yùn)用比興手法和典故表述心志，陶淵明的《歸園田居》呈現(xiàn)日常的生活畫面，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》用瑰麗的怨象表現(xiàn)夢(mèng)境。請(qǐng)從以上三首詩(shī)詞中選擇一首，就你感觸最深的一點(diǎn)，寫一則文學(xué)短評(píng)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．D2．D

3．C

4．廣大農(nóng)村居民是主體；“三位一體”的系統(tǒng)工程；多樣化的建設(shè)模式；從“項(xiàng)目導(dǎo)向”轉(zhuǎn)向“基層需求導(dǎo)向”。

5．（1）政府引領(lǐng)，因地制宜發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)。鄉(xiāng)村運(yùn)營(yíng)激活山鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)——“共同富裕看浙江”（2）典型引路。蘆茨村的變遷，正是浙江以鄉(xiāng)村振興為起筆，率先探索共同富裕之路的縮影。（3）解決實(shí)際問(wèn)題。經(jīng)過(guò)2年多的實(shí)踐，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)也暴露出了一些問(wèn)題。為了更好地推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，需要對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的幾個(gè)理論問(wèn)題做一個(gè)很好的理解?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“既然是政府行為，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)該從上到下思想統(tǒng)一，探索整齊劃一的模式”錯(cuò)，材料二“正是由于這種‘自上而下’的方式，將各級(jí)政府及職能部門推向了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的第一線，成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的主體，而真正應(yīng)成為主體的廣大農(nóng)村居民則游離于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)之外”，可見(jiàn)“是政府行為”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，“廣大農(nóng)村差異性較大，不可能采取統(tǒng)一的建設(shè)模式”“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)模式一定要多樣化”，可見(jiàn)“探索整齊劃一的模式”錯(cuò)誤。選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“蘆茨村的發(fā)展借鑒了材料二中關(guān)于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的思考等一系列意見(jiàn)，走了捷徑”于文無(wú)據(jù)，材料一“蘆茨村的變遷，正是浙江以鄉(xiāng)村振興為起筆，率先探索共同富裕之路的縮影”“源于政府不斷創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)模式。早在2015年，桐廬就率先在杭州推進(jìn)民宿持證經(jīng)營(yíng)”，與材料二中的意見(jiàn)沒(méi)有聯(lián)系，“走了捷徑”也沒(méi)有根據(jù)。B.“變更頂層設(shè)計(jì)”錯(cuò)，材料二最后一段“在政策的頂層設(shè)計(jì)上，應(yīng)從‘項(xiàng)目導(dǎo)向’轉(zhuǎn)向‘基層需求導(dǎo)向’”是說(shuō)“在政策的頂層設(shè)計(jì)上”的“轉(zhuǎn)向”，不是“變更頂層設(shè)計(jì)”。C.“他們才是鄉(xiāng)村振興的主要力量”錯(cuò)，材料二第二段“……成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的主體，而真正應(yīng)成為主體的廣大農(nóng)村居民則游離于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)之外”是說(shuō)廣大農(nóng)村居民應(yīng)是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的主體。故選D。3．本題考查學(xué)生分析文章體裁特點(diǎn)的能力。C.“材料一屬突發(fā)性的地方新聞”錯(cuò)，材料一屬于新聞通訊，不是突發(fā)性事件。6．A7．D

8．（1）第①處暗示那個(gè)姑娘與阿根是革命同志，又暗示她應(yīng)該是阿根所找的對(duì)象。（2）第②處暗示了他跟姑娘說(shuō)過(guò)母親用竹子換錢為自己娶親的事（或：暗示他和那姑娘心意相通）。（3）第③處暗示她確定那姑娘就是兒子的對(duì)象，心里很是滿意。

9．①意蘊(yùn)上：“火”富有意蘊(yùn)，既指林大媽為了傳遞消息燃竹而起的熊熊烈火，又指林大媽對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的憤恨之火。②主題上：象征著軍民團(tuán)結(jié)一心打敗國(guó)民黨反動(dòng)派的斗爭(zhēng)之火。③結(jié)構(gòu)上：是小說(shuō)情節(jié)的高潮，是文章重點(diǎn)要突出的部分。④讀者角度：更能激發(fā)讀者的閱讀興趣（或：更能激發(fā)當(dāng)時(shí)讀者的戰(zhàn)斗激情），更具感染力?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“象征林大媽堅(jiān)韌不拔又不撓不屈的革命精神”錯(cuò)，象征著她正直而有氣節(jié)的精神。故選A。7．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。D.“體現(xiàn)了人民群眾的斗爭(zhēng)覺(jué)悟”錯(cuò)，小說(shuō)以東山島戰(zhàn)役為背景，體現(xiàn)了小說(shuō)源于生活又高于生活的創(chuàng)作規(guī)律。故選D。8．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含義的能力。①大媽是為了和蔣軍斗爭(zhēng)而受傷的，她的兒子是民兵，是解放軍同志，和他站在一起的姑娘，應(yīng)該也是解放軍同志，也暗示他們的關(guān)系不一般。②根據(jù)前后文，竹子是留著給兒子娶媳婦用的，現(xiàn)在燒了，沒(méi)有錢了，感覺(jué)對(duì)不起兒子，兒子卻對(duì)著姑娘笑，又說(shuō)幸虧那一把火，才保住了島。這個(gè)笑就暗示了他和姑娘知道竹子的用途，知道是結(jié)婚用的。③林大媽望望可愛(ài)的竹林，又望望解放軍同志，再看看兒子和姑娘，愉快的笑了，暗示她已經(jīng)確定這個(gè)姑娘就是兒子的對(duì)象，心里特別愉快。9．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。意蘊(yùn)上，依據(jù)“她咬緊牙根，抓出三根火柴并在一起，‘嚓！’一道亮光，焦干的竹葉一點(diǎn)就著，火苗著旺了。火被風(fēng)一吹，一會(huì)兒，火柱沖上天空”可知，“火”首先指林大媽為了傳遞消息燃竹而起的熊熊烈火。依據(jù)“想起了那些抓走大兒子的蔣軍又來(lái)了，這群狗東西啊，我這竹子……”“這些土匪就是抓走大兒子阿桂的蔣軍！現(xiàn)在又來(lái)了！我得趕快去報(bào)告！可是怎么去呢？要是阿根在家就好了”等可知，“火”還指林大媽對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的憤恨之火。主題上，依據(jù)“她想：我死了倒沒(méi)啥關(guān)系，只要人民解放軍能保住東山島，往后阿根就有好日子過(guò)”“‘畜生，你們怕火呀！’她有辦法了，趁著蔣軍不留意，拿著一盒火柴，偷偷地溜出屋子”“林大媽掄起拐杖，拼上全力向?qū)④姶蛉ィ又活^撞到將軍的懷里……”“媽，你不要心疼那竹子了。你知道，虧你那一把火才保住了咱們東山島哇！”等可知，文中提到蔣軍怕火，是因?yàn)榕禄鸸庖齺?lái)解放軍，林大媽在危機(jī)關(guān)頭，把民族大義放在自己的個(gè)人利益之上，雖然燒點(diǎn)竹子會(huì)很心疼，但是國(guó)民黨抓走了她大兒子，她心里特別恨他們，也突出了對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的憤恨。這也從主題上體現(xiàn)了軍民一心打敗國(guó)民黨反動(dòng)派的決心，都是普通的老百姓，卻有反抗的意識(shí)?！盎稹边€象征著軍民團(tuán)結(jié)一心打敗國(guó)民黨反動(dòng)派的斗爭(zhēng)之火。結(jié)構(gòu)上，從“竹”寫到了“火”，是文章的高潮部分，林大媽點(diǎn)火燒竹子，給解放軍發(fā)信號(hào)，是勝利的關(guān)鍵，這也是文章重點(diǎn)突出的部分。讀者角度，“火”是獨(dú)詞句，會(huì)引起讀者的閱讀興趣，聯(lián)系情節(jié)擴(kuò)展，也是文章的高潮部分，更能激發(fā)讀者的戰(zhàn)斗激情，增強(qiáng)感染力。10．C11．B

12．B

13．（1）古時(shí)候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操，（有）一般人的常情所無(wú)法忍受的度量。（2）從此可看出，他還有剛強(qiáng)不能忍耐的氣度，不是張良，誰(shuí)能成全他？14．同意。張良之所以成為張良的原因就是外柔內(nèi)剛，剛的表現(xiàn)就是其有一顆能忍人之心。當(dāng)無(wú)原因受到別人侮辱時(shí)，他不憤怒；在漢高祖與項(xiàng)羽之戰(zhàn)中指點(diǎn)他要忍耐，保持戰(zhàn)斗力；當(dāng)韓信要自立為王時(shí)張良提醒他要忍耐。張良的忍人之心是胸懷極大、志向高遠(yuǎn)的體現(xiàn)?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。句意：張良有超過(guò)世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那樣深謀遠(yuǎn)慮之事，反而只學(xué)荊軻、聶政行刺的下策，僥幸所以沒(méi)有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。“伊尹太公之謀”是“為”的賓語(yǔ)，之間不斷開(kāi)，排除BD?！按僳萆侠先怂鶠樯钕д咭病边@是判斷句，“所”字短語(yǔ)為名詞短語(yǔ)，“為（之）深惜”中“為之（張良）”作“深惜”的狀語(yǔ)，引出對(duì)象，之間不宜斷開(kāi)，排除A。故選C。11．本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)的能力。B.“文中之意為小子、豎子，含圯上老人對(duì)張良藐視輕蔑”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“孺子可教也”，意思是小孩子是可以教誨的，喻指年輕人有培養(yǎng)前途?！叭孀印痹谖闹惺悄贻p人的意思，含圯上老人對(duì)張良的肯定。故選B。12．本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。B.“形成了他逆來(lái)順受的性格”說(shuō)法不當(dāng)，依據(jù)原文“彼其能有所忍也，然后可以就大事”可知，老人故意態(tài)度傲慢無(wú)理、言語(yǔ)粗惡地羞辱他，希望他可以憑借這點(diǎn)而成就大功業(yè)。因此老人的教育，使得他懂得忍的重要性，是品性的一種韜光養(yǎng)晦，并非形成逆來(lái)順受的性格。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。（1）“謂”，稱作；“過(guò)”，超過(guò)；“節(jié)”，節(jié)操；“人情”，一般人的常情。（2）“猶”，還；“氣”，氣度；“非”，不是；“全”，成全。14．本題考查學(xué)生對(duì)文言文人物形象和有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括分析能力。依據(jù)“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也”可知，真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形能毫不驚慌，當(dāng)無(wú)原因受到別人侮辱時(shí)，也不憤怒，因?yàn)樗麄冃貞褬O大的抱負(fù)，志向非常高遠(yuǎn)。而張良就是這種人，當(dāng)橋上老人拿奴仆的低賤之事來(lái)讓張良做，張良很自然而不覺(jué)得怪異，對(duì)待侮辱不憤怒，忍得住才是成大事的人的修養(yǎng)。依據(jù)“高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也”可知，漢高祖與項(xiàng)羽之戰(zhàn)能取勝，貴在能忍耐，保持自己完整的鋒銳的戰(zhàn)斗力，等到對(duì)方疲敝，而這正是張良教他的。依據(jù)“當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)全之”可知，當(dāng)淮陰侯韓信攻破齊國(guó)要自立為王，高祖為此發(fā)怒了，他有剛強(qiáng)不能忍耐的氣度，多虧張良的提醒，才能成全他。參考譯文：古時(shí)候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操，（有）一般人的常情所無(wú)法忍受的度量。有勇無(wú)謀的人被侮辱，一定會(huì)拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當(dāng)無(wú)原因受到別人侮辱時(shí)，也不憤怒。這是因?yàn)樗麄冃貞褬O大的抱負(fù)，志向非常高遠(yuǎn)。張良被橋上老人授給兵書這件事，確實(shí)很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來(lái)考驗(yàn)張良呢？看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡的意義；一般人不明白，把那老人當(dāng)作神仙，也太荒謬了。再說(shuō)，橋上老人的真正用意并不在于授給張良兵書（而在于使張良能有所忍，以就大事）。在韓國(guó)已滅亡時(shí)，秦國(guó)正很強(qiáng)盛，秦王嬴政用刀鋸、油鍋對(duì)付天下的志士，那種住在家里平白無(wú)故被抓去殺頭滅族的人，數(shù)也數(shù)不清。就是有孟賁、夏育那樣的勇士，沒(méi)有再施展本領(lǐng)的機(jī)會(huì)了。凡是執(zhí)法過(guò)分嚴(yán)厲的君王，他的刀鋒是不好硬碰的，而他的氣勢(shì)是不可以憑借的。張良?jí)翰蛔∷麑?duì)秦王憤怒的情感，以他個(gè)人的力量，在一次狙擊中求得一時(shí)的痛快，在那時(shí)他沒(méi)有被捕被殺，那間隙連一根頭發(fā)也容納不下，也太危險(xiǎn)了！富貴人家的子弟，是不肯死在盜賊手里的。為什么呢？因?yàn)樗麄兊纳鼘氋F，死在盜賊手里太不值得。張良有超過(guò)世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那樣深謀遠(yuǎn)慮之事，反而只學(xué)荊軻、聶政行刺的下策，僥幸所以沒(méi)有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意態(tài)度傲慢無(wú)理、言語(yǔ)粗惡的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以憑借這點(diǎn)而成就大功業(yè)，所以到最后，老人說(shuō)：“這個(gè)年幼的人可以教育了。”楚莊王攻打鄭國(guó)，鄭襄公脫去上衣裸露身體、牽了羊來(lái)迎接。莊王說(shuō)：“國(guó)君能夠?qū)θ酥t讓，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力?！本痛朔艞墝?duì)鄭國(guó)的進(jìn)攻。越王勾踐在會(huì)稽陷于困境，他到吳國(guó)去做奴仆，好幾年都不懈怠。再說(shuō)，有向人報(bào)仇的心愿，卻不能做人下人的，這是普通人的剛強(qiáng)而已。那老人，認(rèn)為張良才智有余，而擔(dān)心他的度量不夠，因此深深挫折他年輕人剛強(qiáng)銳利的脾氣，使他能忍得住小怨憤去成就遠(yuǎn)大的謀略。為什么這樣說(shuō)呢？老人和張良并沒(méi)有平生的老交情，突然在郊野之間相遇，卻拿奴仆的低賤之事來(lái)讓張良做，張良很自然而不覺(jué)得怪異，這本是秦始皇所不能驚懼他和項(xiàng)羽所不能激怒他的原因?？茨菨h高祖之所以成功，項(xiàng)羽之所以失敗，原因就在于一個(gè)能忍耐、一個(gè)不能忍耐罷了。項(xiàng)羽不能忍耐，因此戰(zhàn)爭(zhēng)中是百戰(zhàn)百勝，但是隨隨便便使用他的刀鋒（不懂得珍惜和保存自己的實(shí)力）。漢高祖能忍耐，保持自己完整的鋒銳的戰(zhàn)斗力，等到對(duì)方疲敝，這是張良教他的。當(dāng)淮陰侯韓信攻破齊國(guó)要自立為王，高祖為此發(fā)怒了，語(yǔ)氣臉色都顯露出來(lái)，從此可看出，他還有剛強(qiáng)不能忍耐的氣度，不是張良，誰(shuí)能成全他？司馬遷本來(lái)猜想張良的形貌一定是魁梧奇?zhèn)サ模l(shuí)料到他的長(zhǎng)相竟然像婦人女子，與他的志氣和度量不相稱。??！外柔內(nèi)剛，這就是張良之所以成為張良吧！15．B16．①《沁園春·長(zhǎng)沙》意象豐富，色彩絢麗；本詩(shī)意象簡(jiǎn)單，色調(diào)黯淡。②《沁園春·長(zhǎng)沙》借湘江秋景抒發(fā)一種樂(lè)觀積極昂揚(yáng)向上的、以天下為己任的壯志豪情；本詩(shī)借悲秋抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人的情感?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。A.“但‘大火流’卻表明天氣依然炎熱”說(shuō)法錯(cuò)誤?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)》：“七月流火，九月授衣”，古人發(fā)現(xiàn)大火星逐漸向西方遷移墜落的時(shí)節(jié)，天氣就開(kāi)始變涼。“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行。因此“大火流”表明時(shí)至七月，天氣開(kāi)始轉(zhuǎn)涼