河北省保定市物探中心學(xué)校高三語文專題復(fù)習(xí)教案人生話題　選擇與放棄作文

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精放棄·選擇有一個孩子，伸手到一個裝滿榛果的瓶里去，他盡其所能地抓了一把榛果,當(dāng)他想把手收回來時,手卻被瓶口卡住了.他既不愿放棄榛果,又不能把手縮回來,不禁傷心地哭了起來.一個旁邊的人對他說："你知足些吧！只拿一半，讓你的拳頭小一些，那么你的手就可以很容易地拿出來了。”在生活中，有時候只有放棄才能得到，但許多人卻不明了二者的辯證關(guān)系，一味地想要獲得,不想放棄，結(jié)果卻什么也得不到。請以"放棄”為話題，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限。思路領(lǐng)航1。放棄是另一種形式的選擇：我們離開家鄉(xiāng)寧靜的生活來到都市是為了能更好地發(fā)展出自我；我們放棄了城市安逸的生活來到偏僻的山村教書，是為了奉獻(xiàn)自我；不收取賄賂是為了清白為官，不卑躬屈膝是為了一身正氣……2。生活中有的東西是可以放棄的，如虛名、小利、但有的東西卻永遠(yuǎn)都不能放棄,比如尊嚴(yán)、責(zé)任等，這些都是人之為人的最根本的東西,放棄了它們,我們就會淪落為社會的渣滓。3。通過一個人放棄的東西,我們可以看出這個人的性格和品質(zhì)。錢學(xué)森放棄國外優(yōu)越的條件回到百廢待興的祖國，從中我們可以年到一代科學(xué)家的愛國情懷；一位老模范工人每每把自己應(yīng)得的榮譽(yù)讓給年青的一代，從中我們可以看到愛護(hù)青年、無悔奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)。4.放棄的目的是為了獲得。我們拒絕了游戲機(jī)的誘惑是為了獲得優(yōu)秀的學(xué)業(yè)，我們放棄了青春期青澀的果子是為了獲得成熟的情感……5?？梢詮姆艞壟c獲取的關(guān)系入手,展開自己的論述。學(xué)會放棄關(guān)鍵構(gòu)思1．以蜘蛛爬墻失敗的事感悟到”學(xué)會放棄"的哲理.2．從"放棄是為了得到"的角度進(jìn)行論述。一只蜘蛛，面對著面前高大滑溜的墻壁，是上了又下，下了又上，情景很是感人，在場者沒法不加以意志堅強(qiáng)、鍥而不舍的美譽(yù)，可也有人說了:它太笨了。在講究效率的現(xiàn)代生活中,人們不得不學(xué)會一樣新的本事--放棄,這對人也許太容易了,不正好應(yīng)了人身上潛伏著的惰性嗎？累了、閑了、乏了、倦了，不干就是了嘛！千萬別誤會，我們要學(xué)會的不是放棄這個動作本身，這么說吧：正如月亮為了給世人寧靜、神秘的夜而放棄了發(fā)光的本領(lǐng)；葡萄為了能夠成為佳釀而放棄了新鮮的權(quán)力；又如綠葉，為了讓紅花顯得更美艷，而放棄了自由的使命。沒錯，它們都放棄了一些，不過同時,又得到了另一些,或者讓別人得到了一些,這就是放棄的技巧。向來最講究利益與價值的人類，當(dāng)然也不會失了放棄的技巧和價值。林肯在競選過程中,到處演講，對手財大氣粗，說得天花亂墜，于是林肯便放棄了原先準(zhǔn)備充分的演講稿，介紹自己說:"我有一個妻子，三個兒子，租有一間辦公室，里面有一張桌子，三把椅子，我沒什么要靠的，能靠的只有你們?！迸_下掌聲如雷，在這樣的情況下，林肯如果依然照著原先準(zhǔn)備的說,不但達(dá)不到預(yù)期的效果,而且還可能略遜一籌，這樣的放棄不是很精彩嗎？放棄也針對誘惑而言，面對誘惑是學(xué)習(xí)放棄的最好機(jī)會.你會在復(fù)習(xí)迎考階段去和同伴一塊兒玩耍嗎?你會在德芙巧克力面前把朋友的秘密說出來嗎？這種或是貪圖暫時的快樂，或是只顧一己之私利而放棄另一件更有價值的東西，比如成績、比如友誼,是斷斷不可取的。再說說中學(xué)生敏感的話題吧！我們不會更不該在這樣的時候陷到花季、雨季的朦朦朧朧中去，"沿途的景色再美，為了到達(dá)我們的目的地，也決不能下車?！边@樣雙向的東西，無論放棄了哪一邊，都會對自己有影響，可性質(zhì)不同,這時，哪方面對自己更重要些呢？考慮清楚以后，就大膽地放棄另一面吧！放棄對于我們是個重大的課題，由于它需要我們思量、判斷，所以懂得放棄的人，是不會顧此失彼的。也許有一天,我們面對的是一個大問題,并沒有演講簡單，也沒有巧克力那樣單純,那么就想想維納斯吧，放棄了手臂才更好地詮釋了殘缺的美.學(xué)會放棄，對我們很重要。終于,蜘蛛又從墻上滑下來了，可這回，它繞道走，或者借助工具，它到了墻壁的另一邊。學(xué)會舍棄關(guān)鍵構(gòu)思1．用鳴蟬蛻殼、壁虎斷尾、算盤空位等生活中有啟發(fā)意義的現(xiàn)象來闡發(fā)道理。2．從"不該擁有的東西，就應(yīng)該舍棄”的角度展開論述.鳴蟬奮力地甩掉了外殼,因而獲得了高空自由的歌唱,壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，變得座無虛席，將喪失自己的運(yùn)算功能。對那些不該擁有的東西，我們應(yīng)該舍棄?，F(xiàn)實生活是復(fù)雜的,而我們的承受力有限。如果大腦是一個倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時，另一種東西定然無法進(jìn)入。比如讀書,當(dāng)我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復(fù)雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇.人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇.舍棄應(yīng)該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及家具、財產(chǎn)、衣物，甚至沒有顧及生命,卻從熊熊大火中救出了幾箱書.舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財富。而有些人,終生抱著”人為財死，鳥為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財寶.為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德,舍棄了人性中的真善美。錯誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風(fēng)格.據(jù)說安徽桐城有一條”六尺巷”,原本是張、葉兩家爭執(zhí)之地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說"千里家書只為墻壁，讓他三尺又為妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。"于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了”六尺巷"。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌?如果不是有超出常人的高風(fēng)亮節(jié)，怎會作出如此的舍棄？正確的舍棄，不會像隨手扔掉廢紙團(tuán)那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制,提倡胡服騎射時，許多人反對阻撓，但他有決心有勇氣，堅決果敢，最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè).舍棄的過程是艱難的，尤其在忍痛割愛的時候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇剔死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧,也算是值得的?？墒?，"宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”、"回看血淚相和流”，偏偏”君王掩面救不得"。此景此情,怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢?不是每一株苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的果實，生活要求我們必須學(xué)會舍棄。算盤要想具有運(yùn)算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活;你希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的溫馨與柔美。我們應(yīng)該學(xué)會舍棄。心靈的選擇心靈是一個人的根，人們的觀念在心靈深處徘徊而升華；心靈是一個人的靈魂，人們的舉動因為心靈這個靈魂輾轉(zhuǎn)而改變。面對人生的一次次選擇，我們應(yīng)始終保持一種純潔高尚的心靈、一種熾熱溫暖的心靈、一種堅毅不屈的心靈，我們要像那位登山者一樣,伸出援助之手，用身心去溫暖他人,做出正確的選擇。面對鴉片泛濫，長此下去，全中國將無御敵之兵且無充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出,虎門銷煙壯舉威懾中外；面對元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”至今讀到這震撼人心的詩句,仍讓人激動不已。從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操,為了祖國的尊嚴(yán)，面對生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧,至死不悔.這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語、英勇事跡激勵著一代代成長中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根,他們的舉動直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光.“生，我所欲也；義，亦我所欲也,二者不可得兼,舍身而取義者也?！痹趲浊昵暗拿献用鎸π撵`的選擇，毅然發(fā)出了舍身取義的吶喊，是心靈的選擇激發(fā)出了先哲的思想火花，這將是一條亙古不變的古訓(xùn)。天下大事,分久必合，合久必分,在三國鼎立的年代,諸葛亮輔佐劉備可謂鞠躬盡瘁，死而后已，為了興復(fù)漢室，諸葛亮殫精竭慮,在躬耕于南陽與興復(fù)漢室中，諸葛亮選擇了后者,至今仍為人們所稱道.我們的總理朱镕基在答記者問時不也引用過“鞠躬盡瘁，死而后已"的話么?這是人的心靈深處的大義，是為國奮斗而義無反顧的大義.鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失.從古人心靈深處的選擇中我們感受到了他們的大義所在.是心靈的選擇促成了他們的最終的美，是心靈的選擇讓他們至今仍閃耀著光彩奪目的光芒.舍棄自私，選擇高尚；舍棄奸詐，選擇誠信；舍棄小我而完成大我……這才是人們從心靈、從靈魂的大無畏的選擇。選擇永恒徘徊在生與死間，躊躇于明與暗間，有人選擇生，也有人選擇死，有人選擇明，也有人選擇暗……真正源于人類內(nèi)心深處的一縷精神血脈，卻選擇永恒。選擇永恒--流星的永恒源于用生命劃亮的光華，飛蛾的永恒源于用生命追求的光與熱,人生的永恒呢?源于一次次選擇。站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒--縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚(yáng)其波是執(zhí)著的選擇,縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西,也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙,這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽,也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇……在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè),賢士遷客成其千古文章。而今天呢？有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)？有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛健?物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志,阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓！千百年民族精神魂大氣磅礴還有誰唱？五千年傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長還有誰傳？選擇永恒,不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐;選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁。選擇永恒，需要“威武不能屈”的大丈夫精神,需要“金戈鐵馬去”的慷慨志向；選擇永恒，需要“吾將上下而求索”的探尋，需要“要留清白在人間”的高潔。用心靈選擇，給人一片綠陰，用意志選擇撐出一道晴空。對生命的膜拜，信心的追求，需要我們選擇永恒.滾滾洪水中,勇士選擇自身的離去卻給了別人的生;浩瀚沙漠里，戰(zhàn)士選擇自身的苦辛卻給了別人幸福。面對歹徒毫不畏懼，面對苦難迎難而上,生命的選擇賦予人活力、追求與成功，靈魂的選擇產(chǎn)生永恒。選擇永恒?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”，“地勢坤，君子以厚德載物。"選擇永恒。追求生命圖騰,激昂生命斗志，讓掉進(jìn)泥潭的人振奮，讓處于危難的人平安，縱然一無所得，縱然粉骨碎身，也要將文明與道德的火炬?zhèn)鞒?，也要用今生無悔的選擇鑄就春秋的華蓋與樂章。選擇永恒，雖九死而猶未悔!心靈的眼睛大海如果失去了巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯觀;人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，也就失去了它存在的魅力。既然人生道路是不平坦的，那么走在這坎坷的人生路上，我們要經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨的同時，還要面臨著心靈的選擇——在閑難面前，我們的心靈選擇了拼搏;在失敗面前，我們的心靈選擇了再次奮斗；在風(fēng)雨面前，我們的心靈選擇了繼續(xù)前進(jìn)；在高山腳下，我們的心靈選擇了攀登;而在生命面前，我們的心靈選擇的是…登山者在選擇向前進(jìn)和援救快凍僵的陌生人面前，他毅然選擇了后者,拯救了生命,也暖和了自己的心靈。對于登山者的行為，我們固然為之感動，然而，年輕的我們，在這生命面前,你是否也暖和了自己的心靈，是否也攙扶著那生命走出了困境？只要你的心靈選擇了生命，你一定會的?！爱?dāng)世界選擇了你，你就擁有了燦爛的笑容;當(dāng)你選擇了世界，你就擁有了美麗前景的未來.”在這心靈面前你選擇了自己，也就選擇子這一個多彩的世界?？傄詾閴粝氲奶炜湛偸且黄缈眨哌^以后才曉得，雨后的天空還會有更美麗的彩虹。我們不能總是選擇成功,選擇歡笑，選擇燦爛的天空，因為我們的這種選擇是不現(xiàn)實的。既然我們的心靈選擇了生命，我們也就必須選擇風(fēng)雨坎坷，選擇痛苦悲哀,選擇挫折失敗。畢竟，陽光總在風(fēng)雨后，請相信有彩虹!在生命面前，我們相信自己心靈的選擇是正確的.不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹!年輕的我們在生命面前，不畏懼挫折，所以堅定了自己心靈的選擇.“春有百花，秋有月；夏有涼風(fēng)，冬有雪.”如此，青春無需任何的憂慮。像那位登山者一樣,我們的心靈也選擇了拯救生命。心靈的眼睛,把你從睡夢中喚醒，在現(xiàn)實中努力地奮斗，充實自己的生命.心靈的眼睛,讓你選擇了前進(jìn)，把自己叫醒，在風(fēng)雪中拯救那陌生人的生命。生命，從大自然中來，最終又化為—縷輕煙，回到大自然中去……學(xué)會放棄滾滾紅塵，蕓蕓眾生.每個人降生到這個世界上，便充滿了無奈,充滿了放棄。我們不可能選擇自己的性別，因為上天已經(jīng)給你安排好這一切。我們不可能選擇自己的外貌、高矮、胖瘦，因為這一切都是由你的DNA決定的.我們不可能選擇自己的民族，因為這是你的父母決定的……如果你是男孩你便放棄了女孩所擁有的，反之亦然。如果你長的出眾你便放棄了平凡的人所擁有的，反之亦然。如果你擁有了中華民族的博大精深，你便放棄了美利堅民族的熱情叛逆,反之亦然……盡管如此多的無奈,使我們作出了如此多的放棄，但是面對著人生的十字路口,你又該做出如何的選擇呢？中國古代哲人很早便在思考這個問題“魚與熊掌不可兼得".如何取舍？讓我們回顧一下歷史的足跡……柏拉圖正是放棄了對導(dǎo)師蘇格拉底唯物論的信仰,創(chuàng)立了自己的唯心論，從此師徒二人有如日月在哲學(xué)史上交相輝映。伽俐略放棄了自己的自由,誓死捍衛(wèi)自己的學(xué)說，才使牛頓得以站在“巨人”的臂膀之上。比爾·蓋茨放棄了自己在哈佛大學(xué)的學(xué)位，投身商海,成就了二十世紀(jì),人類世界的一個神話。他們都作出了放棄，他們的放棄換來的是成功。但并不是每次放棄都意味著成功，其間必須經(jīng)歷的痛苦曲折是常人難以想像的。但是如果沒有放棄便決不會有他們的成功。放棄是無奈的，放棄可能是痛苦的，但是你的每次放棄都將無愧于自我，學(xué)會了放棄你才能夠向成功的彼岸邁進(jìn).在不斷的放棄與選擇中展現(xiàn)出真正的自我。學(xué)會選擇學(xué)會放棄泰戈爾說:當(dāng)鳥翼系上了黃金時，就飛不遠(yuǎn)了。智者曰：兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重。一只蜜蜂把一壺蜜送給天神,天神非常興奮，答應(yīng)送蜜蜂一個禮物，蜜蜂選擇了一根能置人于死地的毒針，天神答應(yīng)了蜜蜂的請求，但是條件是蜜蜂刺了人之后，生命也隨之結(jié)束了.蜜蜂得到了不該得到的東西，同時也意味著失去了自己本不該失去的東西.其實，在生活中,我們必須學(xué)會選擇和放棄,學(xué)會可以為了一棵樹放棄整個森林，這也許便是另一種珍惜.蜜蜂假如學(xué)會放棄自己本不該得到的東西，那么它將得到更多。放棄是生活中時時要面對的清醒選擇,學(xué)會放棄才能卸下人生的種種包袱,輕裝上陣，安然地等待生活的轉(zhuǎn)機(jī)，渡過風(fēng)風(fēng)雨雨。懂得放棄，才能擁有一份成熟，才會活得更加充實,坦然和輕松。學(xué)會選擇，學(xué)會放棄，就是審時度勢，揚(yáng)長避短，把握時機(jī)，明智的選擇勝過盲目的執(zhí)著，選擇是量力而行的睿智和遠(yuǎn)見。一只倒霉的狐貍被獵人布下的套子夾住了一只爪子，它毫無遲疑地咬斷了那只腳，然后逃命。放棄一只腳而保全一條性命，這是狐貍的哲學(xué).人生亦是如此，當(dāng)生活強(qiáng)迫我們必須付出慘痛的代價以前，主動放棄局部的利益而謀求整體的利益是最明智的選擇.魚我所欲也，熊掌以我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。這說的不也是這么一種道理嗎？有所為必有所不為，有所得必有所失。也許，我們更多時候，執(zhí)著于魚，執(zhí)著于有所為有所得,只看到選擇放棄時的失落和痛苦，而忘記了假如我們不放棄魚，就會面臨更大的失去熊掌的痛苦。放棄一段友誼固然會于心不忍，但是每個人究竟都有各自的旅程，我們又怎么能夠保證每個人都長相廝守呢?固守一位朋友只會擋住我們?nèi)松贸痰囊暰€，讓我們錯過一些更為美好的人生山水。學(xué)會放棄，我們就有可能擁有更廣闊的友誼天空。放棄一段戀情也是困難的，尤其是放棄那種刻骨銘心的戀情，但是既然那段歲月已悠然遁去,既然那個背影已漸行漸遠(yuǎn)，又何必要在一個地方像望夫石一樣苦苦守望呢？不如冷靜地收拾感情的背囊,該放便放，重新上路。學(xué)會放棄,一切又會柳暗花明，或許另一枝更美的感情之花會在你旅程的路邊對你搖曳。放棄是一種量力而行的遠(yuǎn)見，放棄是一種顧全大局的果斷,放棄是布滿聰明的膽識和勇氣,放棄是一種泰然處之的寬容和大度。人生如戲，每個人都是自己生命的唯一的導(dǎo)演，學(xué)會選擇學(xué)會放棄的人生才是徹悟的人生。寵辱不驚，閑看亭前花開花落；去留隨意，漫隨天際云卷云舒。笑看人生，擁有海闊天空的人生境界.面對選擇人生于世，總不能避免形形色色的選擇。有人以一己之利為標(biāo)準(zhǔn)選擇，有人以世道的好惡為準(zhǔn)繩去選擇，也有的人，不顧一切，只用自己的