高三第二次周測語文試卷

高三語文第二次周測試卷命題教師：楊睿一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。文字是記錄和傳達(dá)語言的書寫符號。語言是有聲的思維，文字是有形的思維。二者都是思維的外化。像語言一樣，文字也是思維能力的反映，蘊(yùn)含著思維的特點(diǎn)。從某種意義上說，古文字是對思維進(jìn)行考古的工具。古人類主要運(yùn)用形象進(jìn)行思維。這種特點(diǎn)反映在古詩歌中，人們喜歡用比興來說明某種道理；反映在原始神話中，人們通過具體的故事來說明某個(gè)道理，抽象的道理是沒用的。形象思維曾是人類最得心應(yīng)手的思維方式。抽象思維是在形象思維的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的。從文字的創(chuàng)造特點(diǎn)看，繪畫文字是最早的文字。這種文字的主要特點(diǎn)是象形。不僅中國的古文字用形象來表示，古巴比倫人、古雅瑪人、古埃及人等無一不是從象形開始來創(chuàng)造古文字的。創(chuàng)造文字的時(shí)代，人們抽象思維的能力還比較薄弱。人們進(jìn)行抽象思維，還很難脫離具體形象來進(jìn)行，往往要依賴于對形象的類比、比較、聯(lián)想來進(jìn)行。表現(xiàn)在文字的創(chuàng)造上，形與義密切結(jié)合在一起，人們是從形象來了解符號的意義的。文字的產(chǎn)生一方面是以人類抽象思維的能力達(dá)到一定水平為基礎(chǔ)的。但另一方面，象形文字又標(biāo)志著人類抽象思維能力還不發(fā)達(dá)，這種低下的抽象思維能力不可能創(chuàng)造太抽象的符號。抽象思維能力的低下還主要表現(xiàn)在古文字上的詞類上，表現(xiàn)為形容詞的極端貧乏。從甲古文看，形容詞數(shù)量相當(dāng)少，只有白、厚、明、光、赤、美、麗等為數(shù)不多的形容詞。事物的性質(zhì)包含在事物之中，與事物不可分離，只能通過人的思維才能把事物的性質(zhì)從事物本身分開。在近代一些少數(shù)民族那里，要說熱，只能說“像火一樣”。早期文字中的“魚”字是各種各樣的魚類象形，后來逐漸概括出一種共同的魚的特征的象形文字，作為各種各樣魚的代表。早期文字中，幾乎每個(gè)文字都經(jīng)歷了一定的概括過程。沒有概括過程，就不可能產(chǎn)生一般意義上的文字。這種概括能力使人們能概括出事物的共同性質(zhì)，撇開了同類事物之間的差別性、個(gè)性和偶然性，產(chǎn)生了最初的種、類概念。在概括能力發(fā)展的同時(shí)，形象思維本身也在不斷發(fā)展著。形象思維從自身中演化出了抽象思維。抽象思維的發(fā)展又推動(dòng)著形象思維的發(fā)展。古人類從事物中抽象出事物的性質(zhì)，從而創(chuàng)造了形容詞后，又創(chuàng)造著代表新的形象的詞。例如，從羊的肥大的形象創(chuàng)造了“美”字，進(jìn)一步又創(chuàng)造了“美服”“美女”等新的名詞。形容詞產(chǎn)生后，也使原有的一些代表具體形象的詞成為更形象生動(dòng)的新詞。例如月字、鏡字，在抽象出了“明”字后變成了“明鏡”“明月”，使形象更逼真。古人類從眾多的個(gè)別的事物中概括出代表一般意義的詞后，又以此為指導(dǎo)去認(rèn)識新的個(gè)別事物，創(chuàng)造新的字。從古文字的演變進(jìn)化過程中，我們可以看到形象思維與抽象思維在互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)中辯證地發(fā)展，使人類的思維能力不斷由低級向高級發(fā)展，從而使人類能夠更深更廣地認(rèn)識世界。（摘編自朱長超《從古文字看原始思維及其發(fā)展》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（3分）A．文字是有形的思維，是思維能力的反映，蘊(yùn)含著思維的特點(diǎn)，對思維進(jìn)行考古所用的工具是古文字。B．在古人類時(shí)期，人們在古詩歌中喜歡用具體的故事來說明某種道理，在原始神話中喜歡用比興來說明某個(gè)道理。C．文字的產(chǎn)生是以抽象思維的能力水平為基礎(chǔ)的，從象形文字可以看出人類抽象思維能力還不發(fā)達(dá)，創(chuàng)造不出太抽象的符號。D．概括能力使人們能概括出事物的共同性質(zhì)，因此它撇開了同類事物之間的差別性、個(gè)性和偶然性，產(chǎn)生了最初的種、類概念。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章在論證古人類主要運(yùn)用形象進(jìn)行思維時(shí)，分別從古代詩歌、原始神話、文字創(chuàng)造特點(diǎn)等方面進(jìn)行了分析。B．古人類都是從象形開始創(chuàng)造古文字以及甲骨文中形容詞的數(shù)量特別少都能說明古人類的抽象思維能力比較薄弱低下，這是舉例論證的方法。C．文章舉從羊的肥大形象創(chuàng)造了“美”字，進(jìn)一步又創(chuàng)造了“美服”“美女”等新名詞的例子，是為了證明形象思維從自身中演化出了抽象思維。D．文章用“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)，論證了形象思維與抽象思維在相互補(bǔ)充促進(jìn)中辯證地發(fā)展，使人類思維不斷提高的論點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．中國、古巴比倫人、古雅瑪人、古埃及人等都是從象形開始來創(chuàng)造古文字的，可以推斷出這些國家的古文字可能屬于繪畫文字的范疇。B．在近代一些少數(shù)民族那里，要說熱，只能說“像火一樣”，說明他們的思維還不能把事物的性質(zhì)從事物本身分開。C．月字、鏡字，在抽象出了“明”字后變成了“明鏡”“明月”，使形象更逼真，說明抽象思維的發(fā)展也推動(dòng)著形象思維的發(fā)展。D．形象思維與抽象思維在互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)中辯證地發(fā)展，可見它們在人類思維能力不斷由低級向高級發(fā)展中起到了相同的作用。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4-6題。清水灣閻連科①世界是相異相悖的。②北京很夸張地把湖稱為海，不知是見識所致，還是狂傲的結(jié)果。都城嘛，也許是應(yīng)該的。云南那，那么巨大的湖，竟就叫為池，相比北京就真有邊陲仆從的感覺了。而港島的東陲西貢，有一地方叫作“清水灣”，以中文和中原的世俗文化去理解，清水灣既是一地名所賜，那就一定緣于一條河流的彎道和彎道所箍圍的村落。潺潺水澈，裊裊煙青，如同一首詩或是一篇富有韻致的散文吧。③然而，清水灣并沒有那河水的灣流和炊煙。原來在山上——原來香港是島也是山；原來世上的島嶼都是山；原來世上所有的島山都是被海裂從地下擠壓出來的腫巖而被時(shí)間拂撫為世間雜亂、鬧垢中的一點(diǎn)點(diǎn)的潔凈和圣清——原來香港也是這樣兒。而落寞在西貢山上的清水灣，現(xiàn)在卻還持重稟賦，無瑕玉守成這樣兒。在一片島山云霧里，匿藏了香港固有村屋中的“丁戶房”和山脈間的筋道與人煙。那房無所謂好，也無所謂丑；無所謂現(xiàn)代、傳統(tǒng)和落伍，它就那么方方正正，半高不高，千篇一律地守著它的顏色、模樣和歲月，承繼著自己的記憶與文化。九龍、港島那里的繁鬧是在它的窗眼下面開始的。整個(gè)香港云空中的摩樓、飛機(jī)和百余年的建設(shè)、紛爭、怒斗與潛吵，也都被它完整地收拾、擺放在它的記憶里，如同一位百歲老人，整齊地收藏在他的雜物箱中的舊發(fā)卡和廢鍋勺。時(shí)間于它就像無始無終的海，記憶于它就是海里的點(diǎn)點(diǎn)島碼和礁石。時(shí)間比記憶長到無法說，一如大海比起島嶼大到無法說?？墒悄怯衷鯓幽?？雖然你生了我，而我依著你的囑托，默默地守著和活著，持之以恒地記憶著，當(dāng)你需要人類的物是物非、人是人非時(shí)，不是還要到我的百寶箱中去翻找、取用和挪拿嗎？④我活著，就是為了記憶。被遺落，則是為了更好地記憶和證明。⑤當(dāng)記憶豐滿、久遠(yuǎn)到如同一座島嶼上四季不衰的翠青時(shí)，我就長生了，如同海水、山脈、時(shí)間、星辰、云流和土地。清水灣就是這么去想的，也是這么去做的。這么守在繁鬧香港西貢邊遠(yuǎn)的山皺里，如被時(shí)間設(shè)置在荒蕪間的路標(biāo)和歲月中樁釘不銹的釘子。取名清水灣，并不依著一條四季不息的河，也不取悅于一首詩或一篇文，而是那么散散撒撒，坐落下來的一處處的村屋，一丁戶又一丁戶的老房。大家都一概兒環(huán)灣賦形，依光走向，面對著闊大云連、無邊無際，又水碧云澈的?！瓉泶宕鍛魬舳紦碛幸黄@樣的海。原來清水灣間的村屋丁戶們，竟都坐落在一灣碧澈的海邊和山間的林木里。因?yàn)檫@樣它才叫了清水灣。一灣兒海水和海水中錯(cuò)落有致的一個(gè)又一個(gè)的島，都是時(shí)間的永存和常翻常新、永遠(yuǎn)翻掀不盡的老掛歷。有海不說海，如同北京和云南，是湖不說湖。但它把自己擁有的大海謙為一灣時(shí)，卻沒有滇池那種卑氣和仆從心，也沒有北京的北海、中南海那樣稱謂的狂傲和虛浮心?！盀场笔且环N態(tài)度、性情和人格力；“清”是一種守持、稟賦和魂靈性；而“水”，就是常人、常心，那與誰都是一樣的普羅大眾了。⑥清水灣，真是一個(gè)好名字。⑦從前年到了這兒后，朋友和同仁就使我心遂所愿地每年都到這兒來，如朝圣的人每年都到西藏去，都到耶路撒冷的圣山與圣墻的下面。然后呢，清水灣就不再是一個(gè)名字了，而成了一個(gè)人的人生去處和心終之地了。如同一個(gè)農(nóng)人終于認(rèn)定深山中的一棵枯枝老樹，它不是一棵樹，而是一棵神樹。(選自2022年6月21日《揚(yáng)子晚報(bào)》）4.下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章用“世界是相異相悖的”開頭，既統(tǒng)領(lǐng)了全文，又引出北京把湖稱為海、云南把湖稱為池，再引出清水灣這個(gè)敘述對象。B.清水灣坐落在一片島山云霧里，雖然落寞，但仍保留著人世間雜亂、鬧垢中的一點(diǎn)點(diǎn)的潔凈和圣清。C.作者介紹清水灣取名時(shí)，將其與北海、中南海、滇池比較，突出它沒有卑氣和仆從心，也沒有狂傲和虛浮心的特點(diǎn)。D.結(jié)尾寫作者自從到香港后就年年帶著朝圣般的虔誠來到清水灣，體現(xiàn)了清水灣在其心目中的分量。5.文章的第③④⑤自然段在敘述清水灣時(shí)，多次變化了人稱，這樣寫有什么作用？請簡要分析。（5分）6.請結(jié)合全文探究“清水灣”的深厚意蘊(yùn)。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下列材料，完成7-9題。材料一：所謂“互聯(lián)網(wǎng)+”，就是利用互聯(lián)網(wǎng)的平臺和信息通信技術(shù)（包括移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)技術(shù)等），把互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，幫助傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)從“以產(chǎn)品為中心的”的理念轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙杂脩粜枨鬄橹行摹?，互?lián)網(wǎng)使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在線化、數(shù)據(jù)化，它對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不是顛覆，而是升級換代。2022年是中國電影產(chǎn)業(yè)的“網(wǎng)生代”元年，“互聯(lián)網(wǎng)＋”和電影產(chǎn)業(yè)的融合與碰撞，促進(jìn)了中國電影的橫向整合和縱向重塑。一方面，在內(nèi)容層面上，新興的數(shù)字電影形態(tài)，比如微電影、手機(jī)電影等，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代生成了全新的敘事和審美特征，而傳統(tǒng)的電影生產(chǎn)仍以內(nèi)容為王，IP題材開發(fā)、大數(shù)據(jù)分析等只是輔助手段，助其更契合網(wǎng)生代年輕觀眾群體的觀影口味。將過去“作品思維”“藝術(shù)至上”的觀念轉(zhuǎn)為“產(chǎn)品思維”“用戶至上”的觀念；另一方面，在電影的整合營銷等產(chǎn)業(yè)運(yùn)營層面，作為營銷手段的電影眾籌、網(wǎng)絡(luò)營銷與在線售票網(wǎng)絡(luò)多窗口播映、產(chǎn)業(yè)鏈衍生以及跨界平臺拓展，BAT（百度、騰訊、阿里巴巴）整合資源，紛紛成立自己的影業(yè)公司或者通過投資、合作等方式參與傳統(tǒng)影視公司的各項(xiàng)運(yùn)作，為中國電影產(chǎn)業(yè)搭建平臺，做大做強(qiáng)中國電影產(chǎn)業(yè)的蛋糕。當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和傳統(tǒng)電影企業(yè)跨界融合，不是簡單的數(shù)學(xué)加法，而是將產(chǎn)生巨大的化學(xué)反應(yīng)，構(gòu)建出一個(gè)具活躍增長力的互聯(lián)網(wǎng)電影生態(tài)圈；未來，在互聯(lián)網(wǎng)助翼下，中國電影有望突破單純的票房依賴型初級發(fā)展模式，形成以版權(quán)經(jīng)濟(jì)為核心的大電影產(chǎn)業(yè)。（摘編自饒曙光、鮮佳2022年《“互聯(lián)網(wǎng)＋”與中國電影格局的提升》和官建文、李黎丹《“互聯(lián)網(wǎng)+”：重新構(gòu)造的力量》材料二：圖表一圖表二圖表三材料三：IP實(shí)質(zhì)上是指知識產(chǎn)權(quán)，泛指具有商業(yè)價(jià)值的文化產(chǎn)品。簡單來說，時(shí)下暢銷的通俗小說、網(wǎng)絡(luò)故事、手游、歌曲、電視劇、動(dòng)畫片、綜藝節(jié)目都可以通過互聯(lián)網(wǎng)的宣傳和推廣孵化成熱門IP。2022年的《狼圖騰》《何以笙簫默》《梔子花開》等影片都是熱門IP開發(fā)下的產(chǎn)物。相比原創(chuàng)作品，熱門IP熟悉市場行情，降低了市場風(fēng)險(xiǎn)成本，更貼近年輕觀眾的需求，現(xiàn)象大片和高票房的可能性會(huì)明顯提高，因此熱門IP往往成為電影投資者的首選。然而，當(dāng)下的電影創(chuàng)作現(xiàn)狀是，投資方寧愿急功近利地找個(gè)現(xiàn)成的大IP馬上就用，也不愿耐心等待、培育一個(gè)原創(chuàng)的新IP。然而，在專家看來，“業(yè)內(nèi)跟風(fēng)IP電影無異于飲鴆止渴……大IP擠占了原創(chuàng)力的生存空間，長此以往，好劇本也許一本難求”。

由于投資者的短視形成的短期繁榮景象，并不具備持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造規(guī)律引導(dǎo)。投資方依據(jù)網(wǎng)站的點(diǎn)擊量來推斷IP的冷熱度，因此網(wǎng)站用戶實(shí)際上已經(jīng)代替了觀眾作為接受者預(yù)設(shè)進(jìn)了整個(gè)電影項(xiàng)目的創(chuàng)作當(dāng)中。特別是更多的視頻網(wǎng)站參與到電影制作中來以后，這種預(yù)設(shè)幾乎成為一種非常普遍的現(xiàn)象。用戶點(diǎn)擊量或許不能代表觀眾的實(shí)際審美趣味，電影創(chuàng)作以網(wǎng)絡(luò)用戶來代替電影觀眾，過于迎合低齡化網(wǎng)絡(luò)用戶的輕松、搞笑、玄幻的審美傾向，很有可能將會(huì)進(jìn)一步拉低電影藝術(shù)的含金量，讓電影產(chǎn)業(yè)在快餐文化的泡沫中止步不前。

（摘編自曾慶江《“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下中國電影產(chǎn)業(yè)新觀察》2022）

材料四：

在“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下，中國電影產(chǎn)業(yè)從制作—發(fā)行—放映各個(gè)環(huán)節(jié)都發(fā)生了巨大的變化。這種變化帶來了電影產(chǎn)業(yè)票房總額的持續(xù)性高增長，帶動(dòng)了更多的年輕群體來消費(fèi)電影，刺激了影院更新、拓展自身的發(fā)展模式和利潤空間。但與此同時(shí)，在技術(shù)革新和商業(yè)性發(fā)展之外，我們也應(yīng)該關(guān)注到電影作為藝術(shù)和文化屬性的獨(dú)特性。在愈演愈烈的“IP大片”背后，我們要警惕流行文化的膚淺和低俗。關(guān)注網(wǎng)絡(luò)小說改編之外，我們更要關(guān)注傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)的改編。在尊重觀眾和市場的同時(shí)，也要關(guān)注影視制作規(guī)律和創(chuàng)作導(dǎo)向的指引。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的初期滲透中，進(jìn)一步提升電影藝術(shù)質(zhì)量，以此來平衡當(dāng)前的娛樂至上的弊端。

（摘編自《“互聯(lián)網(wǎng)+”與中國電影產(chǎn)業(yè)新格局》）7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A.IP具有商業(yè)價(jià)值指在文化藝術(shù)領(lǐng)域通過移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺擁有知識產(chǎn)權(quán)，是智力創(chuàng)造性勞動(dòng)所獲得的成果，并由智力勞動(dòng)者對成果依法享有的專有權(quán)利。B.根據(jù)材料二，我國網(wǎng)絡(luò)用戶以10—39歲群體為主。可以說在“互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代”青年網(wǎng)民占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)世界的一半，是我國網(wǎng)民規(guī)模中的重要組成部分。C.從材料二中可知，網(wǎng)絡(luò)用戶和電影觀眾有交叉。網(wǎng)絡(luò)用戶在10-18歲的所占比重比電影觀眾占有率高，電影觀眾30歲以上的觀眾群體占有率高，因此，電影觀眾和網(wǎng)絡(luò)用戶更趨向年輕化。D.從電影各類型票房、數(shù)量占比可知，科幻電影和動(dòng)作電影占據(jù)極大的市場份額，這些影片高票房的原因，源于電影制作和科技元素的運(yùn)用，是“互聯(lián)網(wǎng)+”推動(dòng)了新技術(shù)的運(yùn)用。E.“互聯(lián)網(wǎng)+”賦予了電影產(chǎn)業(yè)技術(shù)革新和商業(yè)發(fā)展，電影作為藝術(shù)和文化的獨(dú)特屬性也應(yīng)關(guān)注。電影高票房并不意味著高口碑，電影類型固化，在商業(yè)風(fēng)之外電影的人文情懷也很重要。9.面對“互聯(lián)網(wǎng)+電影”的危機(jī)和不足，怎樣推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+電影”的大電影產(chǎn)業(yè)模式？請結(jié)合材料簡要概括。（4分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。梁燾，字況之，鄆州須城人。內(nèi)侍王中正將兵出疆，干賞不以法。燾爭之不得，請外，出知宣州。入辭，神宗曰：“樞臣云卿不肯安職，何也？”對曰：“臣居官五年，非敢不安職，恐不勝任使，故去耳?！鄙褡谠唬骸巴踔姓p文書，何為獨(dú)不可？”曰：“中正罔冒僥覬，臣不敢屈法以負(fù)陛下?！蔽磶?，提點(diǎn)京西刑獄。哲宗立，召為工部郎中，遷太常少卿、右諫議大夫。有請宣仁后御文德殿服袞冕受冊者，燾率同列諫，引薛奎諫章獻(xiàn)明肅皇后不當(dāng)以王服見太廟事，宣仁后欣納。又論市易已廢，乞蠲中下戶逋負(fù)；又乞欠青苗下戶，不得令保人備償。至潞，值歲饑，不待命發(fā)常平粟振民。流人聞之，來者不絕，燾處之有條，人不告病。明年，以左諫議大夫召。甫就道，民攀轅不得行，逾太行，抵河內(nèi)乃已。既對上書言帝富于春秋未專宸斷太皇保佑圣主制政簾帷奸人易為欺蔽。愿正綱紀(jì)，明法度，采用忠言，講求仁術(shù)?！眱蓪m嘉納焉。元祐七年，拜尚書右丞，轉(zhuǎn)左丞。蔡京帥蜀，燾曰：“元豐侍從，可用者多；惟京輕險(xiǎn)貪愎，不可用。”又與同列議夏國地界，不能合，遂丐去。哲宗遣近臣問所以去意，且令密訪人才。燾曰：“信任不篤，言不見聽，而詢問人才，非臣所敢當(dāng)也?！币约?，罷為資政殿學(xué)士、同醴泉觀使。故事，非宰相不除使，遂置同使以寵之。力辭，改知潁昌府。既出京師，哲宗遣中貴諭以復(fù)用之旨。紹圣元年，知鄆州。朋黨論起，哲宗曰：“梁燾每起中正之論，其開陳排擊，盡出公議，朕皆記之。”以故最后責(zé)，竟以司馬光黨黜知鄂州。三年，再貶少府監(jiān)。其后三年卒，年六十四。（選自《明史》）10.下列文字畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.既對/上書言/帝富于春/秋未專宸斷/太皇保佑/圣主制政簾帷/奸人易為欺蔽B.既對/上書言/帝富于春秋/未專宸斷/太皇保佑/圣主制政簾帷/奸人易為欺蔽C.既對/上書言/帝富于春秋/未專宸斷/太皇保佑圣主/制政簾帷/奸人易為欺蔽D.既對/上書言/帝富于春/秋未專宸斷/太皇保佑圣主/制政簾帷/奸人易為欺蔽11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.工部：六部之一，中國封建時(shí)代中央官署名，掌管營造工程事項(xiàng)、官員任免等。B.袞冕：是古代帝王或公侯的禮服和禮帽，是皇帝或公侯在祭天地、宗廟等重大慶典活動(dòng)時(shí)穿戴用的正式服裝。C.太廟：是中國古代皇帝的宗廟。最早太廟只是供奉皇帝先祖的地方。后來皇后和功臣的神位在皇帝的批準(zhǔn)下也可以被供奉在太廟。D.諫議大夫：是中國古代的官職名，是秦朝開始設(shè)置的，專門掌論議，是朝廷重要的官職。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析.不正確的一項(xiàng)是（3分）A.梁燾關(guān)心百姓。他請求免除中戶、下戶的欠債。到潞州，遇到饑年，他來不及等待朝廷命令就分發(fā)常平粟賑濟(jì)百姓。B.梁燾受百姓愛戴。他被征召為左諫議大夫，剛上路，百姓攀住車轅不愿他離開，這種情況直到他越過太行山，抵達(dá)河內(nèi)才平息。C.梁燾為國建言獻(xiàn)策。他曾上書希望皇上端正法制，申明法度，采用忠言，講求仁政之術(shù)；進(jìn)言蔡京輕薄險(xiǎn)惡，貪心固執(zhí)，不能任用。D.梁燾受哲宗關(guān)愛賞識。梁燾因病降官，哲宗特意設(shè)置同使以示對梁燾寵愛，朋黨之論興起，唯獨(dú)沒有斥責(zé)他。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）⑴內(nèi)侍王中正將兵出疆，干賞不以法。燾爭之不得，請外，出知宣州。⑵信任不篤，言不見聽，而詢問人才，非臣所敢當(dāng)。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首唐詩，完成14-15題。古風(fēng)(其十)李白齊有倜儻生,魯連①特高妙。明月出海底,一朝開光曜。卻秦振英聲,后世仰末照。意輕千金贈(zèng),顧向平原②笑。吾亦澹蕩人,拂衣可同調(diào)?！咀ⅰ竣亵斶B:魯仲連戰(zhàn)國齊人,他說服魏與趙合力抗秦。②平原:即平原君趙國重臣。14.下列對本詩的理解,不正確的兩項(xiàng)是(

)（）（5分）

A.B.“后世仰末照”句,感嘆魯仲連的功績?nèi)缤鸵渖降奶栆粯訉⒈缓笕藵u漸遺忘。

C.D.E.本詩雄渾壯麗的語言，失落哀怨的氣韻，足以詮釋李白高雅華貴的精神氣質(zhì)和追求。15.前人評此詩:“此托魯連起興以自比?！苯Y(jié)合詩句,談?wù)劺畎捉梏斨龠B表達(dá)了自己怎樣的人生理想。（6分）（三）名篇名句默寫（本小題共1小題，5分）16.補(bǔ)寫出下面句子的空缺部分。(1)李賀在《雁門太守行》中用“，”兩句從聽覺和視覺兩方面渲染了戰(zhàn)爭悲壯、殘酷的氣氛。(2)《小石潭記》中，柳宗元用“，，”描寫了池潭上的樹木和藤蔓，將宛如圖畫般的景致展現(xiàn)在讀者面前。三、語言文字運(yùn)用（20分）17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）①在對待利比亞局勢的態(tài)度上，英國又一次緊跟美國順風(fēng)吹火，這純系英美關(guān)系的慣性使然，尤其顯示了它們當(dāng)前特別需要相互借重的一面。②遼寧撫順遭遇特大暴雨襲擊，受災(zāi)嚴(yán)重；全省人民毀家紓難，積極為災(zāi)區(qū)捐款捐物，濃濃鄉(xiāng)情給災(zāi)區(qū)人民帶來無限溫暖和撫慰。③考試是有意義的，分?jǐn)?shù)是要追求的，但若只是數(shù)米而炊，結(jié)果未必能得償所愿。④關(guān)于月亮的種種想入非非的神話和傳說，說明中國古人有著極為豐富的想象力。⑤參加“漢語橋”的孩子們很快就互相熟悉了，他們湊在一處，不拘一格地談笑著。⑥面對眾多質(zhì)疑者，我期期艾艾左支右絀，他卻三言兩語解了我的圍，真是妙語解頤。A.①③⑤

B.①④⑥

C.②③④

D.②⑤⑥18.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A.由于腌漬，海蜇的傘蓋變成一張圓形的、半透明的“皮”，而口腕部位則依然保持塊狀，因此就有了“海蜇皮”和“海蜇頭”的稱呼。B.教育者的責(zé)任就是想辦法讓孩子們讀一點(diǎn)經(jīng)典，可以用孩子們能夠理解的方式去讀，獲取對于人類精神文明的尊嚴(yán)，學(xué)會(huì)向善和擔(dān)當(dāng)，不要過早陷于時(shí)尚、物欲的泥淖。C.500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡作為國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施，“天眼”工程由主動(dòng)反射面系統(tǒng)、饋源支撐系統(tǒng)、測量與控制系統(tǒng)、接受機(jī)與終端及觀測基地等幾大部分構(gòu)成。D.在冷兵器時(shí)代，農(nóng)耕文明確實(shí)打不過游牧文明，幾十萬匹馬隊(duì)浩浩蕩蕩南下，你在農(nóng)田里面抓壯丁抓來的那些士兵是很難抵抗的，有再多的岳飛也很難抵抗。19.下列中各句中，表達(dá)得體的一句是（3分）A．敬請廣大讀者賜稿，來稿請寄：長沙市玉蘭花路88號《讀書》編輯部郭亮敬