《創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力》2

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力寧鄉(xiāng)六中魯盾廣州標(biāo)致車引進(jìn)國外生產(chǎn)線后，企業(yè)不注意技術(shù)的消化、吸收和創(chuàng)新，企業(yè)汽車的國產(chǎn)化率很低。而上海大眾企業(yè)，從引進(jìn)國外生產(chǎn)線的第一天，就注意對技術(shù)進(jìn)行消化、吸收和創(chuàng)新。截至2006年，桑塔納的國產(chǎn)化率已超過95%，奧迪的國產(chǎn)率超過了70%，捷達(dá)國產(chǎn)化率超過80%。正是憑借這么高的國產(chǎn)化率，大眾汽車在中國的產(chǎn)品成本大幅度下降，贏得了價(jià)格優(yōu)勢，也贏得了競爭優(yōu)勢。同時大眾汽車還進(jìn)行了大范圍的技術(shù)創(chuàng)新，使引進(jìn)的技術(shù)又上了一個新的臺階，從而使企業(yè)走在了別人的前面。上述現(xiàn)象說明了什么道理？說明在生產(chǎn)發(fā)展中，不能照搬照抄，而必須進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新?？茖W(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的?！翱茖W(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新”。1創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展科學(xué)技術(shù)的發(fā)展更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)提高了勞動者的素質(zhì)開辟出更廣闊的勞動對象推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新！遼寧義山縣高臺子鎮(zhèn)北磚城子村農(nóng)民敖雙倫，潛心研究旱稻15年，先后成功培養(yǎng)了“成雙一號”、“成雙大?！钡人靖弋a(chǎn)品種，提高了水稻的品質(zhì)和產(chǎn)量。上述事實(shí)充分說明（）A．自然界是客觀存在的物質(zhì)世界B．創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展C．創(chuàng)新是事物發(fā)展的動力D．辯證的否定是事物自身的否定B……一九九二年又是一個春天，有一位老人在中國的南海邊寫下詩篇，天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚(yáng)起浩浩風(fēng)帆

……

《春天的故事》這位老人是誰？1992年，他在中國的南海邊寫下了怎樣的詩篇？社會主義與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題，一度是困擾我們的理論和實(shí)踐難題。1991年初，鄧小平創(chuàng)造性地指出市場也可以為社會主義服務(wù)，1992年，他又進(jìn)一步明確提出市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。這一論斷從根本上否定了把社會主義與市場經(jīng)濟(jì)對立起來的傳統(tǒng)觀念，掀開了經(jīng)濟(jì)體制改革的新篇章。思考：1992年，我國經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了怎樣的變化？為什么會發(fā)生這種變化？⑴實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。⑵通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。2創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革列舉我國現(xiàn)代在理論、制度上的創(chuàng)新事例。回顧30年我國改革開放的歷程，可以看到，無論是制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新還是其他創(chuàng)新，我們每前進(jìn)一步，都是以理論上的創(chuàng)新為前提的（）A．理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)B．理論創(chuàng)新決定制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新C．理論創(chuàng)新對社會發(fā)展和變革具有決定性作用D．只要有理論上的創(chuàng)新，就會帶來社會的發(fā)展和變革A河南衛(wèi)視的名牌欄目《梨園春》十幾年經(jīng)久不衰，其秘訣說到底就是，始終把繼承和創(chuàng)新放在同等重要的位置上。欄目除了在音樂、燈光等藝術(shù)元素上不斷探索創(chuàng)新外，還在節(jié)目環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上引進(jìn)懸念叢生的擂臺賽形式、應(yīng)用現(xiàn)代通訊技術(shù)的場內(nèi)外互動模式等，這些創(chuàng)新都大大增強(qiáng)了戲曲節(jié)目的可視性、娛樂性、時尚性和生活性。這說明（）A創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展B創(chuàng)新推動文化的發(fā)展C創(chuàng)新推動人類思維方式的變革D創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革B思考：故事中的猶太人為什么能取得成功？這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？故事賞析聰明的猶太人1946年，一個猶太人和他的兒子來到美國經(jīng)營銅器，父親問兒子一磅銅的價(jià)格是多少，兒子答35美分。父親說：“不對，作為猶太人的兒子，你應(yīng)該說35美元，你試著把一磅銅做成門把手看看?！眱鹤酉群蟀雁~加工成銅鼓、簧片和奧運(yùn)會獎牌，最高時一磅銅賣到3500美元。1974年，美國人為了清理翻新自由女神像所扔下的廢料，向社會招標(biāo)，但好久沒人應(yīng)標(biāo)。但他看到神像下堆積如山的銅、鋁和木材，未提任何條件，當(dāng)即接標(biāo)。他把廢銅鑄成小自由女神像；他把木頭加工成底座；他用廢鋁做成紐約廣場的鑰匙。最后，他甚至把從自由女神像上面掃下來的灰塵包裝起來，出售給花店。不到三個月，這堆廢料在他手中變成了350萬美元，比父親當(dāng)年所說的一磅銅的價(jià)格整整高出1萬倍。①思維方式的變化，歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的3創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展與建立在感性直觀基礎(chǔ)上的古代科技相對應(yīng)的是模糊直觀的思維方式，與近代經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)相對應(yīng)的是形而上學(xué)的思維方式，而與現(xiàn)代理論自然科學(xué)相對應(yīng)的則是辨證的思維方式。思考：人類思維方式的變革經(jīng)歷了一個什么樣的過程？是什么推動了人類思維方式的變革？為什么？②實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。你能就以上關(guān)系舉出一些事例來嗎？比如，在改革開放前，我們沒有競爭意識、效率意識、平等意識、開放意識、維權(quán)意識。通過改革開放的實(shí)踐活動，人們的思維方式發(fā)生了很大的變化，新的思維觀念形成了，思考問題的角度和水平都發(fā)生了變化，人們認(rèn)識的對象和范圍日趨廣闊。你還能舉出哪些推動人類文化進(jìn)步的創(chuàng)新事例？縱觀中外歷史不難發(fā)現(xiàn)，人類文化的每一個進(jìn)步都是廣大人民群眾勞動創(chuàng)新的結(jié)果，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《本草綱目》，從《齊民要術(shù)》到《農(nóng)政全書》，從《山海經(jīng)》到《西游記》，無一例外。千手觀音優(yōu)秀的企業(yè)家常說，企業(yè)要視今天為落后。他們非常注意產(chǎn)品的創(chuàng)新。一個好的經(jīng)營者的時間安排大致是，30%的時間用于處理當(dāng)前的事情，70%的時間用于思考長遠(yuǎn)的事情，思考怎樣從各個方面不斷進(jìn)行創(chuàng)新。企業(yè)重視創(chuàng)新是因?yàn)椋ǎ〢創(chuàng)新是企業(yè)制勝的唯一法寶B優(yōu)秀的企業(yè)家只看到明天的存在C不斷創(chuàng)新是企業(yè)競爭制勝的關(guān)鍵D只要創(chuàng)新，企業(yè)就會立于不敗之地C在構(gòu)建和諧社會的過程中，尤其是在應(yīng)對金融危機(jī)和甲型H1N1流感中，我們黨和國家高度重視創(chuàng)新，我們黨和國家之所以高度重視創(chuàng)新，是因?yàn)椋ǎ賱?chuàng)新能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展②創(chuàng)新能夠推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革③創(chuàng)新能夠推動人類思維和文化的發(fā)展④創(chuàng)新是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④A

2008年，我國第29屆奧運(yùn)會吉祥物——福娃在設(shè)計(jì)手法上并沒有沿用歷年奧運(yùn)會吉祥物的創(chuàng)作思路，而是有了新的突